DE "Kultuer fan 'e dea", dat Great Culling en De grutte fergiftiging, binne net it lêste wurd. De ferwoasting dy't de minske op 'e planeet oanrjochtet is net it lêste wurd oer minsklike saken. Want noch it Nije, noch it Alde Testamint sprekke oer it ein fan 'e wrâld nei de ynfloed en regearing fan it "bist". Leaver sprekke se fan in godlik refit fan 'e ierde wêr't wirklike frede en gerjochtigheid in skoft regearje sil as de "kennis fan' e Heare" ferspriedt fan see nei see (vgl. Jes 11: 4-9; Jer 31: 1-6; Ezek 36: 10-11; Mic 4: 1-7; Sech 9:10; Matt 24:14; Iep 20: 4).
Alle de einen fan 'e ierde sille ûnthâlde en draaie nei de LORD; allegearre de famyljes fan folken sille foar syn oantlit bûge. (Ps 22:28)
It nije tiidrek dat komt, neffens de Skrift, goedkarde mystisy lykas Servants of God Luisa Piccarreta, Marthe Robin en earbiedweardige Conchita - en de pausen sels - sil ien wêze fan djippe leafde en hilligens dy't de folken sille ûnderwerpje (sjoch De pausen en de tiid fan 'e dei). Mar hoe sit it mei de lichaamlik diminsjes fan dat tiidrek, fral sjoen dat de ierde neffens de Skrift grutte krampen en ferneatiging sil hawwe trochmakke?
Doare wy hoopje op sa'n tiidrek fan frede?
Geastlike seine
Nei de komst fan it bist - de Antichrist, [1]cf. Antykrist yn ús tiid en It oere fan wetteleasheid Sint Johannes spruts fan in "tûzen jier" bewâld fan Kristus yn syn hilligen. Dit is wat de iere tsjerkfâden (soks neamd fanwegen har neite ta de tiden fan 'e apostels en it ûntstean fan' e hillige tradysje) de "dei fan 'e Hear" oantsjutten.
Sjoch, de Dei fan 'e Hear sil tûzen jier wêze. —Letter fan Barnabas, De heiten fan 'e tsjerke, Ch. 15
Lykas Sint Justinus Martyr sei, "Wy begripe dat in perioade fan tûzen jier wurdt oanjûn yn symboalyske taal," net needsaaklikerwize in letterlike tûzen jier. Leaver,
... dizze dei fan ús, dy't wurdt begrinze troch de opkomst en de ûndergong fan 'e sinne, is in fertsjintwurdiging fan dy grutte dei wêrop it sirkwy fan tûzen jier syn grinzen oanlizze. - Lactantius, Heiten fan 'e tsjerke: De godlike ynstituten, boek VII, Haadstik 14, Katolike ensyklopedy; www.paewarventon.com
De tsjerkfâden hawwe dizze perioade fan frede - de Dei fan 'e Hear - útwurke as ien dy't foaral in geastlik fernijing of "sabbatsrêst" foar it folk fan God útsletten troch in oardiel: [2]sjen De Lêste Oardielen en Hoe't it tiidrek ferlern gie
Dyjingen dy't op 'e krêft fan dizze passaazje [Op 20: 1-6], hawwe it fermoeden dat de earste opstanning takomst en lichaamlik is, binne ferpleatst, ûnder oare, spesjaal troch it tal tûzen jier, as soe it in geskikt ding wêze dat de hilligen sadwaande yn dy tiid genietsje soene fan in soarte fan sabbatsrêst perioade, in hillige frije tiid nei it wurk fan seistûzen jier sûnt de minske waard makke ... (en) soe der folgje moatte op 'e foltôging fan seistûzen jier, fanôf seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn' e opfolgjende tûzen jier ... En dizze miening soe net beswierlik wêze, as men leaude dat de wille fan 'e hilligen, op dy sabbat, geastlik wêze sil en as gefolch fan' e oanwêzigens fan God ... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike University of America Press
It is wichtich om op te merken dat de tsjerke heulendal in ketterij, bekend as "millenarianism", wegere, wêrby't guon de fisy fan St. John begon te ynterpretearjen as Kristus weromkaam nei fysyk regearje op ierde te midden fan fleislike banketten en festiviteiten. Oant hjoed de dei fersmyt de tsjerke sokke begripen lykwols as falsk: [3]sjen Millenarianisme - wat it is en net is
De bedrog fan 'e Antykrist begjint al foarm te krijen yn' e wrâld elke kear as de claim wurdt makke om yn 'e skiednis dy messiaanske hope te realisearjen dy't allinich bûten de skiednis kin realisearre wurde fia it eskatologyske oardiel. De Tsjerke hat sels oanpaste foarmen fan dizze falsifikaasje fan it keninkryk ôfwiisd om ûnder de namme fan milenarisme te kommen, foaral de "yntrinsike perverse" politike foarm fan in wrâldlik messianisme. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke (CCC), n.676
Wat de tsjerke net wegere hat, is it opbouwen fan in "beskaving fan leafde" dy't útwreidet oant de einen fan 'e ierde, oanhâlden en opfiede troch de sakramintale oanwêzigens fan Jezus:
In nije tiid wêryn't leafde net habsuchtich is of sels sykje, mar suver, trou en echt frij, iepen foar oaren, respektfol foar har weardichheid, op syk nei har goede, útstrielje freugde en skientme. In nije tiid wêryn't hope ús befrijt fan 'e ûndjipte, apaty en selsabsorpsje dy't ús sielen deadet en ús relaasjes fergiftiget. —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Austraalje, 20 juli 2008
Sa'n leeftyd te berikken is eins jo en myn profetyske missy:
Troch konstant evangelisaasje fan manlju te wurkjen, wurket de tsjerke om har yn staat te stellen "de kristlike geast yn te fieren yn 'e mentaliteit en mores, wetten en struktueren fan' e mienskippen wêryn [se] libje." De sosjale plicht fan kristenen is yn elke man de leafde foar it wiere en it goede te respektearjen en wekker te meitsjen. It fereasket dat se de oanbidding bekend meitsje fan 'e iene wiere religy dy't bestiet yn' e katolike en apostolike tsjerke. Kristenen wurde neamd om it ljocht fan 'e wrâld te wêzen. Sadwaande toant de Tsjerke it keningskip fan Kristus oer alle skepping en yn it bysûnder oer minsklike maatskippijen. -CCC, 2105, (ferl. Jehannes 13:34; Matt 28: 19-20)
Yn essinsje is ús missy gear te wurkjen by it fêstigjen fan it geastlike regear fan Kristus en syn keninkryk yn 'e heule wrâld "Oant Hy wer komt." [4]cf. Matt 24: 14 Paus Benedictus foeget dus ta:
Achte jonge freonen, de Heare freget jo om profeten te wêzen fan dizze nije tiid ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Austraalje, 20 juli 2008
Mar sil sa'n tiidrek fan frede folslein spiritueel wêze yn dimensje, of sil it fruchten drage yn 'e natuer sels?
GOD'S REDEMPTION befettet CREATION
Wierskynlik koe God Adam en Eva kreëarre hawwe sûnder de rest fan skepping. Ik bedoel, se koenen bestean hawwe as frije geasten gewoan wenje yn 'e "romte" fan leafde. Yn syn ûneinige wiisheid woe God lykwols kommunisearje en wat útdrukke fan syn goedens, skientme en leafde troch kreaasje.
Skepping is it fûnemint fan "alle Gods besparringsplannen", ... God seach de hearlikheid fan 'e nije skepping yn Kristus foar. -CCC, 280
Mar de skepping sprong net út kompleet út 'e hannen fan' e Skepper. It universum is "yn 'e steat fan reizgjen" nei in noch te berikken ultime folsleinens. [5]CCC, 302 Dat is wêr't it minskdom yn komt:
Oan 'e minske jout God sels de krêft om frij te dielen yn syn foarsjenning troch har de ferantwurdlikens te fertrouwen de ierde te "ûnderwerpen" en oer har hearskippij te hawwen. God stelt minsken dêrmei yn steat intelligente en frije oarsaken te wêzen om it skeppingswurk te foltôgjen, de harmony derfan te perfeksjonearjen foar har eigen goed en dat fan har buorlju. -CCC, 307
En sa is it bestimming fan 'e skepping ûnskiedber keppele nei it lot fan 'e minske. De frijheid fan 'e minske, en dus de skepping, waard oankocht oan it Krús. Jezus waard de “earstberne fan skepping," [6]Col 1: 15 as men koe 
sizze, de earstberne fan in nije of herstelde skepping. It patroan fan syn dea en opstanning is it paad wurden foar alle skepping om opnij berne te wurden. Dit is wêrom't de lêzingen fan Easterwacht begjinne mei it skeppingsakkount.
... yn it wurk fan it heil stelt Christus de skepping frij fan sûnde en dea om it op 'e nij te wijen en werom te meitsjen nei de Heit, foar syn hearlikheid, -CCC, n. 2637
Yn 'e opstiene Kristus rint de hiele skepping op nei nij libben, —POPE JOHANNES PAUL II, Urbi et Orbi Berjocht, Peaskesnein 15 april 2001
Mar wer hat dizze hope allinich west konstruearre troch it Krús. It bliuwt foar de minskheid en de rest fan 'e skepping om har folsleine befrijing te belibjen, "opnij berne". Ik sitearje nochris Fr. Walter Ciszek:
De ferlossende hanneling fan Kristus herstelde op himsels net alle dingen, it makke it ferlossingswurk gewoan mooglik, it begon ús ferlossing. Krekt lykas alle minsken diel hawwe oan 'e ûngehoorzaamheid fan Adam, sa moatte alle minsken diel hawwe yn' e hearrigens fan Kristus oan 'e wil fan' e Heit. Ferlossing sil allinich foltôge wêze as alle manlju syn hearrigens diele. -Hy liedt my, pg. 116-117; sitearre yn De pracht fan skepping, Fr. Joseph Iannuzzi, bls. 259
Sa is it krekt dit "diel" yn 'e hearrigens fan Kristus, dit libje yn 'e godlike wil dat klaait en bereidet de Bride fan Kristus [7]cf. Nei it paradys en De kommende nije en godlike heiligens foar syn úteinlike weromkomst, wêr't de rest fan 'e skepping op wachtet:
Want skepping wachtet mei iverige ferwachting de iepenbiering fan 'e bern fan God; want de skepping waard ûnderdanich makke oan futiliteit, net út eigen beweging, mar fanwegen dejinge dy't it ûnderwerpte, yn 'e hope dat de skepping sels frij wêze soe fan slavernij oan korrupsje en diel soe hawwe yn' e glorieuze frijheid fan 'e bern fan God. Wy witte dat alle skepping kreunt yn arbeidspinen sels oant no ta ... (Rom 8: 19-22)
By it brûken fan 'e metafoar fan' 'arbeidspinen' 'bint St. Paul de fernijing fan skepping oan 'e befalling fan 'e "bern fan God." Sint Johannes sjocht dizze kommende berte fan 'e "heule Kristus" - Joad en heiden, ien keppel ûnder ien Hoeder - yn in fizioen fan' e "frou beklaaid mei de sinne" dy't yn hurde arbeid is, jammerjend as se in " manlik bern. ” [8]cf. Iep 12: 1-2
Dizze frou fertsjintwurdiget Maria, de Mem fan 'e Ferlosser, mar se fertsjintwurdiget tagelyk de heule Tsjerke, it Minsken fan God fan alle tiden, de Tsjerke dy't te alle tiden, mei grutte pine, wer berne is oan Kristus. —CASTEL GANDOLFO, Itaalje, AUG. 23, 2006; Zenit
Jezus brûkte ek dizze befallingsanalogy om it ein fan dizze tiid en de krampen dy't soe plakfine, net allinich geastlik, mar fysyk te beskriuwen:
... d'r sille hongers en ierdbevingen wêze fan plak nei plak. Al dizze binne it begjin fan 'e arbeidspinen. (Matt 24: 6-8)
De berte fan dit "manlike bern", neffens St. John, kulminearret yn wat hy in "earste opstanning" neamt [9]cf. Iep 20: 4-5 nei de ferneatiging fan it "bist". Dat is net it ein fan 'e wrâld, mar in perioade fan frede:
Ik en alle oare ortodokse kristenen fiele my der wis fan dat der in opstanning fan it fleis sil wêze, folge troch tûzen jier yn in weropboude, fersierde en fergrutte stêd Jeruzalem, lykas waard oankundige troch de profeten Ezekiel, Isaias en oaren ... In man ûnder ús mei de namme Johannes, ien fan 'e apostels fan Kristus, ûntfong en foarsei dat de folgelingen fan Kristus tûzen jier yn Jeruzalem wenje soene, en dat neitiid de universele en,
koartsein, ivige opstanning en oardiel soe plakfine. â€"St. Justin Martyr,Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, Kristlik Erfgoed
As dat sa is, soe skepping dan net ek in soart opstanning ûnderfine?
Sil ik in mem bringe nei it bertepunt, en dochs lit har bern net berne wurde? seit de Heare; of sil ik wa't har swier wurdt tastean, dochs har liifmoer slute? (Jesaja 66: 9)
DE NIJE PINTSJE
Wy bidde as tsjerke:
Kom Hillige Geast, folje de herten fan jo trou en fjoer dêryn it fjoer fan jo leafde oan.
V. Stjoer jo Geast út, dan wurde se kreëarre.
R. En Jo sille it gesicht fan 'e ierde fernije.
As it kommende tiidrek de Age of Love, [10]cf. Kommende Age of Love dan sil it komme 
troch de útstoarting fan 'e tredde Persoan fan' e Hillige Trije-ienheid wa't de Skrift identifiseart as "de leafde fan God": [11]cf. Karismatysk? Diel VI
... hoop stelt net teloar, om't de leafde fan God is yn ús herten útstoart troch de Hillige Geast dy't ús jûn is. (Rom 5: 5)
De tiid is kommen om de Hillige Geast yn 'e wrâld te ferheegjen ... Ik winskje dat dit lêste tiidrek op in heul bysûndere manier wijd wurdt oan dizze Hillige Geast ... It is syn beurt, it is syn tiidrek, it is de triomf fan leafde yn myn tsjerke , yn it heule universum. - Jezus oan earbiedweardige Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, s. 195-196
De Triumph of the Immaculate Heart of Mary (de "frou beklaaid mei de sinne") sil dit "nije Pinkster. ” Dat wol sizze, de arbeidspinen sille ek in "opnij berne" skepping produsearje:
Skepping, opnij berne en befrijd fan slavernij, sil in oerfloed fan iten fan alle soarten opleverje út 'e dauwe fan' e himel en de fruchtberens fan 'e ierde, —St. Irenaeus, Adversus Haereses
IN NIJE KREASJE
It Boek fan Jesaja is in krêftige profesije dy't de komst fan in Messias foarspelt dy't syn folk befrijt. De profeet leveret in fisy dy't him ûntjout ferskate lagen troch ferskate generaasjes troch ferskate tiidrekken, ynklusyf ivichheid. De fisy fan Jesaja omfettet in kommende tiid fan frede, en eins in "nije himel en in nije ierde" binnen de grinzen fan 'e tiid.
Tink derom dat de skriuwers fan it Alde Testamint soms tige metaforyske wurden en allegoaryske beskriuwingen brûkten, ynklusyf har taal om 'e tiid fan' e frede te beskriuwen. As God bygelyks sprekt fan in "lân dat streamt fan molke en huning", joech it oan in lân fan wolfeart, net letterlike streamkes fan molke en huning. De iere tsjerkfâden oanhelle en fuortsette it gebrûk fan dizze figuerlike taal ek, en dêrom hawwe guon har beskuldige fan milenarisme. Mar juste bibelske hermeneutyk tapasse, kinne wy erkenne dat se allegoarysk sprekke fan in perioade fan geastlik wolfeart.
Se seagen yn 'e profesije fan Jesaja in kommende tiidrek fan frede, dat "tûzen jier" bewâld fan' e hilligen yn Iepenbiering 20:
Dit binne de wurden fan Jesaja oangeande it milennium: 'Want d'r sil in nije himel en in nije ierde wêze, en de earste sil net wurde ûnthâlden noch yn har hert komme, mar se sille bliid wêze en bliid wêze oer dizze dingen, dy't ik meitsje ... D'r sil gjin bern fan dagen mear wêze dêr, noch in âld man dy't syn dagen net folje sil; want it bern sil hûndert jier âld stjerre ... Want lykas de dagen fan 'e beam fan it libben, sa sille de dagen fan myn folk wêze, en de wurken fan har hannen sille fermannichfâldige wurde. Myn útkarden sille net om 'e nocht wurkje en gjin bern bringe foar in flok; hwent hja scille in rjuchtfeardich sied wêze dat seinge wurdt troch de Heare, en hjar neiteam mei hjarren. ' â€"St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, Kristlik erfskip; cf. Is 54: 1 en haadstikken 65-66
De Tsjerkfâden begrepen dat it milennium in soart fernijing fan skepping soe meibringe dat in soe wêze teken en anticipatie fan 'e nije himelen en nije ierde te kommen efter it einútspraak (fgl. Op. 21: 1).
De ierde sil har fruchtberens iepenje en de measte oerfloedige fruchten fan harsels bringe; de rotsige bergen sille dripke fan huning; streamen wyn sille delrinne, en rivieren streame mei molke; koartsein, de wrâld sels sil bliid wêze, en alle natuer ferheget, wurdt rêden en befrijd fan 'e hearskippij fan kwea en berou, en skuld en flater. - Caecilius Firmianus Lactantius, De godlike ynstituten
De ierde, reeling fan 'e ferneatiging troch it "bist", sil ferjongd wurde:
De deis dat de Heare de wûnen fan syn folk bynt, sil hy de kneuzingen dy't troch syn klappen efterlitte, genêze. (Jes 30:26)
It is dêrom passend dat de skepping sels, werombrocht nei har ierstaat, sûnder beheining ûnder de hearskippij fan 'e rjochtfeardige wêze moat ... En it is rjocht dat wannear't de skepping wurdt hersteld, alle dieren moatte folgje en ûnderwerp wêze fan' e minske, en gean werom nei it iten dat oarspronklik troch God jûn waard ... dat is de produksjes fan 'e ierde ... —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing Co.
En dochs sil dizze tydlike perioade yn 'e tiid trochgean te wêzen oan' e natuerlike syklussen, om't de Tsjerke - en troch har de wrâld - net perfeksjoneare wurde oant de glorieuze weromkomst fan Kristus oan 'e ein fan' e tiid: [12]cf. CCC, 769
Salang't de ierde duorret, sil siedtiid en rispinge, kjeld en hjitte, simmer en winter, en dei en nacht net ophâlde. (Gen 8:22)
Mar dat slút de oprjochting fan in tydlik geastlik keninkryk yn 'e wrâld noch ekstraordinêre feroaringen op' e planeet, neffens Skrift en tradysje:
Op 'e dei fan' e grutte slach, as de tuorren falle, sil it ljocht fan 'e moanne wêze lykas dat fan' e sinne en it ljocht fan 'e sinne sil sân kear grutter wêze (lykas it ljocht fan sân dagen). (Jes 30:25)
De sinne sil sân kear helderder wurde as no, —Caecilius Firmianus Lactantius, De godlike ynstituten
was It wûnder fan 'e sinne by Fatima in foarbyld fan in soarte 
fan feroaring yn 'e baan of rotaasje fan' e ierde, of in oar kosmysk barren dat sawol in tucht as in middel soe wêze om skepping te suverjen? [13]cf. Fatima, en de Grutte Skodzje
Hy stie en skodde de ierde; hy seach en liet de folken trilje. Alde bergen waarden brutsen, de iuwenâlde heuvels bûgden leech, ieuwenâlde banen foelen yn. (Habb 3:11)
MAN EN KREASJE, PURIFIEDE EN FERNIJD
Yn syn ensyklik, E Supremi, Paus Pius X sei, "de enoarme en wearze ferkeardens sa karakteristyk foar ús tiid [is] de ferfanging fan 'e minske foar God... ”Eins, yn syn grutskens, boude de minske in oare toer fan Babel. Hy rekket nei de himel foar dy krêft dy't allinich by God heart: de heule fûneminten fan it libben feroarje - de genetyske koades dy't de skepping ûntdekke neffens in oarder dy't troch Wisdom is fêstlein. Dat, en habsucht, hawwe de kreunen fan 'e skepping hast ondraaglik makke. [14]cf. De grutte fergiftiging
Och, myn dochter, it skepsel rint altyd mear yn it kwea. Hoefolle meitsje se ferwoastging! Se sille sa fier gean as harsels útputje yn kwea. Mar wylst se har besette yn 'e wei gean, sil ik mysels besette mei de foltôging en ferfolling fan Men Fiat Voluntas Tua ("Jo wil sil dien wurde") sadat Myn Wil op ierde regeart - mar op in folslein nije manier. Ah ja, ik wol de minske fereale op leafde! Wês dêrom oandachtich. Ik wol dat jo by my dit tiidrek fan himelske en godlike leafde tariede ... - Tsjinner fan God, Luisa Piccarreta, Manuskripten, 8 febrewaris 1921; fragmint út De pracht fan skepping, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80, mei tastimming fan 'e aartsbiskop fan Trani, opsichter fan' e skriften fan Piccarreta, dy't yn 2010 teologyske goedkarring krigen fan teologen fan it Fatikaan.
Yndied, yn De kommende tiid fan leafde, sil skepping foar in part fernijd wurde troch in humiliteit foar God en de fysike oarder.
De nederigens fan God is de himel. En as wy dizze nederigens benaderje, dan reitsje wy de himel oan. Dan wurdt ek de ierde nij makke .., —POPE BENEDICT XVI, Krystberjocht, 26 desimber 2007
Seinige de sêftmoedigen, hwent hja sille de ierde ervje. (Matt 5: 5; fgl. Ps 37)
Leafde, útdrukt yn hearrigens oan Gods wil, sil de skepping fernije en genêze yn gearwurking mei de kreative krêft fan 'e Hillige Geast. De nederigens fan 'e minsken fan God yn it kommende tiidrek sil dat fan' e sillige mem imitearje mei in djippe ynfloed op 'e wrâld. Dit sil de frucht wêze fan 'e Triomf fan har hert dat se by Fatima tasein: in "perioade fan frede" dy't yn' e heule skepping klinkt.
"Dit woeste lân is makke ta in tún fan Eden," sille se sizze. (Ezekiel 36:35)
Ja, in wûnder waard tasein by Fatima, it grutste wûnder yn 'e skiednis fan' e wrâld, twadde allinich nei de Opstanning. En dat wûnder sil in tiidrek fan frede wêze dat de wrâld noait echt earder is ferliend, —Kardinaal Mario Luigi Ciappi, pauslike teolooch foar Pius XII, Jehannes XXIII, Paulus VI, Jehannes Paulus I, en Jehannes Paulus II, 9 oktober 1994; Famylje kategismus, (9 septimber 1993); p. 35
Langegeast
Bygelyks learden de tsjerkfâden dat dizze frede de frucht fan langstme drage sil:
Lykas de jierren fan in beam, sa de jierren fan myn folk; en myn útkarden sille lang genietsje fan it produkt fan har hannen. Se sille net om 'e nocht wurkje en gjin bern krije foar hommelse ferneatiging; want in race seinge troch de Heare binne se en har neiteam. (Jes 65: 22-23)
Ek sil d'r gjin ûnryp man wêze, noch in âld man dy't syn tiid net foltôget; want de jeugd sil hûndert jier âld wêze ... - Sint Irenaeus fan Lyons, Tsjerkfaar (140–202 nei Kristus); Adversus Haereses, Bk. 34, Hfst 4
Dejingen dy't libje sille yn har lichems sille net stjerre, mar yn dy tûzen jier sille se in ûneinige mannichte produsearje, en har neiteam sil troch God hillich en leaf wêze. - Caecilius Firmianus Lactantius, De godlike ynstituten
Ik sil skaren fan minsken en bisten op jo sette, om te fermannichfâldigjen en fruchtber te wêzen. Ik sil jo opnij befolke as yn it ferline, en jo royaler wêze dan yn it begjin; sa sille jimme wite dat ik de Heare bin. (Ez 36:11; fergelyk Sech 10: 8)
Frede
Nei't God de ierde troch de oerstreaming yn 'e tiid fan Noach reinige hie, bleau in tydlike konsekwinsje fan' e erfsonde yn 'e natuer as gefolch fan it ferlies fan' e uny fan 'e minske yn' e Godlike Wil: in spanning tusken minske en bist.
Eangst en eangst foar jo sille komme oer alle bisten fan 'e ierde en alle fûgels fan' e loft, oer alle skepsels dy't op 'e grûn bewege en alle fisken fan' e see; yn jo macht wurde se levere. (Genesis 9: 2)
Mar neffens Jesaja sille minske en bist in tydlike wapenstilstân mei in oar kenne as it Evangeelje ferspriedt nei de einen fan 'e ierde:
Dan sil de wolf in gast wêze fan it laam, en de luipaard sil mei it jonkje lizze; it keal en de jonge liuw sille tegearre blêdzje, mei in lyts bern om har te begelieden. De ko en de bear sille buorlju wêze, tegearre sille har jongen rêste; de liuw scil hea frette as de okse. De poppe sil boartsje by de kobra's hoale, en it bern leit syn hân op 'e holle fan' e adder. D'r sil gjin kwea of ruïne wêze op al myn hillige berch; hwent de ierde scil fol wêze mei kennis des Heare, lyk as wetter de sé bidekt. (Jesaja 11: 6-9)
Alle bisten dy't de produkten fan 'e boaiem brûke, sille yn frede en yn harmony mei inoar wêze, folslein op' e hichte fan 'e minske. - Sint Irenaeus fan Lyons, Tsjerkfaar (140–202 nei Kristus); Adversus Haereses
Sa is de folsleine aksje fan it orizjinele plan fan 'e Skepper omskreaun: in skepping wêryn God en man, man en frou, minskdom en natuer yn harmony binne, yn dialooch, yn mienskip. Dit plan, ûntsteld troch sûnde, waard op in wûnderlikere manier opnommen troch Kristus, dy't it mysterieus mar effektyf útfiert yn 'e hjoeddeistige realiteit, yn de ferwachting fan it ta ferfolling bringe ... —POPE JOHN PAUL II, Algemien publyk, 14 febrewaris 2001
Ferienfâldige libben
Ynfrastruktuer, ferienfâldige of ferneatige foar it tiidrek fan 'e frede, sil de minske litte om wer nei lânbou te gean as syn wichtichste foarm fan ûnderhâld:
En se sille huzen bouwe en har bewenne; en se sille wyngerds plantsje en de fruchten derfan ite en de wyn drinke ... en de wurken fan har hannen sille fermannichfâldige wurde. Myn útkarden sille net om 'e nocht wurkje. â€"St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho (fgl. Jes 65: 21-23, Am 9:14)
Mei't Satan de "tûzen jier" yn 'e ôfgrûn keatele waard [15]cf. Iep 20:3 skepping sil in skoft "rêste":
Oan 'e ein fan it seistûzenste jier moat alle kwea fan' e ierde ôfskaft wurde, en gerjochtichheid regeart tûzen jier; en d'r moat rêst en rêst wêze fan 'e wurken dy't de wrâld no al lang hat trochstien ... Yn dizze heule tiid sille bisten net fiede troch bloed, noch fûgels troch proai; mar alle dingen sille frede en rêstich wêze. - Caecilius Firmianus Lactantius, De godlike ynstituten
Dêrom bliuwt der noch in sabbatsrêst foar it folk fan God. (Hebreeërs 4: 9)
Tsjin it ein fan 'e tiid
Dizze "rêst en rêst" sil foar in grut part komme, om't goddeleazens troch in tuchtiging sille wurde opheft en, wer, de krêften fan 'e kwea ôfketten foar de "tûzen jier" wachtsje op har frijlitting. [16]cf. De Lêste Oardielen Sawol Jesaja as Sint Johannes beskriuwe dit:
Op dy dei de Heare sil it leger fan 'e himel yn' e himel straffe, en de keningen fan 'e ierde op' e ierde. Se sille as finzenen byinoar sammele wurde yn in put; se sille wurde sletten yn in dungeon, en nei in protte dagen wurde se bestraft... Hy pakte de draak, de âlde slang, dat is de Duvel of de satan, en bûn dy tûzen jier op en smiet dy yn 'e ôfgrûn, dy't er der oer sleat en fersegele, sadat hy de folken net mear koe ferdwale oant de tûzen jier foltôge binne. (Jesaja 24: 21-22; Iep 20: 2-3)
En dochs sil yn 'e tiid de wil fan minsken bliuwe om frij goed as kwea te kiezen. Dêrfandinne de oanhâldende needsaak foar de sakramintale oarder. Eins sil de Hillige Eucharisty de "boarne en top" wêze dy't de frede en harmony tusken folken yn dy perioade ûnderhâldt en koestert, de ultime Befestiging fan wiisheid:
It tydlike keninkryk sil dêrom yn 'e kearn hawwe, yn' e herten en sielen fan al har trou, de glorieuze Persoan fan Kristus Jezus dy't boppe alles út sil skine yn 'e triomf fan syn Eucharistyske Persoan. De Eucharisty sil de top fan 'e heule minskheid wurde, en syn ljochtstrielen útwreidzje nei alle folken. It Eucharistyske hert fan Jezus, dat yn har fermidden wennet, sil dus yn 'e leauwigen in geast fan yntinsive oanbidding en oanbidding kultivearje dy't noch noait sjoen is. Befrijd fan 'e ferrifelingen fan' e kontrei, dy't in skoft ferankere wurde sil, sille de leauwigen om alle tabernakels fan 'e ierde sammelje om hulde te meitsjen oan God - har kost, har treast en har heil. - Fr. Joseph Iannuzzi, De triomf fan Gods keninkryk yn 't milennium en de eintiids, p. 127
Hoewol al yn syn tsjerke oanwêzich, moat de regearing fan Kristus dochs "mei krêft en grutte hearlikheid" foltôge wurde troch de weromreis fan 'e kening nei de ierde. Dit regear wurdt noch hieltyd oanfallen troch de kweade machten, hoewol se definityf binne ferslein troch it Peaske fan Kristus. Oant alles ûnderwerp is oan him, "oant der nije himelen en in nije ierde wêryn gerjochtigheid wennet wurde realisearre, draacht de pylgertsjerke, yn har sakraminten en ynstellingen, dy't ta dizze hjoeddeistige tiid binne, it teken fan dizze wrâld dy't sil passearje, en sy nimt har plak yn tusken de skepsels dy't noch kreune en barre en wachtsje op 'e iepenbiering fan' e soannen fan God. " -CCC, 671
De "iepenbiering" wêrfoar de heule skepping noch sil kreunje, is de definitive opstanning by de ein fan tiid dat de soannen en dochters fan God yn in eachwink omfoarme wurde yn in ivich lichem, befrijd fan 'e krêften fan sûnde en dea. De skepping sil oant dan noch foar in part kreune, om't de minske noch altyd sil wêze oan sûnde en ferlieding, wylst er yn dizze hjoeddeistige wrâld is, noch ûnderwerp fan it "mystearje fan 'e ûngerjochtichheid."
As de tûzen jier binne foltôge, sil Satan frijlitten wurde út syn finzenis. Hy sil útgean om de folken te ferrifeljen oan 'e fjouwer hoeken fan' e ierde, Gog en Magog, om se te sammeljen foar striid; har getal is as it sân fan 'e see. Se foelen de breedte fan 'e ierde yn en omsingelen it kamp fan' e hilligen en de beminde stêd ... (Op 20: 7-9)
En dan sil de heule kosmos yn in grutte konfrontaasje noch in lêste kear krûpe ûnder it gewicht fan dy lêste reboelje. Fjoer sil út 'e himel falle om de fijannen fan' e minsken fan God te ferneatigjen. En mei in trompetknal sille de deaden opwekke wurde, en elke persoan sil foar de troan fan God stean yn it lêste oardiel. Dizze hjoeddeiske oarder sil konsumeare wurde troch fjoer en in Nije Himel en in Nije Ierde sille de bern fan God wolkom hjitte, dy suvere Bride fan Kristus, dy't yn har himelske stêd wenje sil. De nije en ivich skepping sil syn kroan wêze en d'r sil gjin dea mear wêze, gjin triennen mear, en gjin pine mear. De heule skepping sil lang om let fergees wêze foar ivichheid ..
... want de eardere dingen binne ferstoarn. (Op 21: 4)
Dit is ús grutte hope en ús oanroppen, 'Jo keninkryk komt!' - in Keninkryk fan frede, gerjochtigheid en sereniteit, dat de orizjinele harmony fan skepping opnij sil fêststelle. —ST. POPE JOHN PAUL II, algemien publyk, 6 novimber 2002, Zenit
Earst publisearre op 9 oktober 2010.
RELATED READING:
Soene jo tsienden jaan oan ús apostolaat?
Tige dank.
Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Antykrist yn ús tiid en It oere fan wetteleasheid |
|---|---|
| ↑2 | sjen De Lêste Oardielen en Hoe't it tiidrek ferlern gie |
| ↑3 | sjen Millenarianisme - wat it is en net is |
| ↑4 | cf. Matt 24: 14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | cf. Nei it paradys en De kommende nije en godlike heiligens |
| ↑8 | cf. Iep 12: 1-2 |
| ↑9 | cf. Iep 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. Kommende Age of Love |
| ↑11 | cf. Karismatysk? Diel VI |
| ↑12 | cf. CCC, 769 |
| ↑13 | cf. Fatima, en de Grutte Skodzje |
| ↑14 | cf. De grutte fergiftiging |
| ↑15 | cf. Iep 20:3 |
| ↑16 | cf. De Lêste Oardielen |