Kristus it Wurd fan it libben, fan Michael D. O'Brien
Ik sil de tiid kieze; Ik sil earlik oardiele. De ierde en al har ynwenners sille beevje, mar ik haw de pylders fêst set. (Psalm 75: 3-4)
WE hawwe de Passy fan 'e Tsjerke folge, yn' e fuotstappen fan ús Hear rûn, fanút syn triomftocht yn Jeruzalem oant syn krusiging, dea en Opstanning. It is sân dagen fan passy snein oant peaskesnein. Sa sil de Tsjerke ek de "wike" fan Daniel ûnderfine, in sânjierrige konfrontaasje mei de krêften fan 'e tsjusternis, en úteinlik in grutte triomf.
Wat yn 'e Skrift profetearre is, komt te passearjen, en as it ein fan' e wrâld tichterby komt, testet it sawol manlju as de tiden. —St. Cyprianus fan Kartago
Hjirûnder binne wat lêste gedachten oangeande dizze searje.
ST. JOHN'S SYMBOLISME
Om't wy net wis wite wat symboalysk is en wat net, moatte wy wekker bliuwe. Want allinich de Hear fan 'e ivichheid wit krekt yn hokker oere de bern fan' e tiid libje ...
De Tsjerke beskuldiget jo no foar de Libjende God; sy ferklearret jo de dingen oangeande Antichrist foardat se oankomme. Oft se sille barre yn jo tiid wite wy net, of oft se nei jo sille barre, wy wite net; mar it is goed dat jo jo witen fan dizze dingen foarôf feilich meitsje moatte. —St. Cyril fan Jeruzalem (± 315-386) Dokter fan 'e tsjerke, Catechetical Lêzingen, Lêzing XV, n.9
WHAT NEXT?
Yn diel II fan dizze searje presintearret it Sixth Seal of Revelation himsels as in barren dat de Illumination kin wêze. Mar foar dy tiid leau ik dat de oare seehûnen wurde brutsen. Wylst oarloch, honger en pest troch de ieuwen hinne yn werhelle golven binne kommen, leau ik dat de twadde oant fyfde seehûnen in oare weach binne fan dizze barrens, mar mei in serieuze wrâldwide ynfloed. Is in oarloch dan foar de hân (it twadde segel)? As in oare soarte hanneling, lykas terrorisme, dy't frede fan 'e wrâld nimt? Allinich God wit dat antwurd, hoewol ik in skoft in warskôging yn myn hert fielde.
Ien ding dat op it stuit fan dit skriuwen foar de hân liket te wêzen, as wy guon ekonomen leauwe wolle, is it ynstoarten fan 'e ekonomy, yn' t bysûnder de Amerikaanske dollar (dêr't in protte merken yn 'e wrâld oan bûn binne.) It is mooglik dat wat kin neigean fan sa'n barren is eins in gewelddied. De beskriuwing fan 'e Tredde Seal dy't folget liket in ekonomyske krisis te beskriuwen:
D'r wie in swart hynder, en syn ruter hold in skaal yn syn hân. Ik hearde wat in stim like te wêzen yn 'e midden fan' e fjouwer libbene wêzens. It sei, "In rantsoen tarwe kostet in dei lean, en trije rantsoenen koarn kostje in dei lean. (Iep 6: 5-6)
It wichtige ding is om te erkennen dat wy op 'e drompel steane fan dramatyske feroaringen, en wy moatte no tariede troch ús libben te ferienfâldigjen, ús skulden wêr mooglik te ferminderjen, en in pear basale needsaak op te setten. Boppe alles moatte wy de televyzje útsette, tiid trochbringe yn it deistich gebed, en de sakraminten sa faak mooglik ûntfange. Lykas paus Benedictus sei op World Youth Day yn Austraalje, is d'r in "geastlike woastyn" dy't ferspriedt oer de moderne wrâld, "in ynterieur leechheid, in net-neamde eangst, in stil gefoel fan wanhoop", benammen wêr't materiële wolfeart is. Eins moatte wy dizze trekking nei gierigens en materialisme troch de wrâld wegerje - it ras om it lêste boartersguod te hawwen, in bettere dit, as in nijer dat - en as it wie, ienfâldich, beskieden, earm fan geast - strieljende "woastyn blommen. ” Us doel, sei de Hillige Heit, is ...
... in nije tiid wêryn't hope ús befrijt fan 'e ûndjipte, apaty en selsabsorpsje dy't ús sielen deadet en ús relaasjes fergiftiget. —POPE BENEDICT XVI, 20 july 2008, WYD Sydney, Austraalje; Manilla Bulletin Online
Sil dizze nije tiid, miskien, it tiidrek fan 'e frede wêze?
PROFETYSK TIMING
De profetyske wurden fan Sint Johannes binne west, binne, en sille wurde folbrocht (sjoch In sirkel ... In spiraal). Dat is, hawwe wy de Segels fan Iepenbiering net op guon manieren al brutsen sjoen? De ôfrûne ieu wie ien fan enoarm lijen: oarloggen, honger en pleagen. De Marian Age, dy't begon mei de profetyske warskôgingen dy't ferskine te kulminearjen yn ús tiden, hat goed 170 jier duorre. En sa't ik yn wiisd haw myn boek en op oare plakken begon de striid tusken de frou en de draak echt yn 'e 16e ieu. As de Sânjierrige proef begjint, hoe lang sil it duorje om út te fieren en krekt de folchoarder fan barrens binne fragen dy't allinich de himel kin beantwurdzje.
Dus as ik sprek fan 'e Seals of Revelation wurde brutsen, miskien is it de finale stadium fan har brekken dat wy sille tsjûgje, en sels dan sjogge wy eleminten fan 'e seehûnen binnen de trompetten en kommen (tink oan' e spiraal!). Hoelang it sil duorje foardat de foargeande seehûnen har ûntploffe foardat it Seisde segel fan 'e ferljochting is, wit net ien fan ús. Dêrom is it essensjeel, bruorren en susters, dat wy net in bunker grave en ferbergje, mar ús libben trochgean, libje en elk momint de missy fan 'e Tsjerke ferfolje: it Evangeelje fan Jezus Kristus preekje (want gjinien ferberget in lampe ûnder in buskekoer!) Wy moatte net allinich woastynblommen wêze, mar ek oases! En wy kinne allinich sa wêze troch it kristlike berjocht autentyk te libjen.
BEDOELDE
De Skriften hawwe wat te sizzen oer it kondysjonele karakter fan tucht. Kening Achab waard op 'e nij fongen, en naam yllegaal de wyngert fan syn buorman oer. De profeet Elia spruts Achab in rjochtfeardige straf út dy't de kening feroare hie, syn eigen klean skuorde en in sek op die. Doe sei de Heare tsjin Elia:Om't er himsels foar my fernedere hat, sil ik it kwea yn syn tiid net bringe. Ik sil it kwea oer syn hûs bringe ûnder it regear fan syn soan”(1 Keningen 21: 27-29). Hjir sjogge wy God it bloedferjitten útstelle dat nei Achab's hûs komme soe. Sa ek yn ús tiid kin God, miskien sels in lange tiid, fertrage wat mear en mear ûnûntkomber liket.
It hinget ôf fan bekearing. As wy lykwols de geastlike steat fan 'e maatskippij beskôgje, kin it earlik wêze om te sizzen dat wy in punt fan gjin weromkommen hawwe berikt. Lykas ien pryster yn in homily sei koartlyn, "It kin al te let wêze foar dyjingen dy't noch net op it goede spoar binne." Noch, by God is neat ûnmooglik.
Oerwagingen oan 'e ein fan alle dingen
Nei alles wurdt sein en dien, en in tiidrek fan frede komt, wite wy út 'e Skrift en tradysje dat dit is net it ein. Wy wurde presintearre mei miskien it heulste senario fan alles: in lêste ûntliening fan kwea:
As de tûzen jier foltôge binne, sil Satan frijlitten wurde út syn finzenis. Hy sil útgean om de folken te ferrifeljen oan 'e fjouwer hoeken fan' e ierde, Gog en Magog, om se te sammeljen foar striid; har getal is as it sân fan 'e see. Se foelen de breedte fan 'e ierde yn en omsingelen it kamp fan' e hilligen en de beminde stêd. Mar fjoer kaam út 'e himel del en fortarde se. De Duvel dy't har omdoarmde, waard yn 'e plasse fan fjoer en swevel smiten, wêr't it bist en de falske profeet wiene. Dêr sille se dei en nacht pinige wurde foar altyd en altyd. (Op 20: 7-10)
In lêste oarloch wurdt fierd troch Gog en Magog dy't in oare "anty-Kristus" symboalysk fertsjintwurdigje, de folken dy't heidendom wêze sille oan it heule ein fan 'e tiid fan' e frede en 'it kamp fan' e hilligen 'omrinne. Dizze lêste striid tsjin 'e Tsjerke komt oan de ein fan in tiidrek fan frede:
Nei in protte dagen sille jo (yn 'e lêste jierren sille jo komme) tsjin in folk wurde sammele dy't it swurd oerlibbe hat, dy't is gearstald út in protte folken (op 'e bergen fan Israël dy't lange tiid in ruïne wiene), dy't fuortkommen is út' e folken en dy't allegear no yn befeiliging wenje. Jo sille opkomme as in hommelse stoarm, as in wolk opkomme om de ierde te dekken, jo en al jo troepen en de protte folken mei jo. (Ezech 38: 8-9)
Behalven wat ik hjir krekt sitearre haw, wite wy net folle mear oer dy tiid, hoewol de evangeeljes kinne oanjaan dat de himel en de ierde ien lêste tiid skodde sille (bgl. Markus 13: 24-27).
Dêrom sil de Soan fan 'e heegste en machtichste God ... ûnrjocht hawwe ferneatige en syn grutte oardiel útfierd, en sil de rjochtfeardigen, dy't ... tûzen jier lang ûnder minsken sille dwaande wêze, libben herinnerje en har mei de meast rjochtfeardige regearje befel ... Ek de prins fan 'e duvels, dy't de oandielhâlder is fan alle euvelen, sil mei bannen wurde bûn en sil finzen sitte yn' e tûzen jier fan 'e himelske regel ... Foar it ein fan 'e tûzen jier sil de duvel opnij losmeitsje en alle heidenske folken gearstalle om oarloch te fieren tsjin' e hillige stêd ... "Dan sil de lêste grime fan God oer de heidenen komme en har folslein ferneatigje" en de wrâld sil delkomme yn in grutte forbande. —4e ieuske tsjerklike skriuwer, Lactantius, "De godlike ynstituten", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, s. 211
Guon tsjerkfaar suggerearje dat d'r in heulende antykrist sil wêze foar it heule ein fan 'e tiid, en dat de falske profeet foar it tiidrek fan 'e frede is in foarrinner fan dizze lêste en kweaste antykrist (yn dit senario, de falske profeet is de Antykrist, en it bist bliuwt allinich de konglomeraasje fan folken en keningen ôfstimd tsjin 'e Tsjerke). Eartiids kin de antykrist net beheind wêze ta ien inkeld yndividu.
foar de Sânde Trompet wurdt blaasd, der is in mysterieuze lytse tuskentiid. In ingel jowt in lyts boekje nei Sint Jan en freget him it te slokken. It smakket swiet yn syn mûle, mar bitter yn syn mage. Dan seit ien tsjin him:
Jo moatte wer profetearje oer in protte folken, folken, tongen en keningen. (Iep 10:11)
Dat wol sizze, foardat de definitive trompet fan oardiel klinkt om tiid en skiednis ta syn konklúzje te bringen, moatte de profetyske wurden dy't Sint Johannes hat skreaun, in lêste kear útrôle wurde. D'r is noch ien bittere tiid om te kommen foardat de swietens fan dy Lêste Trompet wurdt heard. Dit is wat de iere tsjerkfâden like te begripen, yn it bysûnder St. Justin dy't de direkte tsjûge fan St. John fertelt:
In man ûnder ús mei de namme Johannes, ien fan 'e apostels fan Kristus, ûntfong en foarsei dat de folgelingen fan Kristus tûzen jier yn Jeruzalem soene wenje, en dat dêrnei de universele en, koartom, ivige opstanning en oardiel soe plakfine. â€"St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, De heiten fan 'e tsjerke, kristlik erfgoed
WAT IS BETJIN FAN "DE FINALE KONFRONTASJE"
Ik haw de wurden fan paus Johannes Paul II faaks werhelle dat de tsjerke te meitsjen hat mei "de lêste konfrontaasje" tusken it Evangeelje en it anty-Evangeelje. Ik haw ek de Catechism sitearre dy't seit:
Foar de twadde komst fan Kristus moat de tsjerke in lêste proef trochjaan dat it leauwen fan in protte leauwigen sil skodzje. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 675
Hoe begripe wy dit as it liket dat d'r binne twa mear konfrontaasjes oer?
De tsjerke leart dat de heule perioade fan 'e opstanning fan Jezus oant it absolute ein fan' e tiid "it lêste oere" is. Yn dizze sin hawwe wy sûnt it begjin fan 'e tsjerke te meitsjen mei "de lêste konfrontaasje" tusken it Evangeelje en it anty-Evangeelje, tusken Kristus en anty-Kristus. As wy de ferfolging troch Antichrist sels trochgeane, binne wy yndie yn 'e definitive konfrontaasje, in definityf stadium fan' e langere konfrontaasje dy't kulmineart nei it tiidrek fan 'e frede yn in oarloch fierd troch Gog en Magog tsjin' it kamp fan 'e hilligen.'
Tink derom wat Our Lady of Fatima tasein:
Oan 'e ein sil myn Immaculate Heart triomfearje ... en in perioade fan frede sil de wrâld wurde jûn.
Dat is, de Frou sil de holle fan 'e slang ferpletterje. Se sil in soan berne dy't de folken regearje sil mei in izeren roede yn 'e "perioade fan frede" dy't komme sil. Moatte wy leauwe dat har Triumph allinich tydlik is? Yn termen fan frede, ja, it is tydlik, want se neamde it in "perioade". En Sint-Johannes brûkte de symboalyske term "tûzen jier" om in lange tiid oan te jaan, mar net ûnbestimd yn 'e tydlike sin. En dat is ek lear fan 'e tsjerke:
It keninkryk sil dan wurde folbrocht, net troch in histoaryske triomf fan 'e Tsjerke troch in progressive opkomst, mar allinich troch oerwinning fan God oer de definitive unleashing fan it kwea, wêrtroch't syn Bride út' e himel delkomt. Triomf fan God oer de opstân fan it kwea sil de foarm oannimme fan it Lêste Oardiel nei de lêste kosmyske omjouwing fan dizze foarbygeande wrâld. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, 677
Our Lady's Triumph is folle mear dan it bringe fan in tydlike tiid fan frede. It is om de berte te bringen fan dizze "soan" dy't bestiet út sawol heiden as joad "oant wy allegear berikke ta de ienheid fan leauwe en kennis fan 'e Soan fan God, ta folwoeksen manlikheid, foar safier't it folsleine statuer fan Kristus is”(Ef 4:13) yn wa't it Keninkryk regearje sil foar de ivichheid, hoewol it tydlike keninkryk einigje sil mei in lêste kosmyske opskuor.
Wat oankomt is de Dei fan 'e Hear, Mar sa't ik haw skreaun yn elkoar, it is in dei dy't begjint en einiget yn tsjuster; it begjint mei de benearing fan dizze tiid, en einiget mei de benearing by it ein fan 'e folgjende. Yn dy sin soe men kinne sizze dat wy by de lêste "Dei" of proef. Ferskate tsjerkfâden jouwe oan dat dit de "sânde dei" is, in dei fan rêst foar de tsjerke. Lykas Sint Paulus oan 'e Hebreeërs skreau, “Bliuwt der noch in sabbatsrêst foar it folk fan God”(Hebr 4: 9). Dit wurdt folge troch de ivige as "achtste" dei ": ivichheid.
Dyjingen dy't op 'e krêft fan dizze passaazje [Op 20: 1-6], hawwe it fermoeden dat de earste opstanning takomstich en lichaamlik is, binne ûnder oare ferpleatst, spesjaal troch it tal tûzen jier, as soe it in geskikt ding wêze dat de hilligen sadwaande genietsje soene fan in soarte fan sabbatsrêst yn dy perioade , in hillige frije tiid nei it wurk fan seistûzen jier sûnt de minske is makke ... (en) soe der folgje moatte op 'e foltôging fan seistûzen jier, fanôf seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn' e opfolgjende tûzen jier ... En dit miening soe net beswierlik wêze, as men leaude dat de wille fan 'e hilligen, op dy sabbat, geastlik wêze sil en as gefolch fan' e oanwêzigens fan God ... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Katolike Universiteit fan Amearika Press)
Sa sil it tiidrek fan 'e frede begjinne mei it suverjende fjoer fan' e Hillige Geast dat op 'e ierde wurdt útstoart lykas yn in twadde pinkster. De sakraminten, yn it bysûnder de eucharisty, sille wier de boarne en top wêze fan it libben fan 'e tsjerke yn God. Mystisy en teologen fertelle ús dat de Tsjerke nei de "tsjustere nacht" fan 'e Proef de hichten fan berikke sil mystike uny wannear't se as Bride wurde suvere, sadat se har kening ûntfange kin yn 'e ivige houliksbanket. En dus spekulearje ik dat hoewol de Tsjerke oan 'e ein fan' e tiid in definitive striid krijt, se dan net sil wurde skodde, lykas se sil wêze yn 'e kommende Sânjierrige proef. Want dit tsjintwurdige tsjuster is wirklik de suvering fan 'e ierde fan Satan en kwea. Yn 'e tiid fan' e frede sil de tsjerke libje yn in steat fan genede dy't unyk is yn 'e minsklike skiednis. Mar yn tsjinstelling ta de falske begripen oer dit tiidrek foarsteld troch de ketterij fan "millenarianism", sil dit in tiid wêze fan ferienfâldiging en wer primitiver libje. Faaks sil dit ek diel útmeitsje fan it definitive raffiningsproses fan 'e Tsjerke - diel fan' e definitive proef.
Sjoch ek De lêste konfrontaasje begripe wêr't ik ferklearje dat de kommende "definitive konfrontaasje" fan dit tiidrek echt de definitive konfrontaasje is tusken it Evangeelje fan it libben en it evangeelje fan 'e dea ... in konfrontaasje dy't yn in protte fan har aspekten net sil wurde werhelle nei it tiidrek fan' e frede.
DE Tiid fan 'e twa tsjûgen
Yn myn skriuwen De tiid fan 'e twa tsjûgen, Ik spruts oer in perioade wêryn it oerbliuwsel fan 'e foar dizze tiden tariede tsjerke útgiet om te tsjûgjen yn' e "profetyske mantel" fan 'e twa tsjûgen, Henoch en Elia. Krekt lykas de Falske profeet en it bist foarôfgien binne troch in protte falske profeten en falske messiassen, sa kinne Henoch en Elia foarôfgean troch in protte kristlike profeten ynfoege mei it hert fan Jezus en Maria. Dit is in "wurd" dat nei Fr. Kyle Dave en ik in pear jier lyn, en ien dy't my noait hat ferlitten. Ik jou it hjir yn foar jo ûnderskied.
Om't guon tsjerkfâden ferwachte dat in antykrist ferskynde nei it tiidrek fan 'e frede, kin it wêze dat de Twa Tsjûgen oant dan net ferskine. As dit it gefal wie, dan sil de tsjerke foarôfgeand oan 'e tiid fan' e frede, wis, de profetyske "mantel" fan dizze twa profeten krije. Eins hawwe wy yn 'e ôfrûne ieu op in soad manieren in geweldige profetyske geast yn' e tsjerke sjoen mei in proliferaasje fan mystisy en sjoggers.
De Tsjerkfâden wiene net altyd unanym, om't it boek Iepenbiering heul symboalysk is en lestich te ynterpretearjen. Dat sei, it pleatsen fan in antykrist foar en / of nei in tiidrek fan frede is gjin tsjinspraak, hoewol de iene Heit de iene miskien mear hat beklamme dan de oare.
Oardiel fan it libben, dan de dea
Us leauwen fertelt ús dat Jezus yn hearlikheid weromkomt om de libbenen en de deaden te oardieljen. Wat Tradysje dan liket oan te jaan is dat it oardiel fan 'e libje- fan kwea op 'e ierde - fynt oer it algemien plak foar it tiidrek fan de frede. It oardiel fan 'e dea komt algemien foar efter de tiid doe't Jezus weromkomt as rjochter yn it fleis:
Hwent de Heare sels sil mei in kommando-wurd, mei de stim fan in aartsingel en mei de trompet fan God, út 'e himel delkomme, en de deaden yn Kristus sille earst opstean. Dan sille wy dy't libje, dy't oer binne, tegearre mei har yn 'e wolken wurde fongen om de Hear yn' e loft te moetsjen. Sa sille wy altyd by de Heare wêze. (1 Tess 4: 16-17)
Oardiel fan it libben (foar it tiidrek fan 'e frede):
Freze God en jow him eare, hwent syn tiid is kommen om yn oardiel te sitten [oer] Babylon de grutte [en] ... elkenien dy't it bist of syn byld oanbidde, of syn stimpel aksepteart op foarholle of hân ... Doe seach ik de himel iepene, en der wie in wyt hynder; syn ruter waard "Trou en wier." Hy oardielet en fiert oarloch yn gerjochtichheid ... It bist waard fongen en dêrmei de falske profeet ... De rest waarden fermoarde troch it swurd dat út 'e mûle kaam fan dejinge dy't op it hynder ried ... (Iep 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Oardiel fan 'e dea (efter it tiidrek fan 'e frede):
Folgjende seach ik in grutte wite troan en dejinge dy't dêrop siet. De ierde en de loft flechten foar syn oanwêzigens en d'r wie gjin plak foar har. Ik seach de deaden, de grutte en de lege, foar de troan stean, en rollen waarden iepene. Doe waard in oare rol iepene, it boek fan it libben. De deaden waarden beoardiele neffens har dieden, troch wat yn 'e boekrollen stie. De see joech syn deaden op; doe joegen Death en Hades har deaden op. Alle deaden waarden beoardiele neffens har dieden. (Iep 20: 11-13)
GOD sil mei ús wêze
Ik fersekerje jo, dizze searje wie like lestich te skriuwen as foar in protte fan jo om te lêzen. De ferwoasting fan 'e natuer en it kwea dat profesije foarseit kin oerweldigjend wêze. Mar wy moatte betinke dat God syn folk troch dizze Proef sil bringe, krekt lykas Hy de Israeliten troch de pleagen fan Egypte brocht. Antykrist sil machtich wêze, mar hy sil net almachtich wêze.
Sels de demoanen wurde kontrolearre troch goede ingels, dat se net sa folle skea dogge as se soene. Op deselde manier sil Antichrist net safolle kwea dwaan as hy soe winskje. —St. Thomas Aquino, Summa Theologica, Diel I, F.113, Art. 4
Hoewol de Antykrist alle war sil hawwe dien om it oanbieden fan 'e "ivige offer" fan' e mis yn 'e heule wrâld folslein ôf te skaffen, en hoewol it net oeral iepenbier wurdt oanbean, de Heare wil foarsjen. D'r sille in protte prysters ûndergrûns betsjinje, en sa kinne wy noch it lichem en bloed fan Kristus ûntfange en ús sûnden yn 'e sakraminten belide. Kânsen hjirfoar sille seldsum en gefaarlik wêze, mar wer sil de Heare syn folk "it ferburgen manna" yn 'e woastenije fiede.
Fierder hat God ús jûn sakramintalen dy't syn belofte fan genede en beskerming drage - hillich wetter, sillich sâlt en kearsen, it Scapular, en de Miraculous Medal, om mar in pear te neamen.
D'r sil in soad ferfolging wêze. It krús sil mei minachting wurde behannele. It sil nei de grûn wurde smiten en bloed sil streame ... Lit in medalje slaan lykas ik jo haw sjen litten. Allegearre dy't it drage sille grutte genede krije. - Us frou nei Sint Catherine Labouré (1806-1876 nei Kristus). op 'e wûnderbaarlike medalje, Us Leaffrou fan 'e Rosary Library Prospect
Us grutste wapens sille lykwols lof wêze fan 'e namme fan Jezus op ús lippen, en it Krús yn' e iene hân en de Hillige Rosary yn 'e oare. St. Louis de Montfort beskriuwt de apostels fan 'e eintiid as dy ...
... mei it Krús foar har personiel en de Rosary foar har slinger.
D'r sille wûnders oer ús hinne wêze. 
De krêft fan Jezus sil manifesteare wurde. De freugde en frede fan 'e Hillige Geast sil ús ûnderhâlde. Us Mem sil by ús wêze. De hilligen en ingels sille ferskine om ús te treasten. D'r sille oaren wêze om ús te treasten, krekt lykas de skriemende froulju Jezus treasten op 'e Krúswei, en Veronica fage syn gesicht ôf. D'r sil neat ûntbrekke dat wy nedich binne. Wêr't sûnde oerfloedich is, sil genede des te mear oerfloedich wêze. Wat foar de minske ûnmooglik is, sil foar God mooglik wêze.
As hy de âlde wrâld net sparre, hoewol hy Noach, in heraut fan gerjochtigheid, tegearre mei sân oaren bewarre, doe't hy in oerstreaming brocht oer de goddeleaze wrâld; en as hy de stêden Sodom en Gomorra feroardiele ta ferneatiging, se ta jiske fermindere en har in foarbyld makke foar it goddeleaze folk fan wat der komt; en as hy Lot rêde, in rjochtfeardige man dy't ûnderdrukt waard troch it loslitten gedrach fan ûnbegrûne minsken (want dei nei dei waard dy rjochtfeardige man dy't ûnder har libbe yn syn rjochtfeardige siel pinige troch de wetteleaze dieden dy't hy seach en hearde), dan wit de Heare om de frommen út 'e rjochtsaak te rêden en de ûnrjochtfeardigen ûnder straf te hâlden foar de dei fan it oardiel (2 Petr 2: 9)
