Prophecy Goed begrepen

WE libje yn in tiid wêryn profesije miskien noch noait sa wichtich west hat, en dochs, sa ferkeard begrepen troch de grutte mearderheid fan katoliken. D'r binne hjoed trije skealike posysjes ynnommen oangeande profetyske as "privee" iepenbieringen dy't, leau ik, yn in protte kwarten fan 'e tsjerke bytiden grutte skea dogge. Ien is dat "partikuliere iepenbieringen" nea der moat op let wurde, om't alles wat wy ferplicht binne te leauwen de definitive Iepenbiering fan Kristus is yn 'e "boarch fan it leauwen." In oare skea dy't wurdt dien is troch dyjingen dy't de neiging hawwe net allinich profesije boppe it Magisterium te setten, mar deselde autoriteit jouwe as de Hillige Skrift. En as lêste is d'r de posysje dat de measte profesije, útsein as utere troch hilligen of sûnder flater fûn wurde, meast wurde moatte wurde skood. Eartiids drage al dizze posysjes hjirboppe ûngelokkige en sels gefaarlike falkûlen.

PROFESY: BINNE wy IT?

Ik soe it moatte iens wêze mei aartsbiskop Rino Fisichella dy't sei,

It tsjinoerstelde fan it ûnderwerp fan 'e profesije is hjoed krekt as it sjen nei wrak nei in skipwrak. - "Profesije" yn Wurdboek fan fûnemintele teology, p. 788

Yn 'e lêste ieu hat benammen westerske teologyske "ûntjouwing" net allinich de betsjutting fan mystyk yn' e tsjerke bagatellisearre, mar sels it boppenatuerlike oangeande Kristus eigen wûnders en godheid. Dit hat in geweldige sterilisearjende ynfloed hân op it libbene Wurd fan God, sawol de logos (algemien ferwizend nei it ynspireare skreaune Wurd) en rhema (algemien sprutsen wurden as útspraken). D'r is in mienskiplike mislearring dat, mei de dea fan Johannes de Doper, profesije yn 'e Tsjerke ophold. It is net opholden, earder hat it ferskillende dimensjes krigen.

Profesije is yn 'e heule skiednis enoarm feroare, fral oangeande syn status binnen de ynstitúsjonele Tsjerke, mar profesije is nea opholden. - Niels Christian Hvidt, teolooch, Kristlike profesije, s. 36, Oxford University Press

Tink oan 'e boarch fan leauwe as in auto. Wêr't de auto ek giet, moatte wy folgje, want Sacred Tradition and Scripture befetsje de iepenbiere wierheid dy't ús frij makket. Profesije, oan 'e oare kant, is de koplampen fan 'e auto. It hat de dûbele funksje fan sawol warskôging as ferljochting fan 'e wei. Mar de koplampen geane oeral wêr't de auto giet-dat is:

It is gjin [saneamde "privee" iepenbiering "] om de definitive Iepenbiering fan Kristus te ferbetterjen of te foltôgjen, mar om te helpen libbere te foltôgjen troch it yn in bepaalde perioade fan 'e skiednis ... Kristlik leauwen kin" iepenbiering "net akseptearje dy't beweare te oerwinnen of te ferbetterjen de Iepenbiering wêrfan Kristus de ferfolling is.-Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 67

De profeet is ien dy't de wierheid fertelt op sterkte fan syn kontakt mei God - de wierheid foar hjoed, dy't ek, fansels, ljocht lit op 'e takomst. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Kristlike profesije, de post-bibelske tradysje, Niels Christian Hvidt, Foarwurd, s. vii

No, d'r binne tiden dat de Tsjerke troch perioaden giet fan grut tsjuster, ferfolging en slûchslimme oanfallen. It is op tiden lykas dizze dat, nettsjinsteande de "ynterieurljochten" fan 'e auto dy't ûnfeilber navigearje, binne de koplampen fan profesije binne nedich om de wei te ferljochtsjen foarsafier't wy ús sjen litte hoe't wy it oere libje moatte. In foarbyld soe wêze de remedies levere troch Our Lady of Fatima: wijing fan Ruslân, Earste sneons, en de Rosary as middel om oarloch, rampen, en de "flaters" dy't liede ta kommunisme te omzeiljen. It soe op dit momint dúdlik wurde moatte, dat, wylst se net tafoegje oan 'e definitive Iepenbiering fan' e tsjerke, dizze saneamde "privee" iepenbieringen de krêft hawwe de takomst te feroarjen as er harke hat, Hoe kinne se net wichtich wêze? Fierder, hoe kinne wy ​​se "privee" iepenbieringen neame? D'r is neat privees oer in profetysk wurd bedoeld foar de heule tsjerke.

Sels kontroversjele teolooch, Karl Rahner, frege ek ...

... of alles wat God iepenbieret ûnbelangryk kin wêze, —Karl Rahner, Fizioenen en profesieën, p. 25

Teolooch Hans Urs von Balthasar foeget ta:

Men kin dêrom gewoan freegje wêrom't God [iepenbieringen] kontinu [yn 't earste plak leveret as] se amper hoege te wurde harkje troch de Tsjerke. -Mistica oggettiva, net. 35

Sa wichtich wie profesije yn 'e opfetting fan Sint Paul, dat nei syn prachtige petear oer leafde wêryn hy seit "as ik de jefte fan profesije haw ... mar gjin leafde haw, bin ik neat," ^[1]cf. 1 Kor 13:2 hy giet troch mei ynstruearjen:

Stribje nei leafde, mar stribje graach nei de geastlike jeften, boppe alles dat jo profetearje meie. (1 Kor 14: 1)

Yn syn list fan 'e spirituele kantoaren pleatst Sint-Paulus "profeten" mar twadde as dy fan' e apostels en foar evangelisten, pastoaren en learkrêften. ^[2]cf. Ef 4: 11 Yndied,

Kristus ... ferfollet dit profetyske amt, net allinich troch de hiërargy ... mar ek troch lekers. —Katechisme fan de katolike tsjerke, n. 904

Pausen, yn 't bysûnder fan' e ôfrûne ieu, hawwe net allinich iepen west foar dit karisma, mar stimulearren de Tsjerke om nei har profeten te harkjen:

Yn elke tiid hat de Tsjerke it charisma fan profesije krigen, dy't moatte wurde kontrolearre, mar net ferachtend. -Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Berjocht fan Fatima, teologysk kommentaar,www.deateroar.va

Hy oan wa't dy privee-iepenbiering wurdt foarsteld en oankundige, moat it gebod of berjocht fan God leauwe en folgje, as it him op genôch bewiis wurdt foarsteld ... Want God sprekt him, teminsten troch in oar, en fereasket him dêrom leauwe; dêrom is it, dat hy bûn is oan God te leauwen, dy't him ferplicht dat te dwaan. - BENEDIKT XIV, Heroyske deugd, Vol III, s. 394

Dejingen dy't yn dizze wrâldlikheid binne fallen sjogge fan boppen en fan fier, se fersmite de profesije fan har bruorren en susters ... - Paus FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 97

PROFETEN BINNE NET INFALLIBLE

Faaks fanwegen de echte krisis hawwe wy in tekoart hân yn salve preekjen fan 'e preekstoel ^[3]Paus Franciscus wijde ferskate siden yn syn resinte Apostolyske oanmaning om in fernijing te fasilitearjen yn dit krúsjale gebiet fan homiletyk; cf. Evangelii Gaudium, n. 135-159, in protte sielen binne net allinich foar opbou, mar rjochting ta profetyske iepenbieringen keard. Mar in probleem dat soms ûntstiet is de gewicht oan wa't dizze iepenbieringen wurde jûn en it gebrek oan foarsichtigens en gebed dat har begeliede moat. Sels as de profesijen fan in hillige komme.

Mystike teolooch, dûmny Joseph Iannuzzi, dy't faaks ien fan 'e foaroansteande eksperts is yn' e tsjerke hjoed de dei oer de ynterpretaasje fan profetyske iepenbieringen, skriuwt:

It kin foar guon as in skok komme dat hast alle mystike literatuer grammatikale flaters befettet (foarm) en, by gelegenheid, learfouten (stof). —Nijsbrief, Missionarissen fan de Hillige Trije-ienheid, jannewaris-maaie 2014

Yndie warskôget de spirituele direkteur fan 'e Italjaanske mystyk Luisa Piccarreta en Melanie Calvat, de sjenner fan La Salette:

Yn oerienstimming mei foarsichtigens en hillige krektens kinne minsken net mei privee-iepenbieringen omgean as wiene it kanonike boeken of dekreten fan 'e Hillige Stoel ... Wa soe bygelyks alle fizioenen fan Catherine Emmerich en St. Brigitte folslein kinne ratifisearje, dy't dúdlike ferskillen sjen litte? —St. Hannibal, yn in brief oan Fr. Peter Bergamaschi dy't alle net-bewurke geskriften fan Benediktiner mystyk, St. M. Cecilia, publisearre hie; Ibid.

Yn dit ôfrûne jier binne yn in protte lannen ferskriklike ferdielingen makke troch dejingen dy't de sabeare sjenner folgje, "Maria Divine Mercy", waans aartsbiskop koartlyn ferklearre dat har iepenbieringen 'gjin tsjerklike goedkarring hawwe en in protte fan' e teksten yn tsjinstelling binne mei katolike teology . ' ^[4]cf. "Ferklearring fan it aartsbisdom Dublinon de bewearde fisy" Maria Divine Mercy "; www.dublindocese.ie It probleem is net allinich dat de sjenner har berjochten gelyk hat oan 'e Hillige Skrift, ^[5]cf. sabeare berjocht fan 12 novimber 2010 mar in protte fan har folgers hannelje as sadanich tsjin har oanspraken — berjochten dy't bytiden dúdlik binne yn 'tsjinstelling mei katolike teology.' ^[6]cf. "Maria Divine Mercy ”: In teologyske evaluaasje

AUTHENTIC PROFECY vs "PERFECTION"

D'r binne ek dejingen dy't it stânpunt nimme dat, as d'r unakkuraasjes binne, sels grammatikale of staveringsflaters, dit dêrom ympliseart dat in vermeende sjenner in "falske profeet" is foar "God makket gjin flaters." Spitigernôch binne dejingen dy't profetyske iepenbieringen oardielje op dizze skealike en smelle manier net in pear yn oantal.

Ds. Iannuzzi wiist derop dat yn syn wiidweidich ûndersyk op dit mêd ...

Hoewol de profeten yn guon passaazjes fan har geskriften miskien wat doctrinaal ferkeard hawwe skreaun, lit in dwersferwizing fan har geskriften sjen dat sokke learfouten "ûnbedoeld" wiene.

Dat is, de heulende flaters dy't yn earste ynstânsje waarden ûntdutsen yn in protte profetyske teksten dy't letter goedkard waarden, wurde earne oars tsjinsprutsen mei sûne doktrinale wierheden troch deselde profeten yn deselde profetyske teksten. Sokke flaters waarden dan gewoan weilitten foarôfgeand oan publisearjen.

Eartiids kin dit guon lêzers skokt dy't sizze, "Hey! Jo kinne God net bewurkje! ” Mar dat is om de aard fan wat te misferstean profesije is, en hoe't it wurdt oerbrocht: troch in minsklik skip. Wy hawwe al as ûnfeilbere profesijen as sadanich: se wurde "Hillige Skrift" neamd. Om de sjoggers fan Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette, ensfh. Op itselde plan fan ferwachting te setten is in falsk ferwachting as net learflater. De passende oanpak is om te ûnthâlden fan ynterpretaasje fan 'e "suvere letter" en sykje de "bedoeling" fan' e profeet troch it ynterpretearjen fan it lichem fan profetyske wurden yn it ljocht fan 'e Deposit of Faith.

... alles wat God iepenbieret wurdt ûntfongen troch en neffens de disposysjes fan it ûnderwerp. Yn 'e skiednis fan' e profetyske iepenbiering is it net ûngewoan dat de beheinde en ûnfolsleine minsklike natuer fan 'e profeet wurdt beynfloede troch in psychologysk, moreel of geastlik barren dat kin hindere dat de geastlike ferljochting fan Gods iepenbiering perfekt skynt yn' e siel fan 'e profeet, wêrtroch't de waarnimming fan' e profeet de iepenbiering wurdt ûnwillekeurich feroare. —Rev. Joseph Iannuzzi, Nijsbrief, Missionarissen fan 'e Hillige Trije-ienheid, jannewaris-maaie 2014

Mariolooch, Dr. Mark Miravalle merkt op:

Sokke gelegenheidsferskillen fan gebrekkige profetyske gewoante soene net moatte liede ta de feroardieling fan it heule lichem fan 'e boppennatuerlike kennis dy't troch de profeet kommunisearre is, as d'r goed wurdt ûnderskieden om autentike profesije te foarmjen. - Dr. Mark Miravalle, Private iepenbiering: ûnderskiede mei de tsjerke, p. 21

Barmhertige ûnderskieding

Dit is alles te sizzen dat de oanpak fan profesije yn 'e tsjerke hjoed troch guon net allinich koartsichtich is, mar soms genadeloos, De hastigens om sjoggers as "falske profeten" te bestimmen, sels wylst ûndersiken nei sabeare ferskynsels trochgean, is soms ferrassend, benammen as d'r foar de hân lizzende "goede fruchten" binne. ^[7]cf. Matt 12: 33 In oanpak dy't siket nei elke lytse flater, elke slip yn deugd as oardiel as rjochtfeardiging om in sjenner folslein te diskreditearjen is net de oanpak fan 'e Hillige Stoel as it giet om ûnderskate profesije. De Tsjerke is oer it algemien geduldiger, mear bewust, mear ynsjoch, mear ferjaan as yn oanmerking nommen wurdt it hiele lichem fan iepenbieringen fan in sabeare profeet. De folgjende wiisheid, soe men tinke, soene fokale kritisi moatte soargje foar in foarsichtiger, beskieden, en lykas-minded-to-the-Magisterium-oanpak fan sabeare ferskynsel:

Want as dit stribjen as dizze aktiviteit fan minsklike komôf is, sil it himsels ferneatigje. Mar as it fan God komt, sille jo se net kinne ferneatigje; jo kinne josels sels fine tsjin God te fjochtsjen. (Hannelingen 5: 38-39)

Oft wy it wolle of net, profesije sil in gruttere rol spylje yn ús tiden, sawol goed as min. Want Jezus warskôge dat "In protte falske profeten sille opkomme en in protte ferrifelje," ^[8]cf. Matt 24: 11 en Sint Piter foeget ta:

It sil barre yn 'e lêste dagen ... Jo soannen en jo dochters sille profetearje, jo jonge manlju sille fizioenen sjen ... (Hannelingen 2:17)

It soe in flater wêze om "it feilich te spieljen" en gewoan alle profesijen te negearjen, of oarsom, hastich oan sjoggers of fizioen fêst te hâlden mei de ferkearde opfetting dat se sille ûnfeilber lied ús troch dizze tiden. Wy hawwe al in ûnfeilbere lieder, Jezus Kristus. En Hy sprekt en bliuwt sprekke yn 'e harmonieuze stim fan it Magisterium.

De kaai ta profesije is dan yn 'e "Auto" te gean, de "ljochten" oan te setten, en de Hillige Geast te fertrouwen om jo yn alle wierheid te lieden, om't de Auto wurdt bestjoerd troch Kristus sels.