Pourquoi les papes ne crient-ils pas?

 

Avec des dizaines de nouveaux abonnés à bord chaque semaine, de vieilles questions surgissent comme celle-ci: pourquoi le pape ne parle-t-il pas de la fin des temps? La réponse en surprendra beaucoup, en rassurera d'autres et en défiera bien d'autres. Publié pour la première fois le 21 septembre 2010, j'ai mis à jour cette écriture au pontificat actuel. 

 

I recevoir de temps en temps des lettres demandant: «Si nous vivons peut-être à la« fin des temps », alors pourquoi les papes ne crieraient-ils pas cela depuis les toits?» Ma réponse est: «Si c'est le cas, est-ce que quelqu'un écoute?»

Le fait est que tout ce blog, mon livre, Mon webcast—Qui sont destinés à préparer le lecteur et le spectateur pour les temps qui sont ici et à venir — sont basés sur ce les saints pères prêchent depuis plus d'un siècle. Et ils ont constamment averti, avec une fréquence de plus en plus grande, que le chemin de l'humanité mène à la «destruction» à moins que nous n'embrassions à nouveau la Bonne Nouvelle et Celui qui est Bon: Jésus Christ.

Ce n'est pas moi, mais Paul VI qui a dit:

Il y a en ce moment un grand malaise dans le monde et dans l'Église, et ce qui est en question, c'est la foi. Il se trouve maintenant que je me répète l'obscure phrase de Jésus dans l'Évangile de saint Luc: «Quand le Fils de l'homme reviendra, trouvera-t-il encore la foi sur la terre?»… Je lis parfois le passage évangélique de la fin fois et j'atteste qu'à ce moment, certains signes de cette fin se font jour. —PAPE PAUL VI, Le secret Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, référence (7), p. ix.

Faisant écho aux paroles de saint Paul selon lesquelles une «apostasie», un grand abandon de la foi précéderait l'Antéchrist ou «fils de perdition» (2 Th 2), Paul VI a dit:

La queue du diable fonctionne dans la désintégration du monde catholique. L'obscurité de Satan est entrée et s'est répandue dans toute l'Église catholique jusqu'à son sommet. L'apostasie, la perte de la foi, se répand dans le monde et aux plus hauts niveaux de l'Église. —Discours à l'occasion du soixantième anniversaire des apparitions de Fatima, 13 octobre 1977 ; rapporté dans le journal italien Corriere della Sera à la page 7, numéro du 14 octobre 1977; REMARQUE : bien que cela ait été cité par plusieurs écrivains contemporains, y compris des théologiens versés en patristique, je n'ai pas pu récupérer la source originale de cette déclaration, qui aurait été en italien ou en latin. Archives de Corriere della Sera ne montrez pas ce passage. 

Cette apostasie se prépare depuis des siècles. Mais c'est surtout au cours du siècle dernier environ que les Saint-Père ont commencé à l'identifier plus concrètement comme «l'apostasie» de la derniers temps. Au tournant du XIXe siècle, le pape Léon XIII déclara dans son encyclique sur le Saint-Esprit:

… Celui qui résiste à la vérité par malice et s'en détourne, pèche le plus gravement contre le Saint-Esprit. De nos jours, ce péché est devenu si fréquent que ces temps sombres semblent être venus, annoncés par saint Paul, dans lesquels les hommes, aveuglés par le juste jugement de Dieu, devraient prendre le mensonge pour la vérité et devraient croire au «prince de ce monde », qui est un menteur et le père de celui-ci, comme un enseignant de la vérité:« Dieu leur enverra l'opération de l'erreur, pour croire le mensonge (2 Thess. Ii., 10). Dans les derniers temps, certains s'éloigneront de la foi, prêtant attention aux esprits d'erreur et aux doctrines des démons » (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n° 10

Le pape François décrit l'apostasie comme une «négociation» avec «l'esprit du monde»:

… La mondanité est la racine du mal et elle peut nous conduire à abandonner nos traditions et à négocier notre fidélité à Dieu qui est toujours fidèle. Cela… s'appelle l'apostasie, qui… est une forme d '«adultère» qui a lieu lorsque nous négocions l'essence de notre être: la fidélité au Seigneur. —POPE FRANÇOIS d'une homélie, Radi vaticano, 18 novembre 2013

En fait, François n'a pas hésité à mentionner au moins deux fois maintenant un livre écrit il y a plus de cent ans intitulé Seigneur du monde. C'est un livre remarquablement prescient sur la montée de l'Antéchrist qui ressemble étrangement à notre époque. C'est peut-être ce qui a inspiré François à plusieurs reprises pour avertir à juste titre des «empires invisibles» [1]cf. Discours au Parlement européen, Strasbourg, France, 25 novembre 2014, Zénith  qui manipulent et contraignent les nations dans un seul paradigme. 

Ce n'est pas la belle mondialisation de l'unité de toutes les nations, chacune avec ses propres coutumes, c'est plutôt la mondialisation de l'uniformité hégémonique, c'est la pensée unique. Et cette seule pensée est le fruit de la mondanité. —POPE FRANÇOIS, Homélie, 18 novembre 2013; Zénith

Maîtres de conscience… Même dans le monde d'aujourd'hui, il y en a tellement. —Homily à la Casa Santa Martha, le 2 mai 2014; Zenit.org

Cela s'est manifesté clairement lorsqu'il a mis en garde contre l'endoctrinement généralisé des enfants:

Les horreurs de la manipulation de l'éducation que nous avons vécues dans les grandes dictatures génocidaires du XXe siècle n'ont pas disparu; elles ont conservé une actualité actuelle sous diverses formes et propositions et, sous prétexte de modernité, poussent les enfants et les jeunes à marcher sur le chemin dictatorial de «une seule forme de pensée». —POPE FRANCIS, message aux membres du BICE (International Catholic Child Bureau); Radio Vatican, 11 avril 2014

En parlant de l'Antéchrist, les conditions de son émergence ne sont pas que des romans. C'est Pie X qui a suggéré que cet anarchique pourrait être sur terre même à présent:

Qui peut ne pas voir que la société souffre actuellement, plus que par le passé, d'une maladie terrible et profondément enracinée qui, se développant chaque jour et mangeant dans son être le plus profond, l'entraîne à la destruction? Vous comprenez, Vénérables Frères, ce qu'est cette maladie - l'apostasie de Dieu ... Quand tout cela est considéré, il y a de bonnes raisons de craindre que cette grande perversité ne soit comme un avant-goût, et peut-être le début de ces maux qui sont réservés aux derniers jours; et qu'il existe peut-être déjà dans le monde le «Fils de la perdition» dont parle l'apôtre. —PAPE ST. PIUS X, E Suprême, Encyclique sur la restauration de toutes choses en Christ, n. 3, 5; 4 octobre 1903

Se concentrant sur les bouleversements sociétaux, son successeur, Benoît XV, a écrit dans la Lettre encyclique, Ad Beatissimi Apostolorum :

Certes, ces jours semblent être venus sur nous, dont le Christ Notre Seigneur a prédit: «Vous entendrez parler de guerres et de rumeurs de guerres - car nation s'élèvera contre nation, et royaume contre royaume" (Matt 24: 6-7). - 1er novembre 1914; www.vatican.va

Pie XI a également appliqué le passage des temps de la fin de Matthieu 24 à notre époque:

Et ainsi, même contre notre volonté, la pensée monte dans l'esprit qui maintenant approchent ces jours dont Notre Seigneur a prophétisé: «Et parce que l'iniquité a abondé, la charité de beaucoup se refroidira» (Matt. 24:12). —PAPE PIE XI, Rédempteur de Miserentissimus, Encyclique sur la réparation au Sacré-Cœur, n. 17 

Comme Pie X, il a aussi prévu, en particulier dans la propagation du communisme, des préfigurations de la venue de l'Antéchrist:

Ces choses en vérité sont si tristes que vous pourriez dire que de tels événements préfigurent et présagent le «commencement des douleurs», c'est-à-dire de celles qui seront amenées par l'homme de péché, «qui est élevé au-dessus de tout ce qui s'appelle Dieu ou qui est adoré" (2 Thes 2: 4). -Miserentissimus Rédempteur, Lettre encyclique sur la réparation au Sacré-Cœur, 8 mai 1928; www.vatican.va

C'est Jean-Paul II qui, debout dans la Basilique de la Divine Miséricorde en Pologne, a cité le journal de sainte Faustine:

De là [la Pologne] doit sortir «l'étincelle qui préparer le monde pour la venue finale de [Jésus]'(voir Journal, 1732). Cette étincelle doit être allumée par la grâce de Dieu. Ce feu de miséricorde doit être transmis au monde. —POPE JEAN PAUL II, lors de la consécration de la Basilique de la Divine Miséricorde à Cracovie, Pologne, 2002.

Deux ans avant d'assumer la papauté, il a décrit les limites de cette bataille épique devant nous:

Nous sommes maintenant confrontés à la confrontation finale entre l'Église et l'anti-Église, entre l'Évangile et l'anti-Évangile, entre le Christ et l'antéchrist. Cette confrontation s'inscrit dans les plans de la Providence divine; c'est une épreuve que toute l'Église, et l'Église polonaise en particulier, doit entreprendre. C'est un essai non seulement de notre nation et de l'Église, mais en un sens un test de 2,000 ans de culture et de civilisation chrétienne, avec toutes ses conséquences pour la dignité humaine, les droits individuels, les droits de l'homme et les droits des nations. —Le Cardinal Karol Wojtyla (JEAN PAUL II), au Congrès eucharistique, Philadelphie, PA pour la célébration du bicentenaire de la signature de la Déclaration d'indépendance; certaines citations de ce passage incluent les mots «Christ et l'antéchrist» comme ci-dessus. Le diacre Keith Fournier, un participant, le rapporte comme ci-dessus; cf. Catholic Online; 13 août 1976

Les mots «anti-Église» et «anti-Évangile» ne sont peut-être que des «mots codés pour« anti-Christ »», - ainsi, apparemment, a déclaré le célèbre théologien catholique, le Dr Peter Kreeft, dans une conférence à laquelle mes lecteurs ont assisté. . En fait, Jean-Paul II est allé jusqu'à suggérer à quoi ressemble la «fin des temps»: une bataille entre la «culture de la vie» et la «culture de la mort»:

Cette lutte est parallèle au combat apocalyptique décrit dans [Ap 11: 19-12: 1-6, 10 sur la bataille entre «la femme vêtue du soleil» et le «dragon»]. Batailles mortelles contre la vie: une «culture de la mort» cherche à s'imposer à notre désir de vivre et de vivre pleinement… De vastes secteurs de la société sont confus sur ce qui est bien et ce qui est mal, et sont à la merci de ceux qui ont le pouvoir de «créer» une opinion et de l'imposer aux autres.  —POPE JEAN PAUL II, Homélie du parc d'État de Cherry Creek, Denver, Colorado, 1993

L'année suivante, il évoque à nouveau cette image biblique:

… Une image, qui s'exprime même à notre époque, en particulier dans l'année de la famille. Quand en fait avant que la femme accumule tout les menaces contre la vie qu'il va mettre au monde, nous devons nous tourner vers la femme vêtue du soleil [la Sainte Mère]… -Régina Coeli, 24 avril 1994; vatican.ca

Il a ensuite appelé l'Église à se souvenir de la prière à Saint Michel Archange, écrite en 1884 par Léon XIII, qui aurait entendu une conversation surnaturelle où Satan a demandé un siècle pour tester l'Église. [2]cf. Aleteia

Bien qu'aujourd'hui cette prière ne soit plus récitée à la fin de la célébration eucharistique, j'invite tout le monde à ne pas l'oublier, mais à la réciter pour recevoir de l'aide dans la bataille contre les forces des ténèbres et contre l'esprit de ce monde. — Idem. 

Je demande à nouveau, est-ce que quelqu'un écoute? Quelqu'un se soucie-t-il de ce que dit le successeur de Peter? Parce qu'il est le berger que Christ a établi sur ses brebis sur la terre (Jn 21, 17). Le Christ parlerait à travers lui si effectivement il était disposé à parler. Et si le pape parlait en sa qualité de berger et d'enseignant, Jésus répéterait:

Celui qui vous écoute m'écoute. Quiconque vous rejette me rejette. (Luc 10:16)

Lors d'un entretien avec des pèlerins en Allemagne, le pape Jean-Paul a donné ce qui est peut-être l'avertissement papal le plus brutal et le plus spécifique concernant une tribulation à venir:

Nous devons être prêts à subir de grandes épreuves dans un avenir pas trop lointain; des épreuves qui nous obligeront à être prêts à renoncer même à notre vie, et à un don total de soi au Christ et pour le Christ. Par vos prières et les miennes, il est possible d'atténuer cette tribulation, mais il n'est plus possible de l'éviter, car ce n'est que de cette manière que l'Église peut être effectivement renouvelée. Combien de fois, en effet, le renouvellement de l'Église a-t-il été effectué dans le sang? Cette fois encore, il n'en sera pas autrement. Nous devons être forts, nous devons nous préparer, nous devons nous confier au Christ et à sa Mère, et nous devons être attentifs, très attentifs, à la prière du Rosaire. —POPE JEAN PAUL II, entretien avec des catholiques à Fulda, Allemagne, novembre 1980; www.ewtn.com

 

LA TROMPETTE DE BENOÎT

Sonnez de la trompette à Sion, sonnez l'alarme sur ma montagne sacrée! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Éternel vient. (Joël 2: 1)

Selon l'exégèse biblique, Sion est un symbole ou un type de l'Église. Le pape Benoît a toujours été et vigoureusement soufflant de la trompette depuis son sommet pendant un certain temps, comme lors de son voyage en Grande-Bretagne:

Personne qui regarde de façon réaliste notre monde d'aujourd'hui ne pourrait penser que les chrétiens peuvent se permettre de continuer leurs affaires comme d'habitude, ignorant la crise de foi profonde qui a envahi notre société, ou simplement en espérant que le patrimoine de valeurs transmis par les siècles chrétiens le fera. continuer d'inspirer et de façonner l'avenir de notre société. —POPE BENOÎT XVI, Londres, Angleterre, 18 septembre 2010; Zenit

Maintenant, je ne suis pas certain de ce qui se passe lorsque le catholique moyen lit une telle déclaration. Tournons-nous la page et continuons à siroter notre café, ou faisons-nous une pause un moment pour réfléchir sur le personnel appeler ces mots évoquer? Ou nos cœurs sont-ils devenus si émoussés par l'esprit du temps, si assourdis par le politiquement correct, ou peut-être endurcis par le péché, les richesses et le confort de notre époque qu'un avertissement si sévère jette un coup d'œil sur nos âmes comme une flèche d'acier?

Il a poursuivi en disant:

… Un relativisme intellectuel et moral menace de saper les fondements mêmes de notre société. —POPE BENOÎT XVI, Ibid.

Nous ne parlons pas ici d'un problème britannique ou d'une question américaine ou polonaise, mais d'un problème global fondation. «C'est un procès que le entier L'Église doit relever », a déclaré Jean-Paul II,«… un test de 2,000 ans de culture et de civilisation chrétienne… et les droits de nations. »

Même le pape Benoît XVI a semblé faire allusion à la possibilité d'un dictateur mondial quand il a dit qu'il y avait une croissance…

… Dictature du relativisme qui ne reconnaît rien comme définitif, et qui ne laisse comme mesure ultime que son ego et ses désirs. Avoir une foi claire, selon le credo de l'Église, est souvent qualifié de fondamentalisme. Pourtant, le relativisme, c'est-à-dire se laisser bousculer et «emporter par tous les vents d'enseignement», apparaît comme la seule attitude acceptable aux normes d'aujourd'hui. - Homélie pré-conclave du Cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), 18 avril 2005

À ce propos, le pape Benoît XVI compare directement l'Apocalypse Ch. 12 à l'attaque de la vérité à notre époque:

Ce combat dans lequel nous nous trouvons… [contre] les pouvoirs qui détruisent le monde, est évoqué au chapitre 12 de l'Apocalypse… On dit que le dragon dirige un grand courant d'eau contre la femme en fuite, pour la balayer… Je pense qu'il est facile d'interpréter ce que représente le fleuve: ce sont ces courants qui dominent tout le monde, et veulent éliminer la foi de l'Église, qui semble n'avoir nulle part où se tenir devant la puissance de ces courants qui s'imposent comme la seule voie de penser, le seul mode de vie. — PAPE BENOÎT XVI, première session du synode spécial sur le Moyen-Orient, 10 octobre 2010

Jésus a averti que beaucoup «De faux messies et de faux prophètes se lèveront, et ils accompliront des signes et des prodiges si grands qu'ils tromperont, si cela était possible, même les élus.»(Matt 24:24). D'où vient le relativisme intellectuel et moral si ce n'est de faux prophètes - ces professeurs d'université, politiciens, auteurs, athées professionnels, producteurs hollywoodiens et, oui, même des chefs d'église déchus qui ne reconnaissent plus les lois immuables de la nature et de Dieu? Et qui sont ces faux messies sinon ceux qui ne tiennent pas compte des déclarations du Sauveur et deviennent leur propre sauveur, une loi pour eux-mêmes?

Parlant de la situation qui se propage à travers la planète, le pape Benoît XVI a écrit une lettre claire et sans équivoque aux évêques du monde:

De nos jours, alors que dans de vastes régions du monde la foi est en danger de s'éteindre comme une flamme qui n'a plus de combustible, la priorité absolue est de rendre Dieu présent dans ce monde et de montrer aux hommes et aux femmes le chemin de Dieu ... Le vrai problème à ce moment de notre histoire est que Dieu disparaît de l'horizon humain, et, avec la gradation de la lumière qui vient de Dieu, l'humanité perd ses repères, avec des effets destructeurs de plus en plus évidents. -Lettre de Sa Sainteté le Pape Benoît XVI à tous les évêques du monde, 10 mars 2009; Catholique en ligne

Les effets, tels que l'avortement, l'euthanasie et la redéfinition du mariage, a déclaré son prédécesseur, doivent être dénoncés sur le tapis pour ce qu'ils sont: meurtriers, injustes et démesurés.

Devant une situation aussi grave, le courage de regarder la vérité en face et d'appeler les choses par leur nom est plus que jamais nécessaire, sans céder à des compromis par facilité ou à la tentation de s'abuser soi-même. A ce propos, le reproche du Prophète [Isaïe] retentit de manière catégorique: « Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui font des ténèbres la lumière et de la lumière les ténèbres » (Est 5:20). —POPE JEAN-PAUL II, Evangelium Vitae «L'Évangile de la vie», n° 58

Benoît XVI a fait écho à ce «malheur» peu de temps après être devenu pape:

La menace de jugement nous concerne aussi, l'Église en Europe, en Europe et en Occident en général… le Seigneur crie aussi à nos oreilles… «Si vous ne vous repentez pas, je viendrai à vous et retirerai votre chandelier de sa place. La lumière peut aussi nous être enlevée et nous faisons bien de laisser retentir cet avertissement de tout son sérieux dans nos cœurs, tout en criant au Seigneur: «Aide-nous à nous repentir!» —Pape Benoît XVI, Homélie d'ouverture, Synode des évêques, 2 octobre 2005, Rome.

Quel est ce jugement? Est-ce que ce sont les éclairs du ciel? Non, les «effets destructeurs» sont ce qu'un monde fera tomber sur lui-même en ignorant nos consciences, en désobéissant à la parole de Dieu et en créant un nouveau monde sur les sables mouvants du matérialisme et du relativisme comme les fruits d'un culture de la mort- des fruits que peu de gens ont encore anticipés.

Aujourd'hui, la perspective que le monde puisse être réduit en cendres par une mer de feu ne semble plus pure fantaisie: l'homme lui-même, avec ses inventions, a forgé l'épée flamboyante. [de l'ange de la justice apparu à Fatima]. - Cardinal Joseph Ratzinger, (PAPE BENOÎT XVI), Le message de Fatima, du Site Web du Vatican

Benoît se met à zéro sans souci, allant des technologies reproductives et expérimentales aux technologies militaires et écologiques:

Si le progrès technique ne s'accompagne pas d'un progrès correspondant dans la formation éthique de l'homme, dans la croissance intérieure de l'homme (cf. Ep 3, 16; 2 Co 4, 16), alors ce n’est pas du tout un progrès, mais une menace pour l’homme et pour le monde. —POPE BENOÎT XVI, Lettre encyclique, Spé Salvi, n° 22

Celui qui veut éliminer l'amour se prépare à éliminer l'homme en tant que tel. —POPE BENOÎT XVI, Lettre encyclique, Deus Caritas Est (Dieu est Amour), n. 28b

Ce sont des avertissements francs qui trouvent leur lieu dans le phénomène de la «mondialisation» et ce que Benoît a appelé une «force mondiale» qui menace la liberté. 

… Sans les conseils de la charité en vérité, cette force mondiale pourrait causer des dommages sans précédent et créer de nouvelles divisions au sein de la famille humaine…… l'humanité court de nouveaux risques d'esclavage et de manipulation.  — PAPE BENOÎT XVI, Caritas in veritate n° 33

Le lien avec Apocalypse 13 est évident. Car la bête qui s'élève cherche aussi à dominer et à asservir le monde. À cet égard, le pape Benoît XVI ne faisait que faire écho aux craintes de ses prédécesseurs qui identifiaient directement ceux qui semblaient propulser cette bête au premier plan:

À cette époque, cependant, les partisans du mal semblent se combiner ensemble et se battre avec une véhémence unie, dirigée ou assistée par cette association fortement organisée et répandue appelée les francs-maçons. Ne faisant plus aucun secret de leurs desseins, ils se dressent maintenant hardiment contre Dieu lui-même ... ce qui est leur but ultime se force à se voir, à savoir le renversement total de tout cet ordre religieux et politique du monde que l'enseignement chrétien a produit, et la substitution d'un nouvel état de choses conformément à leurs idées, dont les fondements et les lois doivent être tirés du simple naturalisme. — PAPE LÉON XIII, Humanum GenusEncyclique sur la franc-maçonnerie, n° 10, 20 avril 1884

Indiquant que ce `` renversement '' des nations était bien avancé, le pape Benoît XVI a comparé notre époque à l'effondrement de l'Empire romain en notant comment le mal est devenu effréné une fois que les fondements de la morale se sont effondrés - ce qui est précisément le premier objectif de ces sociétés secrètes. 

La désintégration des principes fondamentaux du droit et des attitudes morales fondamentales qui les sous-tendent a fait éclater les barrages qui jusqu'alors avaient protégé la coexistence pacifique entre les peuples. Le soleil se couchait sur tout un monde. Les fréquentes catastrophes naturelles ont encore accru ce sentiment d'insécurité. Aucune puissance en vue ne pouvait mettre un terme à ce déclin. L'invocation de la puissance de Dieu était alors d'autant plus insistante: l'appel pour qu'il vienne protéger son peuple de toutes ces menaces.. —POPE BENOÎT XVI, Discours à la Curie romaine, 20 décembre 2010

Bien sûr, il ne faisait que faire écho à ce qu'il avait dit, alors qu'il était encore cardinal, que le relativisme moral menaçait l'avenir même d'un monde qui ne peut pas fonctionner au mépris des absolus de la loi naturelle morale.

Ce n'est que s'il existe un tel consensus sur l'essentiel que les constitutions et le droit peuvent fonctionner. Ce consensus fondamental issu de l'héritage chrétien est en péril… En réalité, cela rend la raison aveugle à l'essentiel. Résister à cette éclipse de raison et conserver sa capacité à voir l'essentiel, à voir Dieu et l'homme, à voir ce qui est bon et ce qui est vrai, c'est l'intérêt commun qui doit unir tous les hommes de bonne volonté. L'avenir même du monde est en jeu. — Idem. 

Revenant à nouveau au Pape François, il a franchi une étape supplémentaire en appelant les forces derrière la manipulation des économies, des nations et des peuples à un nouveau dieu. 

Une nouvelle tyrannie est ainsi née, invisible et souvent virtuelle, qui impose unilatéralement et implacablement ses propres lois et règles… Dans ce système, qui tend à dévorer tout ce qui fait obstacle à l'augmentation des profits, ce qui est fragile, comme l'environnement, est sans défense devant les intérêts d'un déifié marché, qui devient la seule règle. -PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 56 

En effet, dans Apocalypse 13, nous lisons que la bête qui s'élève, ce pouvoir économique et politique mondial, oblige tout le monde à l'adorer et «à faire tuer ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête». [3]cf. Rév 13:15 Le moyen de contrôle est une «marque» que chacun doit avoir pour participer à ce nouvel ordre mondial. Il convient donc de noter ce que le pape Benoît XVI a dit en tant que cardinal:

L'Apocalypse parle de l'antagoniste de Dieu, la bête. Cet animal n'a pas de nom, mais un numéro. Dans [l'horreur des camps de concentration], ils annulent les visages et l'histoire, transformant l'homme en nombre, le réduisant à un rouage dans une énorme machine. L'homme n'est qu'une fonction. De nos jours, il ne faut pas oublier qu'ils préfiguraient le destin d'un monde qui court le risque d'adopter la même structure des camps de concentration, si la loi universelle de la machine est acceptée. Les machines qui ont été construites imposent la même loi. Selon cette logique, l'homme doit être interprété par un ordinateur et cela n'est possible que si traduit en nombres. La bête est un nombre et se transforme en nombres. Dieu, cependant, a un nom et appelle par son nom. C'est une personne et cherche la personne. —Cardinal Ratzinger, (PAPE BENOÎT XVI) Palerme, 15 mars 2000 (italiques ajoutés)

Comme pour revenir à cette pensée, le pape Benoît XVI a déclaré:

Pensons aux grandes puissances de l'histoire d'aujourd'hui, pensons aux [intérêts financiers] anonymes qui réduisent l'homme en esclavage, qui ne sont plus chose de l'homme, mais constituent un pouvoir anonyme que les hommes servent, par lequel les hommes sont tourmentés et même massacrés. Il s'agit d' un pouvoir destructeur, qui menace le monde. —BENEDICT XVI, Réflexion après la lecture de l'office de la Troisième Heure, Cité du Vatican, 11 octobre
2010

 

LANGUAGE

L'élimination de l'amour… de l'homme… de Dieu. Comment ne pas entendre que ce ne sont pas des temps ordinaires? Le problème ici est peut-être celui de la langue. Les catholiques ont tellement négligé de parler de la «fin des temps» de peur d'être ridiculisés que nous avons laissé la discussion presque entièrement aux sectes apocalyptiques qui proclament que la fin du monde est proche, à Hollywood et à leurs spectacles exagérés de désespoir, ou autres. qui, sans la lumière de la tradition sacrée, proposent des interprétations douteuses de l'Écriture qui incluent des scénarios tels que «l'enlèvement. » 

La réticence généralisée de nombreux penseurs catholiques à entreprendre un examen approfondi des éléments apocalyptiques de la vie contemporaine fait, je crois, partie du problème même qu’ils cherchent à éviter. Si la pensée apocalyptique est laissée en grande partie à ceux qui ont été subjectivés ou qui ont été la proie du vertige de la terreur cosmique, alors la communauté chrétienne, voire toute la communauté humaine, est radicalement appauvrie. Et cela peut être mesuré en termes d'âmes humaines perdues. –Auteur, Michael D. O'Brien, Vivons-nous à une époque apocalyptique?

En réalité, les papes ont parlait - non, en criant- à propos de l'époque dans laquelle nous nous trouvons, bien que parfois formulés en des termes différents (bien que l'utilisation des mots «apostasie», «fils de perdition» et «signes de la fin» ne soit pas du tout vague). Les chrétiens évangéliques qui utilisent fréquemment le terme «la fin des temps» sont souvent centrés sur «être sauvés» avant «l'enlèvement». Mais les Saints Pères, puisant dans tout le dépôt de la foi, tout en appelant les âmes à un relation personnelle avec Jésus, ont visé directement les fondements politico-philosophiques qui sapent la valeur et la dignité de la personne humaine, la divinité du Christ et l'existence même du Créateur. Tout en appelant chaque âme à une rencontre personnelle avec le Christ, ils ont également élevé la voix pour le bien commun en reconnaissant que les âmes individuelles et l'ensemble collectif ont atteint un seuil dangereux. Et puisque nous ne connaissons ni «le jour ni l'heure», les Saints Pères ont été très prudents d'éviter de déclarer que telle ou telle génération est celle qui rencontrera les derniers jours de cet âge.

Sommes-nous proches de la fin? Nous ne le saurons jamais. Nous devons toujours nous tenir prêts, mais tout pourrait encore durer très longtemps. —PAPE PAUL VI, Le secret Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, référence (7), p. ix.

 

NOTRE RÉPONSE

Il n'y a plus de temps pour capituler devant ceux qui suggèrent qu'un examen de notre époque à la lumière de ce qui vient d'être dit, ou des signes bibliques qui décrivent la fin des temps, est alarmiste, une préoccupation malsaine, ou trop effrayant. Ignorer ces papes et passer au-dessus d'avertissements aussi profonds est spirituellement imprudent et dangereux. Les âmes sont en jeu ici. Les âmes sont en jeu! Notre réponse ne doit pas être celle de l'auto-préservation, mais de la compassion. La vérité est en train de s'éteindre dans le monde, vérité qui libérerait les âmes. Il est réduit au silence, déformé et inversé. Le coût de ceci est les âmes.

Mais qu'est-ce que je dis? Mentionner même «l'enfer» aujourd'hui induit des tremblements de tête parmi les catholiques les plus politiquement corrects. Et alors je demande, que faisons-nous? Pourquoi prenons-nous la peine de proposer la vérité, d'assister à nos messes hebdomadaires et d'élever nos enfants en tant que catholiques? Si tout le monde finit au paradis, pourquoi prenons-nous la peine de mortifier nos passions, d'apprivoiser notre chair et de modérer le plaisir? Pourquoi les papes traversent le monde, défient les gouvernements et alertent les fidèles avec un langage aussi fort? [4]cf. L'enfer est pour de vrai

La réponse est âmes. Au moment où j'écris, certains entrent dans ce feu éternel et douloureux pour être séparés de Dieu, de l'amour, de la lumière, de la paix et de l'espérance, pour toute l'éternité. Si cela ne nous dérange pas, si cela ne nous pousse pas à une action compatissante et encore moins à nous secouer de notre propre péché, alors en tant que chrétiens, notre boussole intérieure a terriblement dérapé. J'entends à nouveau avec une grande force les paroles de Jésus: [5]cf. Premier amour perdu

… Vous avez perdu l'amour que vous aviez au début. Réalisez jusqu'où vous êtes tombé. Repentez-vous et faites les œuvres que vous avez faites au début. Sinon, je viendrai à vous et retirerai votre chandelier de sa place, à moins que vous ne vous repentiez. (Rév 2: 2-5)

Parmi les catholiques qui sont conscients de l'époque dans laquelle nous vivons, il y a de nombreuses discussions sur les refuges, les approvisionnements alimentaires et la vie hors réseau. Soyez pratique, mais faites âme votre projet, faire des âmes ton cri de guerre!

Celui qui cherche à préserver sa vie la perdra… et celui qui la perdra à cause de moi la trouvera. (Luc 17:33, Matt 10:39)

Nous devons remettre des priorités en place: aimer le Seigneur notre Dieu de tout notre cœur, âme et force et notre prochain comme soi-même. Cela suppose une préoccupation profonde et prédominante pour le salut de notre voisin.

[L'Eglise] existe pour évangéliser… —PAPE PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n° 24

Et témoigner de Jésus à notre prochain, dire la vérité aujourd'hui coûtera cher, comme Benoît nous l'a encore rappelé en Grande-Bretagne:

À notre époque, le prix à payer pour la fidélité à l'Évangile n'est plus d'être pendu, dessiné et écartelé, mais cela implique souvent d'être écarté d'emblée, ridiculisé ou parodié. Et pourtant, l'Église ne peut pas se retirer de la tâche d'annoncer le Christ et son Évangile comme vérité salvatrice, source de notre bonheur ultime en tant qu'individus et fondement d'une société juste et humaine. —POPE BENOÎT XVI, Londres, Angleterre, 18 septembre 2010; Zenit

Les papes crient aux quatre coins de la terre que les fondations tremblent et les anciens édifices sont sur le point de s'effondrer; que nous sommes au seuil de la fin de notre âge - et du début d'une nouvelle ère, d'une nouvelle ère. [6]cf. Les papes et l'ère naissante Notre réponse personnelle ne doit être rien de moins que ce que notre Seigneur lui-même demande: prendre notre croix, renoncer à nos possessions et le suivre. La Terre n'est pas notre maison; le royaume que nous cherchons n'est pas le nôtre mais le sien. Amener avec nous autant d'âmes que nous le pouvons est notre mission, par Sa grâce, selon Son plan, se déroulant maintenant sous nos yeux. la fin des temps.

Soyez prêt à mettre votre vie en jeu afin d'éclairer le monde avec la vérité du Christ; répondre avec amour à la haine et au mépris de la vie; pour proclamer l'espérance du Christ ressuscité dans tous les coins de la terre. — PAPE BENOÎT XVI, Message aux jeunes du monded, Journée mondiale de la jeunesse, 2008

 

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Notes

Notes
1 cf. Discours au Parlement européen, Strasbourg, France, 25 novembre 2014, Zénith 
2 cf. Aleteia
3 cf. Rév 13:15
4 cf. L'enfer est pour de vrai
5 cf. Premier amour perdu
6 cf. Les papes et l'ère naissante
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