Wêrom Mary ...?

De Madonna fan 'e roazen (1903), troch William-Adolphe Bouguereau

 

Sjoch it morele kompas fan Kanada syn naald kwytreitsje, it Amerikaanske iepenbiere plein syn frede kwytreitsje, en oare dielen fan 'e wrâld ferlieze har lykwicht as de Stormwynen faasje trochgean te pakken ... de earste gedachte yn myn hert fannemoarn as in key troch dizze tiden te kommen is "de Rosary. ” Mar dat betsjuttet neat foar ien dy't gjin juste, bibelske begryp hat fan 'e' frou beklaaid yn 'e sinne'. Nei't jo dit hawwe lêzen, wolle myn frou en ik in kado jaan oan elk fan ús lêzers ...

 

WYLST de wrâld spielet ûnder oerweldige feroaringen yn har waarpatroanen, ekonomyske stabiliteit, en groeiende revolúsjes, de ferlieding foar guon sil wêze om wanhoop. Fiele as de wrâld bûten kontrôle is. Op guon manieren is it, mar allinich yn 'e mjitte dy't God hat tastien, yn' e mjitte, faaks, krekt te rispjen wat wy hawwe siedde. God hat in plan. En lykas Johannes Paul II oanjoech doe't hy sei dat wy "de definitive konfrontaasje tusken de tsjerke en de anty-tsjerke ... stean", foege hy ta:

Dizze konfrontaasje leit binnen de plannen fan godlike foarsjenning —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), op it Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 augustus 1976 ^[1]"Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-Tsjerke, fan it Evangeelje tsjin it anty-Evangeelje. Dizze konfrontaasje leit binnen de plannen fan godlike foarsoarch; it is in proef dy't de heule tsjerke, en de Poalske tsjerke yn it bysûnder, nimme moatte. It is in proef fan net allinich ús naasje en de Tsjerke, mar yn sekere sin in test fan 2,000 jier kultuer en kristlike beskaving, mei al har gefolgen foar minsklike weardichheid, yndividuele rjochten, minskerjochten en de rjochten fan folken. " —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), op it Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 augustus 1976

Doe't hy paus waard, wiisde hy ek de betsjut wêrtroch't de tsjerke soe triomfearje oer de "anty-Tsjerke":

Op dit universele nivo, as oerwinning komt, sil it wurde brocht troch Mary. Kristus sil troch har oerwinne om't Hy wol dat de oerwinningen fan 'e tsjerke no en yn' e takomst oan har wurde keppele ... —POPE JOHANNES PAUL II, De drompel fan hope oerstekke, p. 221

Dizze ferklearring, en ferskate dy't ik hjir haw dien, hawwe in protte fan myn protestantske lêzers yn 'e sturt stjoerd, net te hawwen oer kollega-katoliken dy't binne grutbrocht yn evangelyske ynfloeden of sûnder goede ynstruksje. Ek ik waard grutbrocht ûnder in protte pinksterfeinten en de "garismatyske fernijing." Myn âlders holden lykwols ek fêst oan 'e lear fan ús leauwen. Troch Gods genede haw ik it gelok hân om de libbene dynamyk te ûnderfinen fan in persoanlike relaasje mei Jezus, de krêft fan Gods Wurd, de karisma's fan 'e Hillige Geast, en tagelyk de wisse en ûnferoarjende fûneminten fan leauwe en moraal as oerlevere troch troch de libbene tradysje fan 'e tsjerke (sjoch In persoanlike tsjûgenis).

Ik haw ek ûnderfûn wat it betsjuttet in mem - Gods mem - as myn eigen te hawwen, en hoe't dit my flugger en effektiver tichter by Jezus brocht hat dan hokker oare tawijing ik bûten de sakraminten ken.

Mar sa sjogge guon katoliken it net. Fan in lêzer:

Ik sjoch yn 'e tsjerke dat wat ik leau in oerstallige klam op Maria de oermacht fan Kristus hat fermindere, om't, earlik sein, minsken de Bibel net lêze en studearje om Kristus te kennen en Him bekend te meitsjen - se oefenje Mariaanske tawijing en sette mear fertrouwen yn in ferskining of "besite" yn har keamer fan 'e sillige mem dan dejinge dy't wurdt beskreaun as "de folheid fan' e Godheid yn lichaamlike foarm" "it ljocht fan 'e heidenen" "it útdruklike byld fan God" "de wei de Wierheid en it libben ”ensfh. Ik wit dat dat net de bedoeling is - mar it is dreech it resultaat te ûntkennen.

As Jezus him nei ien útstelde - dan wie it oan 'e Heit. As hy him nei in oare autoriteit útstelde, wiene it de Skriften. Om oaren nei JESUS ​​te draaien wie de rol fan Johannes de Doper en dy fan alle sjoggers en profeten yn 'e wrâld. Johannes de Doper sei: "Hy moat tanimme, ik moat ferminderje." As Maria hjir hjoed wie, soe se har leauwigen yn Kristus fertelle it Wurd fan God te lêzen foar rjochting en kennis fan Kristus - net oan har. It klinkt as de katolike tsjerke seit: "Rjochtsje jo eagen op Mary." Jezus sels moast syn folgelingen twa kear herinnerje dat dejingen dy't "it Wurd fan God hearden en bewarre" op it goede paad wiene.

Se fertsjinnet ús earbied en respekt, fansels. Oant no ta sjoch ik har rol net as learaar of begelieder bûten troch har foarbyld ... "God, myn Rêder" is de manier wêrop se nei God ferwiisde yn antwurd op har grutte segen doe't se oanbidde. Ik ha my faak ôffrege wêrom't in sûndleaze frou God har Rêder soe neame. Benammen as jo tinke dat de iepenbiere namme fan har bern Jezus wie - (jo sille syn namme Jezus neame, want Hy sil syn folk rêde fan har SINDEN.)

Om it hjoed op te sommen, sil ik in foarfal diele op in katolike skoalle. De learaar frege oft immen yn 'e wrâld noait sûndige hie en as d'r ien wie, wa wie it? It klinkende antwurd kaam "Maria!" Ferbjustere stiek myn soan syn hân op en sei mei alle eagen op him: "Hoe sit it mei Jezus?" Dêrop antwurde de learaar: "Och, ik tink, Jezus wie ek sûnde."

As earste, lit my sizze dat ik it mei myn lêzer iens bin, dat Maria kollega-leauwigen soe fertelle har te wenden nei Gods Wurd. Dit is eins ien fan har grutste fersiken, neist it learen fan herte te learen yn in persoanlike relaasje mei God - wat se kontinu hat frege op in wrâldferneamde side op it stuit ûnder Tsjerkeûndersyk. ^[2]cf. Op Medjugorje Mar Mary soe ek sizze, sûnder wifkjen, nei de Apostels dy't waarden beskuldige fan teaching de Skriften ^[3]sjen It fûnemintele probleem , en sadwaande jouwe se de juste ynterpretaasje. Se soe ús herinnerje dat Jezus tsjin har sei:

Wa't nei jo harket, harket nei my. (Lukas 10:16)

Sûnder dy gesachhawwende stim fan 'e apostels en har opfolgers soe in heul subjektive lêzing fan' e Bibel barre, en soe de Tsjerke fan Kristus, fier fan tsjinne wurde, ferdield wurde. Lit my de oare soargen fan myn lêzer beantwurdzje, want de sillige faam hat de kommende tiid in wichtige rol te spyljen dy't mei de dei stressiger wurde ...

 

STJOELT CHRIST'S DONDER!

Wierskynlik it grutste beswier dat in protte katoliken en net-katoliken hawwe oer Mary is dat d'r tefolle fokus op har is! Gjin twifel, bylden fan tûzenen Filipinen dy't stânbylden hawwe fan Mary troch de strjitten ... as de kloften dy't delkomme op Marian-heiligdommen ... of de soberfasige dames dy't har kralen foar de mis thumbing ... binne ûnder de protte bylden dy't troch de tinzen fan 'e skeptikus passe. En yn guon gefallen kin d'r wat wierheid oan wêze, dat guon Mary beklamme hawwe mei útsluting fan har Soan. Ik herinner my dat ik in petear hâlde oer weromkommen by de Hear, oer fertrouwen yn syn grutte barmhertigens, doe't in frou dernei kaam en my tuchtige omdat ik gjin wurd oer Maria sei. Ik besocht my de sillige mem foar te stellen en te pronkjen, om't ik earder oer de Rêder hie praat oer har - en ik koe it net. It spyt my, dat is net Mary. Se giet it derom om har Soan bekend te meitsjen, net harsels. Yn har eigen wurden:

Myn siel ferkundiget de grutheid fan 'e Hear ... (Lukas 1:46)

Net har eigen grutheid! Fier fan it donderjen fan Kristus, sy is de wjerljocht dy't de wei ferljochtet.

 

DIELEN KRACHT EN AUTORITEIT

De wierheid is dat Jezus de skuld hat foar it skynber ferminderjen fan syn eigen oermacht. Myn lêzer is oerstjoer om't de katolike tsjerke leart dat Mary in definitive rol hat yn it ferpletterjen fan 'e kop fan' e slange. "Jezus is dejinge dy't it kwea oerwint, net Maria!" komme de protesten. Mar dat is net wat de Skrift seit:

Sjuch, ik haw jown jo de krêft 'om op slangen te traapjen' en skorpioenen en op 'e folsleine krêft fan' e fijân en neat sil jo kwea dwaan. (Lukas 10:19)

En earne oars:

De oerwinning dy't de wrâld feroveret is ús leauwen. (1 Johannes 5: 4)

Dit wol sizze dat Jezus ferovert troch leauwigen. En wie net Mary de earste leauwige? De earste Kristen? De earste learling fan Us Hear? Eins wie se de earste dy't Him nei de wrâld droech en brocht. Moat se dan ek net diele yn 'e macht en autoriteit dy't by leauwigen is? Fansels. En yn 'e oarder fan' e genede soe se de wêze earste. Eins waard tsjin har en nimmen oars foar of sûnt sein,

Hagel, fol genede! De Heare is mei dy. (Lukas 1:28)

As de Heare mei har is, wa kin dan tsjin wêze? ^[4]Romein 8:31 As sy is fol genede, en is in lid fan it lichem fan Kristus, dielt se net op in foaroansteande manier yn 'e macht en it gesach fan Jezus?

Hwant yn him wennet de heule folsleinens fan 'e godlikens lichaamlik, en jo hawwe diel oan dizze folsleinens yn him, dy't it haad is fan elke prinsdom en macht. (Kol 2: 9-10)

Wy witte dat Mary in prominint plak hat, net allinich út 'e teology, mar út' e grutte ûnderfining fan 'e tsjerke troch de ieuwen hinne. Paus Johannes Paulus neamde dit yn ien fan syn lêste apostolike brieven:

De tsjerke hat altyd beskate effektiviteit taskreaun oan dit gebed, de rosary fertrouwe ... de heulste problemen. Op tiden doe't it kristendom sels ûnder bedriging like, waard har befrijing taskreaun oan 'e krêft fan dit gebed, en Our Lady of the Rosary waard priizge as dejinge waans foarbidding heil brocht. - Paus Johannes Paulus II, Rosarium Virginis Mariae, 40

Ik sil oer in momint yngean wêrom't se nei har Himelfeart yn 'e himel noch in rol hat te spyljen yn' e minsklike skiednis. Mar hoe negearje wy de wurden fan 'e Hillige Heit? Hoe kin in kristen dizze ferklearring gewoan ôfwize sûnder oangeande de goed dokuminteare feiten en basis foar sa'n claim? En dochs dogge in protte kristenen om't se fiele dat sokke útspraken "de soevereiniteit fan Kristus" ferminderje. Mar wat sizze wy dan fan 'e grutte hilligen fan it ferline dy't demoanen útjage, wûnders dienen en tsjerken stiften yn heidenske folken? Sizze wy dat se de oermacht fan Kristus fermindere? Nee, eins hat de oermacht en almacht fan Kristus west noch mear ferhearlike krekt om't Hy sa machtich hat wurke troch minsklike wêzens. En Mary is ien fan har.

De haad exorcist fan Rome, Fr. Gabriele Amorth, fertelt wat in demon iepenbiere ûnder hearrigens.

Op in dei hearde in kollega fan my de duvel sizzen tidens in eksorsisme: "Elke groetnis Mary is as in klap op myn holle. As kristenen wisten hoe machtich de Rosary wie, soe it myn ein wêze. ” It geheim dat dit gebed sa effektyf makket is dat de Rosary sawol gebed as meditaasje is. It is rjochte oan 'e Heit, oan' e Hillige Maagd, en oan 'e Hillige Trije-ienheid, en is in meditaasje rjochte op Kristus. -Echo of Mary, Queen of Peace, Edysje fan maart-april, 2003

Dit is krekt wêrom Marije wie en bliuwt altyd in krêftich ynstrumint fan God yn 'e tsjerke. Har fiat, har ja oan God hat altyd west "rjochte op Kristus." As se sels sei,

Doch wat er jo fertelt. (Johannes 2: 5)

En dit is krekt it doel fan 'e Rosary: ​​om mei Maria te meditearjen oer it libben fan har Soan:

De Rosary, hoewol dúdlik Marian yn karakter, is yn it hert in Christosintrysk gebed ... It swiertepunt yn 'e Hiltsje Mary, it skarnier as it liket dat har twa dielen oanslút, is de namme fan Jezus. Somtiden, yn hastige resitaasje, kin dit swiertepunt oersjoen wurde, en dêrmei wurdt de ferbining mei it mystearje fan Kristus beskôge. Dochs is it krekt de klam op 'e namme fan Jezus en op syn mystearje dat it teken is fan in sinfolle en fruchtbere resitaasje fan' e Rosary. - JOHANNES PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 33

 

APPARITJES

Guon "Bibelgelovige" kristenen meitsje beswier tsjin it idee dat de hilligen wat te meitsjen hawwe mei minsklike aktiviteit as se ienris yn 'e himel binne. Iroanysk is d'r gjin skriftbasis foar sa'n beswier. Se leauwe ek dat de ferskynsels fan Maria op ierde demoanyske bedrog binne (en sûnder mis binne guon fan har in fallen ingel dy't ferskynt as "ljocht" of gewoan de ferbylding fan saneamde sjoggers).

Mar wy sjogge yn 'e Skrift dat, ek nei de dea, sielen hawwe ferskynde op ierde. Matthew herinnert him werom wat barde by de dea en de opstanning fan Jezus:

De ierde skodde, rotsen waarden splitst, grêven waarden iepene, en de lichems fan in protte hilligen dy't fallen wiene waarden opheven. En nei syn opstanning kamen se út har grêven, gongen se de hillige stêd yn en ferskynden oan in protte. (Matt 27: 51-53)

It is net wierskynlik dat se gewoan "ferskynden." It is wierskynliker dat dizze hilligen de Opstanning fan Jezus oankundige, tafoegje oan 'e leauwensweardigens fan' e eigen tsjûge fan 'e apostel. Dochs sjogge wy hoe't de hilligen op ierde ferskynd binne petearje sels yn it eigen ierdske libben fan 'e Heare.

En sjuch, Mozes en Elia ferskynden oan har, en sprieken mei him. (Matt 17: 3)

Wylst Mozes stoar, fertelt de Bibel ús dat sawol Elia as Henoch net stoarn binne. Elia waard meinaam yn in fûle wein, wylst Henoch ...

... waard oerset yn it paradys, dat hy berou kin jaan oan 'e folken. (Ecclesiasticus 44:16)

Skrift en tradysje befestigje dat se wierskynlik nei de ierde sille weromkomme as de twa tsjûgen fan Iepenbiering 11: 3 ^[5]sjen De sânjierrige proef - diel VII:

De beide tsjûgen sille dan trije en in heal jier preekje; en Antichrist sil yn 'e rest fan' e wike oarloch fiere tsjin 'e hilligen en de wrâld ferwoaste ... —Hippolytus, Tsjerkfaar, De besteande wurken en fragminten fan Hippolytusn.39

En fansels ferskynde Us Hear sels yn in skitterend ljocht oan Saul (St. Paul), en brocht syn bekearing. Sa is d'r bibelske presedint oan te toanen dat de hilligen "ien lichem" bliuwe mei de Tsjerke. Dat krekt om't wy stjerre, wy net skieden binne fan it lichem fan Kristus, mar mear yngeane yn 'e "folheid fan him dy't haad is fan elke prinsdom en macht." De hilligen binne eins tichterby foar ús dan doe't se op ierde rûnen om't se no yn in folle feriening mei God binne. As jo ​​Jezus yn jo hert hawwe, hawwe jo ek net troch it libben fan 'e Hillige Geast ek in djippere feriening dan mei dejingen mei wa't Hy ien is?

... wy wurde omjûn troch sa in grutte wolk fan tsjûgen ... (Hebr 12: 1)

Yn 'e útdrukking "Sillich is se dy't leaude", kinne wy ​​dêrom mei rjocht in soarte fan "kaai" fine dy't de ynderste werklikheid fan Maria ûntskoattelt, dy't de ingel rôp as "fol genede." As se as "fol genede" ivich oanwêzich west hat yn it mystearje fan Kristus, waard se troch it leauwen in dielder yn dat mystearje yn elke útwreiding fan har ierdske reis. Se "avensearde yn har pylgerreis fan leauwen" en tagelyk, op in diskrete, mar direkte en effektive manier, makke se it minskdom it mystearje fan Kristus oanwêzich. En se bliuwt dat noch. Troch it mystearje fan Kristus is sy ek oanwêzich yn 'e minske. Sa wurdt troch it mystearje fan 'e Soan it mystearje fan' e Mem ek dúdlik makke. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, net. 2

Dat, wêrom ferskynt Maria op ierde sa't se ieuwen hat? Ien antwurd is dat de Skriften Fertel ús dat de Tsjerke fan 'e lêste tiden wol sjen dizze "frou beklaaid yn 'e sinne", dy't Maria is, in symboal en teken fan' e tsjerke. Har rol is eins in spegelbyld fan 'e Tsjerke, en in oare kaai foar it begripen fan har unike en promininte rol yn' e plannen fan godlike foarsjenning.

In geweldich teken ferskynde yn 'e loft, in frou beklaaid mei de sinne, mei de moanne ûnder har fuotten, en op har holle in kroan fan tolve stjerren. (Op 12: 1)

 

Tefolle oandacht?

En dochs fielt myn lêzer te folle oandacht oan dizze frou. Harkje lykwols nei St. Paul:

Wês neifolgers fan my, lykas ik fan Kristus bin. (1 Kor 11: 1)

Hy seit dit op ferskate gelegenheden. Wêrom net gewoan sizze: "imitearje Kristus"? Wêrom omtinken freegje foar himsels? Stielt Paulus de tonger fan Kristus? Nee, Paulus learde, liedde en lei, en joech in foarbyld, in nije manier dy't folge wurde moast. Wa folge Jezus perfekt as Maria? Doe't elkenien flechte, stie Mary ûnder it Krús, nei't se him 33 jier folge en tsjinne hie. En sa kearde Jezus him ta Johannes en ferklearre dat se syn mem wurde soe, en hy har soan. Dit wie it foarbyld dat Jezus woe dat de Tsjerke folgje soe - folsleine en totale hearrigens yn in geast fan folmoed, nederigheid en bernlik leauwen. It wie Jezus dy't op in manier sei: "rjochtsje jo eagen op Maria" yn dizze lêste akte fan it Krús. Hwent yn 'e oergong nei har foarbyld en ynterferinsje en yntervinsje fan memmekant (lykas by it houlik yn Kana) wist Jezus dat wy Him makliker soene fine; dat Hy it wetter fan ús swakte makliker koe feroarje yn 'e wyn fan syn genede.

En tsjin har like hy te sizzen: rjochtsje jo eagen nei myn tsjerke, myn lichem no op ierde, dy't jo ek mem moatte moatte, want ik bin net allinich in holle, mar in folslein lichem. Wy wite dit, om't de kristenen fan 'e earste ieu de Mem fan God yn' e grutste achting holden. De Evangeelje-skriuwers (Matthew en Luke) sochten har wierskynlik op 'e nij te fertellen oer de ferhalen fan' e heidenske berte en oare details fan it libben fan har Soan. De muorren fan 'e katakomben befette skilderijen en ikoanen fan' e sillige mem. De iere tsjerke begriep dat dizze frou waard wurdearre troch God, en wier har eigen mem wie.

Nimt dit fan Jezus ôf? Nee, it wiist op de oerfloed fan syn fertsjinsten, syn goederjouskens tsjin syn skepsels, en de radikale rol fan 'e tsjerke yn it heil fan' e wrâld. It ferhearliket Him, want de heule tsjerke is troch syn offer ta in gruttere weardichheid grutbrocht:

Want wy binne Gods meiwurkers. (1 Kor 3: 9)

En Maria wie de meiwurker "fol genede." Sels de ingel Gabriel sei: "Heil!" Dus as wy bidde "Groet Mary, fol genede ... ” jouwe wy katoliken tefolle oandacht oan Mary? Fertel dat oan Gabriel. En wy geane troch ... “sillich bist ûnder de froulju ... ” It is nijsgjirrich hoefolle kristenen hjoed binne ynteressearre yn profesije - mar net dy. Want Luke fertelt wat Maria yn har Magnificat ferkundige:

... fanôf no sille alle leeftiden my sillich neame. (Lukas 1:48)

Elke dei foltôgje ik profesije as ik de Rosary ophelje en begjin mei Maria te bidden ta Jezus, mei de wurden fan 'e Skrift dy't har profetyske útspraak foltôgje. Tinke jo dat dit ien reden is dat it in slach is foar de holle fan Satan? Dat hy, fanwegen dizze lytse teenagerfaam, ferslein is? Fanwegen har hearrigens is de ûngehoorzaamheid fan Eva ûngedien makke? Fanwegen har oanhâldende rol yn 'e heilshistoarje as de Frou yn' e sinne klaaid, sil har neiteam syn holle pletterje? ^[6]Genesis 3: 15

Ja, dat is in oare profesije, dat d'r in bliuwende fijânskip sil wêze tusken de duvel en in frou yn 'e tiden fan har neiteam -yn 'e tiden fan Kristus.

Ik sil fijânskip sette tusken jo en de frou, en tusken jo neiteam en harres ... (Gen 3:15)

By it houlik fan Kana brûkte Jezus dizze ungewoane titel fan "frou" om syn mem oan te sprekken doe't se wiisde op dat se de wyn op wiene:

Frou, hoe beynfloedet jo soarch my? Myn oere is noch net kommen. (Johannes 2: 4)

En doe, Hy harke har dochs en die syn earste wûnder. Ja, se is in frou dy't mei har Soan hâldt, krekt lykas de memmen fan 'e keninginne yn it âlde testamint djippe ynfloed hiene oer har keningssoannen. Syn gebrûk fan 'e titel "frou" wie bewust, om har te identifisearjen mei de "frou" fan Genesis en Iepenbiering.

Tefolle oandacht? Net as oandacht foar Maria in djipper en djipper oandacht betsjuttet foar Jezus ...

 

FAN SY MERITES

Myn lêzer freget wêrom't in sûndleaze frou "God myn Rêder" nedich is. It antwurd is gewoan dat Maria net sûnde koe wêze sûnder de fertsjinsten fan Kristus passy, ​​dea en opstanning. It is basisteology ûnder hast alle kristlike denominaasje dat wat Kristus oan it Krús berikte in ivige hanneling is dy't troch de heule skiednis en yn 'e takomst útwreidet. Hjirtroch binne Abraham, Mozes en Noach allegear yn 'e himel, nettsjinsteande it feit dat de triomf fan Golgota hûnderten jierren letter wie. Krekt lykas de fertsjinsten fan it Krús waarden tapast op har dy't troch God foarbestimd wiene yn har bepaalde rollen yn 'e heilshistoarje, waarden se ek tapast op Maria foar de berte fan Kristus foar har bepaalde rol. En har rol wie God ta te litten fleis út har fleis te nimmen en bloed út har bloed. Hoe koe Kristus bewenning nimme yn in skip beskildere troch erfsonde? Hoe koe Hy it smetteleaze en unbeflekte Lamm fan God wêze sûnder de Unbeflekte Untfanging fan Maria? Sadwaande waard se fan it begjin ôf "fol genede" berne, net basearre op har eigen fertsjinsten, mar op har Soan's.

... sy wie folslein in geskikte bewenning foar Kristus, net fanwegen de steat fan har lichem, mar fanwegen har oarspronklike genede. - Paus PIUX IX, Ineffabilis Deus, Apostolyske grûnwet definieart plechtich it dogma fan 'e Unbeflekte Untfanging, 8 desimber 1854

Se waard troch Him rêden, mar op in krêftige en ûnderskate manier om't se de Mem fan God wêze soe, krekt lykas Abraham op in krêftige en ûnderskate manier waard rêden troch syn leauwe doe't syn âldere frou swier waard, en him de "heit fan alle folken" makke. Soo, Mary is de no de "Lady of All Nations"  ^[7]in titel goedkard foar Our Lady yn 2002: sjoch dizze keppeling.

 

DE TITELS

Har foaroansteande titel is Mem fan God. En dit is fansels wat har neef Elizabeth har neamde:

Sillichst binne jo ûnder de froulju, en sillich is de frucht fan jo liifmoer. En hoe bart dit my, dat de mem fan myn Hear soe nei my komme moatte? (Lukas 1: 42-43)

Se is de "mem fan myn Hear", dy't God is. En wer, ûnder it Krús, waard se de mem fan allegear jûn. Dit galmet werom nei Genesis doe't Adam syn frou neamde:

De man neamde syn frou Eva, om't se de mem waard fan alle libbenden. (Gen 3:20)

Sint Paulus leart dat Kristus de is nije Adam. ^[8]1 Kor 15:22, 45 En dizze Nije Adam ferklearret fan it Krús dat Maria de nije Mem wêze moat fan al de libbene yn 'e geastlike werberte fan' e skepping.

Sjoch, jo mem. (Jehannes 19:27)

Ommers, as Maria Jezus berne, it haad fan 'e tsjerke, befalt se dan ek net syn lichem, de tsjerke?

Frou, sjoch, dyn soan. (Johannes 19:26)

Sels Martin Luther begriep dit folle:

Maria is de Mem fan Jezus en de Mem fan ús allegear, hoewol it allinnich Kristus wie dy't op har knibbels rêstte ... As hy fan ús is, soene wy ​​yn syn situaasje moatte wêze; dêr wêr't hy is, soene wy ​​ek moatte wêze en alles wat hy hat fan ús moatte wêze, en syn mem is ek ús mem. - Martin Luther, Preek, Kryst, 1529.

It is dus dúdlik dat evangelyske kristenen har mem earne ûnderweis hawwe ferlern! Mar miskien feroaret dat:

... Katoliken earje har al lang, mar no fine protestanten har eigen redenen om de mem fan Jezus te fieren, -Time Magazine, "Hillige Maria", 21 maart 2005

En dochs, lykas ik earder sei, is it mystearje djipper dan dit. Want Mary symboliseart de Tsjerke. De tsjerke is ek ús "Mem."

Kennis fan 'e wirklike katolike lear oangeande de Hillige Faam Marije sil altyd in kaai wêze foar it krekte begryp fan it mystearje fan Kristus en fan' e Tsjerke. —POPE PAUL VI, Diskusje fan 21 novimber 1964: AAS 56 (1964) 1015.

In protte fan 'e skriften hjir op' e lêste kearen binne hjirop basearre kaai. Mar dat is foar in oare kear.

 

FOLGJENDE JESUS

In oar algemien beswier tsjin Maria dat protestanten oanwize binne in pear bibelpassaazjes wêr't Jezus syn mem ferskynt te lizzen, en dus alle ideeën fan in fierdere wichtige rol foar har ôfbrekke. Ien yn 'e mannichte rôp:

"Sillich is de liifmoer dy't jo droech en de boarsten dy't jo sochten!" mar hy sei "Sillich leaver binne dejingen dy't hear it wurd fan God en folgje it. ” (Luk 11: 27-28) Immen sei tsjin him: "Jo mem en jo bruorren steane bûten en freegje mei jo te praten." Mar hy sei yn antwurd op dejinge dy't him sei: Wa is myn mem? Wa binne myn bruorren? "En hy stiek syn hân út nei syn learlingen, en sei:" Hjir binne myn mem en myn bruorren. Want wa't de wil fan myn himelske Heit docht, is myn broer en suster en mem. " (Matt 12: 47-50)

Hoewol it liket te wêzen dat Jezus de rol fan syn mem fermindert ("Tank foar de liifmoer. Ik haw jo no net nedich ..."), is it krekt oarsom. Harkje goed nei wat Hy sei, “Heech te priizgjen leaver binne dejingen dy't it wurd fan God hearre en it folgje. " Wa is mear segene ûnder manlju en froulju gelyk krekt om't se it wurd fan God, it wurd fan 'e ingel hearde en harke?

Ik bin de tsjinstfaam fan 'e Hear. Mei it my dien wurde neffens jo wurd. (Lukas 1:38)

Jezus ûnderstreket dat de segen fan Marije net allinich komt út in fysike relaasje, mar boppe alles a geastlik ien dy't basearre is op hearrigens en leauwen. Itselde kin sein wurde foar katoliken hjoed dy't it lichem en bloed fan Jezus ûntfange. De fysike mienskip mei Us Hear is in spesjaal kado, mar it is leauwen en hearrigens dat iepenet it hert om de seine te ûntfangen fan 'e jefte fan Gods oanwêzigens. Oars makket in sluten hert as in hert mei ôfgoaden de genede fan it fysike kontakt op:

... as d'r immen oars is yn sa'n hert, kin ik it net ferneare en dat hert gau ferlitte, en alle kado's en genede dy't ik foar de siel haw taret meinimme. En de siel fernimt net iens myn gong. Nei ferrin fan tiid sil ynderlike leechte en ûntefredenens ûnder [de siel] omtinken komme. —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, deiboek, n. 1638

Mar Maria reservearre har folslein en altyd foar God. As Jezus dus seit: "wa't de wil fan myn himelske Heit docht is myn broer en suster en mem," dan is it te sizzen: d'r is gjinien ûnder jo dy't weardiger is myn mem te wêzen dan dizze frou.

 

In lyts tsjûgenis

Ja, d'r kin mear wurde oer dizze frou. Mar lit my konkludearje troch myn eigen ûnderfining te dielen. Fan alle lear fan it katolike leauwen wie Marije de dreechste foar my. Ik wraksele, lykas myn lêzer, mei wêrom't dizze faam safolle oandacht krige. Ik wie deabenaud dat ik by it bidden oan har it earste gebod briek. Mar doe't ik it tsjûgenis lies fan hilligen lykas Louis de Montfort, sillige mem Teresa en tsjinstfeinten fan God lykas Johannes Paul II en Catherine de Hueck Doherty en hoe't Maria har tichter by Jezus brocht, besleat ik te dwaan wat se diene: wijde mysels oan har, Dat wol sizze, okee mem, ik wol Jezus hielendal tsjinje troch folslein fan jo te wêzen.

Der barde wat ongeloofliks. Myn honger nei it Wurd fan God naam ta; myn winsk om it leauwe te dielen yntinsiveare; en myn leafde foar Jezus bloeide. Se hat my djipper en djipper yn in persoanlike relaasje mei har Soan nommen krekt om't se sa'n djippe relaasje mei Him hat. Ek, nei myn fernuvering, begûnen bolwurken fan sûnde dy't my jierren dominearden, striid dy't ik machteleas like te feroverjen, del te kommen gau. It wie unmiskenber dat de hak fan in frou belutsen wie.

Dit is om te sizzen dat de bêste manier om Maria te begripen is har te learen. De bêste manier om te begripen wêrom't se jo mem is, is har mem jo te litten. Dit hat boppe alles machtiger west foar my dan elke apologetyk dy't ik haw lêzen. Ik kin jo dit fertelle: as tawijing oan Maria my op ien of oare manier begon te lûken fan Jezus, om myn leafde fan Him ôf te lûken, soe ik har rapper falle litten hawwe dan in ketterske ierappel. Mei tank oan God, lykwols kin ik mei miljoenen kristenen en Us Hear sels útroppe: "Sjoch, jo mem." Ja, sillich bisto, myn leave mem, sillich bisto.

 

Earst publisearre 22 febrewaris 2011.