Pourquoi Mary…?


La madone des roses (1903), par William-Adolphe Bouguereau

 

Regarder la boussole morale du Canada perdre son aiguille, la place publique américaine perdre sa paix et d'autres parties du monde perdre leur équilibre alors que les vents de tempête continuent de s'accélérer ... la première pensée sur mon cœur ce matin en tant que key traverser ces temps, c'est "le Rosaire. Mais cela ne signifie rien pour quelqu'un qui n'a pas une compréhension biblique appropriée de la «femme vêtue de soleil». Après avoir lu ceci, ma femme et moi voulons offrir un cadeau à chacun de nos lecteurs…

 

TANDIS QUE le monde est soumis à des changements accablants dans ses conditions météorologiques, sa stabilité économique et ses révolutions croissantes, la tentation pour certains sera de désespérer. Se sentir comme si le monde était hors de contrôle. À certains égards, mais seulement dans la mesure où Dieu a permis, dans la mesure, souvent, de récolter précisément ce que nous avons semé. Dieu a un plan. Et comme l'a souligné Jean-Paul II lorsqu'il a dit que nous sommes «confrontés à la confrontation finale entre l'Église et l'anti-Église…», il a ajouté:

Cette confrontation s'inscrit dans les plans de la Providence divine —Le Cardinal Karol Wojtyla (JEAN PAUL II), au Congrès eucharistique, Philadelphie, PA; 13 août 1976 [1]«Nous sommes maintenant confrontés à la confrontation finale entre l'Église et l'anti-Église, de l'Évangile contre l'anti-Évangile. Cette confrontation s'inscrit dans les plans de la Providence divine; c'est une épreuve que toute l'Église, et l'Église polonaise en particulier, doit entreprendre. C'est un essai non seulement de notre nation et de l'Église, mais en un sens un test de 2,000 ans de culture et de civilisation chrétienne, avec toutes ses conséquences pour la dignité humaine, les droits individuels, les droits de l'homme et les droits des nations. - Cardinal Karol Wojtyla (JEAN-PAUL II), au Congrès eucharistique, Philadelphie, PA; 13 août 1976

Lorsqu'il est devenu pape, il a également souligné la veux dire par lequel l'Église triompherait de «l'anti-Église»:

À ce niveau universel, si la victoire vient, elle sera apportée par Marie. Le Christ vaincra à travers elle parce qu'il veut que les victoires de l'Église aujourd'hui et à l'avenir lui soient liées ... —POPE JEAN-PAUL II, Franchir le seuil de l'espoir, p. 221

Cette déclaration, et plusieurs que j'ai faites ici, ont envoyé beaucoup de mes lecteurs protestants dans un tourbillon, sans parler de mes compagnons catholiques qui ont été élevés dans des influences évangéliques ou sans instruction appropriée. Moi aussi j'ai été élevé parmi de nombreux pentecôtistes et le «renouveau charismatique». Cependant, mes parents se sont également attachés aux enseignements de notre foi. Par la grâce de Dieu, j'ai eu la chance de vivre la dynamique vivante d'une relation personnelle avec Jésus, la puissance de la Parole de Dieu, les charismes du Saint-Esprit, et en même temps, les fondations sûres et immuables de la foi et de la morale telles qu'elles ont été transmises. à travers la Tradition vivante de l'Église (voir Un témoignage personnel).

J'ai aussi expérimenté ce que signifie avoir une mère - la Mère de Dieu - comme mienne, et comment cela m'a rapproché de Jésus plus rapidement et plus efficacement que toute autre dévotion que je connais en dehors des sacrements.

Mais ce n'est pas ainsi que certains catholiques le voient. D'un lecteur:

Je vois dans l'Église que ce que je crois être une insistance démesurée sur Marie a diminué la suprématie du Christ parce que, très franchement, les gens ne lisent pas la Bible et n'étudient pas pour connaître le Christ et le faire connaître - ils pratiquent la dévotion mariale et mettent davantage crédibilité dans une apparition ou «visite» dans leur chambre de la part de la Mère bienheureuse que celle qui est décrite comme «la plénitude de la divinité sous forme corporelle» «la lumière des païens» «l'image expresse de Dieu» «le chemin La vérité et la vie », etc. Je sais que ce n'est pas l'intention - mais il est difficile de nier le résultat.

Si Jésus s'en remettait à quelqu'un, c'était au Père. S'il s'en remettait à une autre autorité, c'était les Écritures. Amener les autres à JESUS ​​était le rôle de Jean-Baptiste et celui de tous les voyants et prophètes du monde. Jean-Baptiste a dit: "Il doit augmenter, je dois diminuer." Si Marie était ici aujourd'hui, elle dirait à ses compagnons croyants en Christ de lire la Parole de Dieu pour la direction et la connaissance du Christ - pas à elle. On dirait que l'Église catholique dit: «Tourne les yeux sur Marie». Jésus lui-même a dû à deux reprises rappeler à ses disciples que ceux qui «entendaient la Parole de Dieu et la gardaient» étaient sur la bonne voie.

Elle mérite notre révérence et notre respect, bien sûr. Jusqu'à présent, je ne vois pas son rôle d'enseignante ou de guide en dehors de son exemple… «Dieu, mon Sauveur» est la façon dont elle se référait à Dieu en réponse à sa grande bénédiction lorsqu'elle adorait. Je me suis souvent demandé pourquoi une femme sans péché appellerait Dieu son Sauveur. Surtout quand vous considérez que le nom révélé de son enfant était Jésus - (vous appellerez son nom Jésus, car Il sauvera son peuple de ses péchés.)

Pour résumer aujourd'hui, je vais partager un incident dans une école catholique. L'enseignant a demandé si quelqu'un dans le monde n'avait jamais péché et s'il y avait quelqu'un, qui était-ce? La réponse retentissante est: «Marie!» Perplexe, mon fils a levé la main et tous les yeux rivés sur lui, il a dit: «Et Jésus?» Ce à quoi le professeur a répondu: «Oh, je suppose que Jésus aussi était sans péché.»

Tout d'abord, permettez-moi de dire que je suis d'accord avec mon lecteur, que Marie dirait aux autres croyants de se tourner vers la Parole de Dieu. C'est en fait l'une de ses plus grandes demandes, en plus d'apprendre à prier avec le cœur dans une relation personnelle avec Dieu - quelque chose qu'elle a continuellement imploré sur un site d'apparition de renommée mondiale. actuellement sous enquête de l'Église. [2]cf. Sur Medjugorje Mais Marie dirait aussi, sans hésitation, de se tourner vers la Apôtres qui ont été accusés de l'enseignement les Écritures [3]voyez Le problème fondamental , et leur donner ainsi la bonne interprétation. Elle rappelle que Jésus leur a dit:

Celui qui vous écoute m'écoute. (Luc 10:16)

Sans cette voix autoritaire des apôtres et de leurs successeurs, une lecture très subjective de la Bible aurait lieu et l'Église du Christ, loin d'être servie, se diviserait. Permettez-moi de répondre aux autres préoccupations de mon lecteur, car la Sainte Vierge a un rôle important à jouer dans les temps à venir qui deviendront de jour en jour plus stressants…

 

VOLER LE TONNEUR DU CHRIST!

Probablement la plus grande objection que beaucoup de catholiques et de non-catholiques ont à propos de Mary est qu'il y a trop d'attention sur elle! Sans aucun doute, des images de milliers de Philippins portant des statues de Marie à travers les rues… ou les foules qui descendent sur les sanctuaires mariaux… ou les dames au visage sobre qui paient leurs perles avant la messe… sont parmi les nombreuses images qui traversent l'esprit du sceptique. Et dans certains cas, il peut y avoir une part de vérité à cela, que certains ont mis l'accent sur Marie à l'exclusion de son Fils. Je me souviens avoir prononcé un discours sur le retour au Seigneur, sur la confiance en sa grande miséricorde, lorsqu'une femme est venue par la suite et m'a châtié de ne pas avoir dit un mot sur Marie. J'ai essayé d'imaginer la Sainte Mère qui se tenait là en faisant la moue parce que j'avais parlé du Sauveur plutôt que d'elle - et je ne pouvais pas. Je suis désolé, c'est pas Mary. Elle veut faire connaître son fils, pas elle-même. Dans ses propres mots:

Mon âme proclame la grandeur du Seigneur… (Luc 1:46)

Pas sa propre grandeur! Loin de voler le tonnerre du Christ, elle est la foudre qui illumine le chemin.

 

PARTAGE DU POUVOIR ET DE L'AUTORITÉ

La vérité est que Jésus est à blâmer pour avoir apparemment diminué sa propre suprématie. Mon lecteur est bouleversé parce que l'Église catholique enseigne que Marie a un rôle définitif dans l'écrasement de la tête du serpent. «C'est Jésus qui vainc le mal, pas Marie!» viennent les protestations. Mais ce n'est pas ce que dit l'Écriture:

Voici, j'ai donné accompagner le pouvoir de «marcher sur les serpents» et les scorpions et sur toute la force de l'ennemi et rien ne vous nuira. (Luc 10:19)

Et ailleurs:

La victoire qui conquiert le monde est notre foi. (1 Jean 5: 4)

C'est dire que Jésus conquiert à travers croyants. Et Mary n'était-elle pas la premier croyant? Le premier Christian? Le premier disciple de Notre Seigneur? En effet, elle a été la première à le porter et à l'amener au monde. Ne devrait-elle pas aussi, alors, partager le pouvoir et l'autorité qui appartiennent aux croyants? Bien sûr. Et dans l'ordre de la grâce, elle serait la d'abord. En fait, à elle et à personne d'autre avant ou depuis n'a été dit,

Saluer, plein de grâce! Le Seigneur est avec vous (Luc 1:28)

Si le Seigneur est avec elle, qui peut être contre? [4]Romain 8:31 Si elle est plein de grâce, et est membre du corps du Christ, ne partage-t-elle pas de manière prééminente la puissance et l'autorité de Jésus?

Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité, et vous partagez cette plénitude en lui, qui est le chef de chaque principauté et puissance. (Col 2: 9-10)

Nous savons que Marie a une place prépondérante, non seulement de la théologie, mais de la vaste expérience de l'Église à travers les siècles. Le pape Jean-Paul l'a mentionné dans l'une de ses dernières lettres apostoliques:

L'Église a toujours attribué une efficacité particulière à cette prière, confier au Rosaire… les problèmes les plus difficiles. À des moments où le christianisme lui-même semblait menacé, sa délivrance était attribuée à la puissance de cette prière, et Notre-Dame du Rosaire était acclamée comme celle dont l'intercession apportait le salut. —Pape Jean-Paul II, Rosarium Virginis Mariae, 40 ans

J'expliquerai dans un instant pourquoi, après son Assomption au Ciel, elle a encore un rôle à jouer dans l'histoire humaine. Mais comment ignorer les paroles du Saint-Père? Comment un chrétien peut-il simplement rejeter cette déclaration sans tenir compte des faits bien documentés et du fondement d'une telle affirmation? Et pourtant, de nombreux chrétiens le font parce qu'ils ressentir que de telles déclarations «diminuent la souveraineté du Christ». Mais alors que disons-nous des grands saints du passé qui chassèrent les démons, accomplirent des miracles et fondèrent des églises dans des nations païennes? Dit-on qu'ils ont diminué la suprématie du Christ? Non, en fait, la suprématie et l'omnipotence du Christ ont été encore plus glorifié précisément parce qu'Il a travaillé si puissamment à travers les créatures humaines. Et Mary est l'une d'entre elles.

Le chef exorciste de Rome, le P. Gabriele Amorth, raconte ce qu'un démon a révélé sous l'obéissance.

Un jour, un de mes collègues a entendu le diable dire lors d'un exorcisme: «Chaque Je vous salue Marie est comme un coup sur ma tête. Si les chrétiens savaient à quel point le Rosaire était puissant, ce serait ma fin. Le secret qui rend cette prière si efficace est que le Rosaire est à la fois prière et méditation. Elle s'adresse au Père, à la Sainte Vierge et à la Sainte Trinité, et est une méditation centrée sur le Christ. -Écho de Marie, reine de la paix, Édition mars-avril, 2003

C'est précisément pourquoi Marie a toujours été et continue d'être un instrument puissant de Dieu dans l'Église. Sa décret, son oui à Dieu a toujours été «centré sur le Christ». Comme elle l'a dit elle-même,

Faites tout ce qu'il vous dira. (Jean 2: 5)

Et c'est précisément le but du Rosaire: méditer, avec Marie, sur la vie de son Fils:

Le Rosaire, bien que manifestement de caractère marial, est au fond une prière christocentrique… Le centre de gravité dans le Je vous salue Marie, la charnière en quelque sorte qui relie ses deux parties, est le nom de Jésus. Parfois, lors d'une récitation précipitée, ce centre de gravité peut être négligé, et avec lui le lien avec le mystère du Christ étant contemplé. Pourtant, c'est précisément l'accent mis sur le nom de Jésus et sur son mystère qui est le signe d'une récitation significative et fructueuse du Rosaire. — JEAN-PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n° 1, 33

 

APPARITIONS

Certains chrétiens «croyants en la Bible» s'opposent à l'idée que les saints ont quelque chose à voir avec l'activité humaine une fois qu'ils sont au ciel. Ironiquement, il n'y a aucune base scripturaire pour une telle objection. Ils croient également que les apparitions de Marie sur terre sont des tromperies démoniaques (et sans aucun doute, certaines d'entre elles sont un ange déchu apparaissant comme «lumière» ou simplement l'imagination de soi-disant voyants).

Mais nous voyons dans les Écritures que, même après la mort, les âmes pensent de nous. apparu sur terre. Matthieu rappelle ce qui s'est passé à la mort et à la résurrection de Jésus:

La terre trembla, les rochers furent fendus, les tombes furent ouvertes et les corps de nombreux saints tombés furent ressuscités. Et sortant de leurs tombes après sa résurrection, ils entrèrent dans la ville sainte et apparurent à beaucoup. (Matthieu 27: 51-53)

Il est peu probable qu'ils «se soient présentés». Il est plus probable que ces saints aient annoncé la résurrection de Jésus, ajoutant à la crédibilité du propre témoignage de l'apôtre. Néanmoins, nous voyons comment les saints sont apparus sur terre converser même dans la vie terrestre du Seigneur.

Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s'entretenant avec lui. (Matthieu 17: 3)

Pendant la mort de Moïse, la Bible nous dit qu'Elie et Enoch ne sont pas morts. Élie a été emmené dans un char de feu pendant qu'Hénoc ...

… A été traduit au paradis, afin qu'il puisse donner la repentance aux nations. (Ecclésiastique 44:16)

L'Écriture et la Tradition affirment qu'ils reviendront probablement sur terre vers la fin des temps en tant que deux témoins d'Apocalypse 11: 3 [5]voyez Le procès de sept ans - Partie VII:

Les deux témoins prêcheront donc trois ans et demi; et l'Antéchrist fera la guerre aux saints pendant le reste de la semaine, et désolera le monde ... —Hippolyte, Père de l'Église, Les œuvres existantes et les fragments d'Hippolyte, n ° 39

Et bien sûr, Notre Seigneur Lui-même est apparu sous un jour brillant à Saül (Saint Paul), provoquant sa conversion. Il existe donc effectivement un précédent biblique démontrant que les saints restent «un seul corps» avec l'Église. Que simplement parce que nous mourons, nous ne sommes pas séparés du Corps du Christ, mais entrons plus pleinement dans «la plénitude de celui qui est à la tête de chaque principauté et puissance». Les saints sont en fait plus pour nous que lorsqu'ils ont marché sur la terre parce qu'ils sont maintenant dans une union plus complète avec Dieu. Si vous avez Jésus dans votre cœur, n'avez-vous pas aussi, par la vie du Saint-Esprit, une union plus profonde avec ceux avec qui Il est un?

… Nous sommes entourés d'une si grande nuée de témoins… (He 12: 1)

Dans l'expression «Béni soit celle qui a cru», nous pouvons donc trouver à juste titre une sorte de «clé» qui nous ouvre la réalité la plus intime de Marie, que l'ange a saluée comme «pleine de grâce». Si, en tant que «pleine de grâce», elle a été éternellement présente dans le mystère du Christ, par la foi, elle est devenue un partisan de ce mystère à chaque extension de son voyage terrestre. Elle «a avancé dans son pèlerinage de foi» et en même temps, de manière discrète mais directe et efficace, elle a rendu présent à l'humanité le mystère du Christ. Et elle continue de le faire. A travers le mystère du Christ, elle aussi est présente dans l'humanité. Ainsi, à travers le mystère du Fils, le mystère de la Mère est également rendu clair. —POPE JEAN PAUL II, Mère du Rédempteur, n° 2

Alors, pourquoi Marie apparaît-elle sur terre comme elle l'a fait pendant des siècles? Une réponse est que les Écritures nous dire que l'Église des derniers temps voyez cette «femme vêtue de soleil», qui est Marie, symbole et signe de l'Église. Son rôle, en fait, est une image miroir de l'Église et une autre clé pour comprendre son rôle unique et proéminent dans les plans de la providence divine.

Un grand signe apparut dans le ciel, une femme vêtue du soleil, la lune sous les pieds et sur la tête une couronne de douze étoiles. (Ap 12: 1)

 

TROP D'ATTENTION?

Et pourtant, mon lecteur sent que trop d'attention est accordée à cette femme. Pourtant, écoutez saint Paul:

Soyez des imitateurs de moi, comme je suis du Christ. (1 Cor 11: 1)

Il dit cela à plusieurs reprises. Pourquoi ne pas simplement dire: «Imitez le Christ»? Pourquoi attirer l'attention sur lui-même? Paul vole-t-il le tonnerre du Christ? Non, Paul enseignait, dirigeait et guidait, donnant un exemple, une nouvelle voie qui devait être suivie. Qui a suivi Jésus plus parfaitement que Marie? Quand tout le monde s'est enfui, Marie s'est tenue sous la croix après l'avoir suivi et servi pendant 33 ans. Et ainsi Jésus s'est tourné vers Jean et a déclaré qu'elle devait être sa mère, et lui son fils. C'était l'exemple que Jésus voulait que l'Église suive: une obéissance pleine et totale dans un esprit de docilité, d'humilité et de foi enfantine. C'est Jésus qui, d'une certaine manière, a dit: «tourne les yeux sur Marie» dans ce dernier acte de la croix. Car en se tournant vers son exemple et son intercession et son intervention maternelles (comme aux Noces de Cana), Jésus savait que nous le trouverions plus facilement; qu'il pourrait plus facilement changer l'eau de notre faiblesse en vin de sa grâce.

Et à elle il a semblé dire, tourne tes yeux vers Mon Église, Mon corps maintenant sur terre que tu dois aussi materner, car je ne suis pas seulement une tête, mais un corps plein. Nous le savons parce que, dès le premier siècle, les chrétiens tenaient la Mère de Dieu dans la plus grande estime. Les écrivains de l'Évangile (Matthieu et Luc) l'ont probablement recherchée pour raconter les récits de la naissance virginale et d'autres détails de la vie de son fils. Les murs des catacombes contenaient des peintures et des icônes de la Sainte Mère. L'Église primitive comprit que cette femme était appréciée de Dieu et qu'elle était en fait leur propre mère.

Cela enlève-t-il à Jésus? Non, cela met en évidence la surabondance de ses mérites, sa générosité envers ses créatures et le rôle radical de l'Église dans le salut du monde. Elle le glorifie, car toute l'Église a été élevée à une plus grande dignité par son sacrifice:

Car nous sommes les collaborateurs de Dieu. (1 Cor 3: 9)

Et Mary était la collègue «pleine de grâce». Même l'Ange Gabriel a dit: «Salut!» Alors quand nous prions "Je vous salue Marie, pleine de grâce… » sommes-nous catholiques accordant trop d'attention à Marie? Dites ça à Gabriel. Et nous continuons… "bénie es-tu parmi les femmes… » Il est intéressant de voir combien de chrétiens aujourd'hui s'intéressent à la prophétie - mais pas celle-là. Car Luc raconte ce que Marie a proclamé dans son Magnificat:

… À partir de maintenant, tous les âges me diront bienheureuse. (Luc 1:48)

Chaque jour, j'accomplis la prophétie lorsque je prends le Rosaire et que je commence à prier avec Marie à Jésus, en utilisant les paroles mêmes de l'Écriture qui accomplissent son énoncé prophétique. Pensez-vous que c'est une des raisons pour lesquelles c'est un coup à la tête de Satan? Que, à cause de cette petite vierge adolescente, il a été vaincu? En raison de son obéissance, la désobéissance d'Eve a été annulée? En raison de son rôle continu dans l'histoire du salut en tant que femme vêtue de soleil, sa progéniture lui écrasera la tête? [6]Genesis 3: 15

Oui, c'est une autre prophétie, qu'il y aura une inimitié durable entre le diable et une femme au temps de sa progéniture -au temps du Christ.

Je mettrai inimitié entre vous et la femme, et entre votre progéniture et la sienne… (Gn 3:15)

Lors du mariage de Cana, Jésus a utilisé à dessein ce titre inhabituel de «femme» pour s'adresser à sa mère lorsqu'elle a souligné qu'ils n'avaient plus de vin:

Femme, comment votre inquiétude me touche-t-elle? Mon heure n'est pas encore venue. (Jean 2: 4)

Et puis, Il l'a écoutée de toute façon et a accompli Son premier miracle. Oui, c'est une femme qui domine son fils, tout comme les reines mères de l'Ancien Testament avaient une profonde influence sur leurs fils royaux. Son utilisation du titre «femme» était délibérée, pour l'identifier avec la «femme» de la Genèse et de l'Apocalypse.

Trop d'attention? Pas quand l'attention à Marie signifie une attention plus profonde et plus profonde à Jésus…

 

PAR SES MÉRITES

Mon lecteur demande pourquoi une femme sans péché aurait besoin de «Dieu mon Sauveur». La réponse est simplement que Marie n'aurait pas pu être sans péché sans les mérites de la passion, de la mort et de la résurrection du Christ. C'est la théologie fondamentale de presque toutes les dénominations chrétiennes que ce que Christ a accompli sur la croix est un acte éternel qui s'étend à toute l'histoire et dans le futur. Par conséquent, Abraham, Moïse et Noé sont tous au Paradis malgré le fait que le triomphe du Calvaire eut lieu des centaines d'années plus tard. Tout comme les mérites de la croix ont été appliqués à ceux qui étaient prédestinés par Dieu dans leurs rôles particuliers dans l'histoire du salut, de même ils ont été appliqués à Marie avant la naissance du Christ pour son rôle particulier. Et son rôle était de permettre à Dieu de prendre chair de sa chair et son sang de son sang. Comment Christ pourrait-il habiter dans un vase souillé par le péché originel? Comment pourrait-il être l'Agneau de Dieu sans tache et sans tache sans l'Immaculée Conception de Marie? Ainsi, dès le début, elle est née «pleine de grâce», basée non pas sur ses propres mérites, mais sur ceux de son Fils.

… Elle était une habitation tout à fait convenable pour le Christ, non pas à cause de l'état de son corps, mais à cause de sa grâce originelle. —PAPE PIUX IX, I, Constitution apostolique définissant solennellement le dogme de l'Immaculée Conception, 8 décembre 1854

Elle a été sauvée par Lui, mais d'une manière puissante et distincte parce qu'elle devait être la Mère de Dieu, tout comme Abraham a été sauvé d'une manière puissante et distincte par sa foi quand sa vieille femme conçut, faisant de lui le «père de toutes les nations». Soo, Mary est maintenant la «Dame de toutes les nations»  [7]un titre approuvé pour Notre-Dame en 2002: voir ce lien.

 

LES TITRES

Son titre prééminent est Mère de Dieu. Et c'est bien sûr ce que sa cousine Elizabeth l'appelait:

Vous êtes très bénie parmi les femmes, et béni est le fruit de votre ventre. Et comment cela m'arrive-t-il, que la mère de mon Seigneur devrait venir à moi? (Luc 1: 42-43)

Elle est la «mère de mon Seigneur», qui est Dieu. Et encore, sous la Croix, elle a été donnée pour être la Mère de tous. Cela fait écho à la Genèse quand Adam a nommé sa femme:

L'homme a appelé sa femme Eve, car elle est devenue la mère de tous les vivants. (Gn 3:20)

Saint Paul enseigne que le Christ est le nouvel Adam. [8]1 Cor 15: 22 Et ce Nouvel Adam déclare de la Croix que Marie doit être la nouvelle Mère de tous ceux qui vivent dans la renaissance spirituelle de la création.

Voici, ta mère. (Jean 19:27)

Après tout, si Marie a donné naissance à Jésus, le chef de l'Église, ne donne-t-elle pas aussi naissance à son corps, l'Église?

Femme, voici, ton fils. (Jean 19:26)

Même Martin Luther l'a bien compris:

Marie est la Mère de Jésus et la Mère de nous tous même si c'est le Christ seul qui s'est reposé sur ses genoux… S'il est à nous, nous devrions être dans sa situation; là où il est, nous devons être aussi et tout ce qu'il a doit être à nous, et sa mère est aussi notre mère. -Martin Luther, Sermon, Noël, 1529.

Il est donc clair que les chrétiens évangéliques ont, quelque part en cours de route, perdu leur Mère! Mais peut-être que cela change:

… Les catholiques la vénèrent depuis longtemps, mais maintenant les protestants trouvent leurs propres raisons de célébrer la mère de Jésus. -Le magazine Time, «Je vous salue Marie», 21 mars 2005

Et pourtant, comme je l'ai dit plus tôt, le mystère est plus profond que cela. Car Marie symbolise l'Église. L'Église est aussi notre «Mère».

La connaissance de la vraie doctrine catholique concernant la Bienheureuse Vierge Marie sera toujours la clé de la compréhension exacte du mystère du Christ et de l'Église. —POPE PAUL VI, Discours du 21 novembre 1964: AAS 56 (1964) 1015.

Une grande partie des écrits ici sur les derniers temps sont basés sur ceci clé. Mais c'est pour une autre fois.

 

SUIVRE JÉSUS

Une autre objection commune à Marie que les protestants soulignent sont quelques passages bibliques où Jésus semble rabaisser sa mère, démantelant ainsi apparemment toute notion d'un autre rôle important pour elle. Quelqu'un dans la foule a crié:

«Heureux le ventre qui vous a enfanté et les seins qui vous ont nourri!» mais il a dit: «Heureux plutôt ceux qui écoutez la parole de Dieu et obéissez-y. (Lc 11, 27-28) Quelqu'un lui a dit: «Ta mère et tes frères se tiennent dehors et demandent à te parler.» Mais il a répondu à celui qui lui avait dit: «Qui est ma mère? Qui sont mes frères? »Et tendant la main vers ses disciples, il dit:« Voici ma mère et mes frères. Car quiconque fait la volonté de mon Père céleste est mon frère, ma sœur et ma mère. (Matthieu 12: 47-50)

S'il peut sembler que Jésus réduit le rôle de sa Mère («Merci pour l'utérus. Je n'ai pas besoin de toi maintenant…»), c'est tout le contraire. Écoutez attentivement ce qu'il a dit, "Béni ce sont plutôt ceux qui entendent la parole de Dieu et y obéissent. Qui est le plus béni parmi les hommes et les femmes précisément parce qu'elle a entendu et obéi à la parole de Dieu, la parole de l'ange?

Je suis la servante du Seigneur. Qu'il me soit fait selon votre parole. (Luc 1:38)

Jésus souligne que la béatitude de Marie ne vient pas d'une simple relation physique, mais surtout d'une spirituelle celui qui est basé sur l'obéissance et la foi. On peut dire la même chose des catholiques d'aujourd'hui qui reçoivent le Corps et le Sang de Jésus. La communion physique avec Notre Seigneur est un don spécial, mais c'est la foi et l'obéissance qui ouvre le cœur pour recevoir la bénédiction du don de la Présence de Dieu. Sinon, un cœur fermé ou un cœur avec des idoles annulent la grâce du contact physique:

… S'il y a quelqu'un d'autre dans un tel cœur, je ne peux pas le supporter et quitter rapidement ce cœur, emportant avec moi tous les dons et grâces que j'ai préparés pour l'âme. Et l'âme ne remarque même pas Mon départ. Après un certain temps, le vide intérieur et l'insatisfaction viendront à l'attention [de l'âme]. —Jésus à Sainte-Faustine, Miséricorde divine dans mon âme, journal, n. 1638

Mais Marie s'est réservée totalement et toujours pour Dieu. Ainsi, lorsque Jésus dit: «Quiconque fait la volonté de mon Père céleste est mon frère, ma sœur et ma mère», c'est dire: il n'y a personne parmi vous qui soit plus digne d'être ma mère que cette femme.

 

UN PETIT TÉMOIGNAGE

Oui, je peux dire plus sur cette femme. Mais permettez-moi de conclure en partageant ma propre expérience. De tous les enseignements de la foi catholique, Marie a été le plus difficile pour moi. J'ai eu du mal, tout comme mon lecteur, à comprendre pourquoi cette vierge recevait tant d'attention. J'étais terrifié qu'en la priant, je violais le premier commandement. Mais en lisant le témoignage de saints comme Louis de Montfort, de la Bienheureuse Mère Teresa et de serviteurs de Dieu tels que Jean-Paul II et Catherine de Hueck Doherty et comment Marie les a rapprochés de Jésus, j'ai décidé de faire ce qu'ils ont fait: me consacrer à elle. C'est-à-dire, d'accord Mère, je veux totalement servir Jésus en étant totalement à toi.

Quelque chose d'incroyable s'est produit. Ma faim de la Parole de Dieu a augmenté; mon désir de partager la foi s'est intensifié; et mon amour pour Jésus s'est épanoui. Elle m'a emmené de plus en plus profondément dans une relation personnelle avec son fils précisément parce qu'elle a une relation si profonde avec Lui. Aussi, à mon grand étonnement, des forteresses du péché qui m'ont dominé pendant des années, des luttes que je semblais impuissantes à vaincre, ont commencé à descendre rapidement. Il était indéniable que le talon d'une femme était impliqué.

C'est dire que la meilleure façon de comprendre Marie est de la connaître. La meilleure façon de comprendre pourquoi elle est votre mère est de laisser sa mère vous. Ceci, par-dessus tout, a été plus puissant pour moi que toutes les excuses que j'ai lues. Je peux vous dire ceci: si la dévotion à Marie avait commencé de quelque manière que ce soit à m'éloigner de Jésus, à distraire mon amour de Lui, je l'aurais abandonnée plus vite qu'une pomme de terre hérétique. Grâce à Dieu, cependant, je peux m'exclamer avec des millions de chrétiens et avec Notre Seigneur lui-même: «Voici ta mère». Oui, bénie êtes-vous, ma chère Mère, bénie êtes-vous.

 

Première publication le 22 février 2011.

 

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Notes

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1 «Nous sommes maintenant confrontés à la confrontation finale entre l'Église et l'anti-Église, de l'Évangile contre l'anti-Évangile. Cette confrontation s'inscrit dans les plans de la Providence divine; c'est une épreuve que toute l'Église, et l'Église polonaise en particulier, doit entreprendre. C'est un essai non seulement de notre nation et de l'Église, mais en un sens un test de 2,000 ans de culture et de civilisation chrétienne, avec toutes ses conséquences pour la dignité humaine, les droits individuels, les droits de l'homme et les droits des nations. - Cardinal Karol Wojtyla (JEAN-PAUL II), au Congrès eucharistique, Philadelphie, PA; 13 août 1976
2 cf. Sur Medjugorje
3 voyez Le problème fondamental
4 Romain 8:31
5 voyez Le procès de sept ans - Partie VII
6 Genesis 3: 15
7 un titre approuvé pour Notre-Dame en 2002: voir ce lien.
8 1 Cor 15: 22
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