FAN in lêzer:
D'r is safolle betizing oangeande de "twadde komst" fan Jezus. Guon neame it de "Eucharistyske regearing", nammentlik Syn oanwêzigens yn it sillich sakramint. Oaren, de eigentlike fysike oanwêzigens fan Jezus dy't yn it fleis regeart. Wat is jo miening hjiroer? Ik bin yn 'e war ...
"TWADDE KOMMING" YN PRIVATE REVELATION
It probleem liket te lizzen yn it gebrûk fan 'e wurden "twadde komst" dy't ferskynd binne yn ferskate partikuliere iepenbieringen.
Bygelyks de bekende berjochten fan Our Lady oan Fr. Stefano Gobbi, dy't in imprimatur, ferwize nei "de komst fan 'e hearlike regearing fan Kristus"As syn"twadde komst. ” Men koe dit fersinne foar de lêste komst fan Jezus yn hearlikheid. Mar in útlis fan dizze betingsten wurdt jûn oer de Marian Movement of Priests website dat wiist op dizze komst fan Kristus as "geastlik" om in "tiidrek fan frede."
Oare sabeare sjoggers hawwe sprutsen fan Kristus dy't tûzen jier as man of sels as bern fysyk op ierde yn it fleis regearde. Mar dit is dúdlik de ketterij fan milenarisme (sjoch Oer ketterijen en mear fraachs).
In oare lêzer frege nei de teologyske jildigens fan in populêre profesije wêr't Jezus nei alle gedachten seit, "Ik sil mysels manifestearje yn in searje boppenatuerlike barrens dy't lykje op 'e ferskining, mar folle machtiger. Mei oare wurden, myn twadde komst sil oars wêze as myn earste, en lykas myn earste sil it spektakulêr wêze foar in protte, mar yn earste ynstânsje ek ûnbekend foar in protte, of net leauwe. " Hjir is it gebrûk fan 'e term "twadde komst" problematysk, fral as brûkt wurdt yn kombinaasje mei de sabeare beskriuwing fan hoe't Hy weromkomt, wat in tsjinspraak wêze soe fan' e Skrift en tradysje lykas wy sille sjen.
"TWADE KOMMEN" YN TRADISJON
Yn elk fan 'e hjirboppe neamde "berjochten" is d'r it potensjeel foar betizing en sels bedrog sûnder in goed begryp fan' e learingen fan it Magisterium. Yn 'e tradysje fan it katolike leauwe ferwiist de term "twadde komst" nei de weromkomst fan Jezus yn' e fleis at it ein fan 'e tiid as de dea sil wurde feroardiele ta oardiel (sjoch It Lêste Oardiels).
De opstanning fan alle deaden, "fan sawol de rjochtfeardige as de ûnrjochtfeardige", sil it lêste oardiel foarôfgean. Dit sil 'it oere wêze dat allegearre dy't yn' e grêven binne [de Soan fan 'e minske] stim sille hearre en nei foaren komme, dejingen dy't
hawwe goed dien, oan 'e opstanning fan it libben, en dejingen dy't kwea hawwe dien, oan' e opstanning fan it oardiel. " Dan sil Kristus komme "yn syn hearlikheid, en alle ingels by him." ... Foar him sille alle heidenen sammele wurde, en hy sil se fan inoar skiede, lykas in hoeder de skiep fan 'e geiten skiedt, en hy sil de skiep oan syn rjochterhân pleatse, mar de geiten oan' e linkerkant. ... En se sille fuortgean yn ivige straf, mar de rjochtfeardigen yn it ivige libben. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 1038
Yndied is de opstanning fan 'e deaden nau ferbûn mei de Parousia fan Kristus: hwant de Heare sels sil delkomme út' e himel, mei in rop fan gebod, mei de oprop fan 'e aartsengel, en mei it lûd fan' e trompet fan God. En de deaden yn Kristus sille earst opstean. -CCC, n. 1001; cf. 1 Tess 4:16
Hy sil komme yn 'e fleis, Dit is wat de ingels de apostels ynstrueare fuortendaliks nei't Jezus yn 'e himel opklommen wie.
Dizze Jezus dy't fan jo is opnommen yn 'e himel sil op deselde manier weromkomme as jo him sjoen hawwe nei de himel gean. (Hannelingen 1:11)
Hy komt om de libbene en de deaden te oardieljen yn itselde fleis wêrop Hy opstie. —St. Leo de Grutte, Preek 74
Us Hear sels ferklearre dat syn twadde komst in kosmysk barren is dat op in krêftige, unmiskenbere manier sil manifestearje:
As immen tsjin jo seit, 'Sjoch, hjir is de Messias!' of: 'Dêr is hy!' leau it net. Falske messias en falske profeten sille opstean, en se sille tekens en
freget him sa grut om te ferrifeljen, as dat mooglik wie, sels de útkarden. Sjoch, ik haw it jo foarôf ferteld. Dus as se tsjin jo sizze: 'Hy is yn' e woestyn, 'gean der dan net út; as se sizze: 'Hy is yn' e binnenkeamers ', leau it dan net. Want lykas de wjerljocht út it easten komt en oant it westen wurdt sjoen, sa sil de komst fan 'e Soan fan' e minske wêze ... se sille de Soan fan 'e minske op' e wolken fan 'e himel sjen mei krêft en grutte hearlikheid. (Matt 24: 23-30)
It sil wurde sjoen troch eltsenien as in eksterieur barren.
... it is in barren dat sichtber is foar alle minsken yn elk diel fan 'e ierde, —Bibelsk gelearde Winklhofer, A. De komst fan syn keninkryk, p. 164 ff
De 'deaden yn Kristus' sille opstean, en dy fan 'e leauwigen dy't op' e ierde oerbleaun binne, sille "oppakt wurde" om de Heare yn 'e loft te moetsjen (* sjoch oantekening oan' e ein oangeande it falske begryp fan 'e "berôving"):
... wy fertelle jo dit, op it wurd fan 'e Heare, dat wy dy't libje, dy't oerbleaun binne oant de komst fan' e Heare ... tegearre mei har yn 'e wolken wurde fongen om de Heare yn' e loft te moetsjen. Sa sille wy altyd by de Heare wêze. (1 Tess 4: 15-17)
De twadde komst fan Jezus yn it fleis is dan in universeel barren oan 'e ein fan' e tiid dat it Finale oardiel bringe sil.
In MIDDEL KOMMEN?
Dat sei, tradysje leart ek dat de krêft fan 'e satan yn' e takomst sil wurde brutsen, en dat foar in perioade fan tiid - symboalysk in "tûzen jier" - Kristus regeart mei de martlers. binnen de grinzen fan 'e tiid, foar it ein fan' e wrâld (sjoch Dear Holy Father ... Hy komt!)
Ik seach ek de sielen fan dejingen dy't waarden ûnthalze foar har tsjûgenis foar Jezus ... Se kamen ta libben en se regearden tûzen jier mei Kristus. (Op 20: 4)
Wat is dit regear krekt? It is it bewâld fan Jezus yn syn tsjerke yn 'e heule wrâld te fêstigjen, yn elk folk. It is it regear fan Kristus sakramint, net mear yn selekteare regio's, mar op elk plak. It is it regear fan Jezus oanwêzich yn 'e geast, de Hillige Geast, troch in 
Nije Pinkster. It is in regear wêryn frede en gerjochtigheid yn 'e heule wrâld ynrjochte sille wurde, sadat de Befestiging fan wiisheid, As lêste is it it regear fan Jezus yn syn hilligen, dy't yn 'e libbens fan' e godlike wil "op ierde lykas yn 'e himel, "Yn it iepenbiere en partikuliere libben, sil wurde makke ta in hillige en suvere Bride, ree om har Brêgeman oan 'e ein fan' e tiid te ûntfangen ...
... har troch it bad mei wetter skjinmeitsje mei it wurd, dat hy de tsjerke yn pracht mocht presintearje, sûnder plak of rimpel of sokssawat, dat se hillich wêze soe en sûnder smet. (Ef 5: 26-27)
Guon bibelwittenskippers konstatearje dat yn dizze tekst it waskjen mei wetter herinnert oan 'e rituele ablusie dy't foar it houlik foarkaam - eat dat in wichtich religieus ritueel foarme ek by de Griken. —POPE JOHANNES PAUL II, De teology fan it lichem - minsklike leafde yn it godlike plan; Pauline Boeken en media, Pg. 317
It is dit regear fan God troch syn wil, syn wurd, dat guon hat laat de ferneamde preek fan Sint Bernard te ynterpretearjen as net allinich in persoanlike, mar Corporate "Midden" komst fan Kristus.
Wy witte dat d'r trije komme fan 'e Hear binne. De tredde leit tusken de oare twa. It is ûnsichtber, wylst de oare twa sichtber binne. Yn
de earste komst, hy waard sjoen op ierde, wenne ûnder minsken ... Yn 'e definitive komst alle fleis sil it heil fan ús God sjen, en se sille sjen nei wa't se trochstieken. De tuskenkomst is in ferburgen; dêryn sjogge allinich de útkarden de Heare yn harsels, en se wurde bewarre. Yn syn earste komst kaam Us Hear yn ús fleis en yn ús swakte; yn dizze middelste komst komt er yn geast en krêft; yn 'e lêste komst sil hy wurde sjoen yn hearlikheid en majesteit ... As ien soe tinke dat wat wy sizze oer dizze middenkom pure útfining is, harkje dan nei wat ús Hear sels seit: As immen my ljeaf hat, sil hy myn wurd hâlde, en myn Heit sil him leaf ha, en wy sille ta him komme. —St. Bernardus, Liturgy fan 'e oeren, Vol I, s. 169
De Tsjerke leart dat de "twadde komst" oan 'e ein fan' e tiid is, mar de Tsjerkfâden aksepteare dat der foar dy tiid ek in komst fan Kristus kin wêze yn "geast en macht". It is krekt dizze manifestaasje fan 'e macht fan Kristus dy't de Antichrist slacht, net oan' e ein fan 'e tiid, mar foar it "tiidrek fan' e frede." Lit my nochris de wurden fan Fr. Charles Arminjon:
St. Thomas en St. John Chrysostom ferklearje ... dat Kristus de Antichrist sil slaan troch him te skitterjen mei in glâns dy't sil wêze as in teken en teken fan syn twadde komst ... De meast autoritêre werjefte, en dejinge dy't it meast yn harmony liket te wêzen. mei de Hillige Skrift, is dat, nei de fal fan 'e Antykrist, de katolike tsjerke wer in perioade fan wolfeart en triomf sil yngean. —The End of the Present World and the Mysteries of the Future Life, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press
As der foar dat lêste ein in perioade komt, min ofte mear lang, fan triomfearjende hilligens, sil sa'n resultaat net ta stân komme troch de ferskining fan 'e persoan fan Kristus yn Majesteit, mar troch de wurking fan dy machten fan hilliging dy't no oan it wurk, de Hillige Geast en de sakraminten fan 'e tsjerke. -De lear fan 'e katolike tsjerke: in gearfetting fan' e katolike lear, 1952, s. 1140
FARE LURKING
Jezus foarsei dat syn komst wer yn fleis soe wurde ferfoarme troch "falske messias en falske profeten." Dit bart hjoed, benammen troch de beweging fan 'e nije tiid dy't suggereart dat wy allegear "christisten" binne. Dat, it makket net út hoe salve of hoe "wis" jo kinne fiele dat in privee-iepenbiering fan God is of hoefolle it jo "fiede" hat - as it tsjinsprekt mei de lear fan 'e tsjerke, dan moat it oan' e kant wurde setten, of teminsten, dat aspekt derfan (sjoch Fan sjoggers en fisy). De Tsjerke is jo beskerming! De tsjerke is jo rots dy't de Geast "yn 'e heule wierheid" liedt (Jehannes 16: 12-13). Wa't nei de biskoppen fan 'e tsjerke harket, harket nei Kristus (sjoch Lukas 10:16). It is de ûnfeilbere tasizzing fan Kristus om syn keppel "troch de delling fan it skaad fan 'e dea" te lieden.
Sprekke oer de hjoeddeiske gefaren yn ús tiid, is d'r bygelyks in man dy't blykber hjoed libbet bekend as Lord Maitreya as de "Wrâldlearaar", 
hoewol syn identiteit op dit stuit ûnbekend bliuwt. Hy wurdt oankundige as de "Messias" dy't wrâldfrede sil bringe yn in kommende "Age of Aquarius." Klinkt fertroud? Eins is it in ferfoarming fan 'e tiid fan' e frede wêryn't Kristus in frede beweart op ierde, neffens de Alde Testamintyske profeten en Sint Johannes (sjoch De kommende falskemunterij), Fan 'e webside dy't Lord Maitreya promoveart:
Hy is hjir om ús te ynspirearjen om in nij tiidrek te meitsjen basearre op dielen en gerjochtigheid, sadat elkenien de basisfoarsjenningen fan it libben hawwe kin: iten, ûnderdak, sûnenssoarch en ûnderwiis. Syn iepen missy yn 'e wrâld begjint te begjinnen. Lykas Maitreya sels hat sein: 'Gau, no hiel gau, sille jo myn gesicht sjen en myn wurden hearre.' —Share ynternasjonaal, www.share-international.org/
Blykber ferskynt Maitreya al 'út' e blauwe 'om minsken foar te meitsjen op syn iepenbiere opkomst, en syn lear en prioriteiten te kommunisearjen foar in rjochtfeardige wrâld. De webside beweart dat syn earste sa'n ferskining wie op 11 juni 1988, yn Nairobi, Kenia oan 6,000 minsken "dy't him seagen as Jezus Kristus." Neffens ien parseberjocht stelde Share International, dy't syn komst befoardert, oan:
Op it betiidst mooglike momint sil Maitreya syn wiere identiteit demonstrearje. Op 'e dei fan ferklearring sille de ynternasjonale televyzje-netwurken mei-inoar keppele wurde, en Maitreya wurdt útnoege om mei de wrâld te sprekken. Wy sille syn gesicht sjen op televyzje, mar elk fan ús sil syn wurden telepatysk hearre yn ús eigen taal, lykas Maitreya tagelyk yndruk makket op 'e hollen fan' e heule minskheid. Sels dejingen dy't Him net op televyzje sjogge, sille dizze ûnderfining hawwe. Tagelyk sille hûnderttûzenen spontane genêzingen yn 'e heule wrâld plakfine. Op dizze manier sille wy witte dat dizze man wier de Wrâldlearaar is foar alle minsklikheid.
In oar parseberjocht freget:
Hoe sille sjoggers reagearje? Se sille syn eftergrûn as status net kenne. Sille se nei syn wurden harkje en beskôgje? It is te gau om krekt te witten, mar it folgjende kin wurde sein: nea earder sille se Maitreya praten sjoen of heard hawwe. Ek sille se, wylst se harkje, syn unike enerzjy ûnderfûn hawwe, hert ta hert. -www.voxy.co.nz, 23 jannewaris 2009
Oft Maitreya al dan net in echt karakter is of net, hy leveret in dúdlik foarbyld fan 'e soarte fan "falske messiassen" wêr't Jezus oer spruts en hoe't dit is net it soarte fan "twadde komst" dêr't wy op wachtsje.
DE BRUILOOPPREparaasjes
Wat ik hjir skreaun haw en yn myn boek is dat it tiidrek fan 'e Frede te kommen is in wrâldwiid regear fan Kristus yn syn tsjerke om har op it himelske houliksbanket ta te rieden as Jezus yn hearlikheid weromkomt om syn breid nei himsels te nimmen. D'r binne yn essinsje fjouwer wichtige faktoaren dy't de twadde komst fan 'e Lord fertrage:
I. De bekearing fan 'e Joaden:
De komst fan 'e glorieuze Messias wurdt op elk momint fan' e skiednis ophâlden oant syn erkenning troch "heule Israel", want "in harding is oer in diel fan Israël kaam" yn har "ûnleauwens" tsjin Jezus. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 674
II. In ôffal moat plakfine:
Foar de twadde komst fan Kristus moat de tsjerke in lêste proef trochjaan dat it leauwen fan in protte leauwigen sil skodzje. De ferfolging dy't har pylgertocht op ierde begeliedt sil it "mystearje fan 'e ûngerjochtichheid" ûntbleate yn' e foarm fan in religieuze bedrog dy't manlju in skynbere oplossing biedt foar har problemen foar de priis fan ôffal fan 'e wierheid. -CCC, 675
III. De iepenbiering fan Antichrist:
De heegste religieuze bedrog is dy fan 'e Antichrist, in pseudo-messianisme wêrtroch de minske himsels ferhearliket yn plak fan God en fan syn Messias yn it fleis komme. -CCC, 675
IV. It Evangeelje moat wurde preekje yn 'e heule wrâld:
'Dit Evangeelje fan it keninkryk,' seit de Heare, 'sil yn' e heule wrâld wurde preekene, ta in tsjûgenis foar alle folken, en dan sil de foltôging komme. -Kategismus fan 'e Ried fan Trent, 11e printinge, 1949, s. 84
De Tsjerke sil wêze strippen neaken, lykas har Hear wie. Mar de dêropfolgjende triomf fan 'e tsjerke oer Satan, de werynrjochting fan' e eucharistie as it hert fan it lichem fan Kristus, en it preekjen fan it Evangeelje yn 'e heule wrâld (yn' e perioade dy't folget op 'e dea fan' e Antichrist) is de re-klean fan 'e breid yn har trouwjurk, om't se "badt yn it wetter fan it wurd." It is wat de Tsjerkfâden de "sabbatsrêst" neamden foar de Tsjerke. Sint Bernard fertelt fierder oer 'it midden kommen':
Om't dizze komst tusken de oare twa leit, is it as in wei wêrop't wy reizgje fan 'e earste nei de lêste. Yn 'e earste wie Kristus ús ferlossing; yn 'e lêste sil hy ferskine as ús libben; yn dizze middelste komst is hy ús rêst en treast. —St. Bernardus, Liturgy fan 'e oeren, Vol I, s. 169
Sadwaande kinne dizze fjouwer kritearia yn 't ljocht fan' e Skrift en de learingen fan 'e Tsjerkfâden wurde begrepen as in lêste faze fan' e minske yn 'e "eintiid".
JOHANNES PAUL II
Paus Johannes Paulus II kommintaar oer de middelste komst fan Jezus yn 'e kontekst fan it ynterieur libben fan in siel. Wat hy beskriuwt as plakfine yn 'e siel is in perfekte gearfetting fan wat de follens bringt fan dizze komst fan Jezus yn' e tiid fan 'e frede.
Dizze ynterieuradvint wurdt ta libben brocht troch konstante meditaasje oer en assimilaasje fan it Wurd fan God. It wurdt fruchtber makke en animearre troch gebed fan oanbidding en lof fan God. It wurdt fersterke troch konstante ûntfangst fan 'e sakraminten, dy fan' e fersoening en de eucharistie yn it bysûnder, want se reinigje en ferrykje ús mei de genede fan Kristus en meitsje ús 'nij' yn oerienstimming mei Jezus 'driuwende oprop: "Wês bekeard." —POPE JOHANNES PAUL II, Gebeden en devoasjes, 20 desimber 1994, Penguin Audio boeken
Wylst op 'e Divine Mercy Basilica yn Krakau, Poalen yn 2002, Johannes Paul II direkt oanhelle út it deiboek fan St. Faustina:
Fan hjirút moat der útgean 'de fonk dy't de wrâld taret op' e definitive komst fan [Jezus ']'(Deiboek, 1732). Dizze fonk moat ferljochte wurde troch de genede fan God. Dit fjoer fan barmhertigens moat trochjûn wurde oan 'e wrâld. —Yntroduksje ta Divine Mercy yn myn siel, leatherbound edysje, St. Michel Print
Dizze "tiid fan barmhertigens" wêryn't wy libje, is dan wier in diel fan 'e "eintiden" om de Tsjerke en de wrâld úteinlik ta te rieden op dy foarfallen foarsjoen troch ús Hear ... barrens dy't krekt bûten de drompel fan hope lizze dy't de Tsjerke is begon te krústen.
RELATED READING:
* OPMERKING OAN DE RAPTUER
In protte evangelyske kristenen hâlde fêst oan it leauwen yn in "rapture" wêryn leauwigen fan 'e ierde wurde plukt foar de benearing en ferfolging fan Antichrist. It konsept fan in rapture is bibelske; mar de timing dêrfan, neffens har ynterpretaasje, is ferkeard en tsjinsprekt de Skrift sels. Lykas hjirboppe neamd, hat it altyd de konstante lear west fan 'e tradysje dat de tsjerke in "lêste proef" trochrint - it net ûntkomt. Dit is krekt wat Jezus tsjin 'e apostels sei:
'Gjin slaaf is grutter dan syn master.' As se my ferfolgje, sille se jo ek ferfolgje. (Jehannes 15:20)
Wat fan 'e ierde wegere waard en fan' e benearing sparre, bea Jezus it tsjinoerstelde:
Ik freegje net dat jo se út 'e wrâld nimme, mar dat jo har hâlde fan' e kweade. (Jehannes 17:15)
Sadwaande learde Hy ús bidden "lied ús net yn 'e ferlieding, mar ferlos ús fan it kwea."
Dêr wil wêze in opname as de tsjerke Jezus yn 'e loft moetet, mar allinich by de twadde komst, by de lêste trompet, en "Sa sille wy altyd by de Heare wêze" (1 Tess 4: 15-17).
Wy sille net allegear yn sliep falle, mar wy sille allegear feroare wurde, yn in omsjoch, yn in eachwink, by de lêste trompet. Want de trompet sil klinke, de deaden sille ûnferbidlik opwekke wurde, en wy sille feroare wurde. (1 Kor 15: 51-52)
... it hjoeddeistige konsept fan 'e "Rapture" wurdt nergens fûn yn it kristendom - noch yn' e protestantske noch katolike literatuer - oant it begjin fan 'e njoggentjinde ieu, doe't it waard útfûn troch in Anglikaanske pryster-draaide-fundamentalist-minster mei de namme John Nelson Darby. - Gregory Oats, Katolike lear yn 'e Skrift, S. 133
