FEEST FAN ST. JOSEPH
DIT skriuwen waard foar it earst publisearre op 5 oktober 2007. Ik bin twongen it hjir hjoed opnij te publisearjen, dat is it feest fan Sint Jozef. Ien fan syn protte titels as beskermhillige is "Beskermer fan 'e tsjerke." Ik betwifelje dat de timing fan 'e ynspiraasje om dit artikel opnij te pleatsen in tafal is.
It meast opfallende hjirûnder binne de wurden dy't it prachtige skilderij fan Michael D. O'Brien, "The New Exodus", begeliede. De wurden binne profetysk, en in befestiging fan 'e geskriften oer de Eucharistie wêrmei't ik dizze ôfrûne wike ynspireare bin.
D'r is in yntinsivearring yn myn hert west fan warskôging. It liket my dúdlik dat oeral om ús hinne it ynstoarten fan "Babylon" wêr't de Heare my oer hat sprutsen, en wêr't ik dêrom oer skreau yn Trompetten fan warskôging – diel I en op oare plakken, giet rap foarút. Doe't ik dizze oare dei neitocht, kaam der in e-post fan Steve Jalsevac fan LifeSiteNews.com, in nijssjinst wijd oan it rapportearjen fan 'e fjildslaggen tusken de "kultuer fan it libben" en de "kultuer fan' e dea." Hy skriuwt,
Wy dogge dit wurk mear as 10 jier, mar sels binne wy fernuvere oer it tempo fan 'e ûntwikkelingen yn' e wrâld hjoed. Elke dei is it geweldig hoe't de striid tusken goed en kwea yntinsiveart. -E-post nijs gearfetting, 13 maart 2008
It is in spannende tiid om as kristen te libjen. Wy kenne de útkomst fan dizze striid, foar ien. Twadder binne wy berne foar dizze tiden, en dus wite wy dat God in plan foar elk fan ús hat dat ien is fan 'e oerwinning, as wy folhâlde bliuwe oan' e Hillige Geast.
Oare geskriften dy't hjoed fan it skerm by my springe, en dy't ik oanrikkemandearje foar dyjingen dy't har oantinkens ferfarskje wolle, wurde fûn oan 'e ûnderkant fan dizze pagina ûnder "Fierder lêze".
Litte wy inoar trochgean yn 'e mienskip fan it gebed ... want dit binne djippe dagen dy't fereaskje dat wy sober en warber bliuwe, "waakse en bidde."
Sint Jozef, bid foar ús.
De Nije Exodus, fan Michael D. O'Brien
Lykas yn 'e Peaske en Exodus fan it Alde Testamint, moatte Gods folk de woastyn oerstekke nei it Beloofde Lân. Yn it tiidrek fan it Nije Testamint is de "pylder fan fjoer" de oanwêzigens fan ús Eucharistyske Hear. Yn dit skilderij sammelje onheilspellende stoarmwolken en komt in leger tichterby, mei as doel de bern fan it nije ferbûn te ferneatigjen. It folk is yn betizing en skrik, mar in pryster tilt in monstrânsje op wêrby't it Lichaam fan Kristus wurdt bleatsteld, de Heare ropt himsels op allegearre dy't hongerje nei wierheid. Meikoarten sil it ljocht it tsjuster fersprate, it wetter diele, en in ûnmooglik paad iepenje nei it beloofde lân fan it Paradys. —Michael D. O'Brien, kommentaar op it skilderij De Nije Exodus
DE PILARJE Fjoer
JESUS giet syn folk yn it "taseine lân" liede - in Era fan Frede wêr't it forbounsfolk fan God sil rêste fan har wurk.
Want hy hat earne oer de sânde dei op dizze manier sprutsen: "En God rêste op 'e sânde dei fan al syn wurken" ... Dêrom bliuwt der noch in sabbatsrêst foar it folk fan God. (Hebr 4: 4, 9)
Yndied, dy Pylder fan Fjoer is it baarnende Hillige Hert fan Jezus, de eucharistie, Syn mem, Maria, is as de Pylder fan 'e wolk dy't dizze lytse oerbliuwsel fan' e tsjerke de ôfrûne 40 jier út 'e nacht fan' e sûnde liedt. Mar as de Dawn oankomt, moatte wy Sjoch Nei It Easten, want de Pylder fan Fjoer rint op om ús te liede ta oerwinning. Wy, lykas de Israeliten, moatte ús ôfgoaden smite, ús libben ferienfâldigje, sadat wy licht reizgje kinne, ús eagen op it Krús rjochtsje, en ús fertrouwen folslein yn God pleatse. Allinich op dizze manier sille wy de reis meitsje kinne.
DE GRUTTE EVANGELIZASJE
Mary makket ús op foar de Grutte Slach ... de Slach foar sielen, It is sa heul tichtby myn bruorren en susters, sa heul tichtby. Jezus komt, de Rider op in wyt hynder, de Pylder fan fjoer, om grutte oerwinnings te bringen. It is de earste segel:
Ik seach, en der wie in wyt hynder, en syn ruter hie in bôge. Hy krige in kroan, en hy fytste oerwinnend om syn oerwinningen fierder te meitsjen. (Op 6: 2)
[De ruter] is Jezus Kristus. De ynspireare evangelist [St. John] seach net allinich de ferwoasting dy't feroarsake waard troch sûnde, oarloch, honger en dea; hy seach yn it foarste plak ek de oerwinning fan Kristus. —POPE PIUS XII, adres, 15 novimber 1946; fuotnoat fan De Navarale Bibel, “Iepenbiering“, S.70
doe't de Seals of Revelation binne brutsen, in protte sille weromkeare nei de Pylder fan fjoer, fral dejingen foar wa't wy no bidden en fêstje. Us rol sil wêze om har te wizen op dizze Pylder fan fjoer.
Ik sjoch de dageraad fan in nije misjonêretiid, dy't in strieljende dei wurdt mei in oerfloedige rispinge, as alle kristenen, en misjonarissen en jonge tsjerken yn beskaat, reagearje mei romhertigens en hilligens op 'e oproppen en útdagings fan ús tiid. —POPE JOHN PAUL II, 7 desimber 1990: Ensyklik, Redemptoris Missio "De missy fan Kristus de Ferlosser"
Tragysk genôch sille in protte foar ivichheid ferlern gean, ynstee kieze it falske ljocht fan 'e prins fan' e tsjusternis. Yn dizze perioade sil d'r in soad betizing en eangst wêze. Dit is wêrom't Jezus dizze tiden "arbeidspinen" neamde, om't se nije kristenen befalle te midden fan pine en lijen.
Ferwachtsje net de heule wrâld te bekearen. Eins sjoch ik yn myn hert in fierdere skieding fan 'e weet út it kaf.
Wy moatte net tinke dat it kristendom yn 'e heine takomst wer in beweging fan' e massa sil wurde, weromgean nei in situaasje lykas Midsieuske tiden ... de machtige minderheden, dy't wat te sizzen hawwe en wat te bringen nei de maatskippij, sille de takomst bepale. —POPE BENEDICT XVI (kardinaal Ratzinger), Katolyk nijsagintskip, 9 augustus 2004
Foardat it sânde segel wurdt brutsen, soarget God derfoar dat syn folk wurdt markearre troch syn ingels foar beskerming:
Doe seach ik in oare ingel út it Easten opkommen, dy't it segel fan 'e libbene God hie. Hy rôp mei in lûde stim nei de fjouwer ingels dy't macht krigen om it lân en de see te beskeadigjen. Skea it lân of de see of de beammen net oant wy it segel op 'e foarholle sette fan' e tsjinstfeinten fan ús God ... Dejinge dy't op 'e troan sit sil se beskûlje. (Iep 7: 2-3, 15)
De legers fan God, en de legers fan 'e satan sille yn dizze perioade fierder wurde sift en definieare, en de grutte konfrontaasje fan paus Johannes Paul's poke fan sil syn hichtepunt berikke:
Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-Tsjerke, fan it Evangeelje en it anty-Evangeelje ... It is in proef dy't de heule Tsjerke. , , moat opnimme. —Fertsjinne 9 novimber 1978, útjefte fan De Wall Street Journal
DE SEWENDE SEEL
Dyjingen dy't foar Kristus beslute sille wêze Geastlik beskûle as se de Pylder fan Fjoer folgje. Se sille yn 'e Ark wêze, dy't Our Lady is.
As it sânde segel is brutsen ...
... d'r wie sawat in heal oere stilte yn 'e himel .... Doe naam de ingel it wierookflek, folde it mei baarnende koalen fan it alter en smiet it nei de ierde. Der wienen tongerslach, gerommel, wjerljocht, en in ierdbeving. (Rev 8: 1, 5)
De sânde segel markeart de stilte fan 'e Hear, as de Tsjerke offisjeel sil wurde stillein, en de tiid fan de honger fan it wurd fan God sil begjinne:
Ja, der komme dagen, seit de Heare Heare, as ik honger oer it lân stjoere sil: gjin honger fan brea, of toarst nei wetter, mar om it wurd fan 'e Heare te hearren. (Amos 8:11)
It markeart it begjin fan 'e definitive etappe fan' e oarloch tusken de Tsjerke en de anty-Tsjerke. Wy sjogge dizze sêne yn detail yn Iepenbiering 11 & 12:
Doe waard Gods timpel yn 'e himel iepene, en de arke fan syn ferbûn koe yn' e timpel sjoen wurde. Der wienen flitsen fan wjerljocht, rommeljen en tongerslach, in ierdbeving en in heulende hagelbui. In geweldich teken ferskynde yn 'e loft, in frou beklaaid mei de sinne, mei de moanne ûnder har fuotten, en op har holle in kroan fan tolve stjerren. Se wie mei bern en skriemde lûd fan pine doe't se wurke om te berne. Doe ferskynde in oar teken yn 'e loft; it wie in enoarme reade draak, mei sân hollen en tsien hoarnen, en op har hollen sân diadems. Syn sturt swaaide in tredde fan 'e stjerren oan' e himel fuort en smiet se nei de ierde. (11:19, 12: 1-4)
De sillige mem is beklaaid mei de sinne, want se sinjaleart de moarnsiten fan it regear fan 'e Sinne fan Justysje, de Eucharistie. Tink derom dat dizze "frou beklaaid yn 'e sinne" ek in symboal is fan' e Tsjerke. Jo sjogge no hoe't ús Mem en de Hillige Heit gearwurkje oan it berte fan 'e Eucharistie! D'r is hjir in mystearje: It bern dat dizze frou befalt, is Kristus yn 'e Eucharistie, dat is tagelyk ek de oerbliuwende Tsjerke dy't mystyk it lichem fan Kristus binne. De frou wurket dan ek oan it berne fan 'e hiel Lichem fan Kristus dy't mei him regearje sil tidens de Era fan Frede:
Se berne in soan, in manlik bern, bestimd om alle folken te regearjen mei in izeren roede. Har bern waard by God en syn troan ynhelle. De frou sels flechte de woestyn yn wêr't se in plak taret hie troch God, dat se dêr tolvehûndert en sechstich dagen foar soarge wurde koe. (Iep 12: 5-6)
De "soan" dy't op 'e troan fongen is, is yn ien sin Jezus, dejinge "dy't op' e troan sit." Dat is, it deistige offer fan 'e mis sil ferbean wurde fan iepenbiere oanbidding - (sjoch De Eclipse fan 'e Soan.) Op dat stuit sil de tsjerke moatte flechtsje foar ferfolging, en in protte sille wurde nommen nei "hillige skûtsjes" wêr't se wurde beskerme troch Gods ingels. Oaren sille wurde neamd om it leger fan Satan te konfrontearjen yn in besykjen har te bekearen: de tiid fan de Twa Tsjûgen.
Ik sil myn twa tsjûgen opdracht jaan om dy tolvehûndert en sechstich dagen te profetearjen, mei sekkleed oan. (Op 11: 3)
DE TYDEN FAN ANTICHRIST
De draak faget in tredde fan 'e stjerren yn' e himel nei de ierde. Dit kulminearret yn 'e Tiid fan 'e sân trompetten, en wat eins in folslein skier kin wêze yn 'e tsjerke, mei de stjerren dy't foar in part in diel fan' e hiërargy fertsjintwurdigje:
Doe't de earste syn trompet blies, kaam der hagel en fjoer mongen mei bloed, dat nei de ierde waard smiten. In tredde fan it lân waard opbaarnd, tegearre mei in tredde fan 'e beammen en al grien gers. Doe't de twadde ingel syn trompet blies, waard der as in grutte baarnende berch de see yn smiten. In tredde fan 'e see feroare yn bloed, in tredde fan' e wêzens dy't yn 'e see libbe stoar, en in tredde fan' e skippen waard wrak ... (Op 8: 7-9)
Nei dit skeuring sil d'r de anty-Kristus opkomme, waans tiid de Hillige Heiten fan dizze ôfrûne ieu hawwe suggereare tichtby.
As dit alles wurdt beskôge, is d'r in goeie reden om bang te wêzen ... dat d'r al yn 'e wrâld de "Soan fan Perdysje" wêze kin, fan wa't de apostel sprekt (2 Tess 2: 3). - POPE ST. PIUS X
Doe waard de draak lilk op 'e frou en gong oarloch tsjin' e rest fan har neiteam, dejingen dy't Gods geboaden hâlde en tsjûgje fan Jezus. It naam syn posysje yn op it sân fan 'e see ... Doe seach ik in bist út 'e see kommen mei tsien hoarnen en sân koppen; op 'e hoarnen wiene tsien diadems, en op' e hollen godslasterlike nammen. Dêrop joech de draak syn eigen krêft en troan, tegearre mei grutte autoriteit. (Rev 12:17, 13:1-2)
Foar in koarte perioade, mei de ôfskaffing fan 'e Eucharistie, sil tsjuster yn' e ynwenners fan 'e ierde sûmje oant Kristus de' wetteleaze 'mei syn azem ferneatiget, it Beest en de Falske profeet yn' e fjoermar smyt, en Satan oan ' a “tûzen jier."
Sa sil de universele regearing fan it lichem fan Kristus begjinne: Jezus, en syn mystike lichem, in feriening fan herten, troch de Hillige Eucharistie. It is dit regear dat Him bringe sil werom yn gloarje.
DE WURDEN FAN DE KONING
Naasje sil opstean tsjin naasje, en keninkryk tsjin keninkryk; der sille hongers en ierdbevings wêze fan plak nei plak. Al dizze binne it begjin fan 'e arbeidspinen. Dan sille se jo oerdrage oan ferfolging, en se sille jo fermoardzje. Jo sille hate wurde troch alle folken fanwegen myn namme. En dan sille in protte yn sûnde liede wurde; se sille inoar ferriede en haatsje. In protte falske profeten sille opstean en in protte ferrifelje; en fanwegen it tanimmen fan kwea, sil de leafde fan in protte kâld wurde. Mar dejinge dy't it ein oanhâldt sil wurde bewarre. En dit evangeelje fan it keninkryk sil yn 'e heule wrâld preke wurde as tsjûge foar alle folken, en dan sil it ein komme. (Matt 24: 7-14)
In nije misjonêre tiid sil ûntstean, in nije maitiid foar de tsjerke. –POPE JOHN PAUL II, Homily, maaie, 1991
Fierdere lêzing:
