TINNING FAN ÚS DAME FAN SORROWS
"OANBOD it op. ” It is it meast foarkommende katolike antwurd dat wy jouwe oan oaren dy't lije. D'r is wierheid en reden wêrom't wy it sizze, mar dogge wy werklik begripe wat wy bedoele? Witte wy de krêft fan lijen echt? in Kristus? "Krije wy" it Krús wier?
In protte fan ús binne Bang foar de oprop, bang foar It djip yn gean om't wy fiele dat it kristendom úteinlik in masochistyske spiritualiteit is, wêr't wy ien fan 'e wille fan it libben opjaan, en gewoan lije. Mar de wierheid is, of jo no in kristen binne of net, jo sille yn dit libben lije. Sykte, ûngelok, teloarstelling, dea ... it komt op elkenien. Mar wat Jezus eins docht, fia it Krús, is dat alles te feroarjen yn in glorieuze oerwinning.
Yn it krús leit de oerwinning fan 'e leafde ... Dêryn leit einlings de folsleine wierheid oer de minske, it wiere stal fan' e minske, syn ellindigens en syn grutheid, syn wearde en de foar him betelle priis. - Kardinaal Karol Wojtyla (ST. JOHN PAUL II) fan Teken fan tsjinspraak, 1979 s. ?
Stean my dan de sin te brekken, sadat wy hooplik de wearde en wirklike krêft kinne begripe by it omearmjen fan ús lijen.
DE FOLLE WAARHEID OER MAN
I. "wirklik fan 'e minske ... syn wearde"
De earste en wêzentlikste wierheid fan it Krús is dat Do wurdst leafhân. Immen is persoanlik ferstoarn foar leafde fan dy, persoanlik. 
Krekt troch te beskôgjen oer it kostbere bloed fan Kristus, it teken fan syn sels jaan leafde (vgl. Joh. 13:1), de leauwige leart de hast godlike weardichheid fan elk minske te erkennen en te wurdearjen en kin mei altyd fernijd en tankber ferwûndering útroppe: 'Hoe kostber moat de minske wêze yn' e eagen fan 'e Skepper, as hy sa'n grutte Ferlosser krige' en as God 'syn iennichste Soan' joech, dat de minske 'net omkomme soe, mar it ivige libben hawwe'! ' - ST. Paus Johannes Paul II, Evangelium vitae, net. 25
Us wearde leit yn 'e wierheid dat wy binne makke nei Gods byld. Elk fan ús, lichem, siel en geast, is in wjerspegeling fan 'e Skepper sels. Dizze 'godlike weardichheid' is wat net allinich Satan's oergeunst en haat op 'e minske feroarsake, mar wat de Heit, Soan en Hillige Geast úteinlik liede ta konspirearjen ta in sa grutte akte fan leafde foar fallen minskdom. Lykas Jezus tsjin Sint Faustina sei,
As myn dea jo net hat oertsjûge fan myn leafde, wat sil it dan dwaan? —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 580
II. "Syn ellinde ... en de priis foar him betelle"
It Krús ferriedt net allinich de wearde fan 'e minske, mar de omfang fan syn ellindigens, dat is de serieus fan sûnde. Sonde hie twa slepende effekten. De earste is dat it de suverens fan ús sielen ferneatige, sadat it fuortendaliks de kapasiteit bruts foar geastlike mienskip mei God, dy't alhiel is. Twad, yntrodusearre sûnde - dat is in fersteuring fan 'e oarder en wetten dy't de siel en it universum regearje - dea en gaos yn' e skepping. Fertel my: hokker man of frou, oant hjoed de dei, kin de steat fan hilligens fan syn of har siel sels werstelle? Boppedat, wa kin de mars fan 'e dea stopje en ferfal dy't de minske oer himsels en it universum hat losmakke? Allinich genede kin dit dwaan, allinich de krêft fan God.
Want troch genede binne jo troch it leauwen bewarre, en dit is net fan jo; it is de jefte fan God ... (Ef 2: 8)
Sadwaande, as wy nei it Krús sjogge, sjogge wy net allinich Gods leafde foar ús, mar de kosten fan ús opstân. De kosten binne krekt om't, as wy binne makke mei in "godlike weardichheid", dan allinich de godlik kin dy fallen weardichheid werstelle.
Hwent as troch de oertrêding fan 'e iene persoan de mannichien stoar, hoefolle mear streamde de genede fan God en de genedige jefte fan' e iene persoan Jezus Kristus foar de protte oer. (Rom 5:15)
III. "Syn grandeur"
En no komme wy ta it meast geweldige aspekt fan it offer fan Kristus oan it Krús: it wie net allinich in kado om ús te rêden, mar in útnoeging om diel te nimmen oan it heil fan oaren. Soks is de gruttens fan 'e soannen en dochters fan God.
De wierheid is dat it mystearje fan 'e minske allinich yn it mystearje fan it ynkarneare Wurd ljocht oernimt ... Kristus ... iepenbieret de minske folslein oan' e minske sels en makket syn heegste ropping dúdlik. -Gaudium et Spes, Fatikaanstêd II, n. 22
Hjiryn leit it "katolike" begryp fan lijen: Jezus hat it net troch it Krús elimineare, mar liet sjen hoe minsklik 
lijen wurdt in paad nei it ivige libben en de ultime utering fan leafde. Dochs
Kristus berikte de Ferlossing folslein en oant de heule limiten, mar tagelyk brocht hy it net ta in ein ... it liket diel te wêzen fan 'e heule essinsje fan it ferlossende lijen fan Kristus dat dit lijen fereasket om sûnder ophâlden foltôge te wurden. - ST. Paus Johannes Paul II, Salvifici Doloros, n. 3, vatican.va
Mar hoe kin it wurde foltôge as er al nei de himel is opstien? Sint Paul antwurdet:
Ik bliid yn myn lijen om jo wille, en yn myn fleis folje ik yn wat de tekoarten fan Kristus ûntbrekt út namme fan syn lichem, dat is de tsjerke ... (Kol 1:24)
Foar de mystearjes fan Jezus binne noch net folslein folslein en folbrocht. Se binne yndied folslein yn 'e persoan fan Jezus, mar net yn ús, dy't syn leden binne, noch yn' e Tsjerke, dat is syn mystike lichem. —St. John Eudes, ferdrach "Op it Keninkryk fan Jezus", Liturgy fan 'e oeren, Vol IV, s 559
Wat Jezus allinne koe dwaan is fertsjinste foar de heule minske de genede en ferjouwing dy't ús yn steat meitsje ta ivich libben. Mar it is jûn oan sines mystyk lichem om earst dizze fertsjinsten te ûntfangen troch leauwe, en dan, distribuearje dizze genede oan 'e 
wrâld, waard dus in "sakramint" op himsels. Dit moat de betsjutting fan "Tsjerke" foar ús feroarje.
It lichem fan Kristus is net allinich in samling kristenen. It is in libben ynstrumint fan ferlossing - in útwreiding fan Jezus Kristus troch tiid en romte. Hy set syn heilwurk troch troch elk lid fan syn lichem. As in persoan dit begrypt, sjocht hy dat it idee fan "it oanbieden" net allinich in teologysk antwurd is op 'e fraach fan minsklik lijen, mar earder in oprop om diel te nimmen oan it heil fan' e wrâld. —Jason Evert, auteur, Sint Johannes Paulus de Grutte, syn fiif leafdes; p. 177
As sakramint is de Tsjerke it ynstrumint fan Kristus. "Se wurdt ek troch him opnommen as it ynstrumint foar it heil fan alles", "it universele sakramint fan 'e heil", wêrtroch Kristus "tagelyk it mystearje fan Gods leafde foar minsken manifesteart en aktualiseart." -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 776
Dat jo sjogge, dit is wêrom't Satan ús bang makket om te flechtsjen foar de Tún fan Getsemane en sels it inkelde skaad fan it Krús ... fan lijen. Om't hy "de folsleine wierheid oer de minske" ken: dat wy (potensjeel) net allinich observators binne fan 'e Passy, mar feitlike dielnimmers, foar safier't wy ús lijen akseptearje en ferienigje oan Jezus Kristus as leden fan syn mystike lichem. Sadwaande is Satan benaud foar de man of frou dy't it begrypt, en libbet dan dizze werklikheid! Foar…
... de swakke punten fan alle lijen fan 'e minske kinne wurde ynfoege mei deselde krêft fan God manifesteare yn it Krús fan Kristus ... sadat elke foarm fan lijen, jûn frisse libben troch de krêft fan dit Krús, net mear de swakte fan' e minske wurde moat, mar de krêft fan God. —ST. JOHANNES PAUL II, Salvifici Doloros, n. 23, 26
Wy wurde op alle manieren troffen ... drage yn Jezus it lichem om, sadat it libben fan Jezus ek kin manifesteare wurde yn ús lichem. (2 Kor 4: 8, 10)
IT DUBBELE RAND
Lijen hat dan twa aspekten. Ien is om de fertsjinsten fan 'e passy, de dea en de opstanning fan Kristus yn ús eigen libben te lûken troch te litten oan Gods wil, en as twadde dizze fertsjinsten op oaren te lûken. Oan 'e iene kant, om ús eigen sielen te hilligjen, en as twadde, genede te tekenjen foar it heil fan oaren.
It is lijen, mear dan wat oars, dy't de wei makket foar de genede dy't minsklike sielen transformeart. —ST. JOHANNES PAUL II, Salvifici Doloros, n. 27
If "Troch genede binne jo troch it leauwen bewarre," [1]Efe 2: 8 dan omfetsje leauwe yn aksje jo deistige krusen (dat wurdt "leafde foar God en neiste" neamd). Dizze deistich
krusingen foarmje de middels wêrmei't it "âlde sels" troch de swurdrâne fan 'e ûntsizzing dea wurdt, sadat it "nije sels", dat wiere byld fan God yn wa't wy binne makke, wersteld wurde kin. Lykas Petrus sei, "Doch yn it fleis dea, hy waard libben makke yn 'e geast." (1 Pet 3:18) Dat is dan ek foar ús it patroan.
Doch dan de dielen fan jo dy't ierdsk binne: ymmoraliteit, ûnreinheid, passy, kwea begearte, en de habsucht dy't ôfgoaderij is ... Hâld op tsjininoar te ligen, om't jo it âlde sels mei syn praktiken hawwe ôfnommen en hawwe set op it nije sels, dat wurdt fernijd, foar kennis, yn it byld fan syn skepper. (Kol 3: 5-10)
Om't Kristus yn it fleis te lijen hat, bewapene jimme dan ek mei deselde hâlding ... (1 Pet 3: 1)
De oare râne fan it swurd is dat, as wy it paad fan leafde kieze ynstee fan oarloch mei oaren, it paad fan deugd ynstee fan ûndeugd, de ynstimming foar sykte en ûngelokken ynstee fan ôfwiking fan Gods tastiene wil ... kinne wy "oanbiede" of omearmje foar oaren de opoffering en pine dy't dit lijen bringt. Sykte akseptearje, geduld útoefenje, oerlibjen ûntkenne, ferlieding ôfwize, droechheid hâlde, tonge hâlde, swakte akseptearje, ferjouwing freegje, fernedering omfetsje, en foaral oaren tsjin jinsels tsjinje ... binne de deistige krusen dy't tsjinje oan "Folje wat ûntbrekt yn it lijen fan Kristus." Op dizze manier die net allinich it nôtkorn - de "ik" - om de frucht fan hilligens te dragen, mar "kinne jo in protte krije fan Jezus Kristus foar dyjingen dy't miskien gjin fysike help nedich binne, mar dy't faak binne yn ferskriklik ferlet fan geastlike help. ” [2]Kardinaal Karol Wojtyla, lykas oanhelle yn Sint Johannes Paul de Grutte, Syn Fiif Leafden troch Jason Evert; p. 177
Lijen "oanbean" helpt ek dejingen dy't oars net genede kinne sykje.
JOYS FAN IT KRUIS
As lêste soe in diskusje oer it Krús folslein mislearje as it de wierheid net befette wêr't it altyd ta liedt Opstanning, dat is ta freugde. Dat is de paradoks fan it Krús.
Om 'e wille fan' e blydskip dy't foar him lei, hat hy it krús trochstien, syn skamte ferachte en hat syn sit nommen rjochts fan 'e troan fan God ... Op dat stuit liket alle tucht in oarsaak net foar freugde, mar foar pine, noch letter bringt it de frede frucht fan gerjochtichheid oan dyjingen dy't derop traind wurde. (Hebr 12: 2, 11)
Dit is it "geheim" fan it kristlike libben dat Satan foar de folgelingen fan Kristus wol ferstopje of ferstoppe. It is de leagen dat lijen in ûnrjocht is dat allinich liedt ta it ûntbrekken fan freugde. Leaver omfette lijen hat it effekt fan suvering 
it hert en meitsje it steat fan freugde ûntfange. Sadwaande, as Jezus seit "folgje my", Hy betsjuttet úteinlik syn geboaden te harkjen, dy't in echte dea oan himsels omfetsje om Him nei en troch Golgota te folgjen, sadat jo "Freugde kin folslein wêze." [3]cf. Jehannes 15:11
Neigean fan 'e geboaden .... betsjuttet sûnden te feroverjen, morele kwea yn har ferskate fermidden. En dit liedt ta in stadige ynderlike suvering .... As wy trochgean mei it folgjen fan Kristus, ús learaar, fiele wy ús hieltyd minder belêste troch de striid tsjin 'e sûnde, en genietsje wy hieltyd mear fan it godlike ljocht dat alle skepping trochrint. —ST. JOHANNES PAUL II, Unthâld en identiteit, pp. 28-29
"De wei" nei de wille fan it ivige libben, dy't sels hjir op ierde begjinne, is de wei fan it Krús.
Jo sille my it paad nei it libben sjen, oerfloedige freugde yn jo oanwêzigens ... (Psalm 16:11)
Litte wy op dit Memorial of Our Lady of Sorrows terjochte op har dy't "it byld is fan 'e kommende tsjerke." [4]Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi,50 It wie dêr, yn it skaad fan it Krús, dat in swurd har hert trochstiek. En fan dat hert “fol fan 
genede ”dy't har lijen gewillich feriene mei har Soans, waard se yn harsels de mediatrix fan genede. [5]cf. "Dit memme fan Maria yn 'e folchoarder fan genede giet ûnûnderbrutsen troch fan' e ynstimming dy't se trou by de Ferkundiging joech en dy't se ûnderhâlde sûnder te wankeljen ûnder it krús, oant de ivige ferfolling fan alle útkarden. Opnaam nei de himel lei se dit besparringskantoar net oan 'e kant, mar troch har mannichfâldige bemiddeling bliuwt it ús de jeften fan ivige heil. , , , Dêrom wurdt de sillige faam yn 'e tsjerke oproppen ûnder de titels fan advokaat, helper, woldogger en mediatrix. ” (CCC, n. 969 n) Se waard, op befel fan Kristus, de Mem fan alle folken. No wy troch ús doop, dy't jûn binne "Elke geastlike segen yn 'e himel," [6]Efe 1: 3 wurde neamd om it swurd fan it lijen ús eigen herten troch te stekken, sadat wy, lykas mem Maria, ek dielnimmers wurde sille oan 'e ferlossing fan it minskdom mei Kristus ús Hear. Foar…
It is dit lijen dat baarnt en ferteart it kwea mei de flam fan leafde en lûkt sels fan 'e sûnde in grutte bloei fan it goede. Alle minsklike lijen, alle pine, alle swakke befetsje yn himsels in belofte fan heil, in belofte fan freugde: "Ik bin no bliid yn myn lijen om jo wille," skriuwt St. Paul (Kol 1:24).—ST. JOHANNES PAUL II, Unthâld en identiteit, pp. 167-168
RELATED READING
Seine jo en tankje jo foar
stypjen fan dit ministearje.
Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Fuotnoten
| ↑1 | Efe 2: 8 |
|---|---|
| ↑2 | Kardinaal Karol Wojtyla, lykas oanhelle yn Sint Johannes Paul de Grutte, Syn Fiif Leafden troch Jason Evert; p. 177 |
| ↑3 | cf. Jehannes 15:11 |
| ↑4 | Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi,50 |
| ↑5 | cf. "Dit memme fan Maria yn 'e folchoarder fan genede giet ûnûnderbrutsen troch fan' e ynstimming dy't se trou by de Ferkundiging joech en dy't se ûnderhâlde sûnder te wankeljen ûnder it krús, oant de ivige ferfolling fan alle útkarden. Opnaam nei de himel lei se dit besparringskantoar net oan 'e kant, mar troch har mannichfâldige bemiddeling bliuwt it ús de jeften fan ivige heil. , , , Dêrom wurdt de sillige faam yn 'e tsjerke oproppen ûnder de titels fan advokaat, helper, woldogger en mediatrix. ” (CCC, n. 969 n) |
| ↑6 | Efe 1: 3 |