IN au printemps 2006, j'ai reçu un très mot fort c'est au premier plan de mes pensées ces jours-ci…
Avec les yeux de mon âme, le Seigneur m'avait donné de brefs "aperçus" des diverses structures du monde: économies, pouvoirs politiques, chaîne alimentaire, ordre moral et éléments au sein de l'Église. Et le mot était toujours le même:
La corruption est si profonde, tout doit s'effondrer.
Le Seigneur était spearoi d'un Chirurgie cosmique, jusqu'aux fondements mêmes de la civilisation. Il me semble que si nous pouvons et devons prier pour les âmes, la chirurgie elle-même est désormais irréversible:
Quand les fondations sont détruites, que peut faire le montant? (Psaume 11: 3)
Même maintenant, la hache se trouve à la racine des arbres. Par conséquent, tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu. (Luc 3: 9)
À la fin de la six millième année, toute méchanceté doit être abolie de la terre, et la justice régnera pendant mille ans [Ap 20: 6]... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Père de l'Église primitive et écrivain ecclésiastique), Les Instituts divins, Tome 7.
PÉCHÉ ET CRÉATION
La création opère et est un produit de l'ordre de Dieu:
Vous avez tout organisé par mesure, nombre et poids. (Wis 11:20)
Il est la "colle" même de toutes les choses créées:
Toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et en lui toutes choses tiennent ensemble. (Col 1: 16-17)
Quand l'homme commence à jouer avec l'ordre de Dieu et rejette en outre la «colle» même de cet ordre, la création elle-même commence à se désagréger. Nous voyons cela tout autour de nous aujourd'hui alors que nos océans commencent à mourir, divers animaux terrestres et marins commencent à disparaître inexplicablement, les populations d'abeilles diminuent, les conditions météorologiques deviennent plus erratiques et les épidémies, la famine, les vagues de chaleur, les sécheresses, les inondations et le vent, la glace et les tempêtes de grêle ravagent plus fréquemment les campagnes.
Inversement, si le péché peut affecter la création, sainteté. C'est en partie cette sainteté, à révéler dans les enfants de Dieu, qu'attend toutes les créations.
Car la création attend avec impatience la révélation des enfants de Dieu; car la création a été soumise à la futilité, non pas d'elle-même mais à cause de celui qui l'a soumise, dans l'espoir que la création elle-même serait libérée de l'esclavage de la corruption et participerait à la glorieuse liberté des enfants de Dieu. Nous savons que toute la création gémit de douleurs de travail, même jusqu'à présent… (Rm 8: 19-22)
UNE NOUVELLE PENTECÔTE
L'Église prie et espère un jour où l'Esprit viendra et «renouvellera la face de la terre». Lorsqu'Il viendra dans une deuxième Pentecôte pour inaugurer une ère de paix, la création sera également renouvelée dans une certaine mesure - ceci, selon la compréhension que nous ont donnée les Pères de l'Église primitive de cette période de paix de «mille ans» (Ap 20: 6):
Et il est juste que lorsque la création est restaurée, tous les animaux doivent obéir et être soumis à l'homme, et retourner à la nourriture donnée à l'origine par Dieu… c'est-à-dire les productions de la terre. —St. Irénée de Lyon, père de l'Église (140-202 après JC); contre les hérésies, Irénée de Lyon, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Les Pères de l'Église, CIMA Publishing Co .; (Saint Irénée était un élève de Saint Polycarpe qui connaissait personnellement l'apôtre Jean et apprit de lui, et fut plus tard consacré évêque de Smyrne par Jean)
Parce que le châtiment qui vient du ciel réduira une grande partie de l'infrastructure en poussière, l'humanité dans son ensemble reviendra vivre de la terre une fois de plus.
Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Quand je vous purifierai de tous vos crimes, je repeuplerai les villes, et les ruines seront reconstruites; la terre désolée sera labourée, qui était autrefois un terrain vague exposé au regard de tous les passants. «Cette terre désolée a été transformée en jardin d'Eden», diront-ils. (Ez 36: 33-35)
La création, renaissant et libérée de l'esclavage, produira une abondance de nourriture de toutes sortes de la rosée du ciel et de la fertilité de la terre. -Saint Irénée, contre les hérésies
La terre ouvrira sa fécondité et produira d'elle-même les fruits les plus abondants; les montagnes rocheuses couleront de miel; des ruisseaux de vin couleront et des fleuves couleront de lait; en bref, le monde lui-même se réjouira, et toute la nature s'élèvera, étant sauvée et libérée de la domination du mal et de l'impiété, de la culpabilité et de l'erreur. —Caecilius Firmianus Lactance, Les Instituts divins
Rappelez-vous à nouveau de Partie I la fête juive Chavouoth:
La nourriture consommée ce jour-là symbolisera le lait et le miel [un symbole de la terre promise], et se compose de produits laitiers. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
La description d'une terre où coulent «le lait et le miel» est ici symbolique comme dans les Saintes Écritures. Le "paradis" à venir est principalement un discussion un, et à certains égards, il atteindra un degré d'union avec Dieu plus élevé que celui qu'Adam et Eve ont apprécié. C'est parce que, par la mort et la résurrection du Christ, notre relation avec le Père n'est pas seulement rétablie, mais nous sommes nous-mêmes devenus une nouvelle création capable de partager la propre gloire de Dieu (Rom 8:17). Ainsi, en référence au péché d'Adam, l'Église crie de joie: O felix culpa, quae talum ac tantum meruit habere Redemptorem ("Oh heureuse faute, qui nous a valu un si grand Rédempteur!")
ÉVANGILE DE LA VIE
Pendant l'ère de la paix, avant la fin des temps, Notre Seigneur lui-même a dit que l'Évangile serait prêché jusqu'aux extrémités de la terre:
Cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier en témoignage à toutes les nations, et puis la fin viendra. (Matthieu 24:14)
L'Évangile est avant tout un Evangile de la vie. L'homme travaillera encore, mais son travail sera fructueux. Ses moyens seront simplifiés, mais la paix sera sa récompense. L'accouchement sera toujours douloureux, mais la vie s'épanouira:
Telles sont les paroles d'Isaïe concernant le millénium: `` Car il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre, et les premiers ne se souviendront ni ne viendront dans leur cœur, mais ils se réjouiront et se réjouiront de ces choses que je crée. … Il n'y aura plus d'enfant de jours là-bas, ni de vieillard qui ne remplisse ses jours; car l'enfant mourra à l'âge de cent ans… Car comme les jours de l'arbre de vie, tels seront les jours de mon peuple, et les œuvres de leurs mains se multiplieront. Mes élus ne travailleront pas en vain, et n'accoucheront pas d'enfants pour une malédiction; car ils seront une semence juste bénie par le Seigneur, et leur postérité avec eux. -Saint Justin Martyr, Dialogue avec Trypho, Ch. 81, Les Pères de l'Église, Patrimoine chrétien; cf. Est 54: 1
Si l'Église vit dans la Divine Volonté, alors elle vivra la «théologie du corps» lorsque les actes créatifs et conjugaux d'amour conjugal refléteront universellement non seulement la Volonté de Dieu, mais la Sainte Trinité elle-même, comme Dieu l'a voulu ces actes à être et à faire.
Dans la citation ci-dessus de saint Justin Martyr, il ne fait pas référence aux "nouveaux cieux et nouvelle terre" qui apparaîtront après la fin de t
ime, mais plutôt vers une nouvelle ère à venir quand "Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.«Comment la face de la terre ne peut-elle pas être renouvelée d’une manière ou d’une autre Créateur Spiritus vient? Avec Satan et ses légions enchaînés dans l'abîme, avec l'homme respectant et utilisant la création comme Dieu l'a voulu, et par la puissance vivifiante du Saint-Esprit, la création connaîtra une nouvelle liberté.
VÉRITÉ TEMPORELLE
La Sainte Écriture et les Pères de l'Église font référence à une époque sur terre où la rébellion de la nature contre l'homme semblera suspendue. Dit saint Irénée:
Tous les animaux qui utilisent les produits du terroir seront en paix et en harmonie les uns avec les autres, complètement à la merci de l'homme. -contre les hérésies
Alors le loup sera l'hôte de l'agneau, et le léopard se couchera avec le chevreau; Le veau et le jeune lion brouteront ensemble, avec un petit enfant pour les guider… Le bébé jouera près de la tanière du cobra, et l'enfant posera sa main sur l'antre de l'additionneur. Il n'y aura ni mal ni ruine sur toute ma montagne sainte; car la terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel, comme l'eau recouvre la mer… (Ésaïe 11: 6, 8-9)
Même le cosmos peut être réorganisé en raison du bouleversement cosmique que les péchés de l'homme ont provoqué sur lui:
Le jour du grand massacre, lorsque les tours tomberont, la lumière de la lune sera comme celle du soleil et la lumière du soleil sera sept fois plus grande (comme la lumière de sept jours). Le jour où l'Éternel pansera les blessures de son peuple, il guérira les meurtrissures laissées par ses coups. (Is 30: 25-26)
Le soleil deviendra sept fois plus brillant qu'il ne l'est maintenant. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Père de l'Église et premier écrivain ecclésiastique), Les Instituts divins
Le pape Jean-Paul affirme que ce renouveau de la création n'est que le fruit du Royaume de Dieu enfin embrassé:
Telle est notre grande espérance et notre invocation: «Que ton royaume vienne!» - un royaume de paix, de justice et de sérénité, qui rétablira l'harmonie originelle de la création. —POPE JEAN PAUL II, Audience générale, 6 novembre 2002, Zénith
Encore une fois, il est difficile de savoir dans quelle mesure ce dont les Pères de l'Église ont parlé est symbolique d'un renouveau spirituel sur terre, et combien est littéral. Ce qui est certain, c'est que la justice de Dieu prévaudra. Il est également certain que le Ciel et le perfection de toute création ne viendra que lorsque le temps s'arrêtera.
Puisque l'homme reste toujours libre et que sa liberté est toujours fragile, le royaume de la bonne volonté
ne jamais être définitivement établi dans ce monde. -Spé Salvi, Lettre encyclique du PAPE BENOÎT XVI, n. 24b
À la fin des temps, le Royaume de Dieu viendra dans sa plénitude… L'Église… ne recevra sa perfection que dans la gloire du ciel. -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 1042
TRAVERSER LE SEUIL DE L'ESPOIR
Le Pape Jean-Paul II connaissait sans aucun doute cette ère à venir car elle avait également été promise par Notre-Dame de Fatima comme une «période de paix». Quelques années après son élection au siège de Peter, il a déclaré:
Puisse l'aube pour tout le monde le temps de la paix et la liberté, le temps de la vérité, de la justice et de l'espérance. —POPE JEAN-PAUL II, Message radio lors de la Cérémonie de Vénération, Action de grâce et Confiance à la Vierge Marie Theotokos dans la Basilique Sainte-Marie Majeure: Insegnements de Giovanni Paolo II, IV, Cité du Vatican, 1981, 1246; Le message de Fatima, www.vatican.ca
Il semble que nous traversions ces jours-là. Oui, traversée. Les souffrances de ce temps présent ne seront pas comparables au temps de paix que Dieu accordera à son Église - un avant-goût immense des joies éternelles du ciel qui attendent les fidèles pèlerins de la terre. C'est sur cela que nous devons fixer nos yeux et prier comme jamais auparavant pour emmener avec nous autant d'âmes que possible dans la «terre promise».
Nous confessons qu'un royaume nous est promis sur la terre, quoique devant le ciel, seulement dans un autre état d'existence; dans la mesure où ce sera après la résurrection pendant mille ans dans la ville divinement bâtie de Jérusalem… Nous disons que cette ville a été fournie par Dieu pour recevoir les saints à leur résurrection et les rafraîchir avec l'abondance de toutes les bénédictions vraiment spirituelles , en récompense de ceux que nous avons méprisés ou perdus… —Tertullien (155-240 après JC), Père de l'Église de Nicée; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pages 342 à 343)
Ce n'est qu'à la fin, lorsque notre connaissance partielle cessera, lorsque nous verrons Dieu «face à face» que nous connaîtrons pleinement les voies par lesquelles - même à travers les drames du mal et du péché - Dieu a guidé sa création vers ce repos de sabbat définitif pour qu'il a créé le ciel et la terre. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 314
Première publication le 9 mars 2009.
