Earst publisearre 6 desimber 2019.
IK WOL it sa dúdlik en lûd en dryst te sizzen as ik mooglik kin: Jezus komt! Tochten jo dat paus Johannes Paulus II krekt poëtysk wie doe't hy sei:
Beste jonge minsken, it is oan jo om de wachters fan 'e moarn dy't de komst fan' e sinne oankundigje wa't de opstiene Kristus is! —ST. JOHANNES PAUL II, Berjocht fan 'e Hillige Heit oan' e jeugd fan 'e wrâld, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)
Soene jo sizze dat, as dit wier is, it in foarmet bjusterbaarlik taak foar dizze wachters?
Ik aarzele net om har te freegjen in radikale kar te meitsjen fan leauwen en libben en har in domme taak foar te stellen: "moarnswachters" te wurden by it begjin fan it nije milennium, —POPE JOHANNES PAUL II, Novo Millennio Inuenten.9
Ik haw, sa goed as ik kin, radikale keuzes makke fan leauwen en libben om dizze oprop te beantwurdzjen, my ek dien, lykas ik yn 'e driuwende rein stie op' e Wrâldjongedei yn 2002 yn 'e oanwêzigens fan dy grutte Sint. Wie de rein en de stoarmige wolken dy deis net symboalysk foar de gjalp fan 'e grutte Marije-hillige, Louis de Montfort (dy't ynfloed hie op' e rin fan it libben en pontifikaat fan Johannes Paul II, waans motto wie Totus Tuus "Folslein fan jo", lykas yn heul Maria's om folslein Kristus te wêzen)?
Jo godlike geboaden binne brutsen, jo evangeelje wurdt oan 'e kant smiten, streamingen fan ûngerjuchtichheit oerstreamje de heule ierde dy't sels jo tsjinstfeinten meinimme ... Sil alles oan itselde ein komme as Sodom en Gomorra? Sille jo jo swijen noait brekke? Silst dit alles foar altyd ferneare? Is it net wier dat? jo wil moat dien wurde op ierde lykas yn 'e himel? Is it dat net wier? moat dyn keninkryk komme? Hawwe jo net jaan oan guon sielen, leave foar jo, in fisy fan 'e takomstige fernijing fan de Tsjerke? —St. Louis de Montfort, Gebed foar misjonarissen, n. 5; www.ewtn.com
Hast fyftjin jier haw ik my hjir wijd oan dizze geskriften, boud op 'e stifting fan' e Skriften, iere tsjerkfâden, pausen, mystisy en sjoggers, en dan de wurken fan teologen lykas Fr. Joseph Iannuzzi, de lette Fr. George Kosicki, Benedictus XVI, Johannes Paul II, en oaren. De stifting is sterk; it berjocht hast ûnbetwisber, fral om't it wurdt befestige troch de "tekens fan 'e tiden" dy't sels hannelje, deistich, as oankundigers dy't Jezus Kristus komt.
Jierren trille ik yn 'e learzens, en frege my ôf oft ik myn lêzers op' e ien of oare manier misledige, bang foar fermoeden, benaud foar tumbling oer de ferriedlike kliffen fan profesije. Mar doe't de tiid trochgie, stipe troch myn spirituele direkteur (dy't ien fan 'e meast briljante en profetyske geasten yn' e tsjerke beneamde om in skoftke tafersjoch te hâlden op myn geskriften, Michael D. O'Brien), begon ik te beseffen dat d'r gjin ferlet is spekulearje, útslach konklúzjes lûke. God hat troch de ieuwen hinne stadich en dúdlik sprutsen troch it Magisterium en Us Leaffrou, en tariedt de Tsjerke foar it grutte oere fan har eigen "passy, dea en opstanning" dat de weromkomst fan Jezus soe sjen. Mar net yn it fleis! Nee! Jezus kaam al yn it fleis. Hy komt earder werom om syn keninkryk te fêstigjen op ierde lykas yn 'e himel. As myn leave freon Daniel O'Connor sa moai seit, "Twatûzen jier letter sil it grutste gebed net ûnbeantwurde gean!"
Dyn keninkryk Kom, jo wil sil dien wurde op ierde lykas yn 'e himel. —Fan de Pater Noster (Matt 6:10)
It is grappich hoe't wy dit alle dagen bidde en dochs net echt beskôgje wat wy bidden! De komst fan it Keninkryk fan Kristus is lykweardich oan dat syn wil wurdt dien "Op ierde lykas yn 'e himel." Wat betsjut dit? It betsjuttet dat Jezus kaam is, net allinich om ús te rêden, mar nei hilligje ús troch yn 'e minske opnij te stellen wat ferlern wie yn' e Tún fan Eden: de feriening fan Adam's wil mei de Godlike Wil. Hjirmei bedoel ik net in perfekte perfekte konformaasje fan jins wil oan Gods. Earder is it de fúzje fan Gods wil yn ús eigen, sadat d'r mar in is inkel wil oerbleaune.[1]Dit is net te sizzen dat de minsklike wil net mear bestiet of wurket. Earder sprekt it fan in ienheid fan wilen wêrby't de minsklike wil allinnich operearret troch de Godlike wil sadanich dat it it libben wurdt fan 'e minsklike wil. Jezus ferwiist nei dizze nije steat fan hilligens as in "single testamint.” It wurd "fúzje" is bedoeld om in realiteit foar te stellen fan twa wilen dy't ferienigje en wurkje as ien, as it wie yn 'e brânen fan woldiedigens oplost. As jo twa baarnende houtblokken byinoar pleatse en har flammen kombinearje, hokker fjoer is dan fan hokker? Men wit it net om't de flam "oplost" as it wie yn ien inkelde flam. En dochs, beide logs bliuwe te ferbaarnen fan har eigen eigenskippen. De analogy moat lykwols fierder gean om te sizzen dat it log fan 'e minsklike wil ûnferljochte bliuwt en leaver de flam fan' e log fan 'e Godlike Wil nimt, allinich. Dus as se mei ien flam baarne, is it echt it Fjoer fan 'e Godlike Wil dat troch, mei en yn' e minsklike wil baarnt - alles sûnder de minsklike wil of frijheid te ferneatigjen. Yn 'e hypostatyske feriening fan Kristus' godlike en minsklike natuer bliuwe twa wilen oer. Mar Jezus jout gjin libben oan syn minsklike wil. As Hy sei tsjin tsjinstfeint fan God Luisa Piccarreta: "Beminde dochter fan myn wil, sjoch nei binnen yn My, hoe't myn Allerheechste Wil net iens ien libbensazem joech oan 'e wil fan myn Minsklikheid; en ek al wie it hillich, sels dat waard My net tajûn. Ik moast ûnder de druk bliuwe - mear as fan in parse - fan in godlike, ûneinige, ûneinige wil, dy't it libben fan elk fan myn hertslach, wurden en dieden útmakke; en myn lytse minsklike wil stoar yn elke hertslach, azem, hanneling, wurd, ensfh. Mar It stoar yn werklikheid - It fielde eins de dea, om't it noait libben hie. Ik hie allinich myn minsklike wil om kontinu te stjerren, en ek al wie dit in grutte eare foar myn minsklikheid, it wie de grutste foartekens: by elke dea fan myn minsklike wil, waard it ferfongen troch in libben fan godlike wil. [Bân 16, 26 desimber 1923]. Ta beslút, yn 'e Prevenient moarnsoffer basearre op Luisa's geskriften, bidde wy: "Ik fusearje mysels yn 'e godlike wil en pleats myn ik hâld fan dy, ik oanbidde jo en ik segenje jo God yn' e Fiats fan 'e skepping ..." Op dizze manier sil de breid fan Kristus wêze godlik folslein yn 'e foarm fan Kristus, sadat se wier wurde sil Immaculate ...
... dat Hy de tsjerke yn pracht koe presintearje, sûnder plak of rimpel of sokssawat, dat se hillich wêze soe en sûnder smet. (Efesiërs 5:27)
Foar de houliksdei fan it Laam is kommen, syn breid hat harsels klear makke. Se mocht in helder, skjin linnen kleed drage. (Iep 19: 7-8)
En dizze genede, bruorren en susters, is oant no ta noait oan 'e tsjerke jûn. It is in Jefte dat God foar de lêste kear reservearre hat:
God sels hie foarsjoen om dy 'nije en godlike' hilligens te bewerkstelligjen, wêrmei't de Hillige Geast kristenen wol ferrykje mei it begjin fan it tredde milennium, om 'Kristus it hert fan' e wrâld 'te meitsjen. -POPE JOHN PAUL II, Adres oan 'e Rogationist Fathers, n. 6, www.deateroar.va
It sil it regear fan Kristus wêze mei syn hilligen dat wurdt sprutsen yn Iepenbiering 20 - a geastlike opstanning fan wat yn Eden ferlern wie.
Se kamen ta libben en se regearden tûzen jier mei Kristus. De rest fan 'e deaden kaam net ta libben oant de tûzen jier foarby wiene. Dit is de earste opstanning. (Op 20: 4-5)
Dit regear is neat oars as de Nije Pinkster profetearre troch de pausen, dy "nije maitiid" en "Triomf fan it ûnbispritsen hert" om't ...
Hillige Maria ... jo binne it byld wurden fan 'e tsjerke dy't komme soe ... - Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi, 50
Uteinlik sil Our Lady yn har eigen bern in perfekte en sjen ûnbeweechlik wjerspegeling fan harsels as se har eigen opnimme Fiat om't libje yn 'e godlike wil lykas sy die. Dit is wêrom't it de "Triumph of her Immaculate Heart" wurdt neamd, om't it Keninkryk fan 'e godlike wil dat regearre yn har eigen siel sil regearje no yn 'e tsjerke as it hichtepunt fan' e heilshistoarje, Dat, sei Benedictus, en bidde foar dizze Triomf ...
... is ekwivalint yn betsjutting oan ús bidden foar de komst fan Gods keninkryk. -Ljocht fan 'e wrâld, p. 166, In petear mei Peter Seewald
En it keninkryk fan Kristus wurdt fûn op ierde yn syn tsjerke, dat is syn mystike lichem.
De tsjerke "is it regear fan Kristus al oanwêzich yn mystearje ..." Oan 'e ein fan' e tiid sil it Keninkryk fan God yn syn folheid komme. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 763
It is yn dizze "eintiden" wêryn't wy libje dat Us Leaffrou en de pausen de komst fan 'e opkommende sinne, Jezus Kristus, oankundige hawwe om in nije moarnsdage yn' e wrâld te bringen - de Dei fan 'e Hear, dat is de folheid fan it Keninkryk fan 'e godlike wil. It is in komst om yn 'e Bride fan Kristus te herstellen wat de nije Adam, Jezus, yn Himsels is:
Foar de mystearjes fan Jezus binne noch net folslein folslein en folbrocht. Se binne yndied folslein yn 'e persoan fan Jezus, mar net yn ús, dy't syn leden binne, noch yn' e Tsjerke, dat is syn mystike lichem. —St. John Eudes, ferdrach "Op it Keninkryk fan Jezus", Liturgy fan 'e oeren, Vol IV, s 559
Kristus stelt ús yn alles te libjen dat hy sels libbe, en hy libbet it yn ús. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 521
Sa is it kommende wy prate hjir is net dat weromkommen fan Jezus yn hearlikheid oan 'e ein fan' e wrâld, mar de "Peaskesnein" fan 'e tsjerke nei de "Goede freed" dy't se no trochrint.
Wylst minsken earder mar sprieken oer in twatûzen komst fan Kristus - ienris yn Bethlehem en wer oan 'e ein fan' e tiid - spruts Sint Bernardus fan Clairvaux oer in adventus medius, in tuskenlizzende komst, mei tank oan wêrtroch hy periodyk Syn yntervinsje yn 'e skiednis fernijt. Ik leau dat it ûnderskie fan Bernard slacht krekt de goeie noat ... - Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e World, s.182-183, In petear mei Peter Seewald
It is de ferfolling fan 'e "Us Heit" net allinich yn' e tsjerke, mar oan 'e ein fan' e ierde sa't Us Hear sels sei soe barre:
Dit evangeelje fan it keninkryk sil oer de heule wrâld preke wurde as tsjûge foar alle folken, en dan sil it ein komme. (Mattéus 24:14)
De katolike tsjerke, dat is it keninkryk fan Kristus op ierde, [is] ornearre te fersprieden ûnder alle minsken en alle folken ... - Paus PIUS XI, Krekt Primas, Ensyklyk, n. 12, 11 desimber 1925; cf. Matt 24:14
Yn myn searje oer It Nije Paganisme en de epilooch De pausen en de nije wrâldoarder, Ik haw detaillearre hoe't it Keninkryk fan 'e anty-wil no klimt yn ús tiid. It is in keninkryk dat yn 'e kearn in opstân is tsjin Gods wil. Mar no, yn 'e oerbleaune dagen fan Advint, wol ik my rjochtsje op' e komst fan it Keninkryk fan 'e Godlike Wil dy't de lange nacht fan' e satan oer it minskdom ferdwine sil. Dit is de "nije moarntiid", foarspeld troch Pius XII, Benedictus XVI en Johannes Paul II.
Nei suvering troch proef en lijen is it moarn fan in nij tiid op it punt om te brekken. -POPE ST. JOHN PAUL II, Algemien publyk, 10 septimber 2003
Dit is de "restauraasje fan alle dingen yn Kristus" dy't Sint Pius X profetearre:
As it oankomt, sil it in plechtich oere wêze, ien grut mei konsekwinsjes net allinich foar de restauraasje fan it Keninkryk fan Kristus, mar foar de pasifikaasje fan ... de wrâld. - Paus PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Oer de frede fan Kristus yn syn Keninkryk", Desimber 23, 1922
Foar,
De ferlossende hanneling fan Kristus herstelde op himsels net alle dingen, it makke it ferlossingswurk gewoan mooglik, it begon ús ferlossing. Krekt lykas alle minsken diel hawwe oan 'e ûngehoorzaamheid fan Adam, sa moatte alle minsken diel hawwe yn' e hearrigens fan Kristus oan 'e wil fan' e Heit. Ferlossing sil allinich foltôge wêze as alle manlju syn hearrigens diele. - Fr. Walter Ciszek, Hy liedt my, pg. 116-117
Dit is de "perioade fan frede", it tiidrek fan 'e frede, de "sabbatsrêst" foarsein troch de iere tsjerkfâden en wjerklank troch Us Leaffrou wêryn't de Bride fan Kristus it hichtepunt fan har hilligens sil berikke, ynterieur feriene yn itselde soarte fan uny as de hilligen yn 'e himel, mar sûnder it sillige fisy.
Wy bekent dat in ryk op 'e ierde ús wurdt tasein, hoewol foar de himel, allinich yn in oare steat fan bestean ... —Tertullianus (155–240 AD), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, s. 342-343)
It is it Keninkryk fan 'e godlike wil, dat regearje sil "Op 'e ierde lykas yn' e himel" op sa'n manier om de oerbliuwende tsjerke te transformearjen yn in prachtige breid en de skepping frij te meitsjen fan har benearjende kreunen, om't se gretig wachtet "Iepenbiering fan 'e bern fan God." [2]Rom 8: 19
It is de Hillichheid dy't noch net is witten, en dy't ik bekend meitsje sil, dy't it lêste ornament sil pleatse, it moaiste en briljantste ûnder alle oare hilligens, en sil de kroan en foltôging wêze fan alle oare hilligens. —Jesus oan tsjinstfeint fan God, Luisa Piccarreta, Hânskriften, 8 febrewaris 1921; fragmint út De pracht fan skepping, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 118
Jezus komt, Hy komt! Tinke jo net dat jo moatte tariede? Ik sil besykje, mei help fan Our Lady, jo de kommende dagen te helpen jo te begripen en te meitsjen foar dit geweldige Kado ...
RELATED READING
De kommende nije en godlike heiligens
Millenarianisme - Wat it is, en net is
Tankewol foar it stypjen fan dit apostolaat!
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
No op Telegram. Klik:
Folgje Mark en de deistige "tekens fan 'e tiden" op MeWe:
Folgje Mark's skriften hjir:
Harkje op it folgjende:
Fuotnoten
| ↑1 | Dit is net te sizzen dat de minsklike wil net mear bestiet of wurket. Earder sprekt it fan in ienheid fan wilen wêrby't de minsklike wil allinnich operearret troch de Godlike wil sadanich dat it it libben wurdt fan 'e minsklike wil. Jezus ferwiist nei dizze nije steat fan hilligens as in "single testamint.” It wurd "fúzje" is bedoeld om in realiteit foar te stellen fan twa wilen dy't ferienigje en wurkje as ien, as it wie yn 'e brânen fan woldiedigens oplost. As jo twa baarnende houtblokken byinoar pleatse en har flammen kombinearje, hokker fjoer is dan fan hokker? Men wit it net om't de flam "oplost" as it wie yn ien inkelde flam. En dochs, beide logs bliuwe te ferbaarnen fan har eigen eigenskippen. De analogy moat lykwols fierder gean om te sizzen dat it log fan 'e minsklike wil ûnferljochte bliuwt en leaver de flam fan' e log fan 'e Godlike Wil nimt, allinich. Dus as se mei ien flam baarne, is it echt it Fjoer fan 'e Godlike Wil dat troch, mei en yn' e minsklike wil baarnt - alles sûnder de minsklike wil of frijheid te ferneatigjen. Yn 'e hypostatyske feriening fan Kristus' godlike en minsklike natuer bliuwe twa wilen oer. Mar Jezus jout gjin libben oan syn minsklike wil. As Hy sei tsjin tsjinstfeint fan God Luisa Piccarreta: "Beminde dochter fan myn wil, sjoch nei binnen yn My, hoe't myn Allerheechste Wil net iens ien libbensazem joech oan 'e wil fan myn Minsklikheid; en ek al wie it hillich, sels dat waard My net tajûn. Ik moast ûnder de druk bliuwe - mear as fan in parse - fan in godlike, ûneinige, ûneinige wil, dy't it libben fan elk fan myn hertslach, wurden en dieden útmakke; en myn lytse minsklike wil stoar yn elke hertslach, azem, hanneling, wurd, ensfh. Mar It stoar yn werklikheid - It fielde eins de dea, om't it noait libben hie. Ik hie allinich myn minsklike wil om kontinu te stjerren, en ek al wie dit in grutte eare foar myn minsklikheid, it wie de grutste foartekens: by elke dea fan myn minsklike wil, waard it ferfongen troch in libben fan godlike wil. [Bân 16, 26 desimber 1923]. Ta beslút, yn 'e Prevenient moarnsoffer basearre op Luisa's geskriften, bidde wy: "Ik fusearje mysels yn 'e godlike wil en pleats myn ik hâld fan dy, ik oanbidde jo en ik segenje jo God yn' e Fiats fan 'e skepping ..." |
|---|---|
| ↑2 | Rom 8: 19 |