DE azem fan God is it heule sintrum fan 'e skepping. It is dizze azem dy't net allinich de skepping fernijt, mar jo en my de kâns jout om opnij te begjinnen as wy binne fallen ...
DE SIEM FAN LIBBEN
By de dage fan 'e skepping, nei't er alle oare dingen makke hie, makke God de minske nei syn eigen byld. Hy kaam yn wêzen doe't God sykhelle yn him.
Doe foarme de Heare God de man út it stof fan 'e ierde en blies de libbensazem yn syn noasters, en de man waard in libbend wêzen. (Genesis 2:7)
Mar doe kaam de fal doe't Adam en Eva sûndigen, de dea ynademen, om sa te sizzen. Dizze brek yn 'e mienskip mei har Skepper koe allinich op ien manier werombrocht wurde: God sels, yn' e Persoan fan Jezus Kristus, moast de sûnde fan 'e wrâld "ynhale" om't allinich Hy se koe ferwiderje.
Om ús wille makke er him ta sûnde dy't gjin sûnde wist, sadat wy de gerjochtichheid fan God yn him wurde mochten. (2 Korintiërs 5:21)
Doe't dit wurk fan ferlossing einlings "foltôge" wie,[1]John 19: 30 Jezus útasem, sa feroverje de dea troch de dea:
Jezus joech in lûde gjalp en sykhelle syn lêste. (Markus 15:37)
Op de opstanningmoarn, de Heit ademde Life wer yn it lichem fan Jezus, sadat Him de "nije Adam" en it begjin fan in "nije skepping" makke. Der bleau no mar ien ding oer: dat Jezus dit nije Libben yn de rest fan de skepping ynblaze soe - útademen frede dêrop, efterút wurkjend, begjinnend by de minske sels.
"Frede mei dy. Lykas de Heit my stjoerd hat, sa stjoer ik dy ek." En do't er dat sein hie, sykhelle er op hjar en sei tsjin hjar: Untfang de Hillige Geast. As jo de sûnden fan ien ferjaan, binne se ferjûn; as jo de sûnden fan ien hâlde, wurde se bewarre. (Jehannes 2o:21-23)
Hjir is dan hoe't jo en ik diel wurde fan dizze nije skepping yn Kristus: troch de ferjouwing fan ús sûnden. Sa komt der nij libben yn ús, hoe't de azem fan God ús herstelt: as wy ferjûn binne en dus by steat binne ta mienskip. Fersoening is de betsjutting fan Peaske. En dit begjint mei it wetter fan 'e doop, dy't "oarspronklike sûnde" fuortwaskje.
DOOP: ÚS EARSTE AZEM
Yn Genesis, neidat God it libben yn 'e noasters fan Adam blaze hie, stiet dat "In rivier streamde út Eden om de tún te wetterjen." [2]Gen 2: 10 Sa, yn 'e nije skepping, is in rivier werom nei ús:
Mar ien fan 'e soldaten stiek him mei in spear yn 'e kant, en daliks kaam der bloed en wetter út. (Jehannes 19:34)
It "wetter" is in symboal fan ús doop. It is yn dat doopfont dat nije kristenen azem foar it earst as in nije skepping. Hoe? Troch de macht en autoriteit joech Jezus de apostels oan "ferjou de sûnden fan 
elk." Foar âldere kristenen (katechumens) is it bewustwêzen fan dit nije libben faak in emosjoneel momint:
Want it Laam yn 'e midden fan' e troan sil har hoeder wêze, en Hy sil har liede nei boarnen fan libbend wetter; en God scil alle triennen fen hjar eagen ôfwike. (Iepenbiering 7:17)
Jezus seit fan dizze rivier dat "It sil yn him in boarne fan wetter wurde dy't opkomt ta it ivige libben." [3]Joh 4:14; cf. 7:38 Nij libben. Nije azem.
Mar wat bart der as wy wer sûndigje?
DE BEKENDENIS: HOE OM WÊR AEMME TE
Net allinne wetter, mar Bloed útgetten út 'e kant fan Kristus. It is dit Kostber Bloed dat oer de sûnder wasket, sawol yn 'e Eucharistie as yn wat it "sakramint fan bekearing" neamd wurdt (of "boete", "belidenis", "fermoedsoening" of "ferjouwing"). Belidenis wie op in stuit in yntrinsyk ûnderdiel fan 'e kristlike reis. Mar sûnt Fatikaan II is it net allinich "út 'e moade" fallen, mar bekentenissen sels binne faak omfoarme ta biezemkasten. Dit is besibbe oan kristenen dy't ferjitte hoe te sykheljen!
As jo de giftige dampen fan 'e sûnde yn jo libben ynhale hawwe, hat it gjin sin om yn in steat fan fersmoarging te bliuwen, wat geastlik sjoen is wat sûnde mei de siel docht. Want Kristus hat jo in útwei út it grêf jûn. Om wer nij libben yn te blazen, is wat nedich is dat jo dizze sûnden foar God "útademe". En Jezus, yn 'e tiidleazens fan 'e ivichheid wêr't Syn Offer altyd it hjoeddeistige momint yngiet, ynhale jo sûnden sadat se yn Him krusige wurde kinne.
As wy ús sûnden belide, is hy trou en rjochtfeardich, en sil hy ús sûnden ferjaan en ús reinigje fan alle ûnrjocht. (1 Johannes 1: 9)
… der binne wetter en triennen: it wetter fan de doop en de triennen fan berou. —St. Ambrosius, Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 1429
Ik wit net hoe't kristenen libje kinne sûnder dit grutte sakramint fan belidenis. Miskien dogge se net. Miskien ferklearret it foar in part wêrom't safolle hjoed har wend oan medisinen, iten, alkohol, ferdivedaasje en psychiaters om har te helpen "omgean." Is it om't gjinien har ferteld hat dat de Grutte Dokter har wachtet yn 'e "tribunaal fan barmhertigens" om har te ferjaan, te reinigjen en te genêzen? Eins sei in eksorcist ienris tsjin my: "Ien goede bekentenis is machtiger dan hûndert eksorcismen." Ja, in protte kristenen rinne letterlik ûnderdrukt troch kweade geasten dy't op har longen ferpletterje. Wolle jo wer sykhelje? Gean nei Confession.
Mar allinnich yn Peaske of Kryst? In protte katoliken tinke op dizze manier om't gjinien har oars ferteld hat. Mar dit is ek in resept foar geastlike sykheljen. Sint Pio sei ris:
Belidenis, dat is de suvering fan 'e siel, moat net letter dan elke acht dagen wurde dien; Ik kin it net ferneare om sielen mear dan acht dagen fuort te hâlden fan belidenis. —St. Pio fan Pietrelcina
Sint Jehannes Paulus II sette der in moai punt op:
"... dejingen dy't faak nei belidenis gean, en dat dogge mei de winsk om foarútgong te meitsjen" sille de stappen sjen dy't se meitsje yn har geastlik libben. "It soe in yllúzje wêze om nei hilligens te sykjen, neffens de ropping dy't men fan God hat krigen, sûnder faaks diel te nimmen oan dit sakramint fan bekearing en fersoening." —POPE JOHN PAUL II, Apostolyske penitentiêre konferinsje, 27 maart 2004; catholicculture.org
Nei it preekjen fan dit berjocht op in konferinsje, dielde in pryster dy't dêr bekentenissen hearde dit ferhaal mei my:
Ien man fertelde my foar dizze dei dat hy der net yn leaude om nei Confession te gean en dat er noait wer fan doel wie. Ik tink dat doe't hy yn 'e bekentenis rûn, wie hy krekt sa ferrast as de blik dy't ik op myn gesicht hie. Wy seagen elkoar mar oan en gûlen.
Dat wie in man dy't ûntduts dat er wol sykhelje moat.
ADEM FRIJHEID
Belidenis is net reservearre foar allinnich de "grutte" sûnden.
Sûnder strikt needsaaklik te wêzen, wurdt bekentenis fan deistige flaters (venial sûnden) dochs sterk oanrikkemandearre troch de Tsjerke. Yndied helpt de reguliere bekentenis fan ús fijne sûnden ús ús gewisse te foarmjen, te fjochtsjen tsjin kweade oanstriid, lit ús genêze troch Kristus en foarútgong yn it libben fan 'e Geast. Troch it kado fan 'e genede fan' e Heit faker fia dit sakramint te ûntfangen, wurde wy oansprutsen barmhertich te wêzen, lykas hy barmhertich is ...
Yndividuele, yntegraal belidenis en absolúsje bliuwe de iennichste gewoane manier foar de leauwigen om har mei God en de tsjerke te fermoedsoenjen, útsein as fysike of morele ûnmooglikheid ekskuzes hat foar dit soarte fan belidenis. " D'r binne djippe redenen foar. Kristus is oan it wurk yn elk fan 'e sakraminten. Hy sprekt persoanlik alle sûnders oan: "Myn soan, jo sûnden binne ferjûn." Hy is de dokter dy't elk fan 'e siken fersoarget dy't him nedich binne om se te genêzen. Hy bringt se op en yntegreare se yn broederlike kommuny. Persoanlike belidenis is dus de meast ekspressive foarm fan fermoedsoening mei God en mei de Tsjerke. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 1458, 1484
As jo nei belidenis gean, binne jo wirklik befrijd fan jo sûnde. Satan, wittende dat jo ferjûn binne, hat mar ien ding oer yn syn arkkiste oangeande jo ferline - de "skuldreis" - de hope dat jo noch de dampen fan twifel yn Gods goedens ynhale sille:
It is ongelooflijk dat in kristen soe bliuwend skuldich fiele nei it sakramint fan belidenis. Jo dy't yn 'e nacht skrieme en deis skrieme, wês yn frede. Wat skuld der ek west hat, Kristus is opstien en syn bloed hat it fuortwosken. Jo kinne nei Him komme en in beker fan jo hannen meitsje, en ien drip fan syn bloed sil jo reinigje as jo leauwe hawwe yn syn genede en sizze: "Hear, it spyt my." - Tsjinner fan God Catherine de Hueck Doherty, Tútsje fan Kristus
My bern, al jo sûnden hawwe My Heart net sa pynlik ferwûne as jo hjoeddeistich gebrek oan fertrouwen docht dat jo nei safolle ynspanningen fan Myn leafde en genede noch moatte betwivelje oan myn goedens. —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 1486
Ta beslút bid ik dat jo sille reflektearje oer it feit dat jo binne In nije skepping yn Kristus. Dit is de wierheid as jo doopt wurde. It is de wierheid as jo wer út 'e bekentenis komme:
Wa't yn Kristus is, is in nije skepping: de âlde dingen binne foarby; sjuch, nije dingen binne kommen. (2 Kor 5:16-17)
As jo hjoed yn skuld fersmoargje, is it net om't jo moatte. As jo net kinne sykhelje, is it net om't d'r gjin loft is. Jezus sykhellet nij libben op dit stuit yn jo rjochting. It is oan jo om te ynhale ...
Lit ús net yn ússels finzen bliuwe, mar lit ús ús fersegele grêven iepenbrekke foar de Heare - elk fan ús wit wat se binne - sadat Hy yngean kin en ús it libben jaan. Lit ús Him de stiennen fan ús rôf en de stiennen fan ús ferline jaan, dy swiere lêst fan ús swakkens en falen. Kristus wol komme en ús by de hân nimme om ús út ús eangst te heljen ... Mei de Hear ús befrije fan dizze trap, fan kristenen sûnder hope, dy't libje as wie de Hear net opstien, as wiene ús problemen it sintrum fan ús libben. —PAUS FRANCIS, Homily, Easter Vigil, 26 maart 2016; vatican.va
RELATED READING
Oer it meitsjen fan in goede bekentenis
The Great Refuge en Safe Harbor
Jo finansjele stipe en gebeden binne wêrom
jo lêze dit hjoed.
Seine jo en tankje jo.
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
