Karismatysk? Diel I

 

Fan in lêzer:

Jo neame de karismatyske fernijing (yn jo skriuwen De Krystapokalypse) yn in posityf ljocht. Ik snap it net. Ik gean út myn wei om in tsjerke by te wenjen dy't heul tradisjoneel is - wêr't minsken har goed oanklaaie, stil bliuwe foar de Tabernakel, wêr't wy neffens Tradysje fan 'e preekstoel katekiseare wurde, ensfh.

Ik bliuw fier fuort fan garismatyske tsjerken. Ik sjoch dat gewoan net as katolisisme. D'r is faaks in filmskerm op it alter mei dêrop dielen fan 'e mis ("Liturgy," ensfh.). Froulju binne op it alter. Elkenien is heulendal klaaid (jeans, sneakers, shorts, ensfh.) Elkenien stekt de hannen op, ropt, klapt - gjin stil. D'r is gjin knibbeljen of oare earbiedige gebearten. It liket my ta dat in soad hjirfan waard leard út 'e Pinkster denominaasje. Nimmen tinkt dat de "details" fan tradysje saak binne. Ik fiel dêr gjin frede. Wat is der bard mei Tradysje? Om te swijen (lykas gjin klappen!) Út respekt foar de Tabernakel ??? Om beskieden jurk?

En ik haw noait ien sjoen dy't in REAL kado fan tongen hie. Se fertelle jo ûnsin mei har te sizzen ...! Ik besocht it jierren lyn, en ik sei NIKS! Kin dat soarte dingen gjin ENE geast oproppe? It liket as soe it "charismania" moatte wurde neamd. De "tongen" dêr't minsken yn sprekke binne gewoan jibberich! Nei Pinkster begrepen minsken it preekjen. It liket krekt as kin elke geast yn dit guod krûpe. Wêrom soe immen de hannen lizze wolle dy't net wijd binne ??? Soms bin ik my bewust fan bepaalde earnstige sûnden wêryn minsken binne, en doch binne se dêr op it alter yn har jeans dy't hannen op oaren lizze. Wurdt dy geasten net trochjûn? Ik snap it net!

Ik soe folle leaver bywenje oan in Tridentine Mass wêr't Jezus yn it sintrum fan alles is. Gjin ferdivedaasje - gewoan oanbidde.

 

Dear reader,

Jo ferheegje wat wichtige punten dy't it wurdich binne om te besprekken. Is de karismatyske fernijing fan God? Is it in protestantske útfining, of sels in diabolike? Binne dit "kado's fan 'e Geast" as goddeleaze "genede"?

De fraach fan 'e karismatyske fernijing is sa wichtich, sa wichtich eins foar wat God hjoed docht - eins sintraal yn' e ein tiden- dat ik jo fragen beäntwurdzje sil yn in meardere dielige searje.

Foardat ik jo spesifike fragen oangeande irreverence en de karisma's, lykas tongen, beantwurdzje, wol ik earst de fraach beantwurdzje: is de fernijing sels fan God, en is it "katolyk"? 

 

DE útrikking fan 'e geast

Sels de apostels hienen trije jier oan Kristus fuotten leard; sels sy hiene syn Opstanning sjoen; sels se wiene al op missy gien; sels Jezus hie hjar al gebean: "Gean de heule wrâld yn en forkindigje it evangeelje", mei tekens en wûnders te wurkjen, ^[1]cf. Markus 16: 15-18 se wiene noch altyd net foarsjoen fan krêft om dizze missy út te fieren:

... Ik stjoer de belofte fan myn Heit oer jo; mar bliuw yn 'e stêd oant jo beklaaid binne mei krêft út' e heule. (Lukas 24:49)

Doe't Pinkster kaam, feroare alles. ^[2]cf. De dei fan ferskil! Ynienen barsten dizze skruten manlju de strjitten út, preken, genêzen, profetearren en sprieken yn tongen - en tûzenen waarden tafoege oan har oantal. ^[3]cf. Hannelingen 2: 47 De Tsjerke waard dy dei berne yn ien fan 'e meast unike barrens yn' e heilshistoarje.

Mar wachtsje even, wat lêze wy?

Doe't se bidden, skodde it plak wêr't se waarden sammele, en se waarden allegear fol mei de Hillige Geast en bleaune it wurd fan God mei drystens sprekke. (Hannelingen 4:30)

As ik yn tsjerken sprek oer dit ûnderwerp, freegje ik har wêr't dit niisneamde Skriftevenemint nei ferwiist. Unferjitlik sizze de measte minsken "Pinkster." Mar it is net. Pinkster wie werom yn haadstik 2. Jo sjogge, Pinkster, de komst fan 'e Hillige Geast yn krêft, is gjin ienmalich barren. God, dy't ûneinich is, kin ûneinich trochgean mei ús ynfolje en opnij ynfolje. Sadwaande beheine doop en befestiging, wylst wy ús fersegelje mei de Hillige Geast, de Hillige Geast net om hieltyd wer yn ús libben út te stoarten. De Geast komt ta ús as ús bepleitsje, ús helper, lykas Jezus sei. ^[4]Joh 14:16 De Geast helpt ús yn ús swakte, sei Sint Paulus. ^[5]Rom 8: 26 Sa kin de Geast hieltyd wer yn ús libben útstutsen wurde, fral as de Tredde Persoan fan 'e Hillige Trije-ienheid is oproppen en wolkom.

... wy soene moatte bidden en de Hillige Geast oproppe, want elk fan ús hat syn beskerming en syn help sterk nedich. Hoe mear in minske tekoart is oan wiisheid, swak yn krêft, droegen mei problemen, oanstriid hat foar sûnde, dus soe hy mear moatte fleane nei Him dy't de nea ophâldende fontein is fan ljocht, krêft, treast en hilligens. - Paus LEO XIII, Divinum Illud Munus, Ensyklik op 'e Hillige Geast, n. 11

 

"KOM HEILIGE Geast!"

Paus Leo XIII gie troch mei sa'n oanroppen doe't hy, oan it begjin fan 'e 19e ieu, oardiele en' befelde 'dat de heule katolike tsjerke dat jier bidde -en elk folgjend jier dêrnei- in Novena foar de Hillige Geast. En gjin wûnder, want de wrâld sels waard 'tekoart oan wiisheid, swak yn krêft, droegen mei problemen, [en] gefoelich foar sûnde':

... wa't de wierheid ferset troch kwea-aardigens en him derfan ôfwykt, sûndiget it swierst tsjin 'e Hillige Geast. Yn ús dagen is dizze sûnde sa faak wurden dat dy tsjustere tiden lykje te kommen dy't foarsein waarden troch Sint Paulus, wêryn minsken, verblind troch it rjochtfeardige oardiel fan God, falskens moatte nimme foar wierheid, en moatte leauwe yn 'e prins fan dizze wrâld, "dy't in liger is en de heit dêrfan, as learaar fan 'e wierheid:" God sil har de operaasje fan flater stjoere, om leagen te leauwen (2 Thess. Ii., 10), Yn 'e lêste tiden sille guon ôfwike fan it leauwe, en harkje nei geasten fan dwaling en de lear fan duvels. " (1 Tim. Iv., 1). - Paus LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Sadwaande kearde paus Leo him ta de Hillige Geast, "de gever fan it libben", om in "kultuer fan 'e dea" tsjin te gean dy't oan' e hoarizon wie.. Hy waard ynspireare om dat te dwaan troch fertroulike brieven dy't him stjoerd waarden troch sillige Elena Guerra (1835-1914), oprjochter fan 'e Oblate Sisters of The Holy Spirit. ^[6]Paus Johannes XXIII neamde Sr. Elena de "apostel fan 'e tawijing oan' e Hillige Geast" doe't hy har sillige. Doe, op 1 jannewaris 1901, song paus Leo de Veni Skepper Spiritus by it finster fan 'e Hillige Geast yn' e Sint-Petersburch yn Rome. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Dyselde dei, de Hillige Geast foel ... mar net op 'e katolike wrâld! Earder wie it op in groep protestanten yn Topeka, Kansas oan 'e Bethel College en Bibelskoalle wêr't se bidden hienen om de Hillige Geast te ûntfangen krekt as de iere tsjerke die, yn Hannelingen Haadstik 2. Dizze útstoarting berte de "charismatyske fernijing" yn moderne tiden en de siedling fan 'e Pinksterbeweging.

Mar wachtsje even ... soe dit fan God wêze? Soe God syn Geast útstoartje bûten fan 'e katolike tsjerke?

Tink oan it gebed fan Jezus:

Ik bid net allinich foar [de Apostels], mar ek foar dejingen dy't troch har wurd yn My sille leauwe, sadat se allegear ien wêze, lykas jo, Heit, yn my binne en ik yn jo, dat se ek yn wêze kinne ús, dat de wrâld leauwe kin dat jo my stjoerd hawwe. (Johannes 17: 20-21)

Jezus foarseit en profeteart yn dizze passaazje dat der leauwigen sille wêze troch de ferkundiging fan it Evangeelje, mar ek ûnienichheid - fandêr syn gebed dat "se meie allegear ien wêze." Wylst d'r leauwigen binne net yn folsleine ienheid mei de katolike tsjerke, makket har leauwen yn Jezus Kristus as de Soan fan God, fersegele yn 'e doop, har bruorren en susters, hoewol, aparte bruorren. 

Doe sei Johannes yn antwurd: Master, wy seagen ien dy't yn jo namme demoanen útdreau en wy besochten him te foarkommen, om't hy net folge yn ús selskip. " Jezus sei tsjin him: "Foarkom him net, want wa't net tsjin jo is, is foar jo." (Lukas 9: 49-50)

En dochs binne de wurden fan Jezus dúdlik dat de wrâld yn Him leauwe kin as wy "allegear ien wêze meie."

 

EKUMENISME ... OAN EINHEID

Ik kin my ferskate jierren lyn heuge op it gazon fan in park yn 'e binnenstêd yn in Kanadeeske stêd neist tûzenen oare kristenen. Wy wiene sammele foar in "Marsch foar Jezus" om Him gewoan te ferkundigjen as kening en Hear fan ús libben. Ik sil nea sjongen ferjitte en God priizgje yn ien stim mei de net-katoliken dy't neist my steane. Dy dei like de wurden fan Sint Piter libben te wurden: “leafde beslacht in mannichte fan sûnden. " ^[8]1 Pet 4: 8 Us leafde foar Jezus, en ús leafde foar inoar dy dei, besloegen, teminsten foar in pear mominten, de ferskriklike ferdielingen dy't kristenen hâlde fan in mienskiplik en betrouber tsjûge.

En nimmen kin sizze: "Jezus is Hear," útsein troch de hillige Geast. (1 Kor 12: 3)

Fals oekumenisme ^[9]"Oekumenisme" is it prinsipe as doel fan it befoarderjen fan kristlike ienheid komt foar as kristenen teologyske en learferskillen, faaks sizzende: "It wichtichste is dat wy leauwe yn Jezus Kristus as ús Rêder." It probleem is lykwols dat Jezus sels sei: "Ik bin de wierheid, ”En dus, dy wierheden fan it leauwen dy't ús yn frijheid liede binne net min. Fierder kinne flaters as falskheden as wierheid presinteare sielen yn serieuze sûnde liede, wêrtroch har heul heil yn gefaar komt.

Men kin degenen dy't op dit stuit yn dizze mienskippen berne binne [dy't resulteare út sa'n skieding] en yn har wurde grutbrocht yn it leauwe fan Kristus, net beskuldigje mei de sûnde fan 'e skieding, en de katolike tsjerke aksepteart se mei respekt en tagedienens bruorren…. Allegear dy't rjochtfeardige binne troch leauwen yn 'e doop binne yn Christus opnommen; se hawwe dêrom it rjocht om kristenen neamd te wurden, en wurde mei goede reden aksepteare as bruorren yn 'e Hear troch de bern fan' e katolike tsjerke. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 818

Wiere oekumene is as kristenen stean op wat se yn hawwe mienskiplik, noch, erkenne wat ús skiedt, en dialooch nei folsleine en wiere ienheid. As katoliken betsjut dat fêsthâlde oan 'e "boarch fan leauwe" dy't troch Jezus oan ús is tabetroud, mar ek iepen bliuwe foar de manier wêrop de Geast beweecht en sykhellet om it Evangeelje hieltyd nij en tagonklik te meitsjen. Of lykas Johannes Paul II it sei,

... in nije evangelisaasje - nij yn gleonens, metoaden en ekspresje. -Ecclesia yn Amearika, Apostolyske oanmaning, n. 6

Yn dit ferbân kinne wy ​​dit "nije ferske" faaks hearre en ûnderfine ^[10]cf. Ps 96: 1 fan 'e Geast bûten de katolike tsjerke.

"Fierder wurde in protte eleminten fan hilliging en fan 'e wierheid" fûn bûten de sichtbere grinzen fan' e katolike tsjerke: "it skreaune Wurd fan God; it libben fan genede; leauwe, hope en woldiedigens, mei de oare ynderlike jeften fan 'e Hillige Geast, lykas sichtbere eleminten. " Kristus's Geast brûkt dizze Tsjerken en tsjerklike mienskippen as middel foar heil, wêrfan de krêft ûntliend is oan 'e folsleinens fan genede en wierheid dy't Kristus hat tabetroud oan' e katolike tsjerke. Al dizze seiningen komme fan Kristus en liede ta him, en wurde op himsels oproppen ta "katolike ienheid." -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 818

Kristus Geast brûkt dizze Tsjerken ... en ropt op himsels op katolike ienheid. Hjiryn leit dan de kaai om te begripen wêrom't de útstream fan 'e Hillige Geast begon op dy kristlike mienskippen skieden fan' e katolike tsjerke: om har op "Katolike ienheid" ta te rieden. Yndie, fjouwer jier foardat it ferske fan paus Leo in útstoarting brocht fan charisma of "genede" ^[11]kharisma; fan it Gryksk: "geunst, genede", Hy skreau yn syn ensyklopedy oer de Hillige Geast dat de hiele pontifikaat, fan Peter oant hjoed, is wijd oan it werstellen fan frede yn 'e wrâld (in tiidrek fan frede) en kristlike ienheid:

Wy hawwe besocht en persistent útfierd tidens in lange pontificaat nei twa haaddoelen: yn 't foarste plak, nei de restauraasje, sawol yn hearskers as folken, fan' e prinsipes fan it kristlike libben yn 'e boargerlike en ynlânske maatskippij, om't d'r gjin wirklik libben is foar manlju útsein út Kristus; en, twad, de reüny te befoarderjen fan dyjingen dy't fan 'e katolike tsjerke ofkeard binne troch ketterij as troch skeuring, om't it sûnder mis de wil fan Kristus is dat allegear yn ien keppel ûnder ien hoeder moatte wurde ferienige.. -Divinum Illud Munus, n. 10

Dat, wat yn 1901 begon, wie Gods masterplan om har foar te meitsjen op kristlike ienheid troch de krêft fan 'e Hillige Geast, Al hjoed hawwe wy in massale migraasje fan evangelyske kristenen yn katolisisme sjoen - dit, nettsjinsteande de skandalen dy't de tsjerke skodde. Yndied lûkt de wierheid sielen nei de Wierheid. Ik sil dit mear oanpakke yn 'e lêste twa dielen.

 

DE KATOLYSKE karismatyske fernijing is berne

god die fan doel syn Hillige Geast op in bysûndere manier út te stoarten oer de katolike tsjerke, alles yn syn tiid, neffens in folle grutter plan dat yn dizze lêste kearen. Eartiids wie it in paus dy't de komst fan 'e Hillige Geast oproppe. As tarieding op Fatikaan II skreau sillige paus Johannes XXIII it gebed:

Fernij jo wûnders yn dizze ús dei, lykas troch in nije Pinkster, Jou jo tsjerke dat, mei ien sin en stânfêst yn gebed mei Maria, de Mem fan Jezus, en folgje de lieding fan sillige Petrus, it it regear fan ús Godlike Ferlosser, it regear fan wierheid en gerjochtigheid, it regear fan leafde en frede. Amen.

Yn 1967, twa jier nei de offisjele sluting fan Fatikaan II, wie in groep studinten fan 'e Universiteit fan Duquesne gearkommen yn The Ark and Dover Retreat House. Nei in petear earder op 'e dei oer Hannelingen haadstikr 2, begon in geweldige moeting te ûntploffen doe't studinten de boppekapel ynkamen foar it Hillige Sakramint:

... doe't ik yn 'e oanwêzigens fan Jezus yn' e sillige sakramint ynkaam en knibbele, trille ik letterlik mei in gefoel fan ûntsach foar syn majesteit. Ik wist op in oerweldige manier dat Hy de kening fan 'e keningen is, de Lord of Lords. Ik tocht, "Jo soene better hjir gau fuort moatte foardat jo wat oerkomme." Mar myn eangst oerskriuwe wie in folle grutter winsk mysels sûnder betingst oer te jaan oan God. Ik bea: "Heit, ik jou myn libben oan jo. Wat jo ek fan my freegje, akseptearje ik. En as it lijen betsjuttet, akseptearje ik dat ek. Learje my gewoan Jezus te folgjen en leaf te hawwen sa't Hy hâldt. ” Op it folgjende momint fûn ik mysels ferdwûn, flak op myn gesicht, en oerstreamd mei in ûnderfining fan 'e barmhertige leafde fan God ... in leafde dy't folslein net fertsjinne is, mar lykwols weelderich jûn. Ja, it is wier wat Sint Paulus skriuwt: "De leafde foar God is yn ús herten útstoart troch de Hillige Geast." Myn skuon kamen yn it proses út. Ik wie yndied op hillige grûn. Ik fielde as ik woe stjerre en by God wêze ... Binnen it folgjende oere luts God in protte fan 'e studinten soeverein de kapel yn. Guon laken, oaren gûlden. Guon bidden yn tongen, oaren fielden (lykas my) in baarnende sensaasje dy't troch har hannen streamde ... It wie de berte fan 'e katolike Charismatyske fernijing! -Patti Gallagher-Mansfield, studintetugen en dielnimmer, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

DE Pausen omearmje de fernijing

De ûnderfining fan it "Duquesne wykein" ferspraat him rap nei oare campussen, en dan yn 'e katolike wrâld. Doe't de Geast sielen yn 'e brân sette, begon de beweging te kristallisearjen yn ferskate organisaasjes. In protte fan dizze sammelen har yn 1975 byinoar op it Sint Piterplein yn it Fatikaan, wêr't paus Paulus VI har oanspruts mei in oanbefelling fan wat de "katolike charismatyske fernijing" waard wurden:

Dit autentike winsk om josels yn 'e tsjerke te pleatsen is it autentike teken fan' e aksje fan 'e Hillige Geast ... Hoe soe dizze' geastlike fernijing 'gjin kâns wêze kinne foar de Tsjerke en de wrâld? En hoe koe men yn dit gefal net alle middels nimme om te soargjen dat it sa bliuwt ... —Internasjonale konferinsje oer de katolike fernijing, 19 maaie 1975, Rome, Itaalje, www.ewtn.com

Koart nei syn ferkiezing aarzele paus Johannes Paul II net de fernijing te erkennen:

Ik bin oertsjûge dat dizze beweging in heul wichtich komponint is yn 'e totale fernijing fan' e Tsjerke, yn dizze geastlike fernijing fan 'e Tsjerke, - spesjaal publyk mei kardinaal Suenens en de riedsleden fan it International Charismatic Renewal Office, 11 desimber 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

It ûntstean fan 'e fernijing nei de Twadde Fatikaanske Ried wie in bysûnder kado fan' e Hillige Geast oan 'e Tsjerke .... Oan 'e ein fan dit Twadde Milennium hat de Tsjerke mear dan ea nedich om yn fertrouwen en hope te draaien oan' e Hillige Geast, dy't de leauwigen sûnder ophâlden lûkt yn 'e Trinitêre mienskip fan' e leafde, har sichtbere ienheid opbout yn it iene Lichem fan Kristus, en stjoert se fuort op missy yn hearrigens oan it mandaat dat troch de Opstanne Kristus oan 'e Apostels is tabetroud. -Adres by de Ried fan it Ynternasjonaal Katolyk Charismatysk Fernijingsburo, 14 maaie 1992

Yn in taspraak dy't gjin dûbelsinnigens efterlit oer it wol of net betsjutte dat de fernijing in rol hat ûnder de hiele Tsjerke, de lette paus sei:

De ynstitúsjonele en garismatyske aspekten binne as essensjeel foar de grûnwet fan 'e tsjerke mei-essensjeel. Se drage, hoewol oars, by oan it libben, fernijing en hilliging fan Gods folk, —Taspraak ta it Wrâldkongres fan tsjerklike bewegingen en nije mienskippen, www.deateroar.va

Fr. Raniero Cantalemessa, dy't sûnt 1980 de pauslike predikant fan 'e húshâlding wie, foege ta:

... de Tsjerke ... is sawol hiërargysk as garismatysk, ynstitúsjonele en mystearje: de Tsjerke dy't net libbet sakramint allinnich mar ek troch karisme, De twa longen fan it lichem fan 'e Tsjerke wurkje wer folop gear. - Kom, Creator Spirit: meditaasjes oer de Veni Creator, troch Raniero Cantalamessa, p. 184

As lêste sei paus Benedictus XVI, wylst hy in kardinaal en prefekt foar de kongregaasje foar de learaar fan it leauwen wie:

Yn it hert fan in wrâld mei in rationalistyske skepsis, barste ynienen in nije ûnderfining fan 'e Hillige Geast út. En sûnt dy tiid hat dizze ûnderfining in breedte oannaam fan in wrâldwide fernijingsbeweging. Wat it Nije Testamint ús fertelt oer de karisma's - dy't waarden sjoen as sichtbere tekens fan 'e komst fan' e Geast - is net allinich âlde skiednis, oer en klear, want it wurdt opnij ekstreem aktueel. -Fernijing en de krêften fan 'e tsjusternis, troch Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

As paus is hy bleaun om de fruchten dy't de fernijing hat brocht te bringen en te promovearjen:

De lêste ieu, besprenkele troch tryste siden fan 'e skiednis, is tagelyk fol mei prachtige tsjûgenissen fan geastlik en garismatysk wekker yn elk ryk fan it minsklik libben ... Ik hoopje dat de Hillige Geast sil foldwaan mei in hieltyd fruchtberer ûntfangst yn' e herten fan leauwigen en dat de 'kultuer fan Pinkster' sil ferspriede, sa nedich yn ús tiid. -Adres foar in ynternasjonaal kongres, Zenit, Septimber 29, 2005

... de tsjerklike bewegingen en nije gemeenten dy't bloeiden nei de Twadde Fatikaanske Ried, foarmje in unyk kado fan 'e Hear en in kostbere boarne foar it libben fan' e tsjerke. Se moatte mei fertrouwen wurde aksepteare en wurdearre wurde foar de ferskate bydragen dy't se op in oardere en fruchtbere manier tsjinje foar it mienskiplike foardiel. —Adres ta de katolike bruorskip fan karismatyske konvenantmienskippen en genoatskip Hall of Blessings Freed, 31 oktober, 2008

 

KONKLUSJE OAN DIEL I

De karismatyske fernijing is in "kado" fan God dy't troch de pausen waard oanfrege, en dan troch har wolkom en oanmoedige. It is in kado om de Tsjerke - en de wrâld - foar te meitsjen foar in kommende "Era fan 'e frede" as har wil ien keppel wêze sil, ien Hoeder, ien feriene tsjerke. ^[12]cf. De kommende hearskippij fan 'e tsjerke, en De komst fan it Keninkryk fan God

Dochs hat de lêzer fragen steld oer de fraach oft de fernijingsbeweging faaks fan 'e rails is gien. Yn diel II sille wy nei de charismen as jeften fan 'e Geast, en oft dizze faak bûtengewoane uterlike tekens yndie fan God binne ... of goddeleas.

 

 

Jo donaasje op dit stuit wurdt tige wurdearre!

Klik hjirûnder om dizze pagina yn in oare taal te oersetten: