IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 24 septimber 2014
Liturgyske teksten hjir
IT wurdt de "Guiding Star" neamd, om't it liket te befêstigjen yn 'e nachthimel as in ûnfeilber referinsjepunt. Polaris, sa't it hjit, is neat minder as in gelikenis fan 'e Tsjerke, dy't syn sichtbere teken hat yn' e pausdom.
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 18 septimber 2014
Opt. Monumint fan Sint Januarius
Liturgyske teksten hjir
IN SOAD hinget ôf fan 'e Opstanning fan Jezus Kristus. Lykas Sint Paulus hjoed seit:
... as Kristus net opwekke is, dan is ús preekjen ek leech; leech, ek, jo leauwe. (Earste lêzing)
It is allegear omdôch as Jezus hjoed net libbet. It soe betsjutte dat de dea alles en "Jo binne noch yn jo sûnden."
Mar it is krekt de Opstanning dy't elke sin makket fan 'e iere Tsjerke. Ik bedoel, as Kristus net opstien wie, wêrom soene syn folgelingen nei har wrede dea gean op in leagen, in fabrikaazje, in tinne hope? It is net sa't se besykje in krêftige organisaasje te bouwen - se keas in libben fan earmoed en tsjinst. As der wat soe, soene jo tinke dat dizze manlju har leauwen maklik soene ferlitten hawwe yn 't gesicht fan har ferfolgers, sizzende: "Sjoch, it wiene nochal de trije jier dat wy mei Jezus wennen! Mar nee, hy is no fuort, en dat is dat. ” It iennichste ding dat sin hat fan har radikale turnabout nei syn dea is dat se seagen Him opstean út 'e deaden.
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 18 septimber 2014
Liturgyske teksten hjir
DE heul hert fan katolisisme is net Maria; it is net de paus noch de sakraminten. It is net iens Jezus, per se, Leaver is it wat Jezus foar ús dien hat. Om't Johannes skriuwt dat "Yn it begjin wie it Wurd, en it Wurd wie by God, en it Wurd wie God." Mar útsein as it folgjende ding bart ...
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 16 septimber 2014
Memorial of Saints Cornelius en Cyprianus, martlers
Liturgyske teksten hjir
IT's in fraach dy't gjin "bibel-leauwige" protestantske kristen ea yn 'e hast tweintich jier dat ik yn it iepenbier ministearje haw foar my koe antwurdzje: waans ynterpretaasje fan 'e Skrift is de juste? Sa no en dan ûntfange ik brieven fan lêzers dy't my rjochtsje wolle op myn ynterpretaasje fan it Wurd. Mar ik skriuw se altyd werom en sis: "No, it is net myn ynterpretaasje fan 'e Skriften - it is de tsjerke. It wiene ommers de katolike biskoppen by de rieden fan Kartago en Hippo (393, 397, 419 n.Kr.) dy't bepaalden wat de "kanon" fan 'e Skrift waard beskôge, en hokker geskriften net wiene. It hat allinich sin om nei dejingen te gean dy't de Bibel gearstalle foar har ynterpretaasje. "
Mar ik sis jo, it fakuüm fan logika ûnder kristenen is bytiden prachtich.
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 8 septimber 2014
Feest fan 'e berte fan' e Hillige Faam Marije
Liturgyske teksten hjir
I hoopje dat jo in kâns hawwe hân om myn meditaasje oer Mary te lêzen, It masterwurk. Om't, echt, it in wierheid oer wa't iepenbieret jo binne en moatte yn Kristus wêze. Ommers, wat wy fan Maria sizze, kin oer de tsjerke sein wurde, en hjirmei wurdt net allinich de tsjerke as gehiel bedoeld, mar ek yndividuen op in bepaald nivo.
DÊR bart der hjoed genôch yn ús wrâld om it leauwen fan leauwigen te skodzjen. Eins wurdt it hieltyd dreger om sielen te finen dy't stevich bliuwe yn har kristlik leauwen sûnder kompromis, sûnder op te jaan, sûnder yn te drukken op 'e druk en ferlieding fan' e wrâld. Mar dit ropt in fraach op: krekt wat is myn leauwe krekt yn? De tsjerke? Marije? De sakraminten ...?
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 22 maaie 2014
Tongersdei fan de Fiifde wike fan Peaske
Opt. Mem. Sint Rita fan Cascia
Liturgyske teksten hjir
LÊST jier yn De Seisde Dei, Ik skreau dat, 'Paus Benedictus XVI is op in soad manieren it lêste "kado" fan in generaasje fan gigantyske teologen dy't de tsjerke troch de stoarm fan it ôffal liede sil no yn al syn krêft op 'e wrâld útbrekke, De folgjende paus sil ús ek liede ... mar hy besteget in troan dy't de wrâld wol omkeare. ' [1]cf. De Seisde Dei
Dy Storm is no op ús. Dy ferskriklike opstân tsjin 'e sit fan Petrus - de learingen bewarre en ûntliend oan' e wynstôk fan 'e apostolyske tradysje - is hjir. Yn in iepenhertige en needsaaklike taspraak ferline wike sei Princeton professor Robert P. George:
| ↑1 | cf. De Seisde Dei |
|---|
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 21 maaie 2014
Woansdei fan de Fiifde wike fan Peaske
Opt. Mem. Sint Christopher Magallanes & Companions
Liturgyske teksten hjir
Christ True Vine, Ûnbekend
WANNEAR Jezus beloofde dat Hy de Hillige Geast stjoere soe om ús yn 'e heule wierheid te liede, dat betsjutte net dat learingen maklik soene komme sûnder ûnderskied, gebed en dialooch. Dat is evident yn 'e earste lêzing fan hjoed doe't Paulus en Barnabas de apostels sykje om bepaalde aspekten fan' e joadske wet te ferdúdlikjen. Ik wurdt de lêste tiid herinnere oan 'e learingen fan Humanae Vitae, en hoe't d'r in soad ûnienigens, oerlis en gebed wie foardat Paul VI syn prachtige lear levere. En no sil dizze oktober in synoade oer de famylje gearkomme, wêryn problemen yn 't hert, net allinich fan' e tsjerke, mar fan 'e beskaving, wurde besprutsen mei gjin lytse konsekwinsjes:
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 19 maaie 2014
Moandei fan de Fiifde wike fan Peaske
Liturgyske teksten hjir
IT is faaks te hearren dat de tsjinstanners fan katolisisme arguminten oproppe lykas: it kristendom is gewoan liend fan heidenske religys; dat Kristus in mytologyske útfining is; of dat de katolike feestdagen, lykas Kryst en Peaske, gewoan heidendom binne mei in face-lift. Mar d'r is in folslein oar perspektyf op heidendom dat Sint Paul iepenbiere yn 'e hjoeddeistige massa-lêzingen.
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 14 maaie 2014
Woansdei fan 'e fjirde wike fan Peaske
Feest fan Sint Matthias, apostel
Liturgyske teksten hjir
Sint Matthias, troch Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I freegje faak net-katoliken dy't oer it gesach fan 'e tsjerke wolle debattearje: “Wêrom moasten de apostels de fakatuere ynfolje dy't Judas Iskariot efter syn dea hie? Wat is it grutte probleem? Sint Lukas registreart yn 'e Hannelingen fan' e Apostels dat, as de earste mienskip sammele yn Jeruzalem, 'wie der in groep fan sawat hûnderttweintich persoanen op ien plak.' [1]cf. Hannelingen 1: 15 Sa wiene d'r genôch leauwigen oan kant. Wêrom moast it kantoar fan Judas dan ynfolle wurde? "
| ↑1 | cf. Hannelingen 1: 15 |
|---|
WE libje yn in tiid wêryn profesije miskien noch noait sa wichtich west hat, en dochs, sa ferkeard begrepen troch de grutte mearderheid fan katoliken. D'r binne hjoed trije skealike posysjes ynnommen oangeande profetyske as "privee" iepenbieringen dy't, leau ik, yn in protte kwarten fan 'e tsjerke bytiden grutte skea dogge. Ien is dat "partikuliere iepenbieringen" nea der moat op let wurde, om't alles wat wy ferplicht binne te leauwen de definitive Iepenbiering fan Kristus is yn 'e "boarch fan it leauwen." In oare skea dy't wurdt dien is troch dyjingen dy't de neiging hawwe net allinich profesije boppe it Magisterium te setten, mar deselde autoriteit jouwe as de Hillige Skrift. En as lêste is d'r de posysje dat de measte profesije, útsein as utere troch hilligen of sûnder flater fûn wurde, meast wurde moatte wurde skood. Eartiids drage al dizze posysjes hjirboppe ûngelokkige en sels gefaarlike falkûlen.
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 2 maaie 2014
Monumint fan Sint Athanasius, biskop en dokter fan 'e tsjerke
Liturgyske teksten hjir
LIKE de leauwigen yn 'e iere tsjerke, ik wit dat in protte hjoed ek in sterke oprop fiele ta kristlike mienskip. Eins haw ik jierren mei bruorren en susters dialekt oer dit winsk dat is yntinsivearre nei it kristlike libben en it libben fan 'e tsjerke. Lykas Benedictus XVI sei:
Ik kin Kristus net allinich foar mysels besitte; Ik kin allinich by him hearre yn feriening mei al dyjingen dy't syn eigen wurden binne, of dy't wurde sille. Kommuny lûkt my út mysels nei him ta, en dus ek nei ienheid mei alle kristenen. Wy wurde "ien lichem", folslein meidien oan ien bestean. -Deus Caritas Est, net. 14
Dit is in prachtige gedachte, en ek gjin pypdream. It is it profetyske gebed fan Jezus dat wy "allegear ien wêze meie." [1]cf. Joh 17: 21 Oan 'e oare kant binne de swierrichheden dy't wy hjoed tsjinkomme by it foarmjen fan kristlike mienskippen net lyts. Wylst Focolare as Madonna House as oare apostolaten ús wat weardefolle wiisheid en ûnderfining leverje yn 'e libbensgemeente', binne d'r in pear dingen dy't wy yn gedachten moatte hâlde.
| ↑1 | cf. Joh 17: 21 |
|---|
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 1 maaie 2014
Tongersdei fan de twadde wike fan Peaske
Sint Jozef de Arbeider
Liturgyske teksten hjir
Kristlike ienheid
WANNEAR de apostels wurde wer foar it Sanhedrin brocht, se antwurdzje net as yndividuen, mar as in mienskip.
We moat God earder folgje as minsken. (Earste lêzing)
Dizze iene sin is laden mei ymplikaasjes. Earst sizze se "wy", wat in fûnemintele ienheid tusken har betsjuttet. Twad docht bliken dat de apostels de minsklike tradysje net folgen, mar de Hillige Tradysje dy't Jezus har joech. En as lêste stipet it wat wy earder dizze wike lêze, dat de earste bekearlingen op har beurt folgen nei de lear fan 'e apostels, dy't de Kristus wie.
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 30 april 2014
Woansdei fan de twadde wike fan Peaske
DE deselde apostels dy't Getsemane flechte by it earste rammeljen fan keatlingen no, net allinich de religieuze autoriteiten útdaagje, mar direkt weromgean yn fijannich gebiet om te tsjûgjen fan 'e opstanning fan Jezus.
De manlju dy't jo yn 'e finzenis sette, binne yn' t timpelgebiet en leare de minsken. (Earste lêzing)
Ketten dy't eartiids har skamte wiene, begjinne no in glorieuze kroan te weven. Wêr kaam dizze moed ynienen wei?
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 29 april 2014
Monumint fan Sint Katarina fan Siena
Liturgyske teksten hjir
Us Leaffrou fan Combermere sammele har bern - Madonna House Community, Ont., Kanada
NEARNE yn 'e evangeeljes lêze wy Jezus dy't de apostels oanwiist dat, as Hy ienris fuort is, se mienskippen moatte foarmje. Miskien is it tichtstby Jezus dêrop komt as Hy seit, "Dit is hoe't allegear sille witte dat jo myn learlingen binne, as jo leafde foar inoar hawwe." [1]cf. Joh 13: 35
En dochs, nei Pinkster, wie it alderearste wat de leauwigen diene organisearre mienskippen foarmje. Hast ynstinktyf ...
| ↑1 | cf. Joh 13: 35 |
|---|
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 17 april 2014
Hillige Tongersdei
Liturgyske teksten hjir
TRIJE kear, by it Nachtmiel, frege Jezus ús Him te imitearjen. Ienris doe't Hy brea naam en it bruts; ienris doe't Hy de Cup naam; en as lêste, doe't Hy de fuotten fan 'e apostels woske:
As ik dêrom, de master en learaar, jo fuotten wosken hawwe, dan moatte jo inoars fuotten waskje. Ik haw jo in model jûn om te folgjen, sadat jo ek moatte dwaan lykas ik foar jo dien haw. (Evangeelje fan hjoed)
De Hillige Mis is net folslein sûnder de tredde tinkteken, Dat is, as jo en ik it lichem en bloed fan Jezus ûntfange, is it Hillige Miel allinich tefreden as wy de fuotten fan in oar waskje. As jo en ik op ús beurt it heulste offer wurde dat wy hawwe iten: as wy ús libben yn tsjinst jouwe foar in oar:
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 10 april 2014
Tongersdei fan 'e Fiifde wike fan' e fêste tiid
Liturgyske teksten hjir
MOSLIMS leau dat Hy in profeet is. Jehova's Tsjûgen, dat Hy Michael de aartsingel wie. Oaren, dat Hy gewoan in histoaryske figuer is, en noch oaren, in gewoan myte.
Mar Jezus is God.
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 7 april 2014
Moandei fan 'e fyfde wike fan' e fêste tiid
Liturgyske teksten hjir
De Fallei fan 'e Skaad fan' e dea, George Inness, (1825-1894)
ON Sneontejûn hie ik it foarrjocht in groep jongeren en in hantsjefol folwoeksenen yn Eucharistic Adoration te lieden. Doe't wy nei it eucharistyske gesicht fan Jezus seagen, harken nei de wurden dy't Hy troch Sint Faustina spruts, syn namme songen, wylst oaren nei Belidenis giene ... de leafde en barmhertigens fan God sakke krêftich op 'e keamer.
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 1 april 2014
Tiisdei fan 'e fjirde wike fan' e fêste tiid
Liturgyske teksten hjir
Foto troch Elia Locardi
I hie de lêste tiid debatteare mei in ateïst (se joech einlings op). Oan it begjin fan ús petearen ferklearre ik har dat myn leauwen yn Jezus Kristus net folle te meitsjen hie mei de wittenskiplik kontrolearbere wûnders fan fysike genêzingen, ferskynsels en ûnferbidlike hilligen, en mear te meitsjen mei it feit witte Jezus (foarsafier't Hy him oan my iepenbiere hat). Mar se stie der op dat dit net goed genôch wie, dat ik irrasjonaal wie, bedrogen troch in myte, ûnderdrukt troch in patriarchale tsjerke ... wite jo, de gewoane diatribe. Se woe dat ik God reproduseare yn in petrischaal, en goed, ik tink gewoan net dat hy der oan ta wie.
Doe't ik har wurden lies, wie it as besocht se in man dy't krekt út 'e rein kaam te fertellen dat hy net wiet wie. En it wetter wêr't ik hjir oer sprek is de Rivier fan it libben.
IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 31 maart 2014
Moandei fan 'e fjirde wike fan' e fêste tiid
Liturgyske teksten hjir
Wêr bart as in persoan har libben oan Jezus jout, as in siel wurdt doopt en dêrom wijd oan God? It is in wichtige fraach, ommers, wat is it berop op kristen te wurden? It antwurd leit yn 'e earste lêzing fan hjoed ...
SY binne wurden dy't, krekt wat minder dan in jier letter, trochgeane yn 'e heule tsjerke en de wrâld: "Wa bin ik om te oardieljen?" Se wiene it antwurd fan paus Franciscus op in fraach dy't him waard steld oangeande de "homolobby" yn 'e Tsjerke. Dy wurden binne in striidkreet wurden: earst, foar dyjingen dy't homoseksuele praktyk wolle rjochtfeardigje; twadde, foar dyjingen dy't har morele relativisme wolle rjochtfeardigje; en tredden, foar dyjingen dy't har ferûnderstelling wolle rjochtfeardigje dat paus Fransiskus ien hak tekoart is oan 'e Antykrist.
Dizze lytse quip fan paus Franciscus is eins in parafrasa fan 'e wurden fan St. Paul yn' e Letter fan St. James, dy't skreau: "Wa binne jo dan om jo buorman te oardieljen?" [1]cf. Jam 4:12 De wurden fan 'e paus wurde no op t-shirts spatte, en wurde rap in motto dat viraal is ...
| ↑1 | cf. Jam 4:12 |
|---|
DE ôfbylding hjirboppe makket in soad gear hoe ongelovigen hjoed it sintrale boadskip fan it Evangeelje oanpakke yn ús hjoeddeistige kultuer. Fan Late Night-talkshows oant Saturday Night live oant The Simpsons, it kristendom wurdt routineare bespot, de Skriften ferkleine, en it sintrale boadskip fan it Evangeelje, dat "Jezus rêdt" of "God hat de wrâld sa leaf ..." is werombrocht ta inkele epitheten. op bumperstickers en honkbal efterstops. Foegje dêrby it feit oan dat it katolisisme bedoarn is troch skandaal nei skandaal yn it prysterskip; Protestantisme is fol mei einleaze tsjerksplitsing en moreel relativisme; en evangelysk kristendom is bytiden in televyzjerige sirkus-achtige werjefte fan emoasje mei twifele stof.
DE media bliuwt de frij brutale fergeliking tusken paus Franciscus en paus emeritus Benedictus útrolje. Dizze kear, Rôljende stien tydskrift is sprongen yn 'e striid, en beskreau it pontifikaat fan Francis as in' Gentle Revolution ', wylst hy sei dat paus Benedictus ...
... in stoere tradisjonalist dy't like dat hy in gestreept shirt mei messenfingerige wanten en driigjende pubers yn har nachtmerjes moast drage. —Mark Binelli, “Paus Franciscus: De tiden dat se A-Changin 'binne”, Rôljende stien, Jannewaris 28th, 2014
Ja, de media wolle ús leauwe dat Benedictus in moralistysk meunster is, en de hjoeddeiske paus, Francis de Fluffy. Likegoed soene guon katoliken ús wolle leauwe dat Francis in modernistyske ôffal is en Benedictus in finzene fan it Fatikaan.
No, wy hawwe yn 'e rin fan it koarte pontificaat fan Francis genôch heard om in gefoel te krijen fan syn pastorale rjochting. Litte wy, gewoan foar wille, efkes sjen nei de sitaten hjirûnder, en ris efkes yn wa't se sei - Francis of Benedictus?
Eardere aartsbiskop Jorge Mario kardinaal Bergogli0 (paus Franciscus) ried de bus
Bestânboarne ûnbekend
DE brieven yn reaksje op Francis ferstean koe net mear ferskaat wêze. Fan dyjingen dy't seine dat it ien fan 'e nuttichste artikels wie oer de paus dy't se hawwe lêzen, oant oaren warskôgje dat ik ferrifele bin. Ja, dit is krekt wêrom't ik hieltyd wer sei dat wy yn libje "gefaarlike dagen. ” It komt om't katoliken hieltyd mear ferdield wurde ûnderinoar. D'r is in wolk fan betizing, wantrouwen, en erchtinken dat yn 'e muorren fan' e tsjerke bliuwt sipelje. Dat sei, it is dreech net sympatyk te wêzen mei guon lêzers, lykas ien pryster dy't skreau:Fierderlêze
EFTER Paus Benedictus XVI joech de sit fan Peter, I fielde ferskate kearen yn gebed de wurden: Jo binne gefaarlike dagen oangien. It wie it sin dat de Tsjerke in perioade fan grutte betizing oangiet.
Enter: paus Franciscus.
Net oars as it pausdom fan 'e sillige Johannes Paul II, hat ús nije paus ek de djip woartele soed fan' e status quo omkeard. Hy hat elkenien yn 'e Tsjerke op ien of oare manier útdage. Ferskate lêzers hawwe my lykwols mei soargen skreaun dat paus Franciscus ôfwykt fan it leauwen troch syn ûnortodokse aksjes, syn stompe opmerkings en skynber tsjinstridige útspraken. Ik harke al ferskate moannen, seach en bea, en fiel my twongen om te reageerjen op dizze fragen oangeande de oprjochte manieren fan ús paus ....
Bea, by Michael D. O'Brien
SÛNT de abdikaasje fan Petrus syn sit troch paus emeritus Benedictus XVI, hawwe d'r in soad fragen west oer privee-iepenbiering, guon profesijen en beskate profeten. Ik sil besykje dizze fragen hjir te beantwurdzjen ...
I. Jo ferwize sa no en dan nei "profeten". Mar einigen profesije en de line fan profeten net mei Johannes de Doper?
II. Wy hoege lykwols net te leauwen yn in privee-iepenbiering, is it?
III. Jo hawwe koartlyn skreaun dat paus Franciscus gjin "anty-paus" is, lykas in hjoeddeistige profesije beweart. Mar wie paus Honorius gjin ketter, en koe de hjoeddeiske paus dêrom net de "Falske profeet" wêze?
IV. Mar hoe kin in profesije of profeet falsk wêze as har berjochten ús freegje de Rosary, Chaplet, en diel te nimmen oan 'e sakraminten?
V. Kinne wy de profetyske geskriften fan 'e Hilligen fertrouwe?
VI. Hoe komt it dat jo net mear skriuwe oer Servant of God Luisa Piccarreta?
De "Lege" foarsitter fan Peter, Sint-Petersbasilyk, Rome, Itaalje
DE ôfrûne twa wiken steane de wurden hieltyd yn myn hert, "Jo hawwe gefaarlike dagen ynfierd ...”En mei goede reden.
De fijannen fan 'e tsjerke binne in protte fan binnen en bûten. Fansels is dit neat nij. Mar wat nij is, is de hjoeddeistige zeitgeist, de hearskjende winen fan yntolerânsje tsjin katolisisme op in heule wrâldwide skaal. Wylst ateïsme en moreel relativisme trochgean te slaan op 'e romp fan' e Bark fan Petrus, is de Tsjerke net sûnder har ynterne divyzjes.
Foar ien is d'r yn guon fjirden fan 'e tsjerke stoom opboud dat de folgjende vicaris fan Kristus in anty-paus sil wêze. Ik skreau hjiroer yn Mooglik ... as net? As antwurd binne de measte brieven dy't ik haw ûntfangen tankber foar it wiskjen fan 'e loft oer wat de tsjerke leart en foar it meitsjen fan in ein oan enoarme betizing. Tagelyk beskuldige ien skriuwer my fan godslaster en myn siel yn gefaar; in oar fan oerstekken fan myn grinzen; en noch in oare siswize dat myn skriuwen hjiroer mear in gefaar wie foar de tsjerke dan de eigentlike profesije sels. Wylst dit oan 'e gong wie, hie ik evangelyske kristenen my deroan herinnere dat de katolike tsjerke satanistysk is, en tradisjonalistyske katoliken seine dat ik ferdomd wie foar it folgjen fan in paus nei Pius X.
Nee, it is net ferrassend dat in paus ûntslach is nommen. Wat ferrassend is dat it 600 jier duorre sûnt de lêste.
Ik herinner my wer oan 'e wurden fan' e sillige kardinaal Newman dy't no as in trompet boppe de ierde blaze:
Satan kin de mear alarmearjende wapens fan bedrog oannimme - hy kin himsels ferbergje - hy kin besykje ús yn lytse dingen te ferlieden, en sa de tsjerke te bewegen, net alles tagelyk, mar bytsje en bytsje út har wirklike posysje ... It is syn belied om ús te splitsen en te ferdielen, ús stadichoan fan ús rots fan krêft te ferwiderjen. En as der ferfolging komt, miskien sil it dan wêze; dan, miskien, as wy allegear binne yn alle dielen fan it kristendom sa ferdield, en sa fermindere, sa fol skeuring, sa tichtby ketterij ... en Antykrist ferskine as ferfolger, en de barbaarske folken rûnom ynbrekke. —Noflike John Henry Newman, Sermon IV: De ferfolging fan 'e antykrist
Sint Petrus dy't "de kaaien fan it keninkryk" krige
IK HAW krigen in oantal e-postberjochten, guon fan katoliken dy't net wis binne hoe't se har "evangelyske" famyljeleden moatte beantwurdzje, en oaren fan fundamentalisten dy't der wis fan binne dat de katolike tsjerke noch bibelsk noch kristen is. Ferskate brieven befette lange útlis wêrom't se fiele dizze Skrift betsjuttet dit en wêrom't se tinke dit sitaat betsjut dat. Nei it lêzen fan dizze brieven, en sjoen de oeren dy't it duorje soe om derop te reagearjen, tocht ik dat ik yn plak soe adres de fûnemintele probleem: krekt wa hat krekt it foech om de Skrift te ynterpretearjen?
SÛNT Paus Benediktus XVI hat syn kantoar weilitten, ik haw ferskate e-postberjochten krigen oer pauslike profesije, fan Sint Malachi oant hjoeddeistige privee-iepenbiering. It meast opfallende binne moderne profesjes dy't folslein tsjininoar binne. Ien "sjenner" beweart dat Benedictus XVI de lêste wiere paus sil wêze en dat alle takomstige pausen net fan God sille wêze, wylst in oar sprekt fan in keazen siel dy't ree is om de Tsjerke troch fertrouwen te lieden. Ik kin jo no fertelle dat teminsten ien fan 'e boppesteande "profesieën" direkt tsjinsprekt mei de Hillige Skrift en tradysje.
Mei it each op 'e heulende spekulaasje en wirklike ferwarring dy't oer in protte hoeken ferspraat is, is it goed om dit skriuwen opnij te besjen wat Jezus en syn tsjerke hawwe 2000 jier konsekwint leard en begrepen. Lit my dizze koarte prolooch gewoan tafoegje: as ik de duvel wie - op dit stuit yn 'e tsjerke en de wrâld - soe ik myn bêst dwaan om it prysterskip yn diskredyt te bringen, it gesach fan' e Hillige Heit te ûndermynjen, twivel te siedzjen yn it magisterium en besykje te meitsjen de leauwigen leauwe dat se no allinich kinne fertrouwe op har eigen ynderlike ynstinkten en privee iepenbiering.
Dat is gewoan in resept foar bedrog.
DÊR is in ienfâldich, mar prachtich gebed neamd "The Act of Contrition" bidden troch de boetling oan 'e ein fan' e belidenis:
O myn God, it spyt my fan herten dat ik tsjin Jo sûndige haw. Ik ferrifelje al myn sûnden fanwegen Jo rjochtfeardige straf, mar fral om't se Jo myn God misledigje, dy't allegear goed binne en fertsjinje fan al myn leafde. Ik beslute stevich, mei de help fan jo genede, net mear te sûndigjen en de hast gelegenheid fan sûnde.
De "hast gelegenheid fan sûnde." Dy fjouwer wurden kinne jo rêde.
Artyst Unbekind
MEI de oanhâldende skandalen dy't nei boppe komme yn 'e katolike tsjerke, in protte -ynklusyf sels geastliken- roppe de Tsjerke op om har wetten te herfoarmjen, as net har fûnemintele leauwen en moraal dy't ta de boarch fan leauwe hearre.
It probleem is, yn ús moderne wrâld fan referindums en ferkiezings, realisearje in protte net dat Kristus in oprjochte dynasty, gjin a demokrasy.
SÛNT de wrâldekonomy begon te swaaien as in dronken matroas op 'e heule see, d'r binne oproppen fan ferskate wrâldlieders foar in "nije wrâldoarder" (sjoch It skriuwen op 'e muorre). It hat laat dat in protte kristenen, miskien mei rjocht, erchtinkend binne wurden fan rypjende omstannichheden foar in wrâldwide totalitêre macht, wat guon sels as it "bist" fan Iepenbiering 13 kinne identifisearje.
Dêrom waarden guon katoliken kjel doe't paus Benedictus XVI syn nije ensyklyk frijliet, Caritas yn ferjit, dat like net allinich ta te jaan oan in nije wrâldoarder, mar sels oanmoedigje. It late ta in stream fan artikels út fundamentalistyske groepen, wuivend "it smookgewear", wat suggerearde dat Benedictus yn gearspanning is mei de Antichrist. Likegoed ferskynden sels guon katoliken ree om skip te ferlitten mei in mooglike "ôffallige" paus oan it roer.
En dat, einlings, haw ik in pear wiken nommen om de Ensyklikes soarchfâldich te lêzen - net allinich in pear krantekoppen of sitaten út 'e kontekst nommen - yn besykjen om te begripen wat der wurdt sein troch de Hillige Heit.
SOLMENITEIT FAN ST. PETER EN PAUL
DÊR is in ferburgen kant oan dit apostolaat dat sa no en dan syn wei makket nei dizze kolom - de briefskriuwing dy't hinne en wer giet tusken mysels en ateïsten, ongelovigen, twivelers, skeptisy, en fansels de Leauwe. De ôfrûne twa jier haw ik in dialooch west mei in Sânde Dei Advintist. De útwikseling hat freedsum en respektfol west, hoewol de gap tusken guon fan ús leauwen bliuwt. It folgjende is in antwurd dat ik ferline jier oan him skreau oangeande wêrom't de sabbat net langer op sneon wurdt oefene yn 'e katolike tsjerke en oer it algemien it heule kristendom. Syn punt? Dat de katolike tsjerke it fjirde gebod hat brutsen [1]de tradisjonele Catechetical formule listet dit gebod as Tredde troch de dei te feroarjen wêrop de Israeliten de sabbat "hillich hâlden". As dit it gefal is, dan binne der grûnen om te suggerearjen dat de katolike tsjerke is net de wiere tsjerke sa't se beweart, en dat de folsleinens fan 'e wierheid earne oars leit.
Wy nimme hjir ús dialooch op oer al dan net basearre kristlike tradysje op 'e Skrift sûnder de ûnfeilbere ynterpretaasje fan' e tsjerke ...
| ↑1 | de tradisjonele Catechetical formule listet dit gebod as Tredde |
|---|
DE Ark God hat foarsjoen te riden út net allinnich de stoarmen fan ferline ieuwen, mar benammen de Stoarm oan 'e ein fan dizze tiid, is net in bark fan selsbehâld, mar in skip fan heil bedoeld foar de wrâld. Dat is, ús mentaliteit moat net "ús eigen efterstân rêde" wylst de rest fan 'e wrâld fuortdriuwt yn in see fan ferneatiging.
Wy kinne de rêst fan it minskdom net rêstich akseptearje wer werom yn heidendom. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), De nije evangelisaasje, it bouwen fan 'e beskaving fan' e leafde; Adres oan katechisten en learaar fan religy, 12 desimber 2000
It giet net oer "my en" Jezus, mar Jezus, my, en myn buorman.
Hoe koe it idee hawwe ûntwikkele dat it berjocht fan Jezus smel yndividualistysk is en allinich op elke persoan allinich rjochte is? Hoe kamen wy ta dizze ynterpretaasje fan 'e "heil fan' e siel" as in flecht fan ferantwurdlikens foar it gehiel, en hoe kamen wy it kristlike projekt te betinken as in egoïstysk sykjen nei heil dat it idee fan it tsjinjen fan oaren ôfwiist? - Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi (bewarre yn hope), n. 16
Sa moatte wy ek de ferlieding foarkomme om earne yn 'e woastenije te rinnen en te ferbergjen oant de Stoarm foarby is (útsein as de Heare seit dat men dat dwaan moat). Dit is "de tiid fan genede", en mear as ea, sielen moatte "Proef en sjoch" yn ús it libben en de oanwêzigens fan Jezus. Wy moatte tekens wurde fan hope oan oaren. Yn ien wurd, elk fan ús hert moat in "ark" wurde foar ús neiste.
SO, hoe sit it mei net-katoliken? As de Grutte Ark is de katolike tsjerke, wat betsjuttet dit foar dyjingen dy't katolisisme ôfwize, as net it kristendom sels?
Foardat wy nei dizze fragen sjogge, is it needsaaklik om it útstekkende probleem fan oan te pakken leauwensweardigens yn 'e tsjerke, dy't hjoed de dei yn flarden sit ...
FAN in lêzer:
Yn in homily op 21 febrewaris 2001 ferwolkomde paus Johannes Paul, yn syn wurden, "minsken út alle dielen fan 'e wrâld." Hy sei fierder,
Jo komme út 27 lannen op fjouwer kontininten en sprekke ferskate talen. Is dit net in teken fan it fermogen fan 'e tsjerke, no't se har nei alle hoeken fan' e ierde hat ferspraat, folken mei ferskillende tradysjes en talen te begripen, om al it berjocht fan Kristus te bringen? - JOHANNES PAUL II, Homyly, 21 febrewaris 2001; www.vatica.va
Soe dit gjin ferfolling wêze fan Matt 24:14 wêr't it seit:
Dit evangeelje fan it keninkryk sil yn 'e heule wrâld preke wurde, as in tsjûgenis foar alle folken; en dan sil it ein komme (Matt 24:14)?
FAN in lêzer:
D'r is safolle betizing oangeande de "twadde komst" fan Jezus. Guon neame it de "Eucharistyske regearing", nammentlik Syn oanwêzigens yn it sillich sakramint. Oaren, de eigentlike fysike oanwêzigens fan Jezus dy't yn it fleis regeart. Wat is jo miening hjiroer? Ik bin yn 'e war ...
MY sechstjin jier âld skreau koartlyn in essay oer de ûnwierskynlikens dat it hielal tafallich foarkaam. Op in stuit skreau se:
[Sekuliere wittenskippers] hawwe sa lang sa hurd wurke om mei "logyske" ferklearrings foar in universum sûnder God te kommen dat se wirklik net slagge binne sjen by it universum sels . — Tianna Mallett
Ut 'e mûle fan berntsjes. Sint Paul sei it mear direkt,
Want wat kin men oer God kenne is foar har dúdlik, om't God it har dúdlik makke. Sûnt de skepping fan 'e wrâld binne syn ûnsichtbere attributen fan ivige macht en godheid yn steat te wêzen begrepen en waarnommen yn wat er makke hat. As resultaat hawwe se gjin ekskús; want hoewol se God wisten, joegen se him gjin eare as God en tankden him net. Ynstee waarden se idel yn har redenearring, en har sinleaze gedachten waarden fertsjustere. Wylst se bewearden wiis te wêzen, waarden se dwaas. (Rom 1: 19-22)
It marteldea fan Sint Thomas Becket, fan Michael D. O'Brien
DÊR is in frjemde nije "deugd" dy't ferskynde yn ús kultuer. It is sa subtyl ynkrûpt dat in pear realisearje hoe't it sa heul beoefene is, sels ûnder hege rangs. Dat is, meitsje frede op alle kosten. It komt mei in eigen set ferbeanen en sprekwurden:
Philip Pullman; Foto: Phil Fisk foar de Sunday Telegraph
Ik wekker om 5:30 fannemoarn, de wyn gûlt, snie waait. In hearlike maitiidsstoarm. Dat ik smiet in jas oan en in hoed, en gyng de blierende wyn út om Nessa, ús molkekoe, te rêden. Mei har feilich yn 'e skuorre, en myn sinnen frijwat rûch wekker, swalke ik it hûs yn om in nijsgjirrich artikel troch in ateïst, Philip Pullman.
Mei de swagger fan ien dy't betiid in eksamen yntsjinnet, wylst medestudinten bliuwe swit oer har antwurden, ferklearret de hear Pullman koart hoe't hy de myte fan it kristendom ferliet foar de ridlikheid fan ateïsme. Wat myn oandacht lykwols it measte fong, wie syn antwurd op hoefolle sille stelle dat it bestean fan Kristus foar in part dúdlik is troch it goede dat syn tsjerke hat dien:
De minsken dy't dat argumint brûke lykje lykwols te ymplisearjen dat oant de tsjerke bestie, noait ien wist hoe goed te wêzen, en nimmen koe no goed dwaan, útsein as se it diene om redenen fan leauwen. Ik leau dat gewoan net, —Philip Pullman, Philip Pullman oer de Goede Man Jezus & De Skurk Kristus, www.telegraph.co.uk, 9 april 2010
Mar de essinsje fan dizze ferklearring is ferrassend, en stelt eins in serieuze fraach: kin d'r in 'goede' ateïst wêze?
DÊR is betizing, sels by katoliken, oer de aard fan 'e tsjerke dy't Kristus fêstige is. Guon fine dat de Tsjerke herfoarme moat wurde, om in mear demokratyske oanpak fan har doctrines mooglik te meitsjen en te besluten hoe't se mei hjoeddeistige morele problemen omgean moatte.
Se sjogge lykwols net dat Jezus gjin demokrasy oprjochte, mar a dynasty.
Elijah in the Desert, troch Michael D. O'Brien
DIEL fan 'e striid dy't in protte katoliken hawwe mei privee iepenbiering is dat d'r in ferkeard begryp is fan 'e ropping fan sjoggers en fizioen. As dizze "profeten" net hielendal wurde skood as frjemde misfoarmen yn 'e kultuer fan' e tsjerke, binne se faak de objekten fan oergeunst troch oaren dy't fine dat de sjenner spesjaaler moat wêze dan harsels. Beide werjeften dogge in soad skea oan 'e sintrale rol fan dizze yndividuen: in berjocht of missy út' e himel te dragen.
The Dream, fan Michael D. O'Brien
Yn 'e ôfrûne twahûndert jier binne d'r mear rapporteare privee-iepenbieringen dy't in foarm fan tsjerklike goedkarring hawwe krigen dan yn in oare perioade fan' e skiednis fan 'e Tsjerke. -Dr Mark Miravalle, Privee Iepenbiering: Besykje mei de tsjerke, p. 3
NOCH, d'r liket in tekoart te wêzen by in protte as it giet om it begryp fan 'e rol fan privee-iepenbiering yn' e tsjerke. Ut alle e-mails dy't ik yn 'e rin fan' e ôfrûne jierren haw ûntfangen, is dit gebiet fan privee-iepenbiering dy't de eangste, betize en gemienste brieven hat produsearre dy't ik ea haw ûntfangen. Faaks is it de moderne geast, traind as it warskôget it boppenatuerlike en allinich de dingen aksepteare dy't taastber binne. Oan 'e oare kant kin it in skepsis wêze dy't ûntstien is troch de proliferaasje fan partikuliere iepenbieringen dizze ôfrûne ieu. Of it kin it wurk fan 'e satan wêze om wirklike iepenbiering te diskreditearjen troch leagens, eangst en ferdieling te siedzjen.
DÊR komt mear op 'e Sânjierrige proef searje wêr't ik trochgean mei skriuwen en bidde. Yn 'e tuskentiid mear tekens fan 'e tiden...
MY resint artikel neamd Dearinnend wierskynlik de measte e-postreaksjes oproppen fan alles wat ik ea skreaun haw.
