FAN in lêzer:
Ik haw jo searje "sûndfloed fan falske profeten" lêzen, en om jo de wierheid te fertellen, bin ik in bytsje besoarge. Lit my útlizze ... Ik bin in resinte bekearling nei de tsjerke. Ik wie eartiids in fundamentalistyske protestantske dûmny fan 'e "gemienste soarte" - ik wie in bigot! Doe joech ien my in boek fan paus Johannes Paul II - en ik waard fereale op it skriuwen fan dizze man. Ik naam ûntslach as pastoar yn 1995 en yn 2005 kaam ik yn 'e tsjerke. Ik gong nei Franciscan University (Steubenville) en krige in Masters yn Theology.
Mar doe't ik jo blog lies - ik seach wat ik net leuk fûn - in ôfbylding fan mysels 15 jier lyn. Ik freegje my ôf, om't ik swarde doe't ik it Fundamentalistysk protestantisme ferliet dat ik de iene fundamentalisme net troch in oare soe ferfange. Myn gedachten: wês foarsichtich dat jo net sa negatyf wurde dat jo de missy út it each ferlieze.
Is it mooglik dat d'r sa'n entiteit is as "Fundamentalistyske katolyk?" Ik meitsje my soargen oer it heteronomyske elemint yn jo berjocht.
De lêzer stelt hjir in wichtige fraach: binne myn skriften te negatyf? Nei it skriuwen oer "falske profeten", bin ik miskien sels in "falske profeet", ferblind troch in geast fan "ûndergong en somberheid", en dus, sûnder my te ferwiderjen fan 'e werklikheid, dat ik myn missy út it each haw kwytrekke? Bin ik, nei alles sein en dien, gewoan in "Fundamentalistyske katolyk?"
AS DE TITANIC SINKT
D'r is in populêr sprekwurd dat it net folle sin hat om "de ligstoelen op 'e Titanic opnij te regeljen." Dat is, as it skip nei ûnderen giet, wurdt it wichtichste ding op dat punt oerlibjen: oaren helpe yn 'e feilichheidsboaten, en yn ien komme foardat it skip sinkt. 
Krisis krijt troch syn natuer in urginsje fan har eigen.
It boppesteande is in passend byld foar sawol wat hjoed de dei mei de tsjerke bart as de missy fan dit apostolaat: sielen yn dizze feilige tiden yn 'e feilige taflecht fan Kristus bringe. Mar foardat ik noch in wurd sis, lit my derop wize dat dit is net it sicht fan guon as net folle biskoppen yn 'e Tsjerke hjoed. Eins is d'r amper gefoel fan urginsje as sels krisis sichtber by de measte biskoppen. Itselde kin lykwols net sein wurde foar de "biskop fan Rome", de Hillige Heit. Yn 'e wierheid is it de paus dy't ik in protte jierren sekuer folge as in fjoertoer yn' t tsjuster. Hwant ik haw oars net fûn sa'n krêftige blend fan werklikheid en hope, wierheid en stoere leafde, autoriteit en salving lykas ik haw heard fan 'e pausen. Om 'e koartheid te litten, lit my my foaral rjochtsje op syn Hilligheid, paus Benedictus XVI.
Yn in ynterview mei Peter Seewald yn 2001, sei kardinaal Ratzinger,
Om te begjinnen sil de tsjerke "numeryk wurde fermindere." Doe't ik dizze befestiging die, waard ik oerweldige mei ferwiten fan pessimisme. En hjoed, as alle ferboden ferâldere lykje, is ûnder oaren dejingen dy't ferwize nei wat pessimisme is neamd ... faaks neat oars as sûn realisme ... - (POPE BENEDICT XVI) Oer de takomst fan it kristendom, Nijsagintskip Zenit, 1 oktober 2001; www.dreamdevelopment. com
Dit "sûne realisme" waard it meast libbendich útdrukt krekt wiken foardat hy ta paus waard keazen doe't hy - wer mei ús Titanic-referinsje - sei dat de katolike tsjerke is lykas ...
... in boat op it punt om te sinken, in boat dy't oan alle kanten wetter ynnimt. —Kardinaal Ratzinger, 24 maart 2005, Goede freed meditaasje oer de Tredde fal fan Kristus
Wy witte lykwols op it ein dat de boat docht net sinke. Dat de "poarten fan 'e hel der net tsjin oerwinne sille." [1]Matt 16: 18 En dochs betsjuttet dit net dat de tsjerke gjin lijen, ferfolging, skandaal en úteinlik sil ûnderfine ...
... in lêste proef dy't it leauwen fan in protte leauwigen sil skodzje. —Katechisme fan 'e katolike tsjerke (CCC), 675
Sadwaande hat de missy fan 'e Hillige Heit (en sa op in soad manieren myn eigen) west om "reddingsvesten" (de wierheid) te goaien oan dyjingen oan board, om út te reitsjen nei dyjingen dy't yn it wetter binne fallen (berjocht fan genede), en te helpen yn 'e "Life-boat" (de Grutte Ark) safolle mooglik sielen. Mar hjir is in krúsjale punt: wêrom soene oaren in rêdingsvest oan dwaan of yn in rêdingsboat stappe as se derfan oertsjûge binne dat it skip net allinich is net sinkend, mar dat de dekstoelen der folle better útsjen soene nei it swimbad?
It is dúdlik, as wy de wurden fan 'e Hillige Heit koart ûndersykje, dat d'r in is serieuze krisis yn heule dielen fan 'e tsjerke en bredere maatskippij sels, en in protte realisearje it noch net. En net allinich de tsjerke, mar it grutte skip fan 'e minskheid sels nimt "wetter oan alle kanten yn". Wy binne no yn in Wetter - Agrarwetter.
SEGJE IT ALS IT IS
Hjir is dan in synopsis fan 'e beskriuwing fan' e Hillige Heit, yn syn wurden, fan dizze "needtastân." Hâld op foar wat "sûn realisme" - dit is net foar swakke herten ...
Nei oanlieding fan syn foargonger warskôge paus Benedictus dat d'r in "groeiende diktatuer fan relativisme" is, wêryn't de "definitive maat foar alle dingen [is] neat oars as it sels en har appetiten." [2]Kardinaal Ratzinger, Iepenje Homily by Conclave, 18 april 2004 Dizze moraal 
relativisme, warskôge hy, resulteart yn "in ûntbining fan it byld fan 'e minske, mei ekstreem earnstige gefolgen." [3]Kardinaal Ratzinger yn in taspraak oer Jeropeeske identiteit, 14 maaie 2005, Rome De reden, ferklearre hy dúdlik oan 'e biskoppen fan' e wrâld yn 2009, is dat 'yn grutte gebieten fan' e wrâld it leauwen yn gefaar is om út te stjerren as in flam dy't gjin brânstof mear hat. ' Hy sei fierder: 'It wirklike probleem op dit momint fan ús skiednis is dat God ferdwynt út' e minsklike hoarizon, en, mei it ferdwinen fan it ljocht dat fan God komt, ferliest it minskdom syn lager, mei hieltyd dúdliker destruktive effekten . ' [4]Brief fan syn hillichheid paus Benedictus XVI oan alle biskoppen fan 'e wrâld, 10 maart 2009; Katolyk Online
Under dizze destruktive effekten is it nije potinsjeel foar de minske om him te ferwiderjen lf: "Hjoed liket it foarútsjoch dat de wrâld troch in see fan fjoer ta jiske kin wurde werombrocht net mear reine fantasy: de minske sels hat mei syn útfiningen it flammende swurd smeid [fan 'e fisy fan Fatima]. ” [5]Kardinaal Ratzinger, It berjocht fan Fatima, fan de De webside fan Fatikaan Ferline jier beklaagde hy dit gefaar yn in homily wylst hy yn Spanje wie: "De minske is slagge in sirkel fan dea en skrik frij te litten, mar slagge der net in ein oan te meitsjen ..." [6]Homily, Esplanade of the Shrine of Our Lady of Fátima, mei 13th, 2010 Yn syn ensyklopedy oer hope warskôge paus Benedictus dat, 'As technyske foarútgong net oerienkomt mei oerienkommende foarútgong yn' e etyske formaasje fan 'e minske, yn' e ynderlike groei fan 'e minske, dan is it hielendal gjin foarútgong, mar in bedriging foar de minske en foar de wrâld.' [7]Ensyklik brief, Spe salvi, n. 22 Eins wiisde hy yn syn earste ensyklik oan - yn direkte ferwizing nei in opkommende godleaze nije wrâldoarder - dat 'sûnder de begelieding fan woldiedigens yn' e wierheid, dizze wrâldwide krêft ungewoane skea kin feroarsaakje en nije divyzjes kin kreëarje binnen de minsklike famylje ... rint nije risiko's fan slavernij en manipulaasje. ' [8]Caritas yn ferjit, n.33, 26 Dit wie yn essinsje in wjerklank fan wat de Twadde Fatikaanske Ried tsientallen jierren earder ferklearre: 'de takomst fan' e wrâld stiet yn gefaar, útsein as der wizer minsken binne. [9]cf. Familiaris Consortio, net. 8 In oar ferskriklik destruktyf effekt fan it rampante relativisme yn ús tiden is de ferkrêfting fan 'e omjouwing. Paus Benedictus warskôge dat technologyske foarútgong in trend is dy't faak "hân yn hân giet mei sosjale en ekologyske rampen." Hy bleau sizzen dat, "Elke regearing moat harsels ferplichtsje ta it beskermjen fan 'e natuer om' it ferbûn tusken minskdom en natuer te beskermjen, sûnder dat de minsklike famylje it ferdwynt. [10]CatholicCulture.org, June 9th, 2011
Hieltyd wer hat de Hillige Heit de wrâldwide krisis keppele oan in geastlik krisis, begjin mei de Tsjerke, begjin mei de ynlânske tsjerke, de famylje. "De takomst fan 'e wrâld en fan' e tsjerke giet troch de famylje," sei sillige Johannes Paul II. [11]JOHANNES PAUL II, Familiaris Consortium, n. 75 Krekt dit ôfrûne wykein sloech paus Benedictus wer alarm yn dit ferbân: "Spitigernôch wurde wy twongen om de fersprieding fan in sekularisaasje te erkennen dy't liedt ta de útsluting fan God út it libben en de tanimmende ûntbining fan 'e famylje, benammen yn Jeropa." [12]Toronto Sun, 5 juni 2011, Zagreb, Kroaasje It heule hert fan 'e krisis giet werom nei it hert fan it Evangeelje: in needsaak om te bekearen en wer te leauwen yn it Goede Nijs. Yn in frijwat ferrassende warskôging oan it begjin fan syn pausdom stjoerde Benedictus berjocht: “De bedriging fan oardiel giet ek oer ús, de 
Tsjerke yn Jeropa, Jeropa en it Westen yn 't algemien ... de Heare ropt ek nei ús earen ... "As jo jo net bekeare, sil ik nei jo komme en jo lampestân fan syn plak helje." Ljocht kin ek fan ús weinommen wurde en wy dogge it goed om dizze warskôging mei syn folsleine earnst yn ús hert te litten, wylst wy de Heare roppe: "Help ús om ús te bekearen!" [13]Iepenje Homily, Synoade fan biskoppen, 2 oktober 2005, Rome Dêrmei hat de Hillige Heit skerp sinjaleare dat de Tsjerke en de wrâld foar in grutte krisis steane en dat "de herschikking fan de ligstoelen" gjin opsje mear is: "Nimmen dy't hjoed de dei realistysk nei ús wrâld sjocht, soe tinke kinne dat kristenen it kinne betelje trochgean mei saken as gewoanlik, negearje de djippe krisis fan it leauwe dy't ús maatskippij hat ynhelle, of gewoan fertrouwe dat it patrimonium fan wearden oerlevere troch de kristlike ieuwen de takomst fan ús maatskippij sil ynspirearje en foarm jaan. " [14]POPE BENEDICT XVI, Londen, Ingelân, 18 septimber 2010; Zenit
En sadwaande warskôge de Hillige Heit oan 'e ein fan 2010 dúdlik foar de gefaarlike ôfgrûn dêr't it minskdom op wankelt. Fergelykjen fan ús tiden mei it ynstoarten fan it "Romeinske Ryk" wiisde de Hillige Heit derop dat ús dei it ynstoarten sjocht fan in "morele konsensus" oer dat wat rjocht is en dat wat ferkeard is. Hy sei fierder dat "Om dizze fertsjustering fan 'e reden te wjerstean en har kapasiteit te behâlden foar it sjen fan it essensjele, om God en de minske te sjen, om te sjen wat goed en wat wier is, is it mienskiplike belang dat alle minsken fan goed moat ferienigje wil. De heule takomst fan 'e wrâld stiet op it spul. ” [15]POPE BENEDICT XVI, Adres foar de Romeinske Curia, 20 desimber 2010
SUND REALISME
D'r binne in soad oare dingen dy't de Hillige Heit hat sein, hjir siteare yn meditaasje nei meditaasje, mar it boppesteande kadret it byld dat de ôfrûne twa ieuwen troch ferskate pausen is skildere. It is gewoan dat dizze generaasje yn it bysûnder is op in krusiaal momint oankaam: de heule takomst fan 'e wrâld stiet op it spul. Klinkt dit earder dom en somber? Is de Hillige Heit dan in "Fundamentalistyske katolyk"? Of sprekt hy profetysk mei de wrâld en de tsjerke? Ik nim oan dat men kin wurde beskuldige fan allinich de negative opmerkingen fan 'e paus te nimmen en se yn myn skriften te markearjen. En dochs, hoe glânzget men gewoan oer sokke warskôgingen lykas wy krekt hawwe lêzen? Dit binne gjin unbelangrike opmerkingen as "de heule takomst fan 'e wrâld stiet op it spul."
Men koe al it boppesteande gearfetsje yn 'e ienfâldige sin fan St. Paul:
Hy is foar alle dingen, en yn him hâlde alle dingen byinoar. (Kol 1:17)
Dat is, Jezus, troch syn libben, dea en opstanning, is de "lijm" dy't de wrâld byinoar hâldt, dy't foarkomt dat sûnde har lean bringt, wat in folsleine ferneatiging is - de dea. [16]Cf. Rom 6:23 Dus, hoe mear wy Kristus nimme út ús famyljes, ynstellingen, stêden en folken, hoe mear gaos nimt Syn plak yn. En dus hoopje ik dat it wurdt begrepen troch myn lêzer dy't miskien nij is foar dizze webside, dat de missy hjir is krekt oaren earst tariede har wekker meitsje nei de tiden wêryn wy libje. Och, it probleem is dat in protte gewoan net wekker wurde wolle, of se fine dat it berjocht fan dizze webside te "hurd", "te" negatyf, "te" tsjuster en somber is . ”
It is ús heul sliepenens foar de oanwêzigens fan God dy't ús ûngefoelich makket foar it kwea: wy hearre God net om't wy net fersteurd wurde wolle, en dus bliuwe wy ûnferskillich foar it kwea ... de slaperigheid fan 'e learlingen is gjin probleem dêrfan ien momint, ynstee fan 'e heule skiednis, is' de slieperigens 'fan ús, fan dy fan ús dy't de folsleine krêft fan it kwea net wolle sjen en syn Passion net wolle yngean. ” —POPE BENEDICT XVI, Katolyk nijsagintskip, Fatikaanstêd, 20 april 2011, Algemien publyk
Sokke disposysjes, foege hy ta, kinne liede ta "in beskate gefoelens fan 'e siel yn' e macht fan it kwea."
Mar lit my ek konstatearje dat de hast 700 geskriften op dizze webside ek mei it geweldige omgeane hope yn ús tiden. Fan Gods leafde en ferjouwing, oant de Iere Tsjerke Heit syn fisy op in tiid fan rêst en restauraasje foar de Tsjerke, oant de treastlike wurden fan Us Mem en it berjocht fan Godlike Mercy: hope is hjir it essensjele tema. Eins begon ik sels mei in webcast neamd Hop omearmjee de neamde krisis yn 'e kontekst fan ús persoanlike reaksje op God te setten - in antwurd fan hope en fertrouwen.
Paus Benedictus fersekert ús dat de "triomf fan it ûnbeflekte hert fan Maria", en dus de tsjerke, komt te kommen. [17]cf. Ljocht fan 'e wrâld: De paus, de tsjerke en de tekens fan' e tiden, In petear mei Peter Seewald, p. 166 Kwea en ramp binne net it lêste wurd. Mar wy binne wier blyn of yn 'e sliep as wy de oerstreaming fan ôffal net fernimme dy't troch de portalen fan' e Tsjerke streamt en as in tsunami oer de heule wrâld opkomt. De Titanic giet nei ûnderen, dat is de Tsjerke sa't wy it witte, In skoft sil se bestean yn lytsere, beskiedener libbensboaten -fersprate leauwensmienskippen, En dat is net needsaaklik "min" nijs.
De tsjerke sil yn har dimensjes fermindere wurde, it sil nedich wêze om opnij te begjinnen. Lykwols, hjirfan toets in tsjerke soe ûntstean dat sil wurde fersterke troch it proses fan ferienfâldiging dat se ûnderfûn hat, troch har fernijde kapasiteit om yn himsels te sjen ... Wy moatte der rekken mei hâlde, mei ienfâld en realisme. De massa Tsjerke kin wat leaf wêze, mar it is net needsaaklik de iennichste manier fan 'e tsjerke. , —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), God en de wrâld, 2001; Ynterview mei Peter Seewald; Oer de takomst fan it kristendom, Nijsagintskip Zenit, 1 oktober 2001; thecrossroadsinitiative.com
As oaren my tariede op dizze "test" makket my "negatyf", dan bin ik negatyf; as dizze dingen faaks "tsjuster en somber" werhelje, dan kin it wêze; en as oaren warskôgje foar dizze hjoeddeiske en kommende krisis en triomf meitsje my in "Fundamentalistyske katolyk", dan bin ik dat ek. Om't it net oer my giet (God makke dit heul dúdlik doe't dit skriuwende apostolaat begon); it giet oer de heil fan sielen sweve yn 'e wûnderlike wetters fan relativisme ... of sliepe op' e dekstoelen fan 'e Bark fan Peter. Tiid is koart (wat dat ek betsjuttet), en ik sil trochgean te roppen salang't de Heare my twingt - gjin saak hokker label dat my ûnder set.
Op dit punt freegje wy ús lykwols ôf: "Mar is d'r gjin belofte, gjin wurd fan treast ... Is de bedriging it lêste wurd?" Nee! D'r is in tasizzing, en dit is it lêste, it wêzentlike wurd: ... "Ik bin de wynstok, jo binne de tûken. Hy dy't yn my wennet en ik yn him sil oerfloedich produsearje ” (Joh 15: 5), Mei dizze wurden fan 'e Hear yllustreart Johannes foar ús de lêste, wiere útkomst fan' e skiednis fan Gods wyngert. God mislearret net. Oan it ein wint hy, leafde wint, —POPE BENEDICT XVI, Iepenje Homily, Synoade fan biskoppen, 2 oktober 2005, Rome.
EPILOGUE: IN OPMERKING OAN DE NUUWE TIJDEN
It is maklik te sjen wêrom't guon sille begjinne te twifeljen oan 'e urginsje fan' e ferklearrings fan 'e Hillige Heit. Wy stean ommers moarns oerein, wy geane oan it wurk, wy ite ús mielen ... alles giet gewoanwei troch. En op dizze tiid fan it jier op it noardlik healrûn binne it gers, de beammen en de blommen allegear ta libben ûntstien, en men kin maklik om jo hinne sjen en sizze: "Och, skepping is goed!" En it is! It is prachtich! It is in "twadde Evangeelje" sei Aquinas.
En dochs is it net allegear prachtich. Utsein de geastlike krisis beskreaun troch de Hillige Heit, is d'r in massale fiedselkrisis driigjend 
oer de heule wrâld. En hoewol westerlingen op dit stuit relatyf frede en wolfeart kinne genietsje, kin itselde foar miljarden yn 'e heule wrâld net sein wurde. Wylst wy de lêste smartphone sykje, sykje miljoenen hjoed noch hieltyd nei har earste miel. It gebrek oan basisfoarsjennings en frijheden kinne heule folken yn revolúsje smite, en sadwaande sjogge wy de earste stuipen fan in Globale revolúsje.
... de eliminaasje fan wrâldhonger is ek, yn it wrâldwide tiidrek, in eask wurden foar it beskermjen fan 'e frede en stabiliteit fan' e planeet. —POPE BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, ensyklik, n. 27
Hoe sil men freegje, sil de tsjerke "fermindere", "ferspraat" wurde, en twongen om "opnij te begjinnen?" Ferfolging is de smeltkroes dy't de Bride fan Kristus suveret. Mar wat wy hjir sprekke is op in wrâldwide skaal. Hoe koe sa'n universele ferfolging plakfine? Troch in universele systeem. Dat is in nije wrâldoarder dy't hat gjin keamer foar it kristendom. Mar hoe kin sa'n 'wrâldwide krêft' ûntstean? Wy binne al tsjûge fan har begjin.
Ik dielde hjir de skynber "profetyske" wurden dy't my oan it begjin fan 2008 ta gebed kamen:
Dit is de Jier fan 'e útfal...
Dy waarden yn 'e maitiid folge troch de wurden:
It gefoel wie dat barrens oer de heule heul rap rap ûntploffe soene. Ik seach yn myn hert trije "oarders" ynstoarten, ien op 'e oare as domino's:
De ekonomy, dan de sosjale, dan de politike oarder.
Hjirút soe in Nije Wrâldoarder ûntstean. Doe fielde ik yn oktober fan dat jier dat de Hear sei:
Myn soan, meitsje jo op foar de proeven dy't no begjinne.
Lykas wy no witte, barste de "ekonomyske bubble", en neffens in protte ekonomen is it minste noch te kommen. Dit binne headlines fan krekt de ôfrûne wike:
'Wy binne op 'e râne fan in heul grutte, grutte depresjen '
Wat terminen oanbelanget, kin net ien mei wissichheid sizze wannear't of sels wat de kommende moannen komt. Mar ik haw hjir noait dwaande west mei datums. It berjocht is gewoan om it hert "foar te meitsjen" foar de feroaringen dy't troch de pausen binne foarsjoen en yn 'e ferskynsels fan' e sillige mem wjerlein. Dy tarieding is yn wêzen net oars as dat wat wy moatte dwaan deistich yn in sûne relaasje mei God: in reewilligens om Him op elk momint te moetsjen foar it eigen oardiel.
Is it fundamentalistysk as negatyf om te sprekken oer de driigjende realiteiten fan ús tiid, ferklearre troch de Hillige Heit?
Of kin it sels wêze charitable?
Klik hjir om dizze pagina yn in oare taal te oersetten:
Fuotnoten
| ↑1 | Matt 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Kardinaal Ratzinger, Iepenje Homily by Conclave, 18 april 2004 |
| ↑3 | Kardinaal Ratzinger yn in taspraak oer Jeropeeske identiteit, 14 maaie 2005, Rome |
| ↑4 | Brief fan syn hillichheid paus Benedictus XVI oan alle biskoppen fan 'e wrâld, 10 maart 2009; Katolyk Online |
| ↑5 | Kardinaal Ratzinger, It berjocht fan Fatima, fan de De webside fan Fatikaan |
| ↑6 | Homily, Esplanade of the Shrine of Our Lady of Fátima, mei 13th, 2010 |
| ↑7 | Ensyklik brief, Spe salvi, n. 22 |
| ↑8 | Caritas yn ferjit, n.33, 26 |
| ↑9 | cf. Familiaris Consortio, net. 8 |
| ↑10 | CatholicCulture.org, June 9th, 2011 |
| ↑11 | JOHANNES PAUL II, Familiaris Consortium, n. 75 |
| ↑12 | Toronto Sun, 5 juni 2011, Zagreb, Kroaasje |
| ↑13 | Iepenje Homily, Synoade fan biskoppen, 2 oktober 2005, Rome |
| ↑14 | POPE BENEDICT XVI, Londen, Ingelân, 18 septimber 2010; Zenit |
| ↑15 | POPE BENEDICT XVI, Adres foar de Romeinske Curia, 20 desimber 2010 |
| ↑16 | Cf. Rom 6:23 |
| ↑17 | cf. Ljocht fan 'e wrâld: De paus, de tsjerke en de tekens fan' e tiden, In petear mei Peter Seewald, p. 166 |