De triomfen yn 'e Skrift

De Triomf fan it kristendom oer it heidendom, Gustave Doré, (1899)

 

"WAT bedoele jo dat de sillige mem "triomfeart" sil? " frege ien ferbjustere lêzer koartlyn. "Ik bedoel, de Skriften sizze dat út 'e mûle fan Jezus' in skerp swurd sil komme om de folken te slaan '(Iep 19: 15) en dat' de wetteleaze sil iepenbiere wurde, dy't de Heare Jezus mei de azem deadzje fan syn mûle en machteleas meitsje troch de manifestaasje fan syn komst '(2 Tess 2: 8). Wêr sjogge jo de Maagd Maria "triomfen" yn dit alles ?? "

In bredere blik op dizze fraach kin ús helpe net allinich te begripen wat de "Triomf fan it ûnbispritsen hert" betsjuttet, mar ek wat de "Triomf fan it hillich hert" ek is, en Wannear se komme foar.

 

DE CLASH FAN TWEE RYKEN

De ôfrûne fjouwerhûndert jier sûnt de berte fan 'e "Elightenment" -perioade hat yn essinsje in groeiende konfrontaasje sjoen tusken it Keninkryk fan God, en it keninkryk fan' e satan, mei it Keninkryk fan God te begripen as Kristus syn regear yn syn tsjerke:

De tsjerke "is it regear fan Kristus al oanwêzich yn mystearje." -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 763

It keninkryk fan 'e satan is subtyl en stikem útgroeid ta wat mei rjocht kin wurde begrepen as de wrâldske "Steat". En dêrom sjogge wy hjoed de hieltyd fluchtiger "skieding" fan Tsjerke en Steat dy't begon mei de Frânske revolúsje. De resinte beslissing fan 'e Supreme Court yn Kanada om legalisearre assistinsje-selsmoard te legalisearjen en it beslút fan' e Supreme Court yn 'e Feriene Steaten om it houlik opnij te definiearjen binne mar twa foarbylden fan' e skieding tusken leauwen en reden. Hoe binne wy ​​hjir kaam?

It wie yn 'e 16e ieu, oan it begjin fan' e Ferljochting, dat Satan, de "draak" (vgl. Rev 12: 3), begon te ligen yn 'e fruchtbere boaiem fan ûnfrede. Want Jezus fertelde ús krekt hoe't de fijân fan 'e sielen wurket:

Hy wie fan it begjin ôf in moardner ... hy is in liger en de heit fan 'e leagen. (Jehannes 8:44)

Sadwaande begon de draak troch ligen it lange proses fan it bouwen fan a kultuer fan 'e dea.

Mar ek, op deselde tiid ferskynde Our Lady of Guadalupe yn wat no it hjoeddeiske Meksiko is. Doe't St. Juan Diego har seach, sei hy ...

... har klean skynde as de sinne, as stjoerde it ljochtweagen út, en de stien, de krats dêr't se op stie, like strielen út te jaan. -Nikan Mopohua, Don Antonio Valeriano (± 1520-1605 AD,), n. 17-18

Dizze "frou beklaaid yn 'e sinne" ferskynde te midden fan in wirklike kultuer fan' e dea wêr't minsklik offer wie. Yndie, troch har wûnderbaarlike byld efterlitten op it tilm fan St. Juana (dy't oant hjoed de dei yn in Basilyk yn Meksiko hinget), miljoenen Azteken bekearden har dêrtroch ferpletterjend de kultuer fan 'e dea. It wie in a teken en foarsjogge dat dizze Frou wie ta kommen triomf oer de ultime oanfal fan 'e draak op it minskdom.

It poadium waard ynsteld foar in geweldige striid tusken de "Frou" en de "draak" oer de folgjende ieuwen (sjoch In frou en in draak) dat dwaze filosofyen lykas rationalisme, materialisme, ateïsme, marxisme en kommunisme sjen soene de wrâld stadichoan ferpleatse nei in echte kultuer fan 'e dea. No wurde abortus, sterilisaasje, bertekontrôle, assistint-selsmoard, eutanasy, en "gewoan oarloch" beskôge as "rjochten". De draak is yndie in liger en in moardner fan it begjin ôf. Hjirtroch St. Paulus II kundige moedich oan dat wy it yn 'e Iepenbiering opnommen bibelske apokalyptyske tiidrek wiene:

Dizze striid komt oerien mei de apokalyptyske striid beskreaun yn [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 oer de striid tusken "de frou beklaaid mei de sinne" en de "draak"]. Dea striidt tsjin it libben: in "kultuer fan 'e dea" besiket himsels op te lizzen op ús winsk om te libjen, en folslein te libjen ... —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Kolorado, 1993

It is de apokalyptyske botsing fan twa keninkriken.

Wy steane no yn 't gesicht fan' e grutste histoaryske konfrontaasje dy't it minskdom hat trochmakke ... Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-Tsjerke, fan it Evangeelje en it anty-Evangeelje. Dizze konfrontaasje leit binnen de plannen fan godlike foarsoarch. It is in proef dy't de heule tsjerke ... moat opnimme ... in test fan 2,000 jier kultuer en kristlike beskaving, mei al har gefolgen foar minsklike weardichheid, yndividuele rjochten, minskerjochten en de rjochten fan folken. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), werprinte 9 novimber 1978, útjefte fan The Wall Street Journal út in taspraak yn 1976 foar de Amerikaanske biskoppen

 

DE EARSTE TRIUMPES

Krekt wiken foar de berte fan it kommunisme ferskynde Us Leaffrou fan Fatima en kundige oan dat, doe't Ruslân oan har wijd waard, it soe liede ta de "Triomf fan it ûnbispritsen hert" en dat de wrâld in "perioade fan frede" soe wurde jûn. Wat betsjut dit? ^[1]foar in detaillearre útlis fan 'e Triumph of the Immaculate Heart, sjoch de De Triomf - Part I, diel II, en Diel III

Earst is it dúdlik dat Mary's rol yn 'e heilshistoarje nau besibbe is oan it wurk fan har Soan om' e 'restauraasje fan alle dingen' te berikken. ^[2]cf. Ef 1:10; Kol 1:20 As it âlde sprekwurd seit: "Dea troch Eva, libben troch Maria." ^[3]Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 494 Sa kinne wy ​​mei rjocht sizze dat Maria ek "oerwûn" oer kwea foar safier dat sy wurke gear mei it plan fan 'e Heit om de Rêder yn' e wrâld te bringen. D'r wie gjin "Plan B". Mary's fiat wie "Plan A" - en it ienige plan. Sadwaande wie har "ja" foar God yndie in geweldige en "earste" triomf troch har gearwurking by it ûntfangen en jaan berte nei de Ferlosser. Troch de ynkarnaasje koe Kristus dan triomfearje troch it fleis oan te bieden dat Hy fan 'e Frou hie nommen om de krêft fan' e dea tsjin 'e minske te ferwiderjen ...

... spikere it oan it krús [en] ûntwerp fan 'e foarstendommen en de machten, makke hy in iepenbier spektakel fan har, liedend har fuort yn triomf troch it. (ferl. Kol 2: 14-15)

Sadwaande kaam de "earste" triomf fan Kristus troch syn passy, ​​dea en opstanning.

No, ik sis "earst" oangeande de triomf fan 'e Twa Harten fan Jezus en Maria, om't it lichem fan Kristus, de Tsjerke, no it Haad moat folgje ...

... sy sil har Hear folgje yn syn dea en Opstanning. —CCC, n. 677

En lykas Sint Johannes Paulus II learde:

De realiteit fan 'e ynkarnaasje fynt in soarte fan útwreiding yn it mystearje fan' e tsjerke - it lichem fan Kristus. En men kin net tinke oan 'e realiteit fan' e ynkarnaasje sûnder te ferwizen nei Maria, de mem fan it ynkarneare wurd. -Redemptoris Mater, net. 5

Om't se "in mem foar ús is yn 'e oarder fan' e genede", ^[4]cf. Redemptoris Mater, net. 22 der komt ek in "twadde" triomf, net allinich foar Kristus, mar ek foar Maria. Want sy ...

... "meiwurke troch har hearrigens, leauwen, hope en baarnende woldiedigens yn it wurk fan 'e Ferlosser om it boppennatuerlike libben werom te meitsjen oan sielen." En "dizze kream fan Maria yn 'e oarder fan genede ... sil sûnder ûnderbrekking duorje oant de ivige ferfolling fan alle útkarden." —ST. JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, net. 22

Wat binne dizze "twadde" triomfen?

 

DE TWADDE TRIUMPEN

As har earste triomf de konsepsje en berte fan har Soan wie, sil har twadde Triomf ek de konsepsje wêze en berte fan syn heule mystike lichem, de tsjerke.

De "konsepsje" fan 'e Tsjerke begon ûnder it Krús doe't Jezus de Tsjerke joech oan Maria en Maria oan' e Tsjerke, symbolisearre yn 'e persoan fan St. Op Pinkster begon de berte fan 'e Tsjerke, en giet troch. Want sa't St. Paul skriuwt:

.... in ferhurding is foar in part oer Israël kommen, oant it folsleine oantal fan 'e heidenen binnenkomt, en sa sil hiele Israel wurde bewarre. (Rom 11: 25-26)

Dêrom sjocht Sint Johannes, yn Iepenbiering 12, dizze frou yn arbeid:

Se wie mei bern en skriemde lûd yn pine doe't se wurke om berte te jaan ... oan in manlik bern, bestimd om alle folken te regearjen mei in izeren roede. (Op 12: 2, 5)

Dat is de hiel lichem fan Kristus, Joad en heiden. En…

... se sille prysters wêze fan God en fan Kristus, en se sille [tûzen jier] mei him regearje. (Op 20: 6)

Om't wy dit geastlike regear lykwols net ferwiderje mei de ketterij fan milenarisme, ^[5]cf. Millenarisme - Wat it is, en net is dy't ferkeard oannommen dat Kristus soe komme persoanlik op ierde en in fysyk keninkryk oprjochtsje, dit regear soe geastlik fan aard wêze.

De Tsjerke fan it Millennium moat in ferhege bewustwêzen hawwe fan it Keninkryk fan God te wêzen yn 'e earste faze. —POPE JOHANNES PAUL II, L'Osservatore Romano, Ingelske edysje, 25 april 1988

Kristus wennet op ierde yn syn Tsjerke .... "Op ierde, it sied en it begjin fan it keninkryk". -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 669

Sa is Mary's Triumph it tarieden fan in folk, dat lykas sy, it regear fan it Keninkryk fan God wolkom hjit op ierde lykas yn 'e himel. Sadwaande, seit paus Benedictus, en bidt foar de triomf fan it ûnflekte hert ...

... is ekwivalint yn betsjutting oan ús bidden foar de komst fan Gods keninkryk. -Ljocht fan 'e World, p. 166, In petear mei Peter Seewald

Sa soe men kinne sizze dat de Triumph of the Immaculate Heart de binnenkant komst fan it Keninkryk fan God wylst de Triomf fan it Hillige Hert de eksterieur manifestaasje fan it Keninkryk - de Tsjerke - yn alle folken.

De berch fan it hûs fan 'e Hear sil fêststeld wurde as de heegste berch en boppe de heuvels ophege wurde. Alle folken sille dernei streamje. (Jesaja 2: 2)

De katolike tsjerke, dat is it keninkryk fan Kristus op ierde, is bestimd om ferspraat te wurden ûnder alle minsken en alle folken ... - Paus PIUS XI, Krekt Primas, Ensyklyk, n. 12, 11 desimber 1925; cf. Matt 24:14

It is in restauraasje fan alle dingen yn Kristus, lykas Sint Petrus foarsei:

Bekear jo dan en bekear jo, dat jo sûnden kinne wurde ferwidere, en dat de Heare jo tiden fan frisse kin jaan en jo de Messias, dy't al foar jo is oansteld, stjoere sil, dy't de himel moat krije oant de tiden fan universele restauraasje ... ( Hannelingen 3: 19-21)

Oh! as yn elke stêd en doarp de wet fan 'e Hear trou wurdt hâlden, as respekt wurdt toand foar hillige dingen, as de sakraminten wurde besocht, en de ordinânsjes fan it kristlike libben folbrocht binne, sil d'r wis net mear ferlet fan wêze dat wy fierder wurkje sjoch alle dingen wersteld yn Kristus ... En dan? Dan, op it lêst, sil it allegear dúdlik wêze dat de Tsjerke, lykas troch Kristus ynsteld, folsleine en folsleine frijheid en ûnôfhinklikens moat genietsje fan alle bûtenlânske hearskippij ... "Hy sil de hollen fan syn fijannen brekke," dat allegear meie wit "dat God de kening fan 'e heule ierde is", "dat de heidenen harsels wite kinne dat se minsken binne." Dit alles, earbiedige bruorren, wy leauwe en ferwachtsje mei ûnwankelber leauwen. - Paus PIUS X, E Supremi, Ensyklik "Oer de restauraasje fan alle dingen", n.14, 6-7

Dochs bliuwt de earste fraach: wêr is de Triumph of the Immaculate Heart yn 'e Hillige Skrift krekt?

 

DE BEGINNING FAN DE TWADDE TRIUMF

Us Leaffrou fan Fatima hat in "perioade fan frede" tasein, en ymplisearre dat dit de hichtepunt wie fan har Triomf:

Oan 'e ein sil myn Immaculate Heart triomfearje. De Hillige Heit sil Ruslân oan my wije, en sy sil wurde bekeard, en in perioade fan frede sil de wrâld wurde jûn. - Us frou fan Fatima, it berjocht fan Fatima, www.deateroar.va

Yn 'e "earste" triomf fan Our Lady, de berte fan ús Ferlosser, wie it noch net it ein fan har lijen, noch har soan's. Mar nei har kreampinen, kaam der in "perioade fan frede" tusken de berte en de Passy fan har Soan. Yn dizze tiid is it "hy learde hearrigens" ^[6]Heb 5: 8 en Hy "groeide en waard strong, fol mei wiisheid. ” ^[7]Luke 2: 40

No, Jezus beskriuwt de "arbeidspinen" dy't moatte komme as oarloggen en geruchten oer oarloch, honger, pleagen, ierdbevingen, ensfh. ^[8]cf. Matt 24: 7-8 Sint Johannes sjocht se as it iepenbrekken fan 'e "segels" fan Iepenbiering. Is d'r lykwols ek in "perioade fan frede" nei dizze arbeidspinen?

As ik skreau yn De sân seehûnen fan revolúsje, beskriuwt it seisde segel wat in protte mystisy yn 'e Tsjerke in "ferljochting fan it gewisse", "warskôging", of "oardiel-yn-minatura" hawwe neamd, dat wurdt fergelike mei in "grutte skodzjen fan' e gewisse" fan manlju. Dat komt om't de wrâld oankaam is op in punt wêr't har morele fakuüm en byhearrende technologyske prestaasjes it flammende swurd fan 'e tucht hawwe fersoarge. ^[9]cf. The Flaming Sword mei it potensjeel om de heule skepping te ferneatigjen.

As God en morele wearden, it ferskil tusken goed en kwea, yn tsjuster bliuwe, dan binne alle oare "ljochten", dy't sokke ûnbidige technyske prestaasjes binnen ús berik sette, net allinich foarútgong, mar ek gefaren dy't ús en de wrâld yn gefaar bringe. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 april 2012

Dit Geweldich skodzje oankundiget, lykas de dageraad, de komst fan 'e Dei fan' e Hear, dat is de Triomf fan it Hillige Hert. Dizze Dei begjint yn oardiel, wêrfan't de ynwenners fan 'e ierde warskôge binne by it brekken fan' e seisde segel:

Falle op ús en ferbergje ús foar it gesicht fan dejinge dy't op 'e troan sit en fan' e grime fan it Lam, om't de grutte dei fan har grime is kommen en dy't it kin wjerstean. (Iep 6: 16-17)

Wat Johannes folget, is it markearjen fan 'e foarholle fan' e stammen fan 'e Israeliten. Dat wol sizze, dizze pynlike ferljochting blykt de berte de hiel lichem fan Kristus - Joad en heiden. It resultaat is, opfallend, in hommelse "perioade fan frede":

Doe't hy it sânde segel iepenbruts, wie d'r sa'n heal oere stilte yn 'e himel. (Op 8: 1)

No, it brekken fan 'e seehûnen is yn essinsje in fisy fan it eksterne ryk, fan grutte benearingen. Mar Sint Jan hat letter in oare fisy dy't, lykas wy sille sjen, gewoan in oar útsjochpunt liket te wêzen fan deselde barrens.

 

DE TRIUMF FAN IT IMMACULATE HART

De fisy dy't ik sprekke is dejinge dy't wy earder besprutsen hawwe, de grutte konfrontaasje tusken de frou en de draak. As wy werom sjogge op 'e ôfrûne fjouwer ieuwen, kinne wy ​​sjen dat dizze konfrontaasje yndie de arbeidspinen fan' e revolúsje, pleagen, honger en twa wrâldoarlogen oant no ta hat teweibrocht. En dan lêze wy ...

Se berne in soan, in manlik bern, bestimd om alle folken te regearjen mei in izeren roede. Doe bruts der oarloch út yn 'e himel; Michael en syn ingels fochten tsjin de draak. De draak en syn ingels fochten werom, mar se oerwûnen net en d'r wie gjin plak mear foar har yn 'e himel. De enoarme draak, de âlde slange, dy't de Duvel en Satan neamd wurdt, dy't de heule wrâld ferrifele, waard nei de ierde smiten, en har ingels waarden der mei nei ûnderen smiten. (Iep 12: 7-9)

Jehannes seach dêrom de Allerheechste Mem fan God al yn ivich gelok, mar toch yn in mysterieuze befalling. —POPE PIUS X, Ensyklik Ad Diem Illum Laetissimum, 24

Is dit “eksorsisme fan 'e draak" ^[10]cf. It eksorsisme fan 'e draak de frucht fan de saneamde Beljochting fan it gewisse? Want as de ferljochting yn wêzen de komst fan Gods "ljocht fan 'e wierheid" yn sielen is, hoe kin it dan? net tsjuster útdriuwe? Wat bart der mei ien fan ús as wy wurde befrijd fan 'e slavernij fan sûnde, ferslaving, ferdielingen, betizing, ensfh.? Dêr is frede, in relative frede as gefolch fan 'e macht fan Satan sterk fermindere. Hjirtroch lêze wy:

De frou krige de twa wjukken fan 'e grutte earn, sadat se nei har plak yn' e woestyn fleane koe, wêr't se, fier fan 'e slang, in jier, twa jier en in heal soarge waard. (Iep 12:14)

De tsjerke wurdt in skoft rêden en bewarre, symbolisearre troch trije en in heal jier. Mar wichtiger, troch de genede fan 'e Illumination, har regear om te libjen yn' e godlike wil ^[11]cf. De kommende nije en godlike heiligens op ierde lykas yn 'e himel sil begûn wêze-a perioade fan relative frede wêryn ek sy "hearrigens sil leare" en "groeie en sterk wurde, fol mei wiisheid" as tarieding op har eigen Passion. Dit is de Triomf fan it ûnbeheind hert - de oprjochting fan it regear fan God yn 'e herten fan dyjingen dy't yn it folgjende tiidrek mei Kristus regearje sille. De "twa wjukken" fan 'e grutte earn koene dan "gebed" en "hearrigens" symbolisearje, en de "woastyn" gewoan Gods beskerming.

"God sil de ierde suverje mei tuchtingen, en in grut part fan 'e hjoeddeistige generaasje sil ferneatige wurde", mar Hy befestiget ek dat "tuchtingen net benaderje dy persoanen dy't de grutte kado fan wenjen yn' e godlike wil krije", foar God " beskermet se en de plakken wêr't se wenje ”. - úttreksel fan De jefte fan libjen yn 'e godlike wil yn' e geskriften fan Luisa Piccarreta, Dûmny Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph

 

DE TRIUMF FAN IT HEILIGE HART

Mar dizze Triumph of the Immaculate Heart ûnderskiedt him fan 'e Triumph of the Sacred Heart, trochdat der, lykas de tiid fan Sint Juan Diego, noch moat komme oer it ferpletterjen fan' e "kultuer fan 'e dea." Dat is, dit is mar in relatyf koarte perioade fan frede, in "heal oere" seit St. Want nei't de frou taflecht is jûn yn 'e woestyn, seit de Skrift ...

... de draak ... naam syn posysje yn op it sân fan 'e see. Doe seach ik in bist út 'e see kommen mei tsien hoarnen en sân koppen. (Iep 12:18, 13: 1)

D'r is de lêste striid noch te kommen tusken it keninkryk fan Satan, no konsintrearre yn in "bist", en it Keninkryk fan Kristus. It is de lêste etappe fan 'e definitive konfrontaasje tusken it Evangeelje en de anty-evangeelje, de Tsjerke en de anty-tsjerke ... Kristus en de Antichrist. Hwant krekt as de Triumf fan Christus kulminearde op it Krús en waard kroand yn syn opstanning, sa sil ek de twadde Triomf fan it Hillich Hert ta stân komme troch de passy fan 'e tsjerke, dy't in kroan fan oerwinning krijt yn wat Sint-Johannes de "earste opstanning" neamt. ^[12]cf. De oerwinners

Ik seach ek de sielen fan dyjingen dy't ûnthalze wiene foar har tsjûgenis foar Jezus en foar it wurd fan God, en dy't it bist of syn byld net oanbea hienen noch har stimpel op har foarholle of hannen aksepteare. Se kamen ta libben en se regearden tûzen jier mei Kristus. (Op 20: 4)

De essensjele befestiging is fan in tuskenstap wêryn't de opstiene hilligen noch op ierde binne en har lêste poadium noch net binne yngien, want dit is ien fan 'e aspekten fan it mystearje fan' e lêste dagen dat noch iepenbiere wurde moat. —Kardinaal Jean Daniélou (1905-1974), In skiednis fan iere kristlike lear foar de Ried fan Nicea, 1964, s. 377

Dizze "tuskenstap" is wat Sint Bernard oantsjut as de "midden" komst fan Kristus yn syn hilligen:

De tuskenkomst is in ferburgen; dêryn sjogge allinich de útkarden de Heare yn harsels, en se wurde bewarre ... yn syn earste komst kaam Us Hear binnen ús fleis en yn ús swakte; yn dizze middelste komst komt er yn geast en krêft; yn 'e lêste komst sil hy wurde sjoen yn hearlikheid en majesteit ... —St. Bernardus, Liturgy fan 'e oeren, Vol I, s. 169

De tsjerkfâden begrepen dat dit in "tiidrek fan frede" wie, in "sabbatsrêst" foar de tsjerke. It is de Eucharistysk regear fan Kristus oant de einen fan 'e ierde yn elke naasje: it regear fan it Hillige Hert.

Dizze tawijing [oan it Hillige Hert] wie de lêste poging fan syn leafde dy't Hy yn dizze lêste tiden oan minsken jaan soe, om har werom te lûken út it ryk fan 'e satan dat Hy woe ferneatigje, en sa yn' e swiete yn te fieren frijheid fan 'e regel fan syn leafde, dy't Hy werstelle woe yn' e herten fan al dyjingen dy't dizze tawijing moatte omearmje. —St. Margrietha Maria, www.jelies-boerse.com

Dizze "regel fan leafde" is it keninkryk dêr't ferskate iere tsjerkfâden oer sprieken:

Wy bekennen dat in ryk oan ús op 'e ierde wurdt tasein, hoewol foar de himel, allinich yn in oare steat fan bestean; foarsafier't it nei de opstanning tûzen jier sil wêze yn 'e godlik boude stêd Jeruzalem ... Wy sizze dat dizze stêd is foarsjoen troch God foar it ûntfangen fan' e hilligen op har opstanning, en har te ferfarskjen mei de oerfloed fan alle wirklik geastlike segeningen , as fergoeding foar dejingen dy't wy hawwe ferachte of ferlern ... —Tertullianus (155–240 AD), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

 

sluten THOUGHTS

No, wat ik hjirboppe haw presintearre is in fariaasje fan wat ik earder skreau foarsafier't ik, tegearre mei ferskate opmerklike teologen, faaks de Fatima-belofte fan in "perioade fan frede" hawwe ferwidere om ek te ferwizen nei de "tûzen jier" of "Tiidrek fan frede". Nim bygelyks de ferneamde pauslike teolooch kardinaal Ciappi:

Ja, in wûnder waard tasein by Fatima, it grutste wûnder yn 'e skiednis fan' e wrâld, allinich nei de Opstanning. En dat wûnder sil in tiidrek fan frede wêze dat de wrâld noait echt earder is ferliend. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 oktober 1994; pauslike teolooch foar Pius XII, Jehannes XXIII, Paulus VI, Jehannes Paulus I en Jehannes Paulus II; De famyljekatekisme fan de apostel, (9 septimber 1993); p. 35

Om't wy hjir lykwols net te meitsjen hawwe mei Publyk, mar saneamde "privee iepenbiering", is d'r romte foar ynterpretaasje oer wat dizze "perioade fan frede" is.

Op it stuit sjogge wy ûndúdlik, lykas yn in spegel ... (1 Kor 13:12)

Wat lykwols dúdlik is yn 'e Skrift is dat nei it "grutte skodzjen" fan' e seisde segel, de doarren fan barmhertichheid in skoft wiid iepen lykje - presys wat Jezus tsjin Sint Faustina sei dat Hy soe dwaan: ^[13]cf. Iepenje Wide the Doors of Mercy

Skriuw: foardat ik as rjochte rjochter kom, iepenje ik earst de doar fan myn genede breed. Wa't wegeret troch de doar fan myn genede te gean, moat troch de doar fan myn gerjochtigheid ... -Divine Mercy yn myn siel, Deiboek fan Sint Faustina, n. 1146

Troch yntervinsje fan Our Lady, Heaven oardiel fan 'e ierde liket te stopjen foar in definitive tucht - dy fan it "bist" - wêrnei't de kening fan' e keningen en Lord of Lords komt om in ein te meitsjen oan 'e definitive konfrontaasje fan dit tiidrek, en Satan foar in skoft te keatlingje. ^[14]cf. Iep 20:2

De twa Triomfen binne it wurk fan 'e Twa Harten fan Jezus en Maria om syn regear op ierde te festigjen. De Triomfen binne net ûnôfhinklik fan inoar, mar binne safolle ferienige as ljocht fan 'e moarnsiten is keppele oan' e opkomst fan 'e sinne. Harren Triomf foarmje ien grutte oerwinning, dat is it heil fan 'e minske, of teminsten dejingen dy't har leauwe yn Kristus sette.

Maria is as de dageraad foar de ivige sinne, en foarkomt de sinne fan gerjochtigheid ... de stam as roede nei it ivige blom, produsearje de blom fan genede. —St. Bonaventoer, Spegel fan 'e sillige faam Maria, Ch. XIII

 

* De bylden fan Our Lady mei it bern Jezus en de Eucharistie, en de Two Hearts binne foarby Tommy Canning.

 

 

Betanke foar it stypjen fan dit fulltime ministearje.
Dit is de heulste tiid fan it jier,
dat jo donaasje wurdt tige wurdearre.

 

 

Mark spilet de prachtige klank
McGillivray mei de hân makke akoestyske gitaar. 

Sjen
mcgillivrayguitars.com