Oer homohoulik

lwedding_Fotor

 

DE hurde wierheid - diel II
 

 

WÊROM? Wêrom soe de katolike tsjerke tsjin leafde wêze?

Dat is de fraach dy't in protte minsken stelle as it giet om it ferbod fan 'e tsjerke tsjin homohoulik. Twa minsken wolle trouwe om't se fan elkoar hâlde. Wêrom net?

De tsjerke hat dúdlik beantwurde, mei logika en lûde reden woartele yn natuerwet, Hillige Skrift, en tradysje yn twa koarte dokuminten: Oerwagings oangeande foarstellen om juridyske erkenning te jaan oan fakbûnen tusken homoseksuele persoanen en Brief oan 'e biskoppen fan' e katolike tsjerke oer de pastorale soarch foar homoseksuele persoanen

De tsjerke hat like dúdlik en fêst beantwurde as se docht as se beweart dat oerhoer moreel ferkeard is, lykas it wenjen is foar houlik, stellen of roddeljen. Mar paus Benedictus (dy't ûndertekening wie fan beide dokuminten) brocht in wichtich punt op dat fergetten liket te wêzen:

Sa faak wurdt de tsjinkulturele tsjûge fan 'e tsjerke ferkeard begrepen as wat efterlik en negatyf yn' e hjoeddeistige maatskippij. Dêrom is it wichtich om it Goede Nijs, it libbensgeande en libbensferheegjende berjocht fan it Evangeelje te beklamjen (cf. Jn 10: 10), Ek al is it needsaaklik om sterk út te sprekken tsjin 'e kwalen dy't ús driigje, wy moatte it idee korrigearje dat katolisisme gewoan "in samling ferbods" is.  -Adres oan Ierske biskoppen; VATIKAANSTAD, OKT. 29, 2006

 

Mem en learaar

Wy kinne de rol fan 'e tsjerke as "mem en learaar" allinich begripe yn' e kontekst fan 'e missy fan Kristus:  Hy kaam om ús te rêden fan ús sûnden, Jezus kaam om ús te befrijen fan 'e slavernij en slavernij dy't de weardichheid en it potinsjeel ferneatiget fan elke minske dy't makke is yn Gods byld.

Ja, Jezus hâldt fan elke homoseksuele man en frou op 'e planeet. Hy hâldt fan elke "rjochte" persoan. Hy hâldt fan elke oerhoer, hoerker, dief en roddel. Mar tsjin elk en elk ropt er út: Bekear jo, want it keninkryk fan 'e himel is oan' e hân. (Mattéus 4:17), "Bekeare" fan ferkeard dwaan om "it keninkryk fan 'e himel" te ûntfangen. Twa kanten oan 'e Munt fan 'e wierheid.

Oan 'e oerhoerin dy't op' e nij pakt waard, seach Jezus hoe't de skaren mei read gesicht har stiennen falle en fuortrûnen sei, "Ik feroardielje jo ek net ...". Dat is, 

God stjoerde syn Soan net yn 'e wrâld om de wrâld te feroardieljen, mar dat de wrâld troch Him koe wurde bewarre. (Jehannes 3:17) 

Of miskien, lykas paus Fransiskus it sei: "Wa bin ik om te oardieljen?" Nee, Jezus bringt de tiid fan Barmhertichheid yn. Mar Mercy besiket ek te befrijen, sprekt sa de wierheid. Dat Kristus sei tsjin har: Gean hinne en sûndigje net mear.

"... wa't net leaut, is al feroardiele."

Hy hâldt fan ús, en dêrom wol Hy ús befrije en genêze fan 'e yllúzje en effekten fan sûnde.

... eins wie syn doel net allinich de wrâld yn syn wrâldsens te befestigjen en har maat te wêzen, en folslein ûnferoare te litten. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Dútslân, 25 septimber 2011; alphahorse.io

Sadwaande, as de Tsjerke de limiten fan 'e wet en grinzen foar minsklike aktiviteit ferkundiget, beheint se ús frijheid net. Wol giet se troch mei oanwizen fan de fangrails en paadwizers dy't ús feilich rjochtsje wier frijheid. 

Frijheid is net de mooglikheid om alles te dwaan wat wy wolle, wannear't wy wolle. Krektoarsom is frijheid it fermogen om ferantwurdelik de wierheid fan ús relaasje mei God en mei inoar te libjen.  - Paus John Paul II, St. Louis, 1999

It is fanwegen de leafde fan 'e tsjerke foar de persoan dy't wrakselet mei har seksuele oriïntaasje dat se dúdlik sprekt oer it morele gefaar fan folgjen fan aksjes yn striid mei de natuerlike morele wet. Se ropt de persoan op om yn it libben fan Kristus te gean, dat is de "wierheid dy't ús frij makket". Se wiist op 'e wei dy't ús troch Kristus sels jûn is, dat is, hearrigens nei Gods ûntwerpen - in smelle wei dy't liedt ta de saligens fan it ivige libben. En lykas in mem warskôget se dat it "lean fan 'e sûnde de dea is", mar ferjit net it lêste diel fan dy Skrift mei blydskip te roppen:

... mar de jefte fan God is it ivige libben yn Kristus Jezus, ús Hear. " (Romeinen 6:23)

 

DE wierheid yn 'e leafde

En sa moatte wy dúdlik wêze, de leafde yn 'e wierheid sprekke: de Tsjerke seit net allinich dat it wurd "houlik" allinich terjochte by heteroseksuele pearen kin hearre; sy seit dat feriening fan elk soarte tusken homoseksuele persoanen is "objektyf fersteurd." 

Boargerlike wetten strukturearje prinsipes fan it libben fan 'e minske yn' e maatskippij, foar goed as foar siik. Se "spylje in heul wichtige en soms beslissende rol by it beynfloedzjen fan patroanen fan gedachte en gedrach". Lifestyle en de ûnderlizzende foarûnderstellingen jouwe dizze net allinich it libben fan 'e maatskippij ekstern út, mar feroarje ek de persepsje en evaluaasje fan gedrachsfoarmen fan' e jongere generaasje. Juridyske erkenning fan homoseksuele fakbûnen soe beskate morele wearden ferstoppe en in devaluaasje fan 'e ynstelling fan it houlik feroarsaakje. -Oerwagings oangeande foarstellen om juridyske erkenning te jaan oan fakbûnen tusken homoseksuele persoanen; 6.

It is gjin kâld ûnbarmhertich gebod, mar in wjerlûd fan 'e wurden fan Kristus "Bekear jo, want it keninkryk fan' e himel is oan 'e hân." De tsjerke erkent de striid, mar ferwachtet it middel net:

... manlju en froulju mei homoseksuele tendinzen "moatte wurde aksepteare mei respekt, begrutsjen en gefoelichheid. Elk teken fan ûnrjochtfeardige diskriminaasje yn har ferbân moat wurde foarkommen. ” Se wurde neamd, lykas oare kristenen, de deugd fan keinens te libjen. De homoseksuele oanstriid is lykwols "objektyf fersteurd" en homoseksuele praktiken binne "sûnden earnstich yn striid mei keinens."  -Ibid. 4

Dat binne ek oerhoer, hoererij, stellen, en roddeljen fan earnstige sûnden. De troude man dy't fereale wurdt op de frou fan syn buorman, om't it "gewoan sa rjocht liket", kin ek net neigean mei syn oanstriid, hoe sterk se ek binne. Foar syn (en har) aksjes soe dan wêze tsjin 'e wet fan' e leafde dy't har bûn yn har earste geloften. Leafde, hjir, gjin romantysk gefoel wêze, mar de jefte fan sels oan 'e oare "oant it ein".

Kristus winsket ús te befrijen fan objektyf fersteurde oanstriid - of it no homoseksuele as heteroseksuele oanstriid binne.

 

KJASTHEID IS FOAR ALLE

De tsjerke neamt net allinich inkele persoanen, geastliken, religieuze, as dy mei homoseksuele oanstriid ta kuisheid. Elk man en frou wurdt oproppen om keinens te libjen, sels breidspearen. Hoe is dat, soene jo freegje kinne !?

It antwurd leit wer yn 'e wiere aard fan leafde, en dat is oan jaan, net allinich ûntfange. As ik yn skreau In yntym tsjûgenis, befallingskontrôle is om in oantal redenen gjin diel fan Gods plan foar troude leafde - doelen dy't krúsjaal binne foar in sûn houlik. As men troud is, is it dus net ynienen in "fergees foar allegear" as it giet om seks. In man moat respektearje de natuerlike ritmen fan it lichem fan syn frou, dat elke moanne troch "seizoenen" giet, lykas har "emosjonele seizoenen." Krekt as de fjilden as fruitbeammen 'winter' rêste ", binne d'r ek perioaden wêryn it lichem fan in frou troch in syklus fan ferjonging giet. D'r binne ek seizoenen as se fruchtber is, en it pear, hoewol it iepen bliuwt foar it libben, kin op dizze tiden ek ûnthâlde om har famylje dêroer te planjen yn in geast fan leafde en royiteit foar bern en libben. [1]cf. Humanae Vitae, net. 16 Tidens dy gelegenheden fan houlikskeinens kultivearje in man en frou in djipper wjerskanten respekt en leafde foar inoar dy't siel-sintraal is yn tsjinstelling ta de obsessyf genital-sintraal kultuer wêryn wy no libje.

De tsjerke is de earste dy't de tapassing fan minsklike yntelliginsje priizget en priizget foar in aktiviteit wêryn't in rasjoniel skepsel lykas de minske sa nau ferbûn is mei syn Skepper. Mar se befestiget dat dit moat wurde dien binnen de grinzen fan 'e folchoarder fan' e werklikheid dy't troch God is fêstlein. —POPE PAULUS VI, Humanae Vitae, n. 16

Sadwaande is de fisy fan 'e tsjerke op seks heul oars as de wat utilitaristyske en efemerike werjefte dy't de wrâld hat. De katolike fisy hâldt rekken mei de hiel persoan, geastlik en fysyk; it erkent de skientme en wirklike krêft fan seks yn sawol syn fuortplantende as ienige dimensjes; en as lêste is it in fisy dy't seks yntegreart yn it gruttere goed fan allegear, en merkt op dat wat kwea plakfynt yn 'e sliepkeamer eins in ynfloed hat op' e gruttere maatskippij. Dat wol sizze, de objektivearring fan it lichem allinich sjoen as in "produkt" dat ien brûkt, beynfloedet de manier wêrop wy relatearje mei en ynteraksje mei oaren op oare nivo's, spiritueel en psychologysk. Dúdlik hjoed hawwe desennia fan saneamd "feminisme" net folle dien om it respekt en de weardichheid te krijen dy't by elke frou heart. Leaver hat ús pornografyske kultuer sawol manlju as froulju sa min ôfbrutsen dat de ynwenners fan it heidenske Rome bloeie. Paus Paulus VI warskôge trouwens dat in anticonceptive mentaliteit ûntrou en algemiene ferwidering fan minsklike seksualiteit soe fokken. Hy sei, frij profetysk, dat as bertekontrôle waard omearme ...

... hoe maklik dizze manier fan hanneljen de wei koe iepenje foar houlikontrou en in algemiene ferleging fan morele noarmen. Net folle ûnderfining is nedich om folslein te wêzen bewust fan minsklike swakte en om te begripen dat minsken - en foaral de jongerein, dy't sa oan 'e ferlieding steane - stimulearrings nedich binne om de morele wet te hâlden, en it is in kwea ding om it maklik te meitsjen foar har om dy wet te brekken. In oar effekt dat soarget foar alarm is dat in man dy't wend wurdt oan it brûken fan antykonsepsjemetoaden de earbied kin ferjitte troch in frou, en, sûnder har fysike en emosjonele lykwicht te negearjen, har kin ferminderje ta in inkeld ynstrumint foar de befrediging fan syn eigen begearten, har net langer beskôgje as syn partner dy't hy mei soarch en tagedienens soe moatte omjaan. —POPE PAULUS VI, Humanae Vitae, n. 17

Sa'n morele hâlding wurdt hjoeddedei lykwols hieltyd grutter en yntolerant beskôge, sels as it yn sêftens en leafde wurdt sprutsen.

D'r is te folle klamskroep tsjin 'e stim fan' e Tsjerke, en dit wurdt yntensiveare troch moderne kommunikaasjemiddels. Mar it komt de tsjerke net as in ferrassing dat se, net minder dan har godlike oprjochter, bestimd is in "teken fan tsjinspraak." ... It koe noait goed wêze foar har om rjochtmjittich te ferklearjen wat feitlik yllegaal is, om't dat troch syn aard altyd tsjin it wirklike goed fan 'e minske is.  —POPE PAULUS VI, Humanae Vitae, n. 18


EPILOGUE

Op it momint dat dit foar it earst waard skreaun (desimber 2006) hie de Kanadeeske festiging, dy't it Westen yn sosjale eksperiminten bliuwt liede, in kâns om har beslút dat it houlik yn it foargeande jier opnij definieare, werom te draaien. De nije "wet" stiet lykwols sa't it is. Jammer genôch, want it hat te meitsjen mei de takomst fan 'e maatskippij, dy't Johannes Paulus II sei "troch de famylje giet." En foar dejinge dy't eagen hat om te sjen en earen om te hearren, hat it ek te meitsjen mei frijheid fan mieningsutering, en de takomst fan it kristendom yn Kanada en oare lannen dy't de natuerlike morele wet ferlitte (sjoch Ferfolging! ... Morele tsûnamy.)

De warskôging en oanmaning fan paus Benedictus nei Kanada koe wurde rjochte oan elk lân dat in roekeleas eksperimint begjint mei de fûneminten fan 'e takomst ...

Kanada hat in goed fertsjinne reputaasje foar in royale en praktyske ynset foar gerjochtigheid en frede ... Tagelyk binne lykwols bepaalde wearden losmakke fan har morele woartels en folsleine betsjutting fûn yn Kristus evoluearre op 'e heulste manieren. Yn de namme fan 'tolerânsje' hat jo lân de dwaasheid moast ferneare fan 'e weryndieling fan spouse, en yn' e namme fan 'frijheid fan kar' wurdt it konfrontearre mei de deistige ferneatiging fan ûnberne bern. As it godlike plan fan 'e skepper wurdt negeare, is de wierheid fan' e minsklike natuer ferlern.

Falske twadieltsjes binne net ûnbekend binnen de kristlike mienskip sels. Se skealje bysûnder as kristlike boargerlike lieders de ienheid fan leauwen offerje en sankje de ûntbining fan 'e reden en de prinsipes fan natuerlike etyk, troch te jaan oan efemerike sosjale trends en de falske easken fan opinypeilingen. Demokrasy slagget allinich foar safier't se basearre is op wierheid en in korrekt begryp fan 'e minsklike persoan ... Yn jo petearen mei politisy en boargerlike lieders moedigje ik jo oan om oan te toanen dat ús kristlik leauwen, fierhinne in hinder foar dialooch, in brêge is , krekt om't it ferstân en kultuer byinoar bringt.  - Paus BENEDICT XVI, Adres oan biskoppen fan Ontario, Kanada, "Ad Limina" Besite, 8 septimber, Fatikaanstêd

 

Earst publisearre 1 desimber 2006.

 

RELATED READING:

 

Klik hjir foar Ynskriuwe nei dit Journal.

Printfreonlik, PDF & e-mail

Fuotnoten

Fuotnoten
1 cf. Humanae Vitae, net. 16
Posted in THÚS, DE hurde wierheid.