WURKLIK, as men de dagen wêryn wy libje net begrypt, kin de resinte fjoerstoarm oer de kondoom fan 'e paus it fertrouwen fan in protte skodzje litte. Mar ik leau dat it hjoed diel is fan Gods plan, diel fan syn godlike aksje yn 'e suvering fan syn tsjerke en úteinlik de heule wrâld:
Want it is tiid dat it oardiel begjint mei Gods húshâlding ... (1 Petrus 4:17)
DE MULLEN VAN DE HERDER BINNE
Yn 'e Skrift suveret God syn folk oer it algemien op twa manieren: troch se liederleas te meitsjen en/of se oer te jaan oan har fijannen. Sint Gregorius de Grutte, sprekend oer de hoeders fan 'e tsjerke, skreau:
Ik scil dyn tonge oan it dak fen dyn mûle kleefst, datstû stom scilst en net by steat wêze om hjar to bisprekken, hwent hja binne in opstannich hûs. Hy bedoelt dit dúdlik: it wurd fan 'e preekjen sil jo ôfnommen wurde, want salang't dit folk my troch har dieden yrritearret, is it net wurdich om de fermaning fan 'e wierheid te hearren. It is net maklik om te witten foar waans sûndichheid it wurd fan de predikant wurdt weromholden, mar it is net te bestriden dat it stilswijen fan 'e hoeder, wylst it faaks skealik is foar himsels, syn keppel altyd skea sil. —St. Gregorius de Grutte, Homily, Liturgy fan 'e oeren, Vol IV, p. 368 (cf. webcast Arbeiders binne in pear)
Sûnt Fatikaan II hat de Tsjerke troch in liederskipskrisis op lokaal nivo te lijen. De skiep binne wiidweidich ophâlden te fieden mei it brea fan wierheid. Yn guon gefallen, lykas wat barde yn Kanada 
nei de frijlitting fan Paul VI's Humanae Vitae, waerden de skiep ta liede falsk greiden dêr't se siik waarden troch it ûnkrûd fan fersin (sjoch O Kanada ... Wêr bisto?).
Mar dit is de tsjerke fan Kristus, en dus moatte wy de hân fan Us Hear erkenne op dit drege momint, dat God sels it bestimming fan syn breid rjochtet. It neitinken oer it wurd fan Gregorius soe elke katolike paus jaan moatte om de fraach te stellen: "Bin ik yn ienheid mei Kristus en syn tsjerke of net?" Hjirmei bedoel ik, as Kristus de "wierheid", bin ik yn ienheid mei wierheid? De fraach is net lyts:
Wa't yn 'e Soan leaut, hat ivich libben, mar wa't de Soan net harket, sil it libben net sjen, mar de grime fan God bliuwt oer him. (Jehannes 3:36)
Jezus stoar om ús frij te meitsjen fan sûnde sizzende: "de wierheid sil jo frij meitsje.” As ik skreau yn Libje it Boek fan Iepenbiering, de striid tusken de "frou" en de "draak" begjint as in striid oer wierheid dat kulminearret, foar in koarte tiid, yn it bewâld fan anti-wierheid—it regear fan it bist. As wy yn 'e buert fan dy dagen libje, dan sil de slavernij fan' e minskheid wurde berikt troch se yn falskens te lieden. Of leaver, dyjingen dy't reject de lear fan it leauwen iepenbiere troch Kristus en oerbrocht troch apostolike opfolging sille fine harsels tsjinjen in oare god.
Dêrom stjoert God har in ferrifeljende krêft, sadat se de leagen leauwe kinne, dat allegear dy't de wierheid net leauwe, mar ferkeard goedkarre hawwe, kinne feroardiele wurde. (2 Tess 2: 11-12)
IN GREAT SIFTING
Jezus sei dat d'r oan 'e ein fan' e ieu in grutte sifting fan it ûnkrûd út 'e weet wêze soe (Matt 13:27-30). Hoe soene wy sift wurde?
Tink net dat ik bin kommen om frede te bringen oer de
ierde. Ik bin kommen om net frede te bringen, mar it swurd. Hwent ik bin kommen om in man tsjin syn heit te stellen, in dochter tsjin har mem, en in skoandochter tsjin har skoanmem; en syn fijannen sille syn húshâlding wêze. (Matt 10:34-36)
Wat is it swurd? It is de wierheid.
Yndied, it wurd fan God is libbend en effektyf, skerper as elk twasnijden swurd, dringt sels troch tusken siel en geast, gewrichten en murg, en yn steat om wjerspegelingen en tinzen fan it hert te ûnderskieden. (Hebr 4:12)
En sa sjogge wy dat dit swurd yndie twasnijd is. Oan 'e iene kant is it brûkt om in protte hoeders te slaan:
Slaan de hoeder, dat de skiep ferspraat wurde meie. (Sech 13: 7)
Wee de hoeders fan Israel dy't har weiden hawwe! Jo hawwe de swakken net fersterke noch de siken genêzen en de ferwûnen net ferbûn. Jo hawwe de ferdwaalden net werombrocht en de ferlernen net socht ... (Ezekiel 34: 1-11)
Oan 'e oare kant hawwe de skiep faak har eigen begearten folge, negearje de wierheid dy't op har gewisse gravearre is, en folgje ôfgoaden. En sa hat God de skiep tastien om honger te gean op in protte plakken:
Ja, der komme dagen, seit de Heare Heare, as ik honger oer it lân stjoere sil: gjin honger fan brea, of toarst nei wetter, mar om it wurd fan 'e Heare te hearren. (Amos 8:11)
DE PAUS EN DE KONDOM STORM
Wat hat dit alles te krijen mei de paus en syn spontane opmerkingen oer it brûken fan kondoms?
Earst sei paus Benediktus neat tsjinoersteld tsjin tsjerkelearen yn it tafallige ynterview printe yn in nij boek, Ljocht fan 'e World. Hy makke in technysk punt dat in manlike prostituee dy't in kondoom brûkt, om ynfeksje te foarkommen, "in earste stap makket yn 'e rjochting fan in moralisaasje." 
Tink oan in kweade beul dy't kiest om de guillotine te brûken ynstee fan deadlike marteling om de pine fan syn slachtoffer te ferminderjen. De eksekúsje is noch altyd ymmoreel, mar fertsjintwurdiget "in earste stap yn 'e rjochting fan in moralisaasje." Benedictus syn opmerkingen binne gjin goedkarring fan it brûken fan anticonceptie, mar in kommentaar oer de foarútgong fan moraal yn in dof gewisse.
De útkomst fan syn útspraken, te betiid ôfprinte sûnder tastimming en goede kontekst troch de eigen krante fan it Fatikaan, wie te foarsjen: it is brûkt om it brûken fan kondomen as anticonceptie te rjochtfeardigjen. In ienfâldige syktocht nei it haadferhaal ûntbleatet in potpourri fan ûnsinnige ferkearde ynterpretaasjes fan 'e eigentlike wierheid. Ien persoan kommintaar yn in krante hoe bliid se wie dat de paus hat no tastien kondoms foar minsken mei HIV en net winske swierwêzen. Dochs like de wurdfierder fan it Fatikaan de spekulative doar te iepenjen en tafoege dat it gebrûk fan in kondoom troch in man or froulike prostituee of in transvestite is wer in earste stap nei warre moraal.
De wurden fan 'e Hillige Heit binne sûnder mis kontroversjeel en 'risikaal'. It resultaat wie massale betizing. Mar syn opmerkingen binne ek (al of net bedoeld) tsjinje foar "trochkringe sels tusken siel en geast"eksposearje"de wjerspegelingen en tinzen fan it hert." Fansels, wat de paus sei wie net it Wurd fan God, folle minder in autoritative ferklearring. It wie syn persoanlike stânpunt - in teolooch dy't teologisearret. Mar it antwurd op syn wurden ûntbleatet in protte oer de "tinzen fan it hert" fan sawol skiep as har hoeders, om de wolven net te hawwen. Wy sjogge in fierdere sifting yn 'e tsjerke ...
Sa is it echte ferhaal hjir net de teologyske spekulaasje fan in paus, mar de antwurd rebounding oer de hiele wrâld. Sille guon gewoan de Hillige Heit boargje foar wat der wurdt sein dat it noch in oare gaffel foar iepenbiere relaasjes is? Sille oaren dit brûke as in ekskús om kondomen te brûken foaral foar antikonceptie, negearje de offisjele lear fan 'e Tsjerke? Sille de media dit brûke om ligen en betizing te siedzjen om de Hillige Heit fierder te diskreditearjen? En sille noch oaren bliuwe op 'e Rots fan' e wierheid, nettsjinsteande de bonkende weagen fan spot en misferstân?
Dat is de fraach: wa sil út 'e "Tún" rinne en wa sil by de Heare bliuwe? Foar de dagen fan sifting wurde hieltyd yntinsiver en de kar foar or tsjin de wierheid wurdt mear definiearre troch de oere, oant it ienris definityf sil wêze - en dan sil de Tsjerke oerlevere wurde oan har fijannen lykas Kristus, har Haad.
De trageedzje is dat in pear sels realisearje dat wy yn binne De Grutte Suvering.
RELATED READING:
- As wy anticonceptie brûkten: In yntym tsjûgenis
