De tiid fan 'e twa tsjûgen

 

 

Elia en Elisa troch Michael D. O'Brien

As de profeet Elia opnaam wurdt yn 'e himel yn in fûle wein, jowt er syn mantel oan' e profeet Elisa, syn jonge learling. Elisa hat yn syn drystmoedigens frege om in "dûbel diel" fan 'e geast fan Elia. (2 Keningen 2: 9-11). Yn ús tiden wurdt elke learling fan Jezus neamd om profetyske tsjûgenis te dragen tsjin 'e kultuer fan' e dea, of it no in lyts stikje fan 'e mantel is of in grut. —Kommentaar fan artyst

 

WE steane, leau ik, op in geweldige oere fan evangelisaasje.

 

DE STAGE IS ynsteld

Ik skreau yn De Grutte Bedrog searje dat it poadium is ynsteld foar de "definitive konfrontaasje." De wrâld is troch de draak in fêste dieet fan junkfood jûn, om't de fijân besiket talleaze sielen fan God ôf te lokjen mei falske "fruit en grienten" - in falske frede, falske feiligens en falske religy. Mar God, waans genede is oerfloedich wêr't sûnde oerfloedich is, hat ek in Banket taret. En Hy is op it punt om útnoegings út te stjoeren yn 'e rûnwei fan' e wrâld om "it goede en it minne" út te noegjen, wa't komt (Matt 22: 2-14).

It is it lytse leger fan Mary wurde no taret yn “it Bastion”Wa sil útstjoerd wurde om de útnoeging te meitsjen.

 

Berne foar dizze oere

De sillige faam, de "frou beklaaid yn 'e sinne", befalt fan in oerbliuwsel dat taret is op dit oere fan evangelisaasje. It seit yn 'e Skrift dat,

Se berne in soan, in manlik bern, bestimd om alle folken te regearjen mei in izeren roede. Har bern waard by God en syn troan ynhelle. (Iep 12: 5)

As dit oerbliuwsel folslein foarme is, sil it "ynhelle wurde oan God en syn troan." Dat is, it sil in nij wurde jûn mantel fan syn folsleine autoriteit.

[Hy] hat ús mei him opwekke en ús by him yn 'e himel sitten yn Kristus Jezus, dat hy yn 'e kommende tiden de ûnmjittige rykdom fan syn genede sjen koe yn syn goedens tsjin ús yn Kristus Jezus. (Ef 2: 6-7)

Ien fan dy leeftiden is de kommende: de Era fan Frede, Mar foardat dan is der in grutte slach foar sielen.

Nochris, tink derom dat de "Frou" yn Iepenbiering 12 sawol Maria as de Tsjerke is. Dat wylst de oerbliuwende tsjerke "nei de himel is fongen", seit it ek:

De frou sels flechte de woestyn yn wêr't se in plak taret hie troch God, dat se dêr tolvehûndert en sechstich dagen foar soarge wurde koe. (Iep 12: 6)

Dat is, de Tsjerke bliuwt noch op ierde. Se is net "raptured" lykas guon ferkeard leauwe. Earder is dit in oerbliuwsel wêrfan de geast is fêstlein op 'e dingen hjirboppe, wylst se hjirûnder wenje; in folk dat de dingen fan dizze wrâld efterlitten hat en de dingen fan God omearmd hat; in keppel dy't al it oare hat rekkene as ferlies om Kristus te krijen, en dus dielt it:

yn dizze folens yn him, dy't it haad is fan elke foarstendom en macht. (Kol 2:10)

De "Frou-tsjerke" bliuwt op ierde om "it folsleine oantal heidenen" te berne, mar is geastlik feilich en feilich yn 'e taflecht fan Gods eigen hert, bedekt yn' e mantel fan syn autoriteit. Dat is, se is beklaaid mei de Soan.

 

DE 1260 DAGEN

Nei't de frou berne is, is der in oarloch yn 'e himel. As ik yn skreau It eksorsisme fan 'e draak, dit sil in tiid wêze dat it restant, yn de krêft en it gesach fan 'e namme fan Jezus, sil de satan "nei de ierde" smite (Rev 12: 9). It is it Great Hour of Evangelization en in diel fan 'e dramatyske klimaks fan dizze "lêste konfrontaasje" sa't paus Johannes Paul it neamde - in perioade dy't trije en in heal jier duorre, neffens de Skrift (symboalysk miskien fan in "koarte tiid".) It is De tiid fan 'e twa tsjûgen:

Ik sil myn twa tsjûgen opdracht jaan om dy tolvehûndert en sechstich dagen te profetearjen, mei sekkleed oan. (Op 11: 3)

Dizze twa tsjûgen, hoewol se kinne ferwize nei it weromkommen fan Elia en Henoch, symbolisearje ek Mary's leger, as in diel dêrfan, taret op de profetyske útspraak fan 'e lêste dagen fan genede. It is de Oere fan 'e grutte rispinge.

Hjirnei beneamde de Hear twa en sauntich oaren dy't hy twatalich foarút stjoerde nei elke stêd en plak dat hy fan doel wie te besykjen. Hy sei tsjin hjarren: De rispinge is oerfloedich, mar de arbeiders binne min; freegje dus de master fan 'e rispinge om arbeiders út te stjoeren foar syn rispinge. Gean op jo wei; sjuch, ik stjûr dy as lammen ûnder wolven. Draach gjin jildtas, gjin sek, gjin sandalen; en groet nimmen ûnderweis. ” (Lukas 10: 4)

Dit binne sielen dy't har acht hawwe hâlden oan 'e oprop om'Kom út Babylon!"Yn in libben fan ienfâld, nei in"Frijwillige beskikking”Fan materiële dingen om sa foar God beskikber te wêzen foar elke missy dy't Hy foar har ornearre hat. Materialisme makket in lûd yn 'e siel dy't de stim fan God ferstoppet. Hjirtroch kin de geast fan ûntheffing de siel de ynstruksjes foar dizze tiden hearre:

Yn syn rykdom mist de minske wiisheid: hy is as de bisten dy't ferneatige wurde. (Psalm 49:20)

Dizze ienfâld fan hert wurdt oantsjut troch de twa tsjûgen "mei in sekkleed."

Ik leau dat dit de dagen fan 'e sille wêze lêste sifting foar de "doar fan 'e Ark”Slút, en de Dei fan 'e Hear oankomt om de ierde te suverjen foar in "beskaving fan leafde" (sjoch ek Twa mear dagen te begripen wat wurdt bedoeld mei in "Dei").

Yn hokker stêd jo ek komme en se jo wolkom hjitte, yt wat jo foar jo stean, genêze de siken dêryn en sis tsjin har: 'It keninkryk fan God is foar jo. Hokker stêd jo ek ynfiere en se jo net ûntfange, gean de strjitten út en sis: 'It stof fan jo stêd dat oan ús fuotten hinget, sels dat wy o ff tsjin jo skodzje.' Wit dit noch: it keninkryk fan God is tichtby. Ik sis jo, it sil foar Sodom toleranter wêze op dy dei dan foar dy stêd ... by it oardiel. (Lukas 10: 8-15)

 

DE KONINKRIJK FAN GOD IS BINNE

It sil in tiid wêze fan bûtengewoane tekens en wûnders as dizze tsjûgen ferkundigje dat it Keninkryk fan God oan 'e hân is (Rev 11: 6). It sil in perioade wêze wêryn't Satan ferpletterjende nederlagen ûnderfynt ûnder de hakke fan 'e "Frou-Tsjerke" dy't liede sil troch Gods foarsjennigens.

Doe't de draak seach dat dy nei de ierde waard smiten, ferfolge hy de frou dy't it manlike bern berne hie. Mar de frou krige de twa wjukken fan 'e grutte earn, sadat se nei har plak yn' e woastyn fleane koe, wêr't se fier fan 'e slange, in jier, twa jier en in healjier fersoarge waard. (Iep 12: 13-14)

Dan, skriuwt Sint Johannes, giet de striid de lêste faze yn mei de opkomst fan in bist út 'e ôfgrûn en in ferfolging fan al dyjingen "dy't Gods geboaden hâlde en tsjûgje fan Jezus" (Iep 11: 7; 12: 17; 24: 9).

Wês hjir wis fan: Kristus en syn lichem sille oerwinne yn elk stadium fan 'e definitive konfrontaasje. Hy sil tichter by ús wêze dan ús azem. Wy sille libje en bewegen en hawwe ús wêzen yn Him. Hy docht neat sûnder earst syn profeten te fertellen (Amos 3: 7). It is foar dit oere dat ik leau we waarden oanmakke. Eare oan God!

Ik bin no benaud. Dochs wat moat ik sizze? 'Heit, rêd my út dit oere'? Mar it wie foar dit doel dat ik ta dit oere kaam. Heit, ferearlikje jo namme ... Fanôf no fertel ik jo foardat it bart, sadat jo as it barre kinne leauwe dat ik bin. (Jehannes 13:19)

 

EPILOGE: POPE FAN HOPE

Wy moatte heul foarsichtich harkje nei paus Benedictus dy't de wei liedt foar de tsjerke. Hy preeket in needsaaklik en krêftich berjocht oan 'e wrâld: Kristus ús hope. As wy sels no ûnderfine de earste trillingen fan 'e Geweldich skodzje en wat faak in groeiend geastlik tsjuster liket te wêzen, moatte wy ús eagen rjochtsje op Jezus dy't de septer fan 'e oerwinning yn syn rjochterhân hâldt. Ik leau dat it krekt is fanwegen de steurende degeneraasje fan ús tiid dat de Hillige Heit ynspireare is om te fokusjen op dat wat, as alles wurdt sein en dien, bliuwt: leauwen, hope en leafde. En de grutste dêrfan is leafde, dy't in persoan is: Jezus.

De krêft om te ferneatigjen bliuwt. Oars dwaan as soe ússels wêze. Dochs triomfeart it noait; it is ferslein. Dit is de essinsje fan 'e hope dy't ús definieart as kristenen. —POPE BENEDICT XVI, St.Joseph's Seminary, New York, 21 april 2008


 

Fierdere lêzing:

Printfreonlik, PDF & e-mail
Posted in THÚS, Tiid fan genede.