Antykrist yn ús tiid

It Swarte Skip is oan it farren...

Dat binne de wurden dy't ik yn myn hert opkommen hearde foardat dizze ferline Advint begon. Ik fielde dat de Hear my oanmoedige om hjiroer te skriuwen - oer Iepenbiering 13 -en binne fierder oanmoedige troch myn geastlike direkteur yn dit ferbân. En wêrom net, want de tekst sels seit:

Wa't earen hat, moat dizze wurden hearre. (Iepenbiering 13:9)

Mar hjir is de fraach oan dy en ik: hawwe wy earen om dizze wurden te hearren? Binne wy ​​by steat om te gean yn in diskusje oer de antykrist en de tekens fan 'e tiden, dy't diel útmeitsje fan ús katolike leauwen, diel fan ús mandaat jûn troch Kristus om "watch en bid"? ^[3]cf. Markus 14:38 Of rôlje wy daliks mei de eagen en slaan elke diskusje ôf as paranoia en eangstpriis? Binne wy ​​yn steat om ús foaroptochte ideeën en foaroardielen oan 'e kant te setten en te harkjen nei de stim fan 'e tsjerke, nei wat de pausen en tsjerkfaars sein hawwe en sizze? Hwent hja sprekke mei de geast fan Kristus, dy't sei tsjin syn earste biskoppen, en dus tsjin harren opfolgers:

Wa't nei jo harket, harket nei my. Wa't jo ôfwiist, wiist my ôf. (Lukas 10:16)

Foardat ik dûke yn in diskusje fan it Swarte Skip, dat opkomst falske tsjerke, lit ús earst sjen nei de knagende fraach fan Wannear de antykrist wurdt ferwachte. It is in wichtige fraach, om't de Skrift ús fertelt dat syn komst begelaat sil wurde troch geweldige bedrog. Nei alle gedachten bart dit al, benammen yn 'e westerske wrâld ...

 

DE SOAN FAN FERGESE

Hillige Tradysje befêstiget dat, tichtby it ein fan 'e tiid, in bepaalde man, dy't Sint Paulus "de wetteleaze" neamt, ferwachte wurdt as in falske Kristus yn 'e wrâld op te stean, en himsels as objekt fan oanbidding yn te stellen. Om wis te wêzen, hy is yndie in letterlike man.

... dat Antichrist ien yndividuele man is, gjin macht - net in gewoan etyske geast, as in polityk systeem, gjin dynasty, of opfolging fan hearskers - wie de universele tradysje fan 'e iere Tsjerke. —St. John Henry Newman, "The Times of Antichrist", Lêzing 1

Syn timing waard oan Paulus iepenbiere as foar de "dei fan 'e Hear":

Lit nimmen dy op ien of oare manier ferrifelje; hwent dy dei scil net komme, útsein as de ôffalling earst komt, en de man fen 'e wetteleazens iepenbiere wirdt, de soan fen it fordjer. (2 Tess 2:3)

De iere tsjerkefaders hawwe unanym befêstige dat de "soan fan it ferneatiging" in minske is, ien persoan. Lykwols, paus Emeritus Benediktus XVI makke it wichtige punt:

Wat de antykrist oanbelanget, hawwe wy sjoen dat hy yn it Nije Testamint altyd de rigels fan 'e hjoeddeistige skiednis oannimt. Hy kin net wurde beheind ta ien yndividu. Ien en itselde hat hy in soad maskers yn elke generaasje. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatyske teology, Eschatology 9, Johann Auer en Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200

Dat is in útsjoch konsonant mei Sacred Scripture:

Bern, it is de lêste oere; en lyk as jimme hearden dat de antykrist komme soe, sa binne no in protte antykristen forskynd. Sa witte wy dat dit de lêste oere is ... Wa't de Heit en de Soan ûntkent, dit is de antykrist. (1 Jehannes 2:18, 22)

Dat is gewoan te sizzen dat d'r in protte antykristen binne troch de minsklike skiednis. Mar de Skrift wiist benammen op ien, haad fan in protte, dy't in grutte opstân begeliedt of ôflossing nei it ein fan 'e tiid. De Tsjerkefaders ferwize nei him as de "soan fan it ferdjer", de "wetteleaze", in "kening", in "ôffalle en rôver" waans komôf wierskynlik út it Midden-Easten is, mooglik fan joadsk erfskip.

Mar wannear sil hy oankomme?

 

DE KRONOLOGY FAN DE DECEIVER

D'r binne yn essinsje twa kampen hjir, mar lykas ik sil oanjaan, binne se net needsaaklik yn tsjinstelling tsjin elkoar.

It earste kamp, ​​en it meast foarkommende hjoed, is dat de antykrist ferskynt oan 'e ein fan' e tiid, fuort foar de definitive weromkomst fan Jezus yn hearlikheid ynaugurearjen fan it universele oardiel en ein fan 'e wrâld.

It oare kamp is it ien dat it meast foarkomt ûnder de iere tsjerkfaars en dat, yn it bysûnder, de gronology fan Sint Johannes de Apostel yn Iepenbiering folget. En dat is dat de komst fan 'e wetteleaze wurdt folge troch in "tiidrek fan frede", wat de tsjerkfaars in "sabbatsrêst" neamden, de "sânde dei", "de tiden fan it keninkryk" of "de dei fan 'e Hear." ^[4]cf. Twa mear dagen Dit soe ek it meast foarkommende eachpunt wêze yn moderne profetyske iepenbieringen. Ik haw de tiid nommen om de teology fan 'e tsjerkfaars yn dit ferbân út te lizzen yn twa skriften: Hoe't it tiidrek ferlern gie en Millenarianisme: Wat it is, en is net. Gearfetting fan it kollektive tinken fan it Magisterium, Fr. Charles Arminjon skreau:

De meast autoritative werjefte, en dejinge dy't it meast liket yn harmony mei de Hillige Skrift, is dat, nei de fal fan 'e Antichrist, de Katolike Tsjerke opnij sil yngean op in perioade fan wolfeart en triomf. -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

Dizze gronology is dúdlik yn it Boek fan Iepenbiering dêr't Sint Johannes skriuwt fan:

I. De opkomst fan in draak tsjin it folk fan God (de "frou") ^[5]cf. Iep 12: 1-6

II. De draak jout syn autoriteit oan in "beest" dy't de hiele wrâld foar in koarte tiid dominearret. In oar bist, in "falske profeet", komt op en twingt allegearre om it earste bist te oanbidden en in unifoarme ekonomy te akseptearjen, dêr't men oan meidocht troch it "merk fan it beest". ^[6]cf. Iep 13

III. Jezus manifestearret syn macht beselskippe troch in himelsk leger, ferneatigje de Antikrist, smyt it bist en de falske profeet yn 'e hel. ^[7]cf. Ieb 19 : 20; 2 Tess 2:8 Dit is dúdlik net it ein fan 'e wrâld yn' e gronology fan Sint Jan, noch de Twadde Komst oan 'e ein fan' e tiid. Fr. Charles ferklearret:

Sint Thomas en St. John Chrysostom ferklearje de wurden mei Dominus Jezus ferneatigje illustre adventus sui ("Wa't de Hear Jezus sil ferneatigje mei de helderheid fan syn komst") yn 'e sin dat Kristus de Antichrist sil slaan troch him te blenden mei in helderheid dy't sil wêze as in teken en teken fan Syn twadde komst ... -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

IV. Satan is keatling yn 'e "ôfgrûn" as de Tsjerke regearret yn frede foar in langere perioade, symbolisearre troch it nûmer in "tûzen jier". ^[8]cf. Iep 20:12

V. Nei ôfrin is der in lêste opstân neidat satan frijlitten is, wat Sint Johannes "Gog en Magog" neamt. Mar fjoer falt út 'e himel en fortart se as se om it kamp fan' e hilligen hinne. Opmerklik yn 'e gronology fan St. John is it feit dat "De duvel dy't har op 'e dwaalwei brocht hie, waard yn 'e poel fan fjoer en swevel smiten, wêr't it beest en de falske profeet wiene. " ^[9]cf. Iep 20:10

VI. Minske skiednis einiget as it Finale Oardiel begjint. ^[10]cf. Iep 20: 11-15

VII. God skept in nije himel en in nije ierde as de tsjerke is ferienige foar ivichheid oan har godlike spouse. ^[11]cf. Iep 21: 1-3

Yn dit ferbân, nei de lear fan Benediktus XVI, kompromittearje it bist en de falske profeet de komst fan in antykrist, en Gog en Magog de komst fan miskien wat Augustinus neamt de "lêst Antikrist." En dy ôfskieding fine wy ​​ek yn 'e skriften fan 'e iere Tsjerkefaders.

Mar as de antykrist alle dingen yn dizze wrâld ferwoaste hawwe sil, sil hy trije jier en seis moanne regearje en yn 'e timpel sitte Jeruzalem; en dan sil de Heare út 'e himel komme yn 'e wolken ... dizze man en dejingen dy't him folgje yn 'e fjoerpoel stjoere; mar bringt foar de rjuchtfeardigen de tiden fan it keninkryk binnen, dat is, de rêst, de hillige sânde dei... Dizze sille plakfine yn 'e tiden fan it keninkryk, dat is, op 'e sânde deis ... de wiere sabbat fan 'e rjochtfeardigen. —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

Tertullianus sketst dat de "tiden fan it keninkryk" in tuskenstap binne foar it ein fan 'e wrâld:

Wy bekennen dat in ryk oan ús op 'e ierde wurdt tasein, hoewol foar de himel, allinich yn in oare steat fan bestean; foar safier it sil wêze nei de opstanning foar tûzen jier yn 'e godlik boud stêd Jeruzalem ... —Tertullianus (155–240 nei Kristus), Tsjerkeheit fan Nicea; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson-útjouwers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

De skriuwer fan 'e Brief fan Barnabas, beskôge as in stim ûnder de tsjerkfaars, sprekt fan in tiid ...

... doe't Syn Soan sil komme en ferneatigje de tiid fan 'e wetleas ien en oardielje de goddeleazen, en feroarje de sinne en de moanne en de stjerren - dan sil Hy wirklik op 'e sânde dei rêste ... nei't er rêst jûn hat oan alle dingen, sil ik it begjin meitsje fan' e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. -Brief fan Barnabas (70-79 AD), skreaun troch in apostolike Heit fan 'e twadde ieu

Mar foar de achtste dei skriuwt Sint Augustinus:

Wy sille de wurden wirklik ynterpretearje, "De pryster fan God en fan Kristus sille tûzen jier mei him regearje; en as de tûzen jier foltôge wêze sil, sil Satan út syn finzenis losmakke wurde. " want sa betsjutten se dat de regearing fan 'e hilligen en de tsjinstberheit fan' e duvel tagelyk sille ophâlde ... dus op it ein sille se útgean wa't net oan Kristus hearre, mar dêre lêst Antichrist ... —St. Augustinus, De anty-Nicene heiten, stêd fan God, Boek XX, Haadstik. 13, 19

 

DE ANTICHRIST ... HJOED?

Dit is alles om te sizzen dat d'r yndie de mooglikheid is dat de "wetteleaze" koe wurde iepenbiere yn ús kearen, foar in "tiidrek fan frede." Wy sille syn tichtby witte troch guon wichtige faktoaren:

 

A. Der moat in ôffal wêze.

...wrâldlikens is de woartel fan it kwea en it kin ús liede om ús tradysjes te ferlitten en ús loyaliteit oan God te ûnderhanneljen dy't altyd trou is. Dit ... wurdt apostasy neamd, dat ... in foarm fan "oerspel" is dy't plakfynt as wy ûnderhannelje oer de essinsje fan ús wêzen: loyaliteit oan 'e Hear. —POPE FRANCIS fan in homily, Vatican Radio, 18 novimber 2013

De pausen hawwe no mear as in ieu de tsjerke sjoen yn in fêste delgong fan loyaliteit oan 'e Hear.

Wa kin net sjen dat de maatskippij op it hjoeddeistige momint is, mear dan yn ienige ferline tiid, lijt fan in skriklike en djip-woartele kwea, dy't elke dei ûntjout en yt yn syn heulste wêzen, it ta ferneatiging bringt? Jo begripe, earbiedige bruorren, wat dizze sykte is -ôflossing fan God ... As dit alles wurdt beskôge, is d'r in goede reden om bang te wêzen dat dizze grutte perversiteit as in foarsmaak wêze soe, en miskien it begjin fan 'e kwalen dy't reservearre binne foar de lêste dagen; en dat d'r al yn 'e wrâld de "Soan fan Perdysje" wêze kin, fan wa't de apostel sprekt. - Paus ST. PIUS X, E Supremi, Ensyklysk oer de restauraasje fan alle dingen yn Kristus, n. 3, 5; 4 oktober 1903

Opmurken fan it útbrekken fan ferachting foar it kristendom oer de hiele wrâld, skreau Paus Pius XI:

... it heule kristlike folk, treurich mismoedich en fersteurd, is kontinu yn gefaar om fan it leauwe ôf te fallen of fan 'e wrede dea te lijen. Dizze dingen binne yn wierheid sa tryst dat jo soene sizze kinne dat sokke barrens it 'begjin fan fertriet', dat wol sizze fan dyjingen dy't sille wurde brocht troch de man fan sûnde, foarskaduwe en ferdjipje, 'dy't wurdt opheven boppe alles wat hjit God as wurdt oanbea ” (2 Tess 2:4). -Miserentissimus Redemptor, Encyclical Letter on Reparation to the Sacred Heart, n. 15, 8 maaie 1928; www.deateroar.va

Wylst ik koe ferwize nei ferskate pausen dy't sprekke oer deselde line fan groeiende ûntrou, lit my noch ien kear Paulus VI sitearje:

D'r is op dit stuit in grutte ûnrêst yn 'e wrâld en yn' e Tsjerke, en wêr't it om giet is it leauwen ... opkomme. —POPE PAULUS VI, It geheim Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referinsje (7), s. ix.

Apostasy, it ferlies fan it leauwen, ferspraat him oer de heule wrâld en yn 'e heechste nivo's binnen de Tsjerke. —Adres op it sechtichste jubileum fan 'e Fatima-apparysjes, 13 oktober 1977

 

B. Foardat it bist oankomt, moat der bewiis wêze fan it "grutte teken" fan 'e "frou klaaid yn 'e sinne" en it "teken" fan 'e draak dy't ferskynt (ferl. Iep 12: 1-4).

Ik haw dit ûnderwerp yn grutte detail behannele yn myn boek De Finale Konfrontaasje, en publisearre de seksje oer dizze frou en de draak hjir. ^[12]cf. De frou en de draak De identiteit fan 'e frou wurdt ferklearre troch Benediktus XVI:

Dizze frou fertsjintwurdiget Maria, de mem fan 'e ferlosser, mar se fertsjintwurdiget tagelyk de heule tsjerke, it folk fan God fan alle tiden, de tsjerke dy't altyd, mei grutte pine, wer berne hat oan Kristus. -Castel Gondolfo, Itaalje, 23 augustus 2006; Zenit

De identiteit fan 'e draak is ek frij ienfâldich. Hy is:

De enoarme draak, de âlde slange, dy't de duvel en satan neamd wurdt, dy't de hiele wrâld ferrifele. (Iepenbiering 12:9)

Jezus neamt de satan in "leugenaar" en in "moardner". ^[13]cf. Jehannes 8:44 De draak lokket sielen yn syn leagens om se te ferneatigjen.

No, wurdt ús ferteld, ferrifelet de draak "de hiele wrâld." It soe earlik wêze om te sizzen dat in programma fan wrâldwide ferrifeljen begon wie yn 'e 16e ieu doe't twa dingen barden: de protestantske reformaasje en de ferljochting. ^[14]sjen Mystery Babylon Yn de tsjerklik goedkarde boadskippen fan ds. Stefano Gobbi, in poerbêste útlis fan dit "teken" fan de draak ferskynt, de geast fan antykrist, is jûn:

... de antykrist wurdt manifestearre troch in radikale oanfal op it leauwe yn it wurd fan God. Troch de filosofen dy't begjinne te jaan eksklusive wearde oan de wittenskip en dan oan 'e reden, is der in stadichoan oanstriid om te foarmjen minsklike yntelliginsje allinnich as it ienige kritearium fan wierheid. D'r komme de grutte filosofyske flaters te berte dy't troch de ieuwen trochgean oant jo dagen ... mei de protestantske reformaasje wurdt tradysje ôfwiisd as in boarne fan godlike iepenbiering, en allinich de Hillige Skrift wurdt akseptearre. Mar ek dat moat útlein wurde troch de reden, en it autentike Leargemaster fan 'e hiërargyske Tsjerke, dêr't Kristus it hoedzjen fan 'e boarch fan it leauwe oan tafertroud hat, wurdt hurd ôfwiisd. - Us frou nei alle gedachten tsjin Fr. Stefano Gobbi, Oan 'e prysters, de leafste prysters fan ús frou, n. 407, "It oantal fan it bist: 666", s. 612, 18e edysje; mei Imprimatur

Fansels, yn dizze selde tiidperioade, wiene en binne wichtige ferskynsels fan Us Leaffrou, "de frou klaaid yn 'e sinne," tsjin dizze filosofyske flaters.

 

C. Mooglikheid foar in unifoarm wrâldwide ekonomy

Om't de Antykrist in ienich unifoarm ekonomysk systeem op 'e hiele wrâld opleit, soene de betingsten foar it ûntstean fan in wrâldekonomy grif in foarboer wêze fan ien of oare soarte. It is oan te rieden dat dit net iens mooglik wie oant dizze ôfrûne ieu. Benediktus XVI wiisde op de ...

... eksploazje fan wrâldwide ûnderlinge ôfhinklikens, ornaris bekend as globalisearring. Paul VI hie it foar in part foarsjoen, mar it fûle tempo wêryn't it ûntwikkele hat koe net ferwachte wurde. - Paus BENEDICT XVI, Caritas yn ferjit, n. 33

Mar globalisearring is op himsels gjin kwea. Earder binne it de ûnderlizzende krêften derachter dy't pauselike alarmen opwekke hawwe.

... sûnder de begelieding fan woldiedigens yn 'e wierheid, koe dizze wrâldwide krêft unbekende skea feroarsaakje en nije divyzjes ​​meitsje yn' e minsklike famylje. —Bid. n. 33

Eltsenien kin dúdlik sjen dat folken wurde bûn oan in wrâldwiid banksysteem, ûnderling ferbûn troch technology, dy't stadichoan elimineert hurde faluta (cash). De foardielen binne in protte, mar sa binne de gefaren en potinsjeel foar sintralisearre kontrôle. Paus Franciscus wie bot oer dizze groeiende gefaren yn syn adres oan 'e Jeropeeske Parlemint.

De wirklike krêft fan ús demokrasyen - begrepen as útdrukkingen fan 'e politike wil fan' e minsken - moat net tastien falle ûnder de druk fan multinasjonale belangen dy't net universeel binne, dy't har ferswakje en har meitsje yn unifoarme systemen fan ekonomyske macht by de tsjinst fan net te sjen riken. —PAUS FRANCIS, Adres oan it Europeesk Parlemint, Straatsburch, Frankryk, 25 novimber 2014, Zenit 

"Unseen empires ..." Yndied, it earste bist dat opkomt yn Iepenbiering 13, dy't de hiele wrâld twingt yn in ienich, unifoarm ekonomysk systeem, is in bist fan riken, nammentlik "tsien":

Doe seach ik in bist út 'e see kommen mei tsien hoarnen en sân koppen; op syn hoarnen stiene tsien diadems, en op syn hollen wierne godslasterlike nammen. (Iepenbiering 13:1)

Sa ûntstiet in nije tiranny, ûnsichtber en faaks firtueel, dy't iensidich en ûnmeilydsum har eigen wetten en regels opleit. Skulden en it sammeljen fan rinte meitsje it ek lestich foar lannen om it potensjeel fan har eigen ekonomyen te realisearjen en boargers te hâlden fan genietsje fan har echte keapkrêft ... Yn dit systeem, dat oanstriid om ferslane alles wat yn 'e wei stiet foar ferhege winsten, wat fragyl is, lykas it miljeu, is ferdedigjend foar de belangen fan a fergodlike merk, dy't de ienige regel wurde, —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, net. 56

It is fan it "beest", út dizze "hoarnen", dat in antykrist opkomt ...

Ik betocht de tsien hoarnen dy't it hie, doe't ynienen in oare, in lytse hoarn, út har midden sprong, en trije fan 'e foarige hoarnen waarden ôfskuord om der plak foar te meitsjen. Dizze hoarn hie eagen as minsklike eagen, en in mûle dy't arrogant spruts... It bist krige in mûle dy't grutske grutskens en godslasteringen útspruts. (Daniël 7:8; Iep 13:5)

D. De "arbeidspine" fan 'e evangeeljes en Rev Ch. 6

De hillige Paulus, de hillige Jehannes en Kristus sels sprekke fan grutte omwentelingen dy't de komst fan 'e antykrist foarôfgeane en begeliede: oarloch, ekonomyske ynstoarten, wiidferspraat ierdbevings, pleagen, hongersneed en ferfolging op wat in globale skaal liket te wêzen. ^[15]cf. De sân seehûnen fan revolúsje

Wiswier soene dy dagen oer ús lykje te kommen, dêr't Kristus Us Hear foarsei: "Jo sille hearre fan oarloggen en geroften fan oarloggen - want folk sil opstean tsjin folk, en keninkryk tsjin keninkryk." (Matt 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Enzyklika, n. 3, 1 novimber 1914; www.deateroar.va

De algemiene útbraak fan wetjouwing liedt ta in ferhurding fan herten doe't Jezus wiist út, as in oar teken fan de "eintiid", dat "de leafde fan in protte sil kâld wurde." ^[16]Matt 24:12; cf. 2 Tim 3:1-5 De pausen hawwe it begrepen dit as net allinne in ferlies fan religieuze eangst, mar in algemiene laksheid foar it kwea sels.

Mar al dizze kwea's kulminearje as it wie yn 'e leffens en de luiheid fan dyjingen dy't, nei de wize fan 'e sliepende en flechtsjende learlingen, wankeljend yn har leauwen, Kristus miserabel ferlitte ... dy't it foarbyld fan 'e ferrieder Judas folgje, óf diel hawwe oan 'e hillige tafel hastich en hillichdom, of gean oer nei it kamp fan 'e fijân. En sa komt, sels tsjin ús wil, de gedachte op yn 'e geast dat no dy dagen tichterby komme dêr't Us Hear fan profetearre: "En om't ûngerjuchtichheit oerfloedich is, sil de woldiedigens fan in protte kâld wurde" (Matt. 24:12). - Paus PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation to the Sacred Heart, n. 17, www.deateroar.va

... 'de slaperigheid' is fan ús, fan dy fan ús dy't de folsleine krêft fan it kwea net wolle sjen en syn Passion net wolle yngean, —POPE BENEDICT XVI, Katolyk nijsagintskip, Fatikaanstêd, 20 april 2011, Algemien publyk

 

TABERJE FOAR CHRISTUS

Lykas ik earder sein haw, as kristenen binne wy tariede foar Kristus, net antykrist. Nettsjinsteande, sels Us Hear warskôge ús om te "wachtsjen en te bidden" dat wy ek net yn sliep falle. Yn feite, yn Lukas's Evangeelje, einiget de "Us Heit" mei de petysje:

... en ûnderwurp ús net oan de lêste test. (Lukas 11:4)

Bruorren en susters, wylst de timing fan it ferskinen fan 'e "wetteleaze" ús ûnbekend is, fiel ik my twongen om troch te gean mei skriuwen oer guon rap opkommende tekens dat de tiden fan 'e Antikrist tichterby komme kinne, en earder dan in protte tinke. Under harren, de opkomst fan agressyf islamisme, mear en mear opfallende technologyen, in opkommende falske tsjerke, en de oanfal op minsklik libben en sûnens. Yn feite stelde Johannes Paulus II dat dizze "finale konfrontaasje" op ús is:

Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-tsjerke, tusken it Evangeelje en it anty-evangeelje, tusken Kristus en de antykrist. Dizze konfrontaasje leit binnen de plannen fan godlike foarsoarch; it is in proef dy't de heule tsjerke, en de Poalske tsjerke yn it bysûnder, nimme moatte. It is in proef fan net allinich ús naasje en de Tsjerke, mar yn sekere sin in test fan 2,000 jier kultuer en kristlike beskaving, mei al har gefolgen foar minsklike weardichheid, yndividuele rjochten, minskerjochten en de rjochten fan folken. -Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), op it Eucharistic Congress, Philadelphia, PA foar de twahûndertjierrige fiering fan 'e ûndertekening fan' e Ferklearring fan Unôfhinklikens; guon sitaten fan dizze passaazje omfetsje de wurden "Kristus en de antykrist" lykas hjirboppe. Diaken Keith Fournier, in oanwêzige, rapportearret it as hjirboppe; cf. Katolike Online; 13 augustus 1976

Lit my dan ôfslute mei de wurden fan tsjerkefader Hippolytus, dy't resinte ferskynsels werhelje en berjochten fan Us Leaffrou, jout ús de kaaien oer hoe't wy wurde taret op en oerwinne de misleidingen fan 'e antykrist:

Sillich sille se wêze dy't de tiran dan oerwinne. Hwent hja sille foarsteld wurde as yllustratorer en heger as de earste tsjûgen; foar de eardere tsjûgen oerwûn syn minions allinne, mar dizze omkearde en feroverje de beskuldigjen himsels, de soan fan ferdjer. Mei hokker lofsangen en kroanen sille se dêrom net fersierd wurde troch ús Kening, Jezus Kristus!... Jo sjogge op hokker wize fan fastening en bea de hilligen sille harsels yn dy tiid oefenje. —St. Hippolytus, Oan 'e ein fan 'e wrâld,n. 30, 33, newadvent.org

 

 

De Tsjerke beskuldiget jo no foar de Libjende God; sy ferklearret jo de dingen oangeande Antichrist foardat se oankomme. Oft se sille barre yn jo tiid wite wy net, of oft se nei jo sille barre, wy wite net; mar it is goed dat jo jo witen fan dizze dingen foarôf feilich meitsje moatte. —St. Cyril fan Jeruzalem (± 315-386) Dokter fan 'e tsjerke, Catechetical Lêzingen, Lêzing XV, n.9