Apokalyps, troch Michael D. O'Brien
Doe't de sân dagen foarby wiene,
it wetter fan 'e floed kaam op' e ierde.
(Genesis 7: 10)
I wolle efkes út it hert sprekke om de rest fan dizze searje te kadrearjen.
De ôfrûne trije jier binne in opmerklike reis foar my west, ien dy't ik noait fan doel wie te begjinnen. Ik bewearje net dat ik profeet bin ... gewoan in ienfâldige misjonaris dy't in oprop fielt om wat mear ljocht te werpen op 'e dagen wêryn wy libje en de dagen dy't komme. Trochbrutsen te sizzen hat dit in oerweldigjende taak west, en ien dy't wurdt dien mei in soad eangst en triljen. Teminsten safolle diele ik mei de profeten! Mar it wurdt ek dien mei de geweldige gebedsstipe, dy't in protte fan jimme genedich oanbean hawwe yn myn namme. Ik fiel it. Ik ha it nedich. En ik bin sa tankber.
De barrens fan 'e eintiid, lykas iepenbiere oan' e profeet Daniël, soene fersegele wurde oant de tiid fan 'e ein. Sels iepene Jezus dy segels net foar syn learlingen, en beheinde him ta it jaan fan bepaalde warskôgingen en wize op bepaalde tekens dy't soe komme. Wy binne dan net ferkeard as wy nei dizze tekens sjogge, om't ús Hear ús opdracht hat dat te dwaan doe't Hy sei: "wach en bid", en wer,
As jo dizze dingen sjen gebeuren, wite dan dat it keninkryk fan God tichtby is. (Lukas 21:31)
De tsjerkfâden joegen op har beurt gronologyen dy't de blanken wat ynfolden. Yn ús tiden hat God in protte profeten stjoerd, wêrûnder syn mem, dy't it minskdom rôp om har ta te rieden op grutte benearingen en úteinlik in grutte triomf, dy't de "tekens fan 'e tiden" fierder beljochtsje.
Troch in ynterne oprop holpen troch gebed en bepaalde ljochten dy't by my binne kommen, haw ik skriftlik ûntwikkele wat ik fiel dat de Heare fan my freget - nammentlik in chronology foarstelle fan barrens basearre op Christus passy, om't it tsjerklik leart dat syn lichem yn syn fuotstappen folgje sil (Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke 677). Dizze chronology streamt, sa't ik ûntduts, parallel mei de fisy fan St. John yn Iepenbiering. Wat ûntwikkelt is in folchoarder fan barrens út 'e Skrift dy't resonearje mei autentike profesije. Wy moatte dat lykwols ûnthâlde wy sjogge dimmen lykas yn spegel - en timing is in mystearje. Fierder hat de Skrift in manier om himsels te werheljen as in spiraal, en dus, kin wurde ynterpretearre en tapast op alle generaasjes.
Ik sjoch wol dimmen. Ik wit dizze dingen net wis, mar bied se oan neffens de ljochten dy't my binne jûn, sa't ûnderskieden is troch geastlike rjochting, en yn totale ûnderwerping oan 'e wiisheid fan' e tsjerke.
FAN ARBEIDSPINEN
Krekt lykas in swangere frou yn har heule swangerskip falske arbeid ûnderfynt, sa hat de wrâld ek falske arbeidspinen ûnderfûn sûnt de Himelfeart fan Kristus. Oarloggen, hongersneed en pleagen binne kommen en fuortgien. Falske kreampinen, ynklusyf mislikens en wurgens, kinne de heule njoggen moannen fan 'e swierens duorje. Eins binne se de lange berikwize fan it lichem om har foar te meitsjen foar de beproeving fan real arbeid. Mar de echte arbeidspinen duorje allinich oeren, in relatyf koarte tiid.
Faak is in teken dat in frou mei wiere arbeid begon is dat har "wetters brekke. ”Dat ek, de oseanen binne begûn te opstean, en wetters hawwe ús kustlinen brutsen yn 'e krimp fan' e natuer (tink oan orkaan Katrina, de Aziatyske Tsunami, Mynamar, de resinte Iowa-oerstreaming, ensfh.) En sa fel binne de arbeidspinen dat in frou ûnderfynt, se sille har lichem trilje en skodzje. Sa begjint ek de ierde te skodzjen yn groeiende frekwinsje en yntensiteit, "kreunen" sa't Sint Paulus it stelt, wachtsjend op 'e "iepenbiering fan' e bern fan God" (Rom 8:19).
Ik leau dat de arbeidspinen dy't de wrâld ûnderfynt no binne it echte ding, it begjin fan hurde arbeid. It is de befalling fan 'e "fol oantal heidenen. ” De frou fan 'e Iepenbiering berne dit "manlike bern" dat de wei makket foar heul Israël om te rêden.
De "folsleine ynklúzje" fan 'e Joaden yn' e heil fan 'e Messias, yn' e rin fan 'e "folsleine nûmer fan' e heidenen", sil it folk fan God yn steat meitsje "de mjitte te berikken fan 'e statuer fan' e folheid fan Kristus", wêryn " God kin alles yn alles wêze ”. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 674
Dit is in serieuze tiid dat wy binne ynfierd, in tiid om sober en warskôgjend te bliuwen as de arbeidspinen yntinsivearje en de Tsjerke begjint mei har delgong del bertekanaal.
DE GEARTSKANAAL
Ik leau dat de Illumination it neiste begjin fan 'e markeart “Sânjierrige proef. ” It sil komme yn in tiid fan gaos, dat is tidens de hurde arbeid fan 'e Segels fan Iepenbiering.
As ik skreau yn It brekken fan 'e seehûnen, Ik leau dat de Earste Seal al brutsen is.
Ik seach, en der wie in wyt hynder, en syn ruter hie in bôge. Hy krige in kroan, en hy fytste oerwinnend om syn oerwinningen fierder te meitsjen. (Op 6: 2)
Dat is, in protte ûnderfine al in ferljochting of wekker yn har sielen as de Ruiter, dy't paus Pius XII identifiseart as Jezus, har hert trochstekt mei de pylken fan leafde en barmhertigens dy't in protte oerwinningen opeaskje. Meikoarten sil dizze Rider him manifestearje oan 'e wrâld. Mar earst moatte de oare Seals wurde brutsen begjin mei de Twadde:
In oar hynder kaam út, in read. De ruter krige de macht om frede fan 'e ierde ôf te nimmen, sadat minsken inoar slachtsje soene. En hy krige in enoarm swurd. (Op 6: 4)
Dizze útbraak fan geweld en gaos yn 'e foarm fan oarloch en opstannelingen en har folgjende konsekwinsjes is de tucht, dy't de minske oer himsels bringt, lykas foarsegele waard troch sillige Anna Maria Taigi:
God sil twa straffen stjoere: ien sil wêze yn 'e foarm fan oarloggen, revolúsjes, en oare kwea; it sil fan ierde komme. De oare sil stjoerd wurde út 'e himel. -Katolike Prophecy, Yves Dupont, Tan Books (1970), s. 44-45
En lit ús net sizze dat it God is dy't ús op dizze manier bestraft; krekt oarsom binne it minsken sels dy't har eigen straf tariede. Yn syn goedens warskôget God ús en ropt ús nei it juste paad, mei respekt foar de frijheid dy't hy ús hat jûn; dêrom binne minsken ferantwurdlik. —Sr. Lucia, ien fan 'e Fatima-fisionêren, yn in brief oan' e Hillige Heit, 12 maaie 1982.
De folgjende seehûnen lykje de fruchten fan 'e Twadde te wêzen: de Tredde Seal is brutsen - ekonomyske ynstoarting en itenrantsoenearring; de Fjirde, pest, honger, en mear geweld; de fyfde, mear ferfolging fan 'e tsjerke - allegear skynber gefolgen fan' e ôfbraak fan 'e maatskippij nei de oarloch. Dizze ferfolging fan kristenen, leau ik, sil de frucht wêze fan kriichsrjocht dy't yn in protte lannen as in "nasjonale feiligens" -maatregel sil wurde ynsteld. Mar dit sil brûkt wurde as front om dejingen dy't "boargerlike fersteuring" oanmeitsje "te meitsjen". Ek, sûnder yn detail te gean, koe de boarne fan 'e hongersneed en pleagen natuerlik wêze of fan dubieuze oarsprong, ûntwurpen troch dejingen dy't "befolkingskontrôle" beskôgje as har mandaat.
D'r sille krêftige ierdbevingen, hongersneed en pleagen wêze fan plak nei plak; en geweldige gesichten en machtige tekens sille út 'e loft komme. (Lukas 21:11)
Dan is it sechsde segel brutsen - "tekens út 'e himel":
Ik seach doe't hy it seisde segel iepenbruts, en der wie in grutte ierdbeving; de sinne waard sa swart as tsjuster sek en de heule moanne waard as bloed. De stjerren yn 'e himel foelen nei de ierde as ûnripe figen dy't yn in hurde wyn losskodden fan' e beam. (Iep 6: 12-13)
DE SESDE SEEL
Wat dernei bart klinkt heulendal op 'e Illumination:
Doe ferdielde de himel as in ferskuorde rol dy't omheech rûn, en elke berch en eilân waard fan syn plak ferpleatst. De keningen fan 'e ierde, de eallju, de militêre ofsieren, de rike, de machtige, en elke slaaf en frije persoan ferstoppe har yn hoalen en tusken berchkrêften. Se rôpen nei de bergen en de rotsen, "Falle op ús en ferbergje ús foar it gesicht fan dejinge dy't op 'e troan sit en foar' e grime fan it Lam, om't de grutte dei fan har grime is kommen en dy't it wjerstean kin ? ” (Iep 6: 14-17)
De mystisy fertelle ús dat dizze ferljochting as warskôging foar guon minsken as in "oardiel yn miniatuer" wêze sil, as de "grime fan God" konfronteare om har gewisse te korrigearjen. De fisy fan it Krús, dy't sokke benearing en skamte feroarsaket foar de ynwenners fan 'e ierde, is dy fan "in lam dat stiet, as wie it fermoarde" (Rev 5: 6).
Dan sil in geweldich teken fan it krús yn 'e loft ferskine. Fanút de iepeningen wêr't de hannen en fuotten fan 'e Ferlosser waarden spikere, sille grutte ljochten fuortkomme. -Deiboek fan Sint Faustina, n. 83
Ik sil in geast fan genede en petysje oer it hûs fan David en oer de ynwenners fan Jeruzalem útstjitte; en hja sille sjen nei wa't se trochstutsen binne, en se sille om him rouwe as men treuret om in iennichste soan, en se sille oer him treurje as men treuret oer in earstberne. (Zach 12: 10-11)
Yndied warskôget de Illumination foar it oankommen Dei fan 'e Hear doe't Kristus sil komme "as in dief yn 'e nacht" te oardieljen de libje, Krekt lykas in ierdbeving de dea fan Jezus oan 't Krús begeliede, sa sil ek de Ferljochting fan it Krús yn' e himel wurde begelaat troch in Geweldich skodzje.
DE GRUTTE SKUDDING
Wy sjogge dat dizze grutte skodding foarkomt as Jezus Jeruzalem ynkomt foar syn passy. Hy waard begroete mei palmtakken en gjalpen fan "Hosanna oan 'e Soan fan David." Sa hat Sint Jan ek in fisy nei't it sechsde segel is brutsen wêryn hy in mannichte minsken sjocht palmtakken en rôp: Ferlossing komt fan ús God.
Mar it wie pas doe't Jeruzalem skodde dat elkenien oars frege en frege wa't dizze man wie:
En doe't er Jeruzalem ynkaam, waard de heule stêd skodde en frege: Wa is dit? En de skaren antwurden: Dit is Jezus de profeet, fan Nazaret yn Galilea. (Matt 21:10)
Dat te folle minsken, wekker wurden troch dizze ferljochting, sille skrikke en yn 'e war en sille freegje: "Wa is dit?" Dit is de nije evangelisaasje wêrfoar't wy wurde taret, Mar it sil ek in nije faze fan begjinne konfrontaasje, Wylst it restant fan 'e leauwigen ropt dat Jezus de Messias is, sille oaren sizze dat hy gewoan in profeet is. Yn dizze passaazje fan Matthew sjogge wy in hint fan 'e Slach, fan De kommende falskemunterij as falske profeten fan New Age falske oanspraken sille siedzje oer Kristus, en dus syn Tsjerke.
Mar d'r sil in ekstra teken wêze om leauwigen te helpen: de frou fan Iepenbiering.
DE BELYTTING EN DE FROU
As Mary de earste kear ûnder it Krús stie, sil se ek oanwêzich wêze ûnder it Krús fan 'e Illuminaasje. Sa ferskine de Seisde segel en Iepenbiering 11:19 itselde barren te beskriuwen fanút twa ferskillende perspektiven:
Doe waard Gods timpel yn 'e himel iepene, en de arke fan syn ferbûn koe yn' e timpel sjoen wurde. Der wiene wjerljochtflitsen, rommeltsjes en tongerslach, in ierdskodding, en in gewelddiedige hagelbui.
De oarspronklike arke fan it ferbûn konstruearre troch David waard ferburgen yn in hoale troch de profeet Jeremia. Hy sei dat it skûlplak net soe wurde iepenbiere oant in bepaalde tiid yn 'e takomst:
It plak is om ûnbekend te bliuwen oant God syn folk wer gearkomt en toant har genede, (2 Makk 2: 7)
De ferljochting is it oere fan barmhertigens, diel fan 'e dei fan barmhertigens dat foarôf giet oan' e dei fan gerjochtigheid. En yn dat barmhertige oere sille wy de Ark yn Gods timpel sjen.
Maria, yn wa't de Heare sels krekt syn wenning hat makke, is de dochter fan Sion persoanlik, de arke fan it ferbûn, it plak wêr't de hearlikheid fan 'e Hear wennet. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerken.2676
Wêrom MARY?
De arke fan it nije konvenant, Maria, wurdt sjoen yn 'e timpel; mar yn it sintrum stiet fansels it Lam fan God:
Doe seach ik midden op 'e troan stean, de fjouwer libbene wêzens en de âldsten, in laam dat stie, as wie it deade. (Rev 5: 6)
Wêrom rjochtet Sint Johannes him net mear op it Lam dan de Ark? It antwurd is dat Jezus de draak al konfrontearre hat en wûn. St. John's Apocalypse is skreaun om te tarieden de tsjerke foar har eigen Passion. No moat syn lichem de tsjerke, ek symbolisearre troch de frou, dizze draak konfrontearje, syn holle ferpletterje lykas profetearre waard:
Ik sil fijannen sette tusken jo en de frou, en jo sied en har sied: se sil jo holle ferpletterje, en jo sille wachtsje op har hakke. (Gen 3:15; Douay-Rheims)
De Frou is sawol Maria as de Tsjerke. En Mary is ...
... de earste tsjerke en eucharistyske frou. —Kardinaal Marc Ouellet, Magnificat: Iepening Feest en Geastlike Gids foar it 49e Eucharistyske Kongres, s.164
De fisy fan St.
De triomf fan it keninkryk fan Kristus sil net komme sûnder ien lêste oanfal troch de machten fan it kwea. -CCC, 680
JESUS EN MARY
Sadwaande fine wy dit dûbele teken fan Mary en it krús yn 'e moderne tiid foarôfbylde sûnt se foar it earst ferskynde oan Catherine Labouré en frege om de Wûnderlike medalje te slaan (ûnder links). Mary is op 'e foarside fan' e medalje mei de ljocht fan Kristus streamend út har hannen en fan efter har; op 'e efterkant fan' e medalje is it Krús.
Fergelykje de manier wêrop se nei 50 jier letter nei Ida Peerdeman ferskynde yn in ôfbylding (rjochts) dy't offisjele goedkarring fan 'e tsjerke hat krigen:
En hjir is it stânbyld fan 'e goedkarde ferskynsels fan Akita, Japan:
Dizze bylden fan Maria binne krêftige symboalen fan 'e "definitive konfrontaasje" dy't foar de tsjerke leit: har eigen passy, dea en ferhearliking:
De tsjerke sil de hearlikheid fan it keninkryk allinich yngean fia dit lêste Peaske, as se har Hear folgje sil yn syn dea en Opstanning. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 677
Sadwaande is de Illumination in tekenje by de Tsjerke dat har Grutte Proef is kommen, mar mear, dat har rjochtfeardiging falt oan ... dat se sels de dageraad is fan 'e nije tiid.
De Tsjerke, dy't de útkarde omfettet, is passend stylde dei as dei fan 'e dei ... It sil har heule dei wêze as se skynt mei de perfekte glâns fan ynterieur ljocht. —St. Gregorius de Grutte, paus; Liturgy fan 'e oeren, Vol III, s. 308 (sjoch ek It smeulende kears en Wedding Tariedings de kommende mystike uny te begripen, dy't sil wurde foarôfgien troch in "tsjustere nacht fan 'e siel" foar de tsjerke.)
Dit beskriuwt passend it tiidrek fan 'e frede, as "dei fan rêst" as Kristus regeart troch syn hilligen ynderlik yn in djippe mystike uny.
Wat folget de ferljochting, yn diel III ...
Fierdere lêzing:
- Om de oare dielen te lêzen, gean nei: De Sânjierrige proef
