IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 8 oktober 2014
Liturgyske teksten hjir
It ûnderwerp fan dizze meditaasje is sa wichtich, dat ik dit stjoere nei sawol myn deistige lêzers fan it Now Word, as dejingen dy't op 'e ferstjoerlist fan' e Spiritual Food for Thought binne. As jo duplikaaten ûntfange, is dat dêrom. Fanwegen it ûnderwerp fan hjoed is dit skriuwen wat langer dan normaal foar myn deistige lêzers ... mar ik leau dat it nedich is.
I koe justerjûn net sliepe. Ik waard wekker yn wat de Romeinen de "fjirde waach" soene neame, dy perioade foar moarns. Ik begon te tinken oer alle e-mails dy't ik ûntfange, de geruchten dy't ik hear, de twifels en betizing dy't deryn krûpe ... lykas wolven oan 'e râne fan' e bosk. Ja, ik hearde de warskôgingen dúdlik yn myn hert koart nei't paus Benediktus ûntslach wie, dat wy yn tiden fan grutte betizing, En no, ik fiel my in bytsje as in hoeder, spanning yn myn rêch en earms, myn personiel opwekke as skaden bewege oer dizze kostbere keppel dy't God my hat tabetroud om mei "geastlik iten" te fieden. Ik fiel my hjoed beskermjend.
De wolven binne hjir.
Ik pakte myn Rosary en siet yn 'e wenkeamer, de sinne opgong noch in pear oeren fuort. Ik tocht oan de Synode oer famyljelibben yn Rome. En de wurden kamen ta my, wurden dy't lykje in gewicht te dragen út in oare wrâld:
De takomst fan 'e wrâld en fan' e Tsjerke giet troch de famylje. - SAINT JOHN PAUL II, Familiaris Consortium, n. 75
Sûnder dat wy wolle oerdriuwe, liket it oft dizze Synoade yn stilte optreedt as in seef, de herten en gedachten fan leken en geastliken sifet, lykas tarwe en kaf opsmiten en yn 'e wyn fan moreel relativisme. Wy sjogge dit miskien net direkt, mar it is der, krekt ûnder it oerflak.
En in protte binne bang dat paus Franciscus is strie.
Hy is in man dy't yn syn koarte regear nimmen noflik hat litten. De progressive eleminten yn 'e banken hawwe wachte op lange socht nei losmakingen fan' e morele learingen fan 'e tsjerke ... mar de paus praat mear oer de duvel dan lear. De konservative wiken hawwe wachte op in nije held yn 'e kulturele oarloggen ... mar de paus fertelt har minder obsedearre te wêzen oer morele problemen en mear beset troch Jezus. Hy hat abortus oanlutsen by it waskjen fan 'e fuotten fan in moslimfrou; hy hat atheïsten en protestanten fan herte begroete, wylst er trouwe kardinalen skynber fuortjaget; hy hat skreaun en sprutsen as in fisker ynstee fan pontifisearre as in teolooch; hy hat de Tsjerke ta earmoede neamd, wylst hy de tafels fan jildwikselers omkeare.
Herinnert de hanneling fan dizze paus immen oan Jezus?
Want oan 'e iene kant hear ik fan geastliken dy't, lykas Matthew, har treast efterlitten hawwe om mear konform te wurden mei de earmoede fan Kristus, lykas Franciscus har útdage hat. Ien pryster ferkocht syn sportauto en joech de opbringst oan 'e earmen. In oare besleat syn hjoeddeistige mobyltsje te brûken oant it ferstoar. Myn eigen biskop ferkocht stil syn wenplak en ferhuze nei in appartemint.
Dan hear ik fan oare katoliken, manlju en froulju dy't men "konservatyf" soe neame, en Franciscus (krekt as de Fariseeërs) oanjoech yn artikels, brieven, YouTube-fideo's, sels faksinen nei parochyburo's en warskôgje dat dizze paus hiel goed de "falske kin wêze profeet ”fan Iepenbiering. Se sitearje "privee-iepenbiering" as wie it de Hillige Skrift, wylst se de Skrift negeare as soe it yn dit gefal net fan tapassing wêze. Se warskôgje foar de ferdieling dy't dizze paus sil feroarsaakje, wylst se dyselde boarne wurde fan ferdieling troch ferwûne gewisse fan 'e swakke en it fertrouwen fan' e betize te skodzjen.
En dan binne d'r dy stimmen fan ús skieden bruorren dy't lûd op har preekstoel knalle en oer har mikrofoans leanje om te ferklearjen dat de katolike tsjerke in anty-tsjerke is dy't it minskdom liedt yn in religy fan ien wrâld - mei paus Fransiskus oan it roer.
Ja, ek dit binne allegear gefaarlike skaden dy't begjinne te bewegen ûnder de keppel fan Kristus. En it hat my wekker hâlden.
Doe't al dizze gedachten troch myn tinzen gongen as gebedskralen dy't troch myn fingers giene, tocht ik oan 'e earste lêzing fan moandei:
Bruorren en susters: Ik bin fernuvere dat jo sa gau de iene ferlitte dy't jo troch de genede fan Kristus rôp foar in oar evangeelje (net dat der in oar is). Mar d'r binne guon dy't jo fersteure en it Evangeelje fan Kristus ferwiderje wolle. (Gal 1: 6-7)
Myn lêzers hjir wite dat ik de opmerkings fan paus Franciscus ferskate kearen ferdigene haw. Eins hat skriuwen nei skriuwen sitaat nei sitaat fan in protte pausen oant yn 'e iere tsjerkfâden. Wêrom? Om 'e ienfâldige reden dat Jezus de apostels fertelde (en dus har opfolgers) "Wa't nei jo harket, harket nei my." [1]cf. Lukas 10:16 Ik tink dat it better is foar jo om de geast fan Kristus te hearren dan de geast fan Markus (hoewol ik bid dat se deselde binne).
Fanwegen dit bin ik beskuldige fan "papalatry" - de Hillige Heit yn essinsje opheve ta in ûnfeilbere status, sadat elke syllabe dy't syn lippen skiedt sûnder flater is. Dit soe fansels in flater wêze. Eins lit de earste lêzing fan hjoed sjen dat in paus fan it begjin ôf flaters kin en docht:
... doe't ik seach dat se net oan 'e goede wei wiene yn oerienstimming mei de wierheid fan it Evangeelje, sei ik tsjin Kefas foar alles: "As jo, hoewol jo in Joad binne, libje as in heiden en net as in Joad, hoe kinne jo de heidenen twinge om lykas Joaden te libjen? "
It probleem is dat Petrus begon te fouten yn 'e pastorale tapassing fan it Evangeelje. Hy feroare gjin doctrines, mar mispleatste genede, Hy moast himsels deselde fraach stelle as Sint Paul:
Curry ik no geunst by minsken as God? (Earste lêzing fan moandei)
Ik haw it earder sein en ik sil it nochris sizze: nettsjinsteande 2000 jier fan sûndige manlju dy't de hiërargy besette oant har top, hat gjin paus ea feroare de dogmas fan it leauwen. Guon soene it in wûnder neame. Ik neam it gewoan it Wurd fan God:
Ik sis tsjin jo, jo binne Petrus, en op dizze rots sil ik myn tsjerke bouwe, en de poarten fan 'e hel sille it net oerwinne ... As hy komt, de Geast fan' e wierheid, sil hy jo liede ta alle wierheid. ((Matt 16: 18-19; Jehannes 16:13)
Of lykas it hjoed yn 'e Psalm seit:
... de trou fan 'e Heare duorret ivich.
De katechismus stelt it op in manier dy't, earlik sein, lytse romte lit foar betizing:
De paus, biskop fan Rome en de opfolger fan Peter, “is de ivich en sichtbere boarne en fûnemint fan 'e ienheid sawol fan' e biskoppen as fan it heule selskip fan 'e leauwigen. ” -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 882
Kin de paus ús ferriede? Wat bedoele jo mei ferriede? As jo bedoele, sil de paus de ûnferoarlike learingen fan 'e hillige tradysje feroarje, dan nee, hy sil it net. Hy kin net. Mar kin de paus flaters meitsje, sels minne oardielen yn pastorale besluten? Sels Johannes Paul II joech tsjin 'e ein fan syn libben ta dat hy net hurd genôch wie foar dissidinten.
Pausen hawwe flaters makke en makke en dit is gjin ferrassing. Unfeilberens is reservearre eks katedraal ["Fan 'e sit" fan Petrus, dat is proklamaasjes fan dogma basearre op Sacred Tradition]. Gjin pausen yn 'e skiednis fan' e Tsjerke hawwe ea makke eks katedraal errors, —Rev. Joseph Iannuzzi, teolooch, yn in persoanlike brief
Dat ja, de Hillige Heit kin útspraken dwaan yn 'e deistige gong fan syn ynteraksjes dy't net altyd op' e bal binne, om't ûnfeilberens beheind is ta syn learautoriteit. Mar dit makket him net in "falske profeet", earder in feilbere persoan.
... as jo lestich falle troch guon útspraken dy't paus Fransiskus hat dien yn syn resinte ynterviews, is it gjin ûntrou, of in gebrek oan "Romanita" om it net mei it iens te wêzen mei guon fan 'e ynterviews dy't bûten de manchet waarden jûn. Natuerlik, as wy it net iens binne mei de Hillige Heit, dogge wy dat mei it djipste respekt en dimmenens, bewust dat wy miskien moatte wurde korrizjeare. Pauslike ynterviews fereaskje lykwols net de ynstimming fan it leauwen dat wurdt jûn eks katedraal útspraken as dy ynterne yntsjinjen fan geast en wil dy't wurdt jûn oan dy útspraken dy't diel útmeitsje fan syn net-feilbere, mar autentike magisterium, —Fr. Tim Finigan, tutor yn Sacramental Theology oan St John's Seminary, Wonersh; fan De Hermeneutic fan Mienskip, "Ynstimming en pauslik magisterium", 6 oktober 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Persoanlik haw ik de homilieën en apostolike oanmaning fan paus Franciscus ûnmooglik ryk, profetysk en salve mei de Hillige Geast fûn. Omdat hast allegear hawwe wy ús earste leafde ferlern, Hast allegear hawwe wy op ien of oare manier bûge foar de geast fan 'e wrâld. Wy binne in generaasje dy't heulendal mist. Wy binne in beskaving dy't hongeret nei hilligens, toarst nei autentisiteit. En wy moatte sjen dat dizze krisis fan it leauwen yn 'e spegel nei ús stoarret. Faaks is in diel fan myn ûnrêst hjoed dat ik net de lytse hoeder bin dy't ik wit dat ik wêze moat ...
Elkenien dy't beneamd is as wachter foar it folk moat syn heule libben op in hichte stean om har te helpen troch syn foarsicht. Hoe dreech is it foar my om dit te sizzen, want troch dizze wurden ferklearje ik mysels. Ik kin mei gjin foech preekje, en dochs, foarsafier't ik slagje, libje ik sels myn libben net neffens myn eigen preekjen. Ik ûntken myn ferantwurdlikens net; Ik erken dat ik lui en sleauwich bin, mar faaks sil de erkenning fan myn skuld my ferjaan fan myn rjochtfeardige rjochter. —St. Gregorius de Grutte, homily, Liturgy fan 'e oeren, Vol. IV, s. 1365-66
En sa wurde de media ferovere troch paus Franciscus, om't hy libbet dat ienfâld fan it libben winket troch it Evangeelje dat in ûnferklearbere attraksje hat, sels foar ateïsten. Mar om earlik te wêzen, sjoch ik neat dat alles nij is yn dit pontificaat. Sint Johannes Paulus II wie de earste dy't de pauslike foarm fan formaliteit bruts, mei it personiel iten, te midden fan 'e skaren rûn, sjongde en klapte mei de jeugd, ensfh. En wat hy ekstern die, die Benediktus XVI ynderlik troch prachtige, rike, evangelyske geskriften dy't ús mear as fjouwer desennia ferankere hawwe dan de measte minsken har realisearje. Paus Franciscus hat no de spontaniteit fan John Paul II en de djipte fan Benedictus XVI nommen en destillearre nei it wêzentlike: Kristus krusige foar leafde foar it minskdom, En dizze werynrjochting werom nei it hert fan ús katolike leauwen is begon te skodzjen en te siftjen yn 'e tsjerke dy't net einigje sil foardat in suvere folk ûntstiet.
Kin de paus ús ferriede - as liede de tsjerke yn 'e earms fan' e Antykrist? Ik lit de twa libbene pausen it lêste wurd hawwe. En dan gean ik nei bêd nei't ik foar jim allegear bidde, de leafste keppel fan Kristus. Foar dit horloazje is hast foarby.
Myn gebed is dit, de ôfslutende wurden fan it hjoeddeiske Evangeelje:
... ûnderwerp ús net oan 'e definitive test.
Want mei itselde realisme wêrmei't wy hjoed de sûnden fan 'e pausen ferklearje en har ûnevenredigens oan' e grutte fan har kommisje, moatte wy ek erkenne dat Petrus herhaaldelijk stien hat as de rots tsjin ideologyen, tsjin 'e ûntbining fan it wurd yn' e oannimlikens fan in bepaalde tiid, tsjin ûnderwerping oan 'e krêften fan dizze wrâld. As wy dit yn 'e feiten fan' e skiednis sjogge, fiere wy gjin manlju, mar priizgje wy de Hear, dy't de tsjerke net ferlit en dy't woe manifestearje dat hy de rots is troch Petrus, de lytse stroffelstien: "fleis en bloed" dogge net rêdde, mar de Heare rêdt troch dejingen dy't fleis en bloed binne. Dizze wierheid te ûntkennen is gjin plus fan leauwen, net in plus fan dimmenens, mar is om te krimpen fan 'e dimmenens dy't God erkennt as hy is. Dêrom bliuwe de Petrine-tasizzing en har histoaryske útfiering yn Rome op it djipste nivo in hieltyd fernijd motyf foar freugde; de krêften fan 'e hel sil it net oerwinne... —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Rôp ta kommuny, Understanding the Church Today, Ignatius Press, s. 73-74
... leauwe is net besprekber. By de minsken fan God hat dizze ferlieding altyd bestien: it leauwen lytser meitsje, en net iens mei "folle" ... dus moatte wy de ferlieding krije om my min of mear te gedragen 'lykas elkenien', net te, te stiif te wêzen ... it is hjirút dat in paad dat einiget yn ôffal unfold ... as wy leauwe begjinne te besunigjen, oer leauwe te ûnderhanneljen en min ofte mear te ferkeapjen oan dejinge dy't it bêste oanbiedt, stappe wy op 'e wei fan ôffal , fan gjin trou oan 'e Hear. —POPE FRANCIS, Mis te Sanctae Marthae, 7 april 2013; L'osservatore Romano, 13 april 2013
RELATED READING
Oer 'Maria Divine Mercy's' profesijen:
Tank foar jo gebeden en stipe.
Harkje wat oaren sizze oer ...
by
Denise Mallett
Dizze literêre yntrige, sa behendich spûn, vangt de ferbylding likefolle foar it drama as foar it behearskjen fan wurden. It is in ferhaal fielde, net ferteld, mei ivige berjochten foar ús eigen wrâld.
- Patti Maguire Armstrong, mei-skriuwer fan 'e Amazing Grace searje
Fan it earste wurd oant it lêste waard ik feroverd, skorst tusken eangst en fernuvering. Hoe skreau ien sa jong sokke yngewikkelde plotlinen, sokke komplekse karakters, sa'n twingende dialooch? Hoe hie in inkelde tsiener it ambacht fan skriuwen behearske, net allinich mei feardigens, mar mei djipte fan gefoel? Hoe koe se djippe tema's sa behendig behannelje sûnder it minste prekerigens? Ik bin noch altyd yn eare. Dúdlik is de hân fan God yn dit kado. Krekt sa't Hy jo oant no ta alle genede hat jûn, mei Hy jo trochgean mei liede op it paad dat Hy fan alle ivichheid foar jo hat keazen.
-Janet Klasson, auteur fan It Blog fan Pelianito Journal
Mei in ynsjoch en dúdlikens yn kwestjes fan it minsklik hert foarby har jierren nimt Mallett ús mei op in gefaarlike reis, en weeft ynmoedigjende trijediminsjonale personaazjes yn in side-draaien plot.
- Kirsten MacDonald, catholicbridge.com
Foar in beheinde tiid hawwe wy de ferstjoering beheind ta allinich $ 7 per boek.
OPMERKING: Fergees ferstjoeren op alle oarders boppe $ 75. Keapje 2, krije 1 Fergees!
Ûntfange De No Word,
Mark's meditaasjes oer de massa-lêzingen,
en syn meditaasjes oer de "tekens fan 'e tiden"
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Doch mei Mark op Facebook en Twitter!
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Lukas 10:16 |
|---|