DÊR is in opmerklike parallel ûnder it regear fan sawol paus Franciscus as presidint Donald Trump. Se binne twa folslein ferskillende manlju yn heul ferskillende machtsposysjes, doch mei in protte fassinearende oerienkomsten om har ynkombens. Beide manlju lokje sterke reaksjes út ûnder har kiezers en dêrbûten. Hjir stek ik gjin posysje út, mar wiis earder de parallellen om in folle breder en geastlik konklúzje bûten Steats- en Tsjerkepolityk.
• De ferkiezing fan beide manlju waard omjûn troch kontroverse. Neffens sabeare konspiraasjes is suggereare dat Ruslân gearwurke om Donald Trump keazen te krijen. Likegoed dat de saneamde "St. Gallen Mafia ”, in lytse groep kardinalen, konspireare om kardinaal Jorge Bergoglio ta it pausdom op te heegjen.
• Wylst der gjin hurd bewiis is ûntstien om in fêste saak tsjin beide man te leverjen, bliuwe tsjinstanners fan 'e paus en de presidint oanhâlde dat se yllegaal amt hâlde. Yn 't gefal fan' e paus is d'r in beweging om syn pausdom ûnjildich te ferklearjen, en dus dat hy in "anty-paus" is. En mei Trump, dat hy soe wurde beskuldige en ek fan syn kantoar fuortsmiten wurde as in "fraude."
• Beide manlju makken direkt gebaren fan persoanlike besuniging by har ferkiezing. Francis joech ôf fan in protte pauslike tradysjes, ynklusyf de pauslike partikuliere wiken, en keas foar in ferhuzing yn in mienskiplik gebou om te wenjen mei gewoan personiel yn it Fatikaan. Trump joech ôf mei it ûntfangen fan in presidinsjele salaris en regelet faak gearkomsten om by de gewoane kiezer te wêzen.
• Beide lieders wurde beskôge as "bûtensteanders" fan 'e oprjochting. Francis is in Súd-Amerikaan, fier berne fan 'e Italjaanske burokrasy fan' e tsjerke, en hat syn minachting foar it klerikalisme yn 'e Romeinske Curia útroppen dy't karriêre foar it Evangeelje set. Trump is in sakeman dy't it grutste part fan syn libben bûten de polityk bleau, en syn minachting rôp foar karriêrepolitisy dy't har takomst foar it lân setten. Francis waard keazen foar 'skjinmeitsjen' fan it Fatikaan, wylst Trump waard keazen foar 'it moeras draine'.
• Komme yn as "bûtensteanders" en faaks slachtoffers fan har sûnder ûnderfining mei de "oprjochting", hawwe beide manlju har omjûn mei adviseurs en assosjearders dy't kontroversjeel binne west en problemen feroarsake hawwe foar har liederskip en reputaasje.
• De ûnortodokse middels wêrmei beide manlju hawwe keazen om miening te kommunisearjen, hat in soad kontroversje wekker. Paus Franciscus, soms sûnder reservearjen en sûnder bewurking, hat tendinsjeare mieningen útsprutsen oan board fan pauslike flechten. Trump, oan 'e oare kant - sûnder reserve of skynber ek in soad bewurking - hat nei Twitter nommen. Beide manlju hawwe bytiden hurde taal brûkt om har kollega's te karakterisearjen.
• De media hawwe tsjinne as de "offisjele opposysje" tsjin beide man mei in algemiene en hast universele negatyf oanpak fan beide. Yn 'e katolike wrâld, 
"Konservative" media hawwe hast folslein rjochte op pauslike glitches, ambiguïten, en gebreken, wylst hy syn groothandel hast negeare ortodokse homilies en learingen, Yn it gefal fan Trump binne de "liberale" media ek folslein beset west mei in negatyf perspektyf, wylst se ek foarútgong as sukses negearje.
• Net allinich de styl, mar de ynhâld fan har regearen hawwe ûnfoarsjoene ferdieling en rancor feroarsake ûnder dejingen dy't se tsjinje. Mei in wurd, har amtsperioaden hawwe tsjinne om de te ferneatigjen status quo, As resultaat hat de kleau tusken de saneamde "konservative" en "liberale" as "rjochts" en "links" noch noait sa breed west; de skiedingslinen hawwe noch noait sa dúdlik west. Opfallend is dat binnen deselde wike paus Franciscus sei dat hy net bang wie foar "skisma" fan dyjingen dy't him fersette, en Trump foarsei in soarte fan "boargeroarloch" as hy wurdt beskuldige.
Mei oare wurden, beide manlju hawwe tsjinne as agitators.
BINNE godlike foarsjenning
De deistige rancor om dizze manlju hinne is hast unyk. De destabilisaasje fan 'e Tsjerke en Amearika binne net lyts - beiden hawwe wrâldwide ynfloed en in sichtbere ynfloed foar de takomst dy't nei alle gedachten spultsje feroaret.
Dochs leau ik dit alles leit binnen Godlike foarsoarch. Dat God net troch ferrassing is nommen troch de ûnortodokse manieren fan dizze manlju, mar dat it hjirta kommen is troch syn ûntwerp. Kinne wy net sizze dat de lieding fan beide manlju minsken fan 'e hage yn' e iene of de oare rjochting hat stutsen? Dat de ynterne gedachten en disposysjes fan in protte binne bleatsteld, yn it bysûnder dy ideeën dy't net woartele binne yn 'e wierheid? Yndied, posysjes stifte op it Evangeelje kristallisearje tagelyk út as anty-evangeelje-útgongspunten 
ferhurding.
De wrâld wurdt rap ferdield yn twa kampen, it kammeraatskip fan anty-Kristus en it bruorskip fan Kristus. De linen tusken dizze twa wurde tekene. Hoe lang de striid sil wêze wite wy net; oft der gjin swurden hoege te wurden, witte wy net; oft bloed hoege te wurden, wite wy net; oft it in wapene konflikt sil wêze, wite wy net. Mar yn in konflikt tusken wierheid en tsjuster kin wierheid net ferlieze. —Biskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979); boarne ûnbekend (mooglik "The Catholic Hour")
Werd dit net ek foarsein troch paus Johannes Paul II, wylst hy yn 1976 noch in kardinaal wie?
Wy steane no yn 't gesicht fan' e grutste histoaryske konfrontaasje dy't it minskdom hat trochmakke ... Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-Tsjerke, fan it Evangeelje en it anty-Evangeelje, fan Kristus en de anty-kristus. Dizze konfrontaasje leit binnen de plannen fan godlike foarsoarch. It is in proef dy't de heule tsjerke ... moat opnimme ... in test fan 2,000 jier kultuer en kristlike beskaving, mei al har gefolgen foar minsklike weardichheid, yndividuele rjochten, minskerjochten en de rjochten fan folken. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), út in taspraak fan 1976 foar de Amerikaanske biskoppen yn Philadelphia by de Eucharistic Conference
Hy gie letter troch mei dizze polarisaasje fan 'e maatskippij te fergelykjen mei de striid dy't plakfûn yn it Boek fan' e Iepenbiering tusken 'e' frou beklaaid yn 'e sinne' en 'de' draak ':
Dizze striid is parallellen mei de apokalyptyske bestriding beskreaun yn [Rev 11:19-12:1-6]. Deade fjochtet tsjin it libben: in "kultuer fan 'e dea" besiket him te ymposearjen op ús winsk om te libjen, en folslein te libjen ... Enorme sektoaren fan' e maatskippij binne betize oer wat krekt en wat ferkeard is, en binne de barmhertigens fan dyjingen mei de krêft om miening te "skeppen" en oan oaren op te lizzen. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Kolorado, 1993
Neffens de lette Sint libje wy yn in besletten Marian oere. As dat it gefal is, krijt in oare profesije in beskate betsjutting:
Simeon seinge se en sei tsjin Maria, syn mem: Sjuch, dit bern is ornearre foar de fal en de opkomst fan in protte yn Israël, en om in teken te wêzen dat tsjinsprutsen wurde sil (en do silst sels in swurd trochstekke), sadat de gedachten fan in protte herten kinne iepenbiere wurde. ” (Lukas 2: 34-35)
Oer de heule wrâld hawwe ôfbyldings fan Us Leaffrou ûnferklearber oalje as bloed gûld. As ferskynsels melde ferskate sjoggers dat se faak weint oer de steat fan 'e wrâld. It is as hat ús generaasje Us Leaffrou wer trochhelle, lykas wy krusigje leauwe yn God, As sadanich, de gedachten fan in protte herten wurde iepenbiere. Krekt as moarnsiten wurdt foarôfgeand oan ljocht oan 'e hoarizon, leau ik dat de agitators tsjinje om dat "earste ljocht" te fasilitearjen foardat in kommende "ferljochting fan gewisse" of "warskôging" nei it heule minskdom komt, lykas beskreaun yn St. segel ”(sjoch De Grutte Dei fan Ljocht).
WAT SILLE WE DWAAN?
Wy moatte in bepaalde treast nimme om te witten dat wat bart is foarsjoen. It herinnert ús dat God heulendal ferantwurdlik is en heul tichtby ús, altyd.
Ik haw jo ferteld foardat it plakfynt, sadat jo leauwe kinne as it plakfynt. (Jehannes 14:29)
Mar it soe ek in sobere herinnering moatte wêze dat de relative kalmte fan dizze ôfrûne generaasje in ein komt. Us Leaffrou ferskynde net allinich om ús werom te roppen nei har Soan, mar om ús te warskôgjen "tariede. " Op dit tinkteken fan Sint Jerome binne syn wurden in wekker op 'e tiid.
Neat is mear te frezen dan in te lange frede. Jo wurde ferrifele as jo tinke dat in kristen sûnder ferfolging kin libje. Hy lijt de grutste ferfolging fan allegear dy't ûnder gjinien libje. In stoarm set in man op syn hoede en ferplichtet him syn uterste pogingen út te oefenjen om skipwrak te foarkommen.
D'r is gjin garânsje dat Amearika as supermacht bliuwt. Likegoed is d'r gjin garânsje dat de tsjerke in dominante ynfloed bliuwt. Eins, lykas ik yn skreau De hjerst 
fan Mystery Babylon, Ik leau dat de Feriene Steaten (en heule Westen) in dramatyske fernedering en suvering komt. O, hoe sprekke de Skriften dizze ôfrûne snein oer de rike man en Lazarus kollektyf mei de Westerske wrâld! En sa't ferskate profeten yn 'e Skrift hawwe bewiisd, sil de Tsjerke ek werombrocht wurde ta in "rest". De tekens fan 'e tiden jou oan dat dit goed op gong is.
De agitators, leau ik, spylje in krúsjale rol by it fasilitearjen fan dizze suvering en sels bleat te lizzen wat yn yndividuele herten leit. Hawwe wy as kristenen leauwe as wy gjin sicht mear hawwe? Binne wy noch goeddiedich tsjin dejingen dy't dat net binne? Fertrouwe wy op 'e beloften fan Kristus oan' e tsjerke of nimme wy saken yn eigen hannen? Hawwe wy politisy en sels pausen ferhege op in manier dy't hast idolatrous is?
Oan 'e ein fan dizze "lêste konfrontaasje" sil alles wat op sân is boud ôfbrokkelje. De agitators binne al begon De Grutte Shaking...
In protte krêften hawwe besocht, en dogge noch, de tsjerke te ferneatigjen, fan bûten as fan binnen, mar se wurde sels ferneatige en de tsjerke bliuwt libben en fruchtber ... Se bliuwt ûnferklearber stevich ... keninkriken, folken, kultueren, folken, ideologyen, krêften binne foarby gien, mar de tsjerke, stifte op Kristus, nettsjinsteande de protte stoarmen en ús protte sûnden, bliuwt altyd trou oan 'e boarch fan leauwen yn tsjinst; want de tsjerke heart net ta pausen, biskoppen, prysters, noch de leauwigen; de Tsjerke heart yn elk momint allinich ta Kristus. —POPE FRANCIS, Homily, 29 juni 2015 www.americamagazine.org
RELATED READING
It Now Word is in fulltime ministearje dat
giet troch troch jo stipe.
Seine jo, en tankje jo.
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
