It is ûnmooglik foar ús net te sprekken oer wat wy hawwe sjoen en heard. (Earste lêzing)
Hwa't him foar my en foar myn wurden skammet yn dizze trouleaze en sûndige generaasje, de Soan fan 'e minske sil him skamje as hy yn' e hearlikheid fan syn Heit komt mei de hillige ingels. (Markus 8:38)... hy ferskynde oan har en bestrafte har foar har ongeloof en hurde hert. (Evangeelje fan hjoed)
[De Tsjerke] bestiet om te evangelisearjen ... —POPE PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14
Jezus kaam de wrâld net yn om minsken aardich te fielen, mar om se te rêden fan 'e fjurren fan' e hel, dat is in echte en ivige steat fan ivige skieding fan God. Om sielen werom te lûken út it ryk fan 'e satan, learde en iepenbiere Jezus de "wierheid dy't ús frij makket". De wierheid is dan ek yntinsyf bûn oan minsklike frijheid, wylst Us Hear sei dat wa't sûndiget, in slaaf fan 'e sûnde is. [1]John 8: 34 Oars sein, as wy de wierheid net kenne, riskearje wy slaaf te wurden op in persoanlike, bedriuwslibben, nasjonale en ynternasjonaal peil.
Yn in nutedop is dit it ferhaal fan it Boek fan Iepenbiering, fan 'e konfrontaasje tusken in frou en draak. De draak stelt út te liede de wrâld yn slavernij. Hoe? Troch de wierheid te ferdraaien.
De enoarme draak, de âlde slange, dy't de Duvel en Satan neamd wurdt, dy't ferrifele de heule wrâld, waard nei de ierde smiten ... Doe waard de draak lilk op 'e frou en gong oarloch tsjin' e rest fan har neiteam, dejingen dy't Gods geboaden hâlde en tsjûgje fan Jezus ... Doe seach ik in bist út 'e see kommen mei tsien hoarnen en sân koppen ... Se oanbeagen de draak om't hy syn gesach joech oan it bist. (Iep 12: 9-13: 4)
Sint Jan skriuwt dat d'r in grutte bedrog is foarôfgeande oan 'e iepenbiering fan it Beest, fan' e Antykrist, dy't it ôffal personifiseart. [2]cf. 2 Tess 2:3 En hjir moatte wy omtinken jaan oan wat de ôfrûne fjouwerhûndert jier is ûntjûn, nei wat de Hillige Heiten sels oantsjutten hawwe as "ôffal" en in "ferlies fan it leauwe" (as jo it noch net hawwe lêzen, ik moedigje jo oan te reflektearjen oer it skriuwen: Wêrom skrieme de pausen net?). Want ienris, as net gau, sille de warskôgingen einigje; de wurden sille ophâlde; en de tiden fan 'e profeten sille plak meitsje foar in "honger fan it wurd." [3]cf. Amos 8:11 De Tsjerke is miskien tichter by dizze ferfolging dan in protte realisearje. De stikken binne hast allegear te plak. It spiritueel-psychologyske klimaat is rjocht; de geo-politike opskuor hat de fûneminten losmakke; en de betizing en it skandaal yn 'e tsjerke hawwe har mar skipferwoastge.
D'r binne hjoed trije wichtige tekens dat wy de ferfolling fan dizze haadstikken fan it Boek fan Iepenbiering kinne benaderje.
MODERNISME EN DE GRUTTE SKIPPWRAK
Dizze wike, doe't ik it plattelân yn ried fan 'e drokte fan' e stêd, harke ik nei de steatlike radio fan Kanada, de CBC. Eartiids ferskynde, lykas har konstante útstjoerkosten, in oare "religieuze" gast yn in sjo en gie oan om it katolisisme oan te sprekken, wylst hy maklik syn eigen "wierheid" levere.
De ynterviewde wie Kanadeeske filosoof Charles Taylor dy't sei dat hy katolyk wie. Tidens it ynterview ferklearre hy hoe't hy yn striid wie mei sawat alle morele learingen fan 'e katolike tsjerke dy't troch de hiërargy "oplein" waarden troch har misbrûk fan "macht". Hy bewearde trouwens dat in protte biskoppen it mei him iens binne. De ynterviewer stelde op it lêst in heul fanselssprekkende fraach: "Wêrom katolyk bliuwe en net in oare denominaasje bywenje?" Taylor ferklearre dat hy katolyk bliuwt fanwegen de sakramintele aard, en dat hy him gewoan net yn oare denominaasjes thús fiele koe sûnder de sakraminten, foaral de eucharistie.
De hear Taylor hat dat diel gelyk. Tekene oan 'e Wellspring of Grace, fielt er it transendint foarby it uterlik. Mar lykas in protte selsbetochte katoliken yn 'e heule Westerske wrâld, ferriedt hy in ûnferbidlike dualiteit, in folsleine ynstoarting fan' e reden yn syn posysje. As hy wier leaut dat de eucharistie Jezus is of Him op ien of oare manier fertsjintwurdiget, hoe kin de hear Taylor dan "it brea fan it libben" konsumearje, dat ek sei: "Ik bin de wierheid ”? [4]John 14: 16 Wurdt de wierheid dy't Jezus learde, wirklik te bepalen troch opinypeilingen of wat de hear Taylor oannimlik achtet of hoe't men "fielt" oer in morele kwestje? Hoe kin men de Eucharisty ûntfange, dat is it heule symboal fan ienheid yn ienheid yn Kristus en mei syn lichem, de tsjerke, en folslein ûnferienige bliuwe en direkt rjochtsje op 'e wierheid dy't Kristus en syn tsjerke leart? Jezus beloofde dat de Geast fan 'e wierheid soe komme en de Tsjerke yn alle wierheid liede. [5]John 161: 3
De Tsjerke ... is fan doel har stim te ferheegjen yn ferdigening fan 'e minske, sels as belied fan Steaten en de mearderheid fan' e publike opiny yn 'e tsjinoerstelde rjochting beweecht. De wierheid hellet ynderdaad krêft fan himsels en net fan 'e hoemannichte ynstimming dy't it wekket. —POPE BENEDICT XVI, Fatikaan, 20 maart 2006
De grutte krisis yn 'e Tsjerke hjoed is dat in protte binne fallen foar de âlde leagen dat wy sille komme ta ús eigen begryp fan' e realiteit, moraal en wissichheid, los fan elke legitime autoriteit. Yndie, de ferbeane frucht is noch altyd spannende sielen!
"God wit goed dat as jo derfan ite, jo eagen sille iepene wurde en jo sille wêze as goaden, dy't goed en kwea kenne." (Gen 3: 5)
Dochs, sûnder in garânsje, wurdt in beskerming - de natuerlike en morele wet dy't wurdt bewarre troch de Hillige Tradysje en de Hillige Heit - de wierheid relatyf, en yndie, minsken begjinne te hanneljen as se goaden binne (libben ferneatigje, klonearje, ferwikselje, ferneatigje wat mear ... d'r is gjin ein as de wierheid relatyf is.) De woartel fan it modernisme is de âlde ketterij fan Agnostisisme, dy't noch leauwe noch fertrouwen yn God beweart. It is de brede en maklike wei, en in protte binne derop.
Ynklusyf geastliken.
IT ADVANKSJESKEMA
D'r is iepen reboelje ûnder de geastliken fan 'e katolike tsjerke fan Eastenryk. Ien heul pleatste man fan 'e doek hat sels warskôge oer it risiko fan in kommende skeuring, om't wichtige oantallen prysters foar it earst yn it ûnthâld hearrigens oan' e paus en biskoppen wegerje.
De 300-plus-oanhingers fan it saneamde Priestersinisjatyf hawwe genôch fan wat se de "fertragende" taktyk fan 'e tsjerke neame, en se pleitsje derfoar om troch te setten mei belied dat hjoeddeistige praktiken iepenlik bestride. Dizze omfetsje it litten fan nonordained minsken religieuze tsjinsten liede en preken leverje; kommuny beskikber stelle foar skieden minsken dy't opnij binne troud; froulju tastean prysters te wurden en wichtige posysjes yn te nimmen yn 'e hiërargy; en prysters pastorale funksjes litte útfiere, sels as se, yn striid mei tsjerklike regels, in frou en famylje hawwe. -In geastlike opstân ûnder de katolike tsjerke fan Eastenryk, TimeWorld, 31 augustus 2011
As gefolch fan 'e flaters dy't it modernisme berte hat, wurdt sa'n oanpak fan' e learautoriteit fan 'e tsjerke faak yn' e yntellektuele termen en dubieuze logika befette dy't, foar de swakken yn it leauwen, har wankeljende fûneminten fersmyt. It wie om dy reden dat paus Pius X in strange warskôging joech dat de fûneminten fan 'e tsjerke waarden oanfallen yn wat hy dizze "lêste dagen" neamt:
Ien fan 'e primêre ferplichtingen dy't Kristus tawiisd hat oan it amt dat godlik oan Us tawiisd is om de kudde fan' e Heare te iten, is dat mei de grutste hoedenens de boarch fan it leauwen oan 'e hilligen bewarre wurdt, en de goddeleaze ôfwize
nijichheden fan wurden en it winnen fan kennis falsk saneamde. D'r hat noch noait in tiid west dat dizze wachtheid fan 'e heulste pastoar net nedich wie foar it katolike lichem, want troch de ynspanningen fan' e fijân fan it minsklik ras hawwe der noait "manlju sprekke perverse dingen", "idele praters en ferlieders, "" dwalen en yn 'e fout ride. " It moat lykwols wurde bekind dat dizze lêste dagen tsjûge binne fan in opmerklike ferheging fan it oantal fijannen fan it Krús fan Kristus, dy't, troch keunsten folslein nij en fol bedrog, stribje om de fitale enerzjy fan 'e Tsjerke te ferneatigjen, en, safier't dêryn leit, folslein it keninkryk fan Kristus te ûndergean. - Paus PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, n. 1, 8 septimber 1907
As it prysterskip begjint te rebellen tsjin 'e Hillige Heit, is dat dúdlik in teken dat ôffal oer ús is. As wy weromkykje oer de desennia sûnt de ensykliske fan Piux X, is it dúdlik dat it leauwen yn in protte sielen skipbrutsen is troch dwylsinnige teology en laks liederskip, sadanich dat de tsjerke sels is wat paus Benedictus beskreau as "in boat op it punt om te sinken, in boat nimt oan alle kanten wetter yn. ” [6]Kardinaal Ratzinger, 24 maart 2005, Goede freed meditaasje oer de Tredde fal fan Kristus
De prysters yn it boppesteande foarbyld binne wierskynlik de frucht fan wat plakfûn yn 't seminarium yn' e 1960's en fierder. Foar hjoed binne de nije manlju dy't yn 't doek opkomme trou en iverich foar Kristus en syn tsjerke. Se binne wierskynlik, dat binne de martlers fan moarn.
DE DRAAIENDE TIJ
As lêste is d'r in sichtber draaien fan it tij tsjin 'e Tsjerke dat bart yn in ferrassend tempo. It is foar in part te tankjen oan har ôfbrokkelende leauwensweardigens troch har eigen flaters, mar ek troch it ferhurdzjen fan herten yn ús generaasje troch in heule groothandeling fan materialisme en hedonisme, ie. opstân.
Wrâldjongedei biedt in prachtich foarbyld fan hoe, krekt tsien jier 
lyn waard sa'n barren wolkom hjitten yn folken as eare. Hjoed, lykas guon iepenlik sykje hawwe de paus arresteare, de oanwêzigens fan 'e Hillige Heit wurdt hieltyd mear fermindere. Oan 'e iene kant hat de Tsjerke har leauwensweardigens yn' e wrâld ferlern fanwegen de oanhâldende iepenbieringen fan seksueel skandaal ûnder it prysterskip.
As resultaat wurdt it leauwe as sadanich net te leauwen, en kin de Tsjerke harsels net mear leauwensweardich foarstelle as de heraut fan 'e Hear. - Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, de paus, de tsjerke, en de tekens fan' e tiden: in petear mei Peter Seewald, s. 23-25
Oan 'e oare kant hat de lieding fan' e Tsjerke op in protte plakken syn leauwensweardigens ferlern binnen lykas in protte hoeders stil bleaun binne, ynstimd binne mei politike korrektheid, of direkt ûngehoarrich binne oan 'e lear fan' e tsjerke. De skiep binne faak al mar ferlitten en as gefolch is fertrouwen yn har hoeders ferwûne.
As ik skreau yn Ferfolging! ... en de Morele Tsunami, de posysje fan 'e katolike tsjerke oer seksuele moraal wurdt de skiedsline dy't it skiep hieltyd mear skiedt fan' e geiten, en kin de brânstof wêze dy't in formele ferfolging tsjin har oanstekket. Bygelyks, tidens de lêste presidintskampanje waard de Amerikaanske politikus Rick Santorum, in praktisearjend katolyk, beskuldige fan "grinzjend oan bigotry" troch Piers Morgan fan CNN, om't Santorum dy reden hie en de natuerlike wet homoseksuele relaasjes útsletten fan moreel te wêzen. [7]sjoch fideo hjir It is dizze soarte taal fan Piers (dat is de eigentlike yntolerânsje en ferdrach) dy't de norm wurdt oer de heule wrâld as hy ferwiist nei katoliken en har leauwen.
In oar foarbyld is de resinte stap yn Austraalje om de nomenklatuer te feroarjen yn skoalboeken fan BC (Before Christ) en AD (Anno Domini) yn BCE (Before Common Era) en CE (Common Era). [8]cf. Chritianity Hjoed, Sept. 3, 2011 De stap yn Jeropa om it kristendom yn 'e skiednis te "ferjitten" ferspraat him oer de heule wrâld. Hoe kin men de profesije yn Daniël net yn 't sin bringe, wêrby't in "antykrist" opstiet om in homogeen folk te meitsjen troch it ferline te wiskjen?
De tsien hoarnen sille tsien keningen wêze dy't út dat keninkryk opkomme; in oare sil efter har opkomme, oars as dy foar syn oantlit, dy't trije keningen leechlizze sil. Hy sil tsjin 'e Allerheechste sprekke en de hilligen fan' e Allerheechste ferslite, fan doel de feestdagen en de wet te feroarjen ... Doe skreau de kening oan syn heule keninkryk dat allegear ien folk soene wêze en har bepaalde gewoanten ferlitte ... Fassineare , folge de heule wrâld nei it bist. (Daniël 7:25; 1 Makk 1:41; Iep 13: 3)
DE PASSJE FAN DE FREDSMAKERS
Were frede kin net ten koste gean fan 'e wierheid. En de oerbliuwende tsjerke sil net ferriede dy't de wierheid is. Sa sil d'r in "definitive konfrontaasje" wêze tusken Wierheid en tsjusternis, tusken it Evangeelje en it anty-evangeelje, de Tsjerke en de anty-tsjerke ... de Frou en de Draak.
Sint Leo de Grutte begriep dat frede yn 'e wrâld - yn ús hert - net yn falskens kin wurde droegen:
Sels de meast yntime bannen fan freonskip en de tichtste affiniteit fan 'e tinzen kinne dizze frede net wier opeaskje as se net iens binne mei de wil fan God. Alliânsjes basearre op kweade winsken, konvenanten fan kriminaliteit en ferdraggenpakt - allegear lizze bûten it berik fan dizze frede. Leafde fan 'e wrâld kin net fermoedsoene wurde mei leafde foar God, en de man dy't him net skiedt fan' e bern fan dizze generaasje kin net meidwaan oan it selskip fan 'e soannen fan God. -Liturgy of the Hours, Diel IV, p. 226
Sa sil in ferkearde irony spielje yn dat de wiere fredesmakkers wurde beskuldige fan 'terroristen fan' e frede ', en dêroer behannele. Dochs sille se yndie "sillich" wêze foar har trou oan Kristus en de wierheid. Dêrwei binne wy 
it momint oankomme dat, lykas ús holle, de tsjerke sil wurde stil. Doe't de minsken net mear nei Jezus harkje soene, wie it momint foar syn passy kommen. As de wrâld net mear nei de Tsjerke harket, dan sil it momint fan har passy komme.
Ik wol graach dat wy allegear nei dizze dagen fan genede de moed hawwe - de moed - om yn 'e oanwêzigens fan' e Hear te kuierjen, mei it Krús fan 'e Hear: de Tsjerke te bouwen op it Bloed fan' e Hear, dy't wurdt skood oan it Krús, en om de iene gloarje te beliden, krusige Kristus. Op dizze manier sil de Tsjerke foarút gean. —POPE FRANCIS, earste homily, nijs.va
Mar wy moatte gjin moed kwytreitsje of bang wêze, want krekt de Passy fan Kristus is syn gloarje wurden en it sied fan 'e opstanning.
Sels as de harmonieuze opstelling fan 'e stiennen liket te ferneatigjen en fersnipele te wêzen, en, lykas beskreaun yn' e ienentweintichste psalm, moatte alle bonken dy't it lichem fan Kristus foarmje lykje ferspraat te wêzen troch skelm oanfallen yn ferfolging of tiden fan problemen, of troch dyjingen dy't yn dagen fan ferfolging de ienheid fan 'e timpel ûndermine, lykwols sil de timpel wer opboud wurde en it lichem sil opnij opstean op' e tredde dei, nei de dei fan 'e kwea dy't it bedrige en de dei fan' e foltôging dy't folget. —St. Origenes, Kommentaar op John, Liturgy of the Hours, diel IV, p. 202
Mei tastimming fan myn spirituele direkteur diel ik hjir in oar wurd út myn deiboek ...
Myn bern, as it ein fan dit seizoen fan 'e simmer op jo is, is ek it ein fan dit seizoen fan' e Tsjerke. Krekt sa't Jezus fruchtber wie yn syn heule ministearje, kaam der in tiid dat nimmen nei Him soe harkje en hy waard ferlitten. Sa sil ek nimmen fierder nei de Tsjerke harkje wolle, en se sil in seizoen yngean wêrby't alles wat net fan My is, dea wurdt brocht om har ta te rieden op in nije maitiid.
Ferkundigje dit, bern, want it is al foarsjoen. De gloarje fan 'e tsjerke is de gloarje fan it Krús, lykas it wie foar it lichem fan Jezus, sa sil it ek wêze foar syn mystike lichem.
De oere is op jo. Sjoch: as de blêden giel wurde, wite jo dat de winter tichtby is.
Sa ek, as jo it giel fan lafheid yn Myn Tsjerke sjogge, in ûnwilligens om stânfêst te bliuwen yn 'e wierheid en myn Evangeelje te fersprieden, dan is it seizoen fan snoeien en baarnen en skjinmakjen op jo. Bang net bang, want ik sil de fruchtbere tûken net kwea dwaan, mar sil se mei de heulste foarsichtigens oanfreegje - sels soe ik se snoeie moatte -, sadat se in oerfloed oan goede fruchten drage. De Master ferneatiget syn wyngert net, mar makket har moai en fruchtber.
De wynen fan feroaring waaie ... harkje, want de feroaring fan seizoenen is hjir al.
RELATED READING:
Kontakt: Brigid
306.652.0033, ext. 223
TROCH SURE MEI KRISTUS
In spesjale jûn fan ministearje mei Mark
foar dyjingen dy't echtgenoaten hawwe ferlern.
7 oere folge troch iten.
Sint-Katolike Tsjerke
Ienheid, SK, Kanada
201-5e Ave. West
Nim kontakt op mei Yvonne op 306.228.7435
