"De pil"
De minske kin dat wiere gelok net berikke wêr't hy mei alle krêft fan syn geast nei langet, útsein as er de wetten hâldt dy't de Allerheechste God yn syn aard hat gravearre. —POPE PAULUS VI, Humanae Vitae, Ensyklik, n. 31; 25 july 1968
IT wie hast fjirtich jier lyn op 25 july 1968, dat paus Paulus VI de kontroversjele ensyklyk útjoech Humanae Vitae, It is in dokumint wêryn't de Hillige Heit, syn rol as haadherder en hoeder fan it leauwe, útoefene, befette dat keunstmjittige bertekontrôle yn striid is mei de wetten fan God en natuer.
It waard moete mei miskien de measte wjerstân en ûngehoorzaamheid oan elk pauslik dekreet yn 'e skiednis. It waard ôfwettere troch tsjinstanners; it is pauslik gesach arguminteare fuort; it is ynhâldlike en moreel binende natuer ôfwiisd as in kwestje fan "yndividueel gewisse" wêryn de leauwigen har eigen gedachten oer it probleem kinne meitsje.
Fjirtich jier nei de publikaasje toant dat lear net allinich har unferoare te wêzen yn 'e wierheid, mar it lit de fiergesicht sjen wêrmei't it probleem waard oanpakt. —POPE BENEDICT XVI, Fatikaanstêd, 10 maaie 2008
As resultaat fan dizze morele dûbelsinnigens, oer 90 prosint fan katoliken en katolike dokters hjoed goedkarre it brûken fan bertekontrôle (sjoch Harris poll, 20 oktober 2005).
Fjirtich jier letter
In Ferfolging! Ik demonstrearre hoe't de akseptaasje fan "de pil" de ôfrûne fjirtich jier in ferneatigjende morele tsunami hat produsearre. It hat kulminearre yn 'e weryndieling fan houlik en de omkearing fan seksualiteit, foaral yn' t Westen. No, dizze golf, dy't yn maatskippijen, famyljes en herten is ferûngelokke, giet werom nei de kulturele see, en produseart dêrmei in krêftige ûnderdiel dy't paus Benedictus in "diktatuer fan relativisme" neamt. Yndie, ûnderskied tsjin dizze lear - faak oanmoedige troch geastliken sels - hat in weach fan ûngelokens oan oare lear fan 'e tsjerken generearre en in negearjen fan har autoriteit.
De meast destruktive krêft fan dizze ûndernimming is de algemiene devaluaasje fan minsklike weardichheid en libben, as it produsearjen fan in "kultuer fan 'e dea." Bystiene selsmoard, gruttere tagong ta abortus, de rjochtfeardiging fan geweld en oarloch, it prachtige gebrûk fan wittenskip om minsklik libben te ferneatigjen foar medyske doelen, en it klonen en mingen fan bisten en minsklike genen byinoar hearre ta de sûnden dy't opsteapelje nei de himel , noch heger as de toer fan Babel.
DE ALD FAN REDE ... EN MARY
De "Age of Reason" as "Ferljochting" dy't einige oan it begjin fan 'e 1800's, foarme de basis fan it relativistyske tinken fan ús tiid. It skiedde yn essinsje "reden" fan "leauwe", ynlûken fan modernistysk tinken en filosofyen dy't as de reek fan 'e satan yn' e heechste plakken fan 'e tsjerke binne sipele.
Mar it Age of Reason waard hast fuortendaliks folge mei in nije tiid, De tiid fan Mary, It begon mei de ferskining fan Our Lady oan St. Catherine Labouré, folge troch Lourdes en Fatima, en waard yn 'e moderne tiid punktueare mei goedkarde ferskynsels lykas Akita, en oare besites dy't noch ûndersocht waarden. De essinsje fan al dizze ferskynsels is in útnoeging om werom te gean nei God, in driuwende oprop ta gebed en boete yn reparaasje foar sûnden, en foar de bekearing fan sûnders.
It Marian-berjocht nei de moderne wrâld begjint yn siedfoarm yn 'e iepenbieringen fan Our Lady of Grace yn Rue du Bac, en wreidet dan út yn spesifisiteit en konkretisaasje yn' e heule tweintichste ieu en troch nei ús eigen tiid. It is wichtich om te ûnthâlden dat dit Marian-berjocht syn fûnemintele ienheid behâldt as ien berjocht fan ien Mem. - Dr. Mark Miravalle, Privee Iepenbiering, ûnderskiede mei de tsjerke; p. 52 (kursyf myn klam)
De Age of Reason en de Age of Mary binne sûnder mis keppele; de lêste is de reaksje fan 'e himel op' e earste. En om't de frucht fan 'e Age of Reason hjoed folslein bloeit, binne ek de urginsje en frekwinsje fan' e besites fan 'e himel yn' folle bloei '.
DE fjirtichjierrige oplieding
Yn har ferskining foar St. Catherine, de earste fan dizze Mariaanske tiid, beskriuwt Our Lady yn grut fertriet kearen besykje oer de heule wrâld te kommen:
Myn bern, it krús sil mei minachting wurde behannele. Se sille it nei de grûn smite. Bloed sil streame. Se sille de kant fan ús Hear wer iepenstelle ... Myn bern, de heule wrâld sil yn fertriet wêze. -fan Hantekening (sic), 7 febrewaris 1856, Argyf fan 'e dochters fan woldiedigens, Parys, Frankryk
Doe't St. Catherine harsels frege "Wannear sil dit wêze?" sy hearde ynterieur, "Fjirtich jier.Mar de njoggenen dêr't Mary oer spruts, begûnen har just njoggen dagen letter ûntploffe, hichtepunt fjirtich jier letter. Sa ek de trails nei alle grutte barrens beskreaun yn Part I begon koart dêrnei.
Hoe let is it? It is heul tichteby fjirtich ferrassende jierren fan ferrie en ôffal, de groeiende geast fan moard en falskens, opstân en grutskens ... en de Heare sweeft oer ús yn grut fertriet lykas Hy eartiids die oer de Israeliten yn 'e woastenije.
De fraach fan 'e Hear: "Wat hasto dien?", Dy't Kain net kin ûntkomme, is ek rjochte oan' e minsken fan hjoed, om har de omfang en swiertekens te realisearjen fan 'e oanfallen op it libben dy't de minsklike skiednis markearje ... Wa't minske libben oanfallet , oanfalt op ien of oare manier God sels. -Paus Johannes Paul II, Evangelim Vitae; n. 10
Binne wy, lykas de Israëliten, ús God, dy't barmhertich en genedich is, stadich oant grime en oerfloedich fan goederjouskens?
Harkje hjoed nei de stimme fan 'e Heare: wurde net koppig, lykas jo heiten yn' e woastenije diene, doe't se my yn Meriba en Massah útdagen en my provosearden, hoewol se al myn wurken seagen. Fjirtich jier haw ik dy generaasje trochstien. Ik sei: "It binne in folk waans hert ferdwale en se kenne myn wegen net." Dat ik swarde yn myn grime: Se sille net yn myn rêst komme. (Psalm 95)
De "rest" fan in Era fan Frede?
