Oer partikuliere iepenbiering

De dream
The Dream, fan Michael D. O'Brien

 

 

Yn 'e ôfrûne twahûndert jier binne d'r mear rapporteare privee-iepenbieringen dy't in foarm fan tsjerklike goedkarring hawwe krigen dan yn in oare perioade fan' e skiednis fan 'e Tsjerke. -Dr Mark Miravalle, Privee Iepenbiering: Besykje mei de tsjerke, p. 3

 

 

NOCH, d'r liket in tekoart te wêzen by in protte as it giet om it begryp fan 'e rol fan privee-iepenbiering yn' e tsjerke. Ut alle e-mails dy't ik yn 'e rin fan' e ôfrûne jierren haw ûntfangen, is dit gebiet fan privee-iepenbiering dy't de eangste, betize en gemienste brieven hat produsearre dy't ik ea haw ûntfangen. Faaks is it de moderne geast, traind as it warskôget it boppenatuerlike en allinich de dingen aksepteare dy't taastber binne. Oan 'e oare kant kin it in skepsis wêze dy't ûntstien is troch de proliferaasje fan partikuliere iepenbieringen dizze ôfrûne ieu. Of it kin it wurk fan 'e satan wêze om wirklike iepenbiering te diskreditearjen troch leagens, eangst en ferdieling te siedzjen.

Wat it kin wêze, it is dúdlik dat dit in oar gebiet is wêr't katoliken slim ûnderkatechisearre binne. Faak binne it dejingen op in persoanlike ynkwisysje om de "falske profeet" te ûntbleatsjen dy't it measte begryp (en woldiedigens) ûntbrekke yn hoe't de tsjerke privee-iepenbiering ûnderskiedt.

Yn dit skriuwen wol ik wat dingen oanpakke oer privee-iepenbiering dy't oare skriuwers selden behannelje.

  

Foarsichtigens, NET EARSTE

It doel fan dizze webside hat west om de Tsjerke ta te rieden op 'e tiden dy't direkt foar har leine, yn' t foarste plak te tekenjen op 'e pausen, de kategismus, en de iere tsjerkfâden. Soms haw ik ferwiisd nei goedkarde privee-iepenbiering lykas Fatima as de fizioenen fan Sint Faustina om ús te helpen de kursus wêryn wy binne better te begripen. Op oare, seldsumer gelegenheden haw ik myn lêzers rjochte op in privee iepenbiering sûnder offisjele goedkarring, salang't it:

  1. Is net yn tsjinstelling ta de Iepenbiere Iepenbiering fan 'e Tsjerke.
  2. Is net falsk regele troch de foechhawwende autoriteiten.

Dr Mark Miravalle, in heechlearaar teology oan de Franciscan University of Steubenville, yn in boek dat dit nedige frisse lucht yn dit ûnderwerp ynademet, slacht it nedige lykwicht yn ûnderskied:

It is foar guon oanloklik om it heule sjenre fan kristlike mystike ferskynsels mei erchtinkendheid te beskôgjen, ynderdaad hielendal út te jaan as te riskant, te riedselich mei minsklike ferbylding en selsbedrog, lykas it potensjeel foar geastlike bedrog troch ús tsjinstanner de duvel , Dat is ien gefaar. It alternatyf gefaar is om elke rapporteare berjocht sa ûnbeheind te omearmjen dat liket te kommen út it boppenatuerlike ryk dat juste ûnderskieding ûntbrekt, wat kin liede ta de akseptaasje fan serieuze flaters fan leauwen en libben bûten de wiisheid en beskerming fan 'e tsjerke. Neffens de geast fan Kristus, dat is de geast fan 'e Tsjerke, is gjin fan dizze alternatyf oanpakken - ôfwizing fan gruthannel, oan' e iene kant, en ûndúdlike akseptaasje oan 'e oare kant - sûn. Earder moat de autentike kristlike oanpak fan profetyske genaden altyd de dûbele apostolyske oanmaningen folgje, yn 'e wurden fan Sint Paulus: "Doch de Geast net; ferachtsje gjin profesije, ”en“ Test elke geast; behâlde wat goed is ” (1 Tess 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Privee Iepenbiering: Besykje mei de tsjerke, s.3-4

 

DE KRACH FAN DE HEILIGE Geast

Ik tink dat de ienichste reden foar de oerdreaune eangst oer vermeende ferskynsels is dat kritisi har eigen profetyske rol yn 'e tsjerke net begripe:

De leauwigen, dy't troch doop wurde opnommen yn Kristus en yntegreare yn 'e minsken fan God, wurde op har bepaalde manier diele makke yn it prysterlike, profetyske en keningsamt fan Kristus. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, 897

Ik haw in protte katoliken heard yn dat profetyske kantoar operearje sûnder dat se it sels wisten. It betsjuttet net needsaaklik dat se de takomst foarseinen, mar se sprekke it "no wurd" fan God op in bepaald gegeven momint.

Op dit punt moat it wurde hâlden dat profesije yn 'e bibelske betsjutting net betsjuttet de takomst te foarsizzen, mar de wil fan God foar it hjoeddeiske te ferklearjen, en dêrom it juste paad sjen te litten foar de takomst. -Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), "Berjocht fan Fatima", teologysk kommentaar, www.deateroar.va

D'r is grutte krêft yn: de krêft fan 'e Hillige Geast, Eins is it yn it gebrûk fan dizze gewoane profetyske rol wêr't ik de machtichste genede op sielen haw sjoen kommen.

It is net allinich troch de sakraminten en de ministearjes fan 'e tsjerke dat de Hillige Geast it folk hillich makket, liedt en ferrike mei syn deugden. Troch syn kado's út te wizen lykas hy wol (ferl. 1 Kor. 12:11), ferdielt hy ek spesjale genede ûnder de leauwigen fan elke rang. Troch dizze kado's makket hy se geskikt en ree om ferskate taken en kantoaren te ûndernimmen foar de fernijing en opbou fan 'e tsjerke, sa't it is skreaun, "de manifestaasje fan' e Geast wurdt elkenien jûn foar winst" (1 Kor. 12: 7 ). Oft dizze karisma's tige opmerklik binne as ienfâldiger en breed ferspraat, se moatte wurde ûntfangen mei tank en treast, om't se passend en nuttich binne foar de behoeften fan 'e tsjerke. - Twadde Fatikaanske Ried, Lumen Gentium, 12

Ien fan 'e redenen dat de Tsjerke sa anemysk is yn guon gebieten, benammen it Westen, is dat wy net operearje yn dizze kado's en karisma's. Yn in protte tsjerken binne wy ​​sûnder idee wat se sels binne. Sadwaande binne de minsken fan God net opboud troch de krêft fan 'e Geast dy't wurket yn' e jeften fan profesije, preekjen, learen, genêzen, ensfh. (Rom 12: 6-8). It is in trageedzje, en de fruchten binne oeral. As de mearderheid fan tsjerkegongers earst de karisma's fan 'e Hillige Geast begrepen; en twadde, wiene folhâldend oan dizze kado's, sadat se troch harsels streamden nei wurd en aksje, soene se hast net sa bang of kritysk wêze foar ekstraordinêre ferskynsels, lykas ferskynsels.

As it giet om goedkarde privee-iepenbiering, sei paus Benedictus XVI:

... se helpe ús de tekens fan 'e tiid te begripen en har rjocht te fertrouwen yn leauwe. - "Berjocht fan Fatima", teologysk kommentaar, www.deateroar.va

Docht lykwols in iepenbiering allinnich befetsje krêft en genede as it is goedkard troch de lokale gewoane? Neffens de ûnderfining fan 'e tsjerke hinget it hjir net fan ôf. Eins kin it desennia letter wêze, en lang nei't it wurd waard sprutsen of fisy oerbrocht, komt in útspraak. De útspraak sels is gewoan te sizzen dat de leauwigen frij kinne leauwe yn 'e iepenbiering, en dat it kompatibel is mei it katolike leauwen. As wy besykje te wachtsjen op in offisjele útspraak, sil it relevante en driuwende berjocht faak al lang fuort wêze. En sjoen it folume fan privee iepenbieringen hjoed, sille guon noait it foardiel hawwe fan in offisjele ûndersyk. De ferstannige oanpak is twa kear:

  1. Libje troch en kuierje yn 'e Apostolyske tradysje, dat is de wei.
  2. Untdek de paadwizers dy't jo foarby geane, dat binne de privee iepenbieringen dy't nei jo of út in oare boarne komme. Alles testje, behâlde wat goed is. As se jo op in oare dyk bringe, smyt se dan fuort.

 

 

AH ... Ik wie okee oant jo "MEDJUGORJE" seine ...

Yn elke tiid hat de Tsjerke it charisma fan profesije krigen, dy't moatte wurde kontrolearre, mar net ferachtend. -Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Berjocht fan Fatima, teologysk kommentaar, www.deateroar.va

Besykje hokker moderne ferskining prysters ferbea om pylgertochten te meitsjen nei de side fan apparysje? Fatima, It waard pas yn 1930 goedkard, sawat 13 jier nei't de ferskynsels opholden. Oant dy tiid waard pleatslike geastliken ferbean om dêr diel te nimmen oan eveneminten. In protte fan 'e goedkarde ferskynsels yn' e Tsjerkehistoarje waarden fûl tsjinhâlden troch pleatslike tsjerke-autoriteiten, ynklusyf Lourdes (en tinkst St. Pio?) God tastiet dit soarte fan negative reaksjes, om hokker reden dan ek, binnen syn godlike foarsjenning.

Medjugorje is yn dit ferbân net oars. It wurdt omjûn troch kontroversje lykas alle vermeende mystike ferskynsels ea west hawwe. Mar de bottom line is dit: it Fatikaan hat makke nee definityf beslút oer Medjugorje. Yn in seldsume stap wie it gesach oer de ferskynsels fuorthelle fan 'e pleatslike biskop, en no leit direkt yn hannen fan it Fatikaan. It giet my bûten myn ferstân wêrom't safolle oars goedbedoelde katoliken dizze hjoeddeistige situaasje net kinne begripe. Se binne rapper te leauwen a Londen tabloid dan de maklik te berikken ferklearrings fan tsjerke-autoriteiten. En al te faak respektearje se de frijheid en weardichheid fan dyjingen dy't it ferskynsel trochgean wolle.

No is de Heare de Geast, en wêr't de Geast fan 'e Heare is, is d'r frijheid. (2 Kor 3:17)

Men kin ynstimming fan privee-iepenbiering wegerje sûnder direkte ferwûning fan it katolike leauwen, salang't er dat docht, "beskieden, net sûnder reden en sûnder ferachting." - Paus BENEDICT XIV, Heroyske deugd, Vol. III, s. 397; Privee Iepenbiering: Besykje mei de tsjerke, p. 38

Yn needsaaklike dingen ienheid, yn ûnbesliste dingen frijheid, en yn alles woldiedigens. —St. Augustinus

Dat, hjir binne se, offisjele ferklearrings direkt fan 'e boarne:

It boppenatuerlike karakter is net fêstlein; soks wiene de wurden brûkt troch de eardere konferinsje fan biskoppen fan Joegoslavië yn Zadar yn 1991 ... It is net sein dat it boppenatuerlike karakter substansjeel is fêstlein. Fierder is net wegere of koarting dien dat de ferskynsels fan boppenatuerlike aard kinne wêze. D'r is gjin twifel dat it Magisterium fan 'e Tsjerke gjin definitive ferklearring docht, wylst de bûtengewoane ferskynsels geande binne yn' e foarm fan ferskynsels of oare middels. - Kardinaal Schonborn, aartsbiskop fan Wenen, en haadskriuwer fan 'e Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke; Medjugorje Gebetsakion, # 50

Jo kinne net sizze dat minsken der net kinne gean foardat it falsk is bewiisd. Dit is net sein, dus kin elkenien gean as se wolle. As katolike leauwigen earne hinne geane, dan hawwe se rjocht op geastlike fersoarging, sadat de tsjerke prysters net ferbiedt reizen lizze te organisearjen nei Medjugorje yn Bosnje-Herzegovina. —Dr. Navarro Valls, wurdfierder fan 'e Hillige Stoel, katolike nijssjinst, 21 augustus 1996

"...constat de non supernaturalitate of the apparitions or revelations in Medjugorje, ”moat wurde beskôge as de útdrukking fan 'e persoanlike oertsjûging fan' e biskop fan Mostar dy't hy it rjocht hat om út te drukken as Gewoan fan it plak, mar dy't syn persoanlike miening is en bliuwt. - Kongregaasje foar de learaar fan it leauwe fan doe sekretaris, aartsbiskop Tarcisio Bertone, 26 maaie 1998

It punt is hielendal net te sizzen dat Medjugorje wier of falsk is. Ik bin net befoege op dit gebiet. It is gewoan te sizzen dat d'r nei alle gedachten in ferskining foarkomt dy't ongelooflijke frucht draacht yn termen fan bekearing en berop. It sintrale berjocht is folslein konsistint mei Fatima, Lourdes en Rue de Bac. En it wichtigste is dat it Fatikaan ferskate kearen yngrepen is om de doarren iepen te hâlden foar oanhâldende ûnderskieding fan dizze ferskining as it genôch kânsen hat om it allegear te sluten.

Wat dizze webside oanbelanget, oant it Fatikaan regeart oer dizze ferskining, sil ik foarsichtich harkje nei wat wurdt sein fan Medjugorje en fan oare sabeare privee-iepenbieringen, alles test, en behâlden wat goed is.

Ommers, dat is wat de godlik ynspireare Iepenbiere Iepenbiering fan 'e Hillige Skrift ús befelt te dwaan. 

Wêz net bang! - Paus Johannes Paulus II

 

 

Fierdere lêzing:

 

Printfreonlik, PDF & e-mail
Posted in THÚS, GELOOF EN SEDEN.