De sûndige frou, by Jeff Hein
SY skreau om ekskuzes te hawwen foar it wêzen fan sa rude
Wy hawwe debatteare op in forum foar countrymuzyk oer oermjittige seksualiteit yn muzykfideos. Se beskuldige my fan stiif, frigid en ûnderdrukt. Ik, oan 'e oare kant, besocht de skientme fan seksualiteit te ferdigenjen yn sakramintaal houlik, fan monogamy, en trou fan' e houlik. Ik besocht geduld te hawwen, doe't har beledigingen en lilkens opkaam.
Mar de oare deis stjoerde se in privee notysje dy't my bedankt dat ik har net tsjin werom oanfallen. Se gie troch, yn 'e rin fan in pear e-postwikselingen, út te lizzen dat se in protte jierren lyn in abortus hie, en dat it liede ta har gefoel ferwoastge en bitter. It die bliken dat sy 
wie in katolyk, en sa fersekere ik har fan 'e winsk fan Kristus om har wûnen te ferjaan en te genêzen; Ik trune har oan om syn genede op te sykjen yn 'e bekentenis wêr't se koe hearre en witte, sûnder twifel, dat se ferjûn waard. Se sei dat se soe. It wie in ferrassende draai fan barrens.
In pear dagen letter skreau se om te sizzen dat se yndied nei bekentenis gie. Mar wat se folgjende sei, liet my ferstuivere: "De pryster sei hy koe net ûnthelje my, om't hy de tastimming fan 'e biskop nedich wie - sorry. " Ik hie my doe net realisearre dat allinich de biskop autoriteit hat om de sûnde fan abortus te ûntslach [1]Abortus makket in automatyske ekskommunikaasje út fan 'e Tsjerke, dy't allinich de biskop kin opheffe, of dy prysters dy't hy hat machtige om dat te dwaan., Dochs wie ik skrokken dat yn in tiidrek wêr't abortus sa gewoan is as in tattoo krije, prysters gjin diskretionêr gesach krigen troch de biskop, wat mooglik is om dizze earnstige sûnde te ûntslach.
In pear dagen letter skreau se my út 'e blau in ferfelende brief. Se beskuldige my dat ik ta in kultus hearde, fan dit en dat, en my de rûchste nammen ûnder de sinne neamde. En dêrmei feroare se har e-post en wie fuort ... Ik ha sûnt dy tiid noch noait fan har heard.
DE ferjitten kontekst
Ik diel dit ferhaal no yn it ljocht fan 'e resinte bedoeling fan paus Franciscus om prysters tastean te litten tidens it kommende jubileumjier fan genede, absolúsje oan dyjingen dy't in abortus hawwe. Jo sjogge, abortus wie seldsum doe't de wetten dy't har absolúsje regelen waarden betocht. Dat wiene ek skiedings en annulearingen seldsum doe't de tsjerke har tribunalen oprjochte. Dat wiene ek seldsum dejingen dy't skieden en opnij trouden, as dejingen dy't iepen homo wiene, as dejingen dy't waarden grutbrocht yn relaasjes fan itselde geslacht. Ynienen fynt de tsjerke binnen in pear generaasjes harsels op in oere dat morele noarmen net mear de noarm binne; as de mearderheid fan dyjingen dy't harsels katoliken neame yn 'e Westerske wrâld net mear nei mis gean; en doe't it ljocht fan 'e autentike kristlike tsjûge meast dimpt is, om't sels "goede katoliken" kompromitteare binne mei de geast fan' e wrâld. Us pastorale oanpak hat yn guon gefallen in nije resinsje nedich.
Paus Franciscus ynfiere.
Hy wie eartiids in nachtclub-útsmiter. Hy brocht it measte fan syn tiid leaver troch mei de earmen. Hy wegere de foardielen fan syn kantoar, en leaver ynstee mei de bus te riden, de strjitten te kuierjen en te mingen mei de útstoarnen. Yn it proses begon hy te erkennen en oanreitsje de wûnen fan 'e moderne minske - fan dyjingen dy't fier fuort wiene fan' e festingen fan 'e kanonike wet, fan dyjingen dy't yn har katolike skoallen ûnkatecheare wiene, net taret op' e preekstoel, en ferjit net op welsprekkende pauslike útspraken en learingen dy't sels in protte parochypriesters har net droegen lêze. Noch blies har wûnen, slachtoffers fan 'e seksuele revo
lúzje dy't leafde tasein, mar neat efterliet as in wekker fan gebrokenens, pine en betizing.
En sa, koart foardat hy himsels keazen soe fine as de opfolger fan Peter, sei kardinaal Mario Bergoglio tsjin syn kollega's:
Evangeelje betsjuttet in winsk yn 'e tsjerke om út harsels te kommen. De tsjerke is oproppen om út harsels te kommen en nei de periferyen te gean, net allinich yn geografyske sin, mar ek de besteande periferyen: dy fan it mystearje fan sûnde, fan pine, fan ûnrjocht, fan ûnwittendheid, fan dwaan sûnder religy, fan gedachte en fan alle ellinde. As de tsjerke net út harsels komt om te evangelisearjen, wurdt se selsferwizend en dan wurdt se siik ... De selsferwizende Tsjerke hâldt Jezus Kristus yn harsels en lit him net útkomme ... Tinke oan 'e folgjende paus, hy moat wêze in man dy't fan 'e kontemplaasje en oanbidding fan Jezus Kristus de Tsjerke helpt om út te kommen nei de eksistinsjele periferyen, dy't har helpt de fruchtbere mem te wêzen dy't libbet fan' e swiete en treastende freugde fan evangelisearjen. -Sâlt en ljocht tydskrift, p. 8, nûmer 4, spesjale edysje, 2013
Neat yn dizze fisy is twa jier letter feroare. By de mis dy't koartlyn betinkt 
Our Lady of Sorrows, paus Franciscus herhelle wat syn missy wurden is: de tsjerke wer in gastfrije mem te meitsjen.
Yn dizze tiden wêr't ik net wit oft it de heersende betsjutting is, mar d'r in heul sin is yn 'e wrâld fan wees wees, it is in wees wrâld. Dit wurd hat in grut belang, it belang as Jezus ús fertelt: 'Ik lit jo net as wees, ik jou jo in mem.' En dit is ek in (boarne fan) grutskens foar ús: wy hawwe in mem, in mem dy't by ús is, ús beskermet, ús begeliedt, dy't ús helpt, sels yn drege of ferskriklike tiden ... Us Mem Mary en ús Memmetsjerke witte hoe't se har bern strûke kinne en sêftens sjen litte. Om oan 'e Tsjerke te tinken sûnder dat memme gefoel is te tinken oan in stive feriening, in feriening sûnder minsklike waarmte, in wees. - Paus FRANCIS, Zenit, 15 septimber 2015
Paus Franciscus hat yn syn pontifikaat, op frij dramatyske manier, iepenbiere dat in protte yn 'e Tsjerke de kontekst binne fergetten wêryn't se har hjoed befynt. En it is deselde kontekst wêryn Jezus 
Kristus waard minske en kaam yn 'e wrâld:
... de minsken dy't yn 't tsjuster sitte, hawwe in grut ljocht sjoen, op dyjingen dy't wenje yn in lân dat de dea yn' t skaad hat, is ljocht ûntstien ... (Matt 4:16)
Hjoed, bruorren en susters, is it yndied sa't Jezus sei dat it soe wêze: "Lykas yn 'e dagen fan Noach." Wy binne ek in folk wurden yn heul tsjuster, om't it ljocht fan leauwen en wierheid yn in protte dielen fan 'e wrâld mar útdutsen is. As resultaat binne wy in kultuer fan 'e dea wurden, "in lân dat troch de dea yn' t skaad komt." Freegje jo "gemiddelde" katolyk om it fageiljocht út te lizzen, stjerlike sûnde te definiearjen, of Sint Paulus oan te jaan, en jo krije in lege stare.
Wy binne in folk yn tsjuster. Nee, wy binne in ferwûne minsken yn tsjuster.
IT SKANDAAL FAN MERCY
Jezus Kristus wie in skandaal, mar net foar de heidenen. Nee, de heiden
s folge Him, om't hy se leafhawwe soe, se oanreitsje, genêze, 
feed se, en yt yn har huzen. Wis, se begrepen net wa't hy wie: se tochten dat hy in profeet, Elia, as in politike ferlosser wie. Earder wiene it de leararen fan 'e wet dy't misledige waarden troch Kristus. Hwent Jezus hat de oerhoerinne net fordomd, de belestingûntwerper net spotten en de ferlernen net stutsen. Earder ferjûn Hy har, hy ferwolkomme har en socht se op.
Fluch foarút nei ús dei. Paus Franciscus is in skandaal wurden, mar net foar de heidenen. Nee, de heidenen en har liberale media hâlde fan him leaver, om't hy sûnder diskresje leaf hat, har oanrekke en lit him ynterviewe. Wis, se begripe him ek net, draaie syn útspraken nei har eigen ferwachtingen en aginda's. En yndied, nochris, it binne de leararen fan 'e wet dy't fûl skrieme. Omdat de paus de fuotten fan in frou wosken; om't de paus gjin ynkearende pryster oardiele dy't homoseksuele tendinzen hie; om't hy sûnders hat wolkom hjitten oan 'e tafel fan' e Synoade; om't, lykas Jezus dy't op 'e sabbat genêze, ek de paus de wet yn tsjinst fan' e minsken stelt, ynstee fan minsken yn tsjinst fan 'e wet.
Mercy is in skandaal. It hat altyd west en sil altyd wêze, om't it gerjochtigheid fertraget, it ûnferjitlike ûntslacht en de heulste ûnwierskynlik ferlerne soannen en dochters neamt. Sa wurde de "âldste bruorren" dy't trou binne bleaun, dy't minder beleanne lykje foar har loyaliteit as de ferliezen dy't thús binne weromkommen út har binges, wurde faak ferwûn. It liket op in gefaarlik kompromis. It liket ... ûnrjochtfeardich? Ja, nei't hy Kristus trije kear wegere hie, wie it earste dat Jezus foar Petrus die, syn fisknetten fol te foljen. [2]cf. In wûnder fan barmhertigens
Mercy is skandalich.
DE OER FAN Barmhertigens
D'r binne guon dy't profesije studearje, mar nettsjinsteande de "tekens fan 'e tiden" net werkenne. Wy libje it Boek fan 'e Iepenbiering, dat is neat minder dan tarieding foar it houliksfeest fan it lam. En Jezus fertelt ús wat de lêste oere fan útnoeging foar dit Feest sil der útsjen:
Doe sei hy tsjin syn feinten: 'It feest is klear, mar dejingen dy't útnoege wiene, wiene net wurdich om te kommen. Gean dêrom de haadwegen út en noegje it feest út wa't jo fine. ' De tsjinstfeinten gongen de strjitten út en sammelen alles wat se fûnen, min en goed, en de hal wie fol mei gasten ... In protte wurde útnoege, mar in pear wurde útkeazen. (Matt 22: 8-14)
Wat skandalich! En no smiet paus Franciscus letterlik de doarren iepen fan it keninkryk fan 'e himel op ierde, dat yn mystearje oanwêzich is troch de Chu
rch (sjoch Iepenje Wide the Doors of Mercy). Hy hat smjunten en sûnders, feministen en ateïsten, ûnderskieders en ketters, befolkingreduksjonisten en evolúsjonisten, homoseksuelen en oerhoer, "de minne en de goede" útnoege om de sealen fan 'e Tsjerke yn te gean. Wêrom? Om't Jezus sels, de kening fan dit houliksfeest, oankundige dat wy libje yn in "tiid fan barmhertigens" wêryn tugtiging tydlik is skorst:
Ik seach de Heare Jezus, as in kening yn grutte majesteit, dy't mei grutte hurdens op ús ierde seach; mar fanwegen de bemiddeling fan syn mem ferlingde Hy de tiid fan syn genede ... antwurde de Hear my, "Ik ferlingje de tiid fan barmhertigens om [sûnders]. Mar wee har as se dizze tiid fan myn besite net werkenne. " —Ferkenning nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 126I, 1160
Troch it smeekjen, triennen en gebeden fan Us Mem dy't sjocht dat wy skynber wees en ferlern binne yn tsjuster, hat se de wrâld in lêste kâns befeilige om har ta syn Soan te kearen en wurde bewarre foardat in grut oantal minskdom wurdt neamd foardat de troan fan oardiel. Ja, Jezus sei:
... foardat ik as rjochtfeardige rjochter kom, iepenje ik earst de doar fan Myn genede iepen. Wa't wegeret de doar fan Myn genede troch te gean, moat troch de doar fan Myn gerjochtigheid ... -Divine Mercy yn myn siel, Deiboek fan Sint Faustina, n. 1146
... harkje de stim fan 'e Geast sprekke ta de heule Tsjerke fan ús tiid, dat is de tiid fan barmhertigens. Ik bin hjir wis fan. —POPE FRANCIS, Fatikaanstêd, 6 maart 2014, www.deateroar.va
Mar dit betsjuttet net dat dejingen dy't útnoege binne kinne har klean oanhâlde, flekke troch sûnde. Of se sille har master sizzen hearre:
Myn freon, hoe is it dat jo hjir binnen binne kommen sûnder in houlikskleed? (Matt 22:12)
Autentyk barmhertigens liedt oaren ta ynkear. It Evangeelje wurdt krekt jûn om sûnders mei de Heit te fermoedsoenjen. En dit is wêrom't paus Franciscus trochgiet mei it fersterkjen fan it lear fan 'e tsjerke sûnder - yn syn eigen wurden -' der oer te obsessearjen '. Want de earste taak is om alles bekend te meitsjen dat nimmen, fanwegen har sûnde, útsletten is fan 'e ferjouwing en genede dy't Kristus biedt.
Feiliger as jo tinke ... mear noflik as wy soene wêze moatte
Wy hawwe, tank oan God, genoaten fan 'e machtige, dúdlike, ortodokse learingen fan in ieu fan hillige pausen, en fral yn ús tiden, dy fan Sint Johannes Paulus II en Benediktus XVI. Wy hâlde in katechismus yn ús hannen dy't it beslissende en ûnbetwiste apostolike leauwen befettet. D'r is gjin biskop, gjin synoade, gjin paus, dy't dizze learingen kin feroarje.
Mar no binne wy in hoeder stjoerd dy't ús ropt om de treast fan ús fiskersboaten te litten, de befeiliging fan ús kleastere rektoraten, de foldwaning fan ús parochys, en yllúzjes dat wy de libje 
leauwe as wy yn werklikheid net binne, en nei de perifearen fan 'e maatskippij te gean om de ferlernen te finen (want wy wurde ek neamd om "de goede en de minne" út te noegjen). In feit, wylst hy noch in kardinaal wie, stelde paus Franciscus sels oan dat de tsjerke har muorren ferlitte en him opsette op it iepenbiere plein!
Ynstee fan gewoan in tsjerke te wêzen dy't wolkom hjit en ûntfangt, besykje wy in tsjerke te wêzen dy't út himsels komt en nei de manlju en froulju giet dy't net meidogge oan it parochylibben, der net folle fan witte en der ûnferskillich foar binne. Wy organisearje misjes yn iepenbiere pleinen wêr't in protte minsken normaal gearkomme: wy bidden, wy fiere mis, wy biede doop oan dy't wy behearje nei in koarte tarieding. —Kardinaal Mario Bergoglio (POPE FRANCIS), Vatican Insider, 24 febrewaris 2012; vaticaninsider.lastampa.it/en
Nee, dit klinkt net as tolve moannen fan RCIA. It klinkt mear as de Hannelingen fan 'e Apostels.
Doe stie Petrus mei de Alve oerein, heefde syn stim en ferkundige har ... Dyjingen dy't syn m aksepteare
essage waarden doopt, en dy dei waarden sawat trijetûzen persoanen tafoege. (Hannelingen 2:14, 41)
WAT OER DE WET?
'Och, mar hoe sit it mei liturgyske wetten? Hoe sit it mei de kearsen, wijreek, rubriken en riten? Mis op it stedsplein ?! ” Hoe sit it mei de kearsen, wijreek, rubriken en riten yn Auschwitz, wêr't finzenen de Liturgy fierden troch oantinken mei brea-krummels en fermentearre sop? Hat de Heare har moete wêr't se wiene? Hat er ús moete wêr't wy 2000 jier lyn wiene? Sil Hy ús no moetsje wêr't wy binne? Om't ik jo fertel, sille de measte minsken noait yn in katolike parochy stappe as wy se net wolkom meitsje. It oere is kommen wêr't de Heare nochris op 'e stoffige diken fan' e minske moat rinne om it ferlerne skiep te finen ... mar dizze kear sil Hy troch jo rinne en ik, Syn hannen en fuotten.
Begryp my no net ferkeard - ik haw myn libben jûn oan it ferdigenjen fan 'e wierheid fan ús leauwen, of teminsten, ik haw besocht (God is myn rjochter). Ik kin en sil gjinien ferdigenje dy't it Evangeelje ferdraacht, hjoed yn syn folsleinens útdrukt troch ús Hillige Tradysje. En dat omfettet dejingen dy't besykje pastorale praktiken yn te fieren dy't skizoprenysk binne - dat hoewol it de wet lykwols net feroaret, lykwols brekt. Ja, d'r binne dejingen yn 'e resinte Synoade dy't dat krekt wolle dwaan.
Mar, paus Franciscus hat neat fan it boppesteande dien. Hat hy in boarne fan betizing en ferdieling west yn syn spontane opmerkingen, s
ferrassende gebearten, en ûnwierskynlik "dinergasten"? Sûnder fraach. Hat er de Tsjerke gefaarlik tichtby de tinne line tusken genede en ketterij brocht? Faaks. Mar Jezus die dit alles en mear, oant it punt dat hy net allinich folgelingen ferlear, mar waard ferret en ferlitten troch syn eigen, en úteinlik troch allegear krusige.
Noch, lykas de wjerklank fan fiere tonger, bliuwe de wurden fan paus Franciscus sprutsen nei de earste sesje fan 'e Synoade ferline jier yn myn siel resonearje. Hoe, freegje ik my ôf, kinne katoliken dy't dy sesjes folgen de machtige taspraak ferjitte dy't Francis hold by de konklúzje? Hy tuchtige en formoantere sawol "konservative" as "liberale" foarlopers foar it ofwetterjen fan it Wurd fan God, of ûnderdrukken, [3]cf. De fiif korreksjes en doe konkludeare troch de tsjerke te fersekerjen dat hy gjin bedoeling hie it ûnferoarlike te feroarjen:
De paus is, yn dizze kontekst, net de heegste hear, mar earder de heechste feint - de "tsjinstfeint fan 'e tsjinstfeinten fan God"; de garânsje fan 'e hearrigens en de konformiteit fan' e tsjerke oan 'e wil fan God, oan it Evangeelje fan Kristus, en oan' e tradysje fan 'e tsjerke, en lizze alle persoanlike grillen oan' e kant, nettsjinsteande it wêzen - troch de wil fan Kristus sels - de Pastoar en learaar fan alle leauwigen "en nettsjinsteande genietsje fan" heulste, folsleine, direkte en universele gewoane macht yn 'e tsjerke ". —POPE FRANCIS, ôfslutende opmerkingen oer de Synoade; Katolyk nijsagintskip, 18 oktober 2014 (myn klam)
Dejingen dy't myn geskriften folgje, wite dat ik moannen bestege oan it ferdigenjen fan it pausdom - net om't ik yn paus Francis leau, per se, mar om't myn leauwe is yn Jezus Kristus, dy't ûntwurp om de kaaien fan it keninkryk oan Petrus te jaan, him ferklearje te rotsjen en te kiezen syn Kerk derop te bouwen. Paus Fransiskus ferklearre krekt wêrom't de paus in ivich teken bliuwt fan 'e ienheid fan it lichem fan Kristus, lykas it bolwurk fan' e wierheid, dat de Tsjerke is.
IN KRISIS FAN GELOOF
It is swier om te hearren fan katoliken, skynber goedbedoelde, dy't sprekke fan paus Franciscus as in "falske profeet" as colluder mei 
Antykrist. Ferjitte minsken dat Jezus sels Judas keas as ien fan 'e Tolve? Wês net ferrast as de Hillige Heit Judases hat tastien om mei him oan tafel te sitten. Nochris, ik sis jo, d'r binne dejingen dy't profesije bestudearje, mar in pear dy't it lykje te begripen: dat de Tsjerke har Hear folgje moat troch har eigen passy, dea en opstanning. [4]cf. Francis, en de kommende passy fan 'e tsjerke Oan it ein waard Jezus krekt krusige, om't Hy ferkeard begrepen waard.
Sokke katoliken litte har gebrek oan leauwen iepenje yn 'e petrinebeloften fan Kristus (as har arrogânsje om se oan' e kant te setten). As de man de sit fan Peter beset hat west jildich keazen, dan wurdt hy salve mei it charism fan ûnfeilberens as it giet om saken fan leauwen en moraal yn offisjele promulgaasjes. Wat as de paus besiket in pastorale praktyk te feroarjen dy't eins skandalich wurdt? Dan, lykas Paulus, sil "Petrus" moatte wurde korrizjearre. [5]cf. Gal 2: 11-14 De fraach is, sille jo leauwe ferlieze yn Jezus syn fermogen om syn tsjerke te bouwen as de "rots" ek in "stroffelstien" wurdt? As wy ynienen ûntdekke dat de paus heul tsien bern hat, of God ferbiedt, in earnstich misdriuw tsjin in bern hat begien, sille jo jo fertrouwen yn Jezus ferlieze en syn fermogen om de bark fan Petrus te begelieden, lykas hy yn it ferline hat, doe't pausen hawwe oaren skandaal makke troch har ûntrou? Dat is hjir de fraach, om wis te wêzen: in krisis fan leauwen yn Jezus Kristus.
Bly yn 'e arke, dy't mem is
Bruorren en susters, as jo bang binne wezen te wêzen yn 'e Stoarm dy't no oer de wrâld is kaam, dan is it antwurd om it foarbyld fan Sint Jan te folgjen: stopje mei freegjen, berekkenjen en fretten, en lei jo holle gewoan op' e boarst fan 'e Master en harkje nei Syn godlike hertslaggen. Mei oare wurden, bidde. Dêr sille jo hearre wat ik leau dat paus Franciscus heart: de pulsaasjes fan Godlike barmhertigens dy't de siel mei wysheid, Yndie, troch nei dit Hert te harkjen, waard Johannes de earste apostel dy't wosken waard yn it Bloed en Wetter dat út it hert fan Kristus streamde.
En de earste apostel dy't de mem as syn eigen krige.
As it ûnbeflekte hert fan ús sillige mem ús taflecht is, dan Sint Johannes is in symboal fan hoe dat taflecht yn te gean.
LIEFDE YN WAARHEID
Hoe lang ik dat ferlerne skiep fyn, de frou mei wa't ik spruts dy't dizze mem socht te finen dy't har soe ferjaan foar har abortus en har te kalmerjen mei de tere streken fan Gods leafde en genede. It wie in les foar my dy dei dat stiif byhâlde oan 'e letter fan' e wet ek riskeart sielen te ferliezen, faaks safolle as dejingen dy't it wolle wetterje. Autentyk genede, dat is caritas yn veritate "Leafde yn 'e wierheid", is de kaai, en it hert fan sawol Kristus as syn mem.
De sabbat waard makke foar de minske, net de minske foar de sabbat. Dêrom is de Minskesoan hear sels fan 'e sabbat. (Markus 2:27)
Wy soene net gewoan bliuwe moatte yn ús eigen feilige wrâld, dat fan 'e njoggenennjoggentich skiep dy't noait fan' e kelder ôfwieken, mar wy soene mei Kristus op syk moatte nei it iene ferlerne skiep, hoe fier't it ek west hat. —POPE FRANCIS, algemien publyk, 27 maart 2013; nijs.va
RELATeare READING OAN POPE FRANCIS
In ferhaal fan fiif pausen en in grut skip
Iepenje Wide the Doors of Mercy
Dat paus Frans! ... In koart ferhaal
Francis, en de kommende passy fan 'e tsjerke
De profesije fan Sint Franciscus
Francis, en de kommende passy fan 'e tsjerke
De tinne line tusken genede en ketterij: Part I, diel II, & Diel III
Betanke foar it stypjen fan dit fulltime ministearje.
Mark komt dizze moanne nei Louisiana!
Klik hjir om te sjen wêr't "The Tour of Truth" komt.
Fuotnoten
| ↑1 | Abortus makket in automatyske ekskommunikaasje út fan 'e Tsjerke, dy't allinich de biskop kin opheffe, of dy prysters dy't hy hat machtige om dat te dwaan. |
|---|---|
| ↑2 | cf. In wûnder fan barmhertigens |
| ↑3 | cf. De fiif korreksjes |
| ↑4 | cf. Francis, en de kommende passy fan 'e tsjerke |
| ↑5 | cf. Gal 2: 11-14 |