Karismatysk? Diel VI

Pinksterfeest, Artist Unbekind

PINTSJE is net allinich ien barren, mar in genede dy't de Tsjerke wer en wer ûnderfine kin. Yn dizze ôfrûne ieu hawwe de pausen lykwols net allinich bidden foar in fernijing yn 'e Hillige Geast, mar foar in "nij Pinkster ”. As men alle tekens beskôget fan 'e tiden dy't dit gebed begeliede hawwe - wês dêrby de kaai foar de oanhâldende oanwêzigens fan' e sillige mem dy't har bern op ierde sammele troch trochgeande ferskynsels, as wie se wer yn 'e "boppekeamer" mei de apostels ... de wurden fan 'e kategismus krije in nij gefoel fan direktens:

... oan 'e "eintiid" sil de Geast fan' e Hear de herten fan 'e minsken fernije, en in nije wet yn har gravearje. Hy sil de fersprate en ferdielde folken sammelje en fermoedsoenje; hy sil de earste skepping transformearje, en God sil dêr mei minsken yn frede wenje. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 715

Dizze kear as de Geast komt om "it gesicht fan 'e ierde te fernijen" is de perioade, nei de dea fan' e Antykrist, yn 't tiid wêrop't de Tsjerkfader yn St. John's Apocalypse wiisde as de “Tûzen jier”Tiidrek doe't Satan yn 'e ôfgrûn is keatling.

Hy pakte de draak, de âlde slang, dat is de Duvel as Satan, en bûn dy tûzen jier ... [de martlers] kamen ta libben en se regearden tûzen jier mei Kristus. De rest fan 'e deaden kaam net ta libben oant de tûzen jier foarby wiene. Dit is de earste opstanning. (Op 20: 2-5); sjen De kommende opstanning

De ferwachte segen ferwiist sûnder mis nei de tiid fan syn keninkryk, doe't de rjochtfeardige wil regeart oer opstean út 'e deaden; as skepping, opnij berne en befrijd wurdt fan slavernij, in oerfloed fan iten fan alle soarten sil leverje út 'e himeldau en de fruchtberens fan' e ierde, krekt as de senioaren ûnthâlde. Dyjingen dy't Johannes, de learling fan 'e Heare seagen, [fertelle ús] dat se fan him hearden hoe't de Heare dizze tiden learde en spruts ... —St. Irenaeus fan Lyons, Tsjerkeheit (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing Co. (St. Irenaeus wie in studint fan St. Polycarp, dy't wist en learde fan 'e apostel Jehannes en waard letter wijd oan biskop fan Smyrna troch Johannes.)

Oars as de ketterij fan milenarisme dy't holden dat Kristus soe letterlik kom op ierde te regearjen yn syn weropstien lichem te midden fan weelderige karnivalen en feesten, it hjir neamde bewâld is geastlik yn de natuer. Skreau Sint Augustinus:

Dyjingen dy't op 'e krêft fan dizze passaazje [Op 20: 1-6], hawwe it fermoeden dat de earste opstanning takomst en lichaamlik is, binne ferpleatst, ûnder oare dingen, spesjaal troch it tal tûzen jier, as wie it in geskikt ding dat de hilligen dus genietsje soene fan in soarte fan sabbatsrêst yn dy perioade, in hillige frije tiid nei de wurken fan seistûzen jier sûnt de minske waard makke ... (en) der soe folgje moatte nei it foltôgjen fan seistûzen jier, fanôf seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn 'e folgjende tûzen jier ... En dizze miening soe net beswierlik wêze, as men leaude dat de wille fan' e hilligen , op dy sabbat, sil geastlik wêze en gefolch wêze fan 'e oanwêzigens fan God ... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike Universiteit fan Amearika Press

Oan 'e ein fan it seistûzenste jier moat alle kwea fan' e ierde ôfskaft wurde, en gerjochtichheid regeart tûzen jier [Op 20: 6] ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 nei Kristus; Tsjerklike skriuwer), De godlike ynstituten, Vol 7.

Dit regear fan Kristus yn in tiidrek fan frede en gerjochtigheid komt troch middel fan in nije útstream fan 'e Hillige Geast - in Twadde Advent of Pinkster (sjoch ek De kommende pinkster):

De Tsjerke kin har net tariede op it nije milennium “op in oare manier dan yn 'e Hillige Geast. Wat troch 'e krêft fan' e Hillige Geast 'yn' e follens fan 'e tiid' waard berikt, kin allinich troch de krêft fan 'e Geast no fuortkomme út it ûnthâld fan' e Tsjerke ”. - POPE JOHANNES PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, n. 44

 

DE restauraasje fan alle dingen

Yn in ferklearring dy't sawol ynsjoch as profetysk is, begon paus Leo XIII yn 1897 it folgjende ieu fan pausen dy't earnstich soene bidde foar in "nije Pinkster." Har gebeden soene net allinich wêze foar in soarte fan geastlike oplibbing, mar foar de "restauraasje fan alle dingen yn Kristus." ^[1]cf. Paus PIUS X, Ensyklik E Supremi "Oer de restauraasje fan alle dingen yn Kristus" Hy joech oan dat it heule as "lange" pontifikaat net allinich nei syn ein tekene (dat is, de Tsjerke gie de "lêste kearen yn"), mar beweegde nei "twa haaddoelen." Ien, haw ik al neamd yn Part I, wie de reüny te befoarderjen fan "dyjingen dy't fan 'e katolike tsjerke binne fallen troch ketterij as troch skeuring ...". ^[2]Paus LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2 De twadde wie ...

... de restauraasje, sawol yn hearskers as folken, fan 'e prinsipes fan it kristlike libben yn' e boargerlike en ynlânske maatskippij, om't d'r gjin minsken wirklik libben binne, útsein fan Kristus. - Paus LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2

Sadwaande inisjearre hy de Novena nei de Hillige Geast om njoggen dagen foar pinkster te bidden troch de heule tsjerke, yn mienskip mei de sillige mem:

Mei se trochgean mei it fersterkjen fan ús gebeden mei har suffrages, dat, te midden fan alle stress en problemen fan 'e heidenen, dizze goddelike wûnderdieren lokkich wer oplibje kinne troch de Hillige Geast, dy't foarsein wie yn' e wurden fan David: “Stjoer út Jo Geast en se sille kreëarre wurde, en Jo sille it gesicht fan 'e ierde fernije "(Ps. Ciii., 30), —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

Yn 'e ferskining fan Jezus oan Sint Margaret Mary de Alacoque seach se Jezus's Sacred Heart flamme. Dizze ferskining, jûn as in “Lêste poging” nei it minskdom, ^[3]cf. De lêste ynspanning  ferbynt de tawijing oan it Sacred Heart mei Pinkster doe't "tonge fan fjoer" op 'e apostels delkaam. ^[4]cf. De dei fan ferskil Sadwaande is it gjin tafal dat paus Leo XIII sei dat dizze "restauraasje" yn Kristus soe streamje fan "wijing" nei it Hillige Hert, en dat wy "yn it foarste plak en ek foar it heule minsk" bûtengewoane en bliuwende foardielen moatte ferwachtsje foar it kristendom. ras." ^[5]Annum Sacrum, n. 1

It sil lang mooglik wêze dat ús protte wûnen genêzen wurde en alle gerjochtichheid wer springe út mei de hoop op herstelde autoriteit; dat de pracht fan 'e frede fernijd wurdt, en dat de swurden en earms fan' e hân falle en as alle minsken it ryk fan Kristus erkenne en syn wurd gewillich harkje, en elke tonge sil belide dat de Heare Jezus yn 'e Glorie fan' e Heit is. - Paus LEO XIII, Annum Sacrum, Oer wijing oan it hillich hert, n. 11 maaie 1899

Syn opfolger, Sint Pius X, wreide dizze hoop yn mear detail út, yn wjerstân fan Kristus syn wurden dat de "evangeelje fan it keninkryk sil oer de heule wrâld preke wurde as tsjûge foar alle folken, " ^[6]Matt 24: 14 lykas de heiten dy't learden dat har in "sabbatsrêst" foar de tsjerke komme soe út har wurk: ^[7]cf. Hebr 4:9

En it sil maklik komme dat as minsklik respekt ferdreaun is, en foaroardielen en twifel oan 'e kant lizze, grutte oantallen sille wurde wûn nei Kristus, en op har beurt promotors wurde fan syn kennis en leafde dy't de wei binne nei wier en fêst lok. Oh! as yn elke stêd en doarp de wet fan 'e Hear trou wurdt hâlden, as respekt wurdt toand foar hillige dingen, as de sakraminten wurde besocht, en de ordinânsjes fan it kristlike libben folbrocht binne, sil d'r wis net mear ferlet fan wêze dat wy fierder wurkje sjoch alle dingen wersteld yn Kristus ... En dan? Dan, op it lêst, sil it foar allegear dúdlik wêze dat de Tsjerke, lykas sy waard ynsteld troch Kristus, folsleine en folsleine frijheid en ûnôfhinklikens moatte genietsje fan alle bûtenlânske dominy. - Paus PIUS X, E Supremi, Oer de restauraasje fan alle dingen, n. 14

Dizze restauraasje soe de skepping ek in soart fernijing ûnderfine, lykas de Psalmist bidde en Jesaja foarsei. De Tsjerkfâden sprieken hjir ek oer ... ^[8]sjen Skepping opnij berne, Nei it paradys - Diel I, Nei it paradys - Diel II, en Werom nei Eden 

De ierde sil har fruchtberens iepenje en de measte oerfloedige fruchten fan harsels bringe; de rotsige bergen sille dripke fan huning; streamen wyn sille delrinne, en rivieren streame mei molke; koartsein, de wrâld sels sil bliid wêze, en alle natuer ferheget, wurdt rêden en befrijd fan 'e hearskippij fan kwea en berou, en skuld en flater. - Caecilius Firmianus Lactantius, De godlike ynstituten

 

BIDDEN OM IN NIJE PINTSJE

Yn in trochgeande harmony yn 'e Hillige Geast hawwe de pausen dit gebed trochset foar in nije Pinkster:

Wy smeekje de Hillige Geast, de Paraklete, nederich, dat Hy "de tsjerke genedich de jeften fan ienheid en frede kin jaan", en it gesicht fan 'e ierde kin fernije troch in frisse útstream fan syn woldiedigens foar it heil fan allegear, —POPE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 maaie 1920

De earste tekens fan dizze nije Pinkster, fan dizze "nije maitiid" foar de Tsjerke en de wrâld, begûnen mei de Twadde Fatikaanske Ried dy't paus Johannes XXIII iepene, mei bidden:

Godlike Geast, fernij jo wûnders yn dit ús tiidrek as yn in nije Pinkster, en jouw dat jo Tsjerke, troch mei ien hert en geast folhâldend en oanhâldend te bidden tegearre mei Maria, de Mem fan Jezus, en liede troch sillige Peter, it regear kin ferheegje fan 'e godlike ferlosser, it regear fan wierheid en gerjochtigheid, it regear fan leafde en frede. Amen. —POPE JOHN XXIII, by konvokaasje fan Twadde Fatikaanske Ried, Humanae Salutis, 25 desimber 1961

Tidens it regear fan Paul VI, wêrby't de "Charismatyske fernijing" waard berne, sei hy yn ôfwachting fan in nij tiidrek:

De frisse azem fan 'e Geast is ek kommen om latente enerzjy binnen' e Tsjerke te wekken, dormante karisma's op te wekken en in gefoel fan fitaliteit en wille oan te jaan. It is dit gefoel fan vitaliteit en wille dy't de Tsjerke jeugdich en relevant makket yn elke tiid, en freget har freugdich har ivige boadskip te ferkundigjen oan elke nije tiidrek. —POPE PAULUS VI, In nij pinksterfeest? troch Kardinaal Suenens, p. 88

Mei it pontifikaat fan Jehannes Paul II hearde de Tsjerke hieltyd wer de oprop om "jimme herten breed te iepenjen." Mar iepenje ús hert breed foar wat? De Hillige Geast:

Wês iepen foar Kristus, wolkom de Geast, sadat in nije Pinkster kin plakfine yn elke mienskip! In nije minsklikheid, in fleurige, sil út jo fermidden ûntstean; jo sille wer de rêdende krêft fan 'e Hear ûnderfine, —POPE JOHN PAUL II, yn Latynsk-Amearika, 1992

Mei it ymplisearjen fan 'e swierrichheden dy't foar it minskdom komme as it him net foar Kristus iepenet, sprekt sillige Johannes Paulus dat oan:

... [a] nije maitiid fan it kristlike libben sil wurde iepenbiere troch it Grutte Jubileum if Kristenen binne folop foar de aksje fan 'e Hillige Geast ... —POPE JOHANNES PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, n. 18 (klam fan my)

Wylst hy noch in kardinaal wie, sei paus Benediktus XVI dat wy yn in "Pinkster oere" libje, en joech oan de soarte fan folmoed nedich yn 'e tsjerke:

Wat hjir opkomt is in nije generaasje fan 'e Tsjerke dy't ik mei in grutte hoop folgje. Ik fyn it prachtich dat de Geast ienris sterker is dan ús programma's ... Us taak - de taak fan 'e amtners yn' e tsjerke en fan teologen - is om de doar foar har iepen te hâlden, romte foar har te meitsjen ... ' -Kardinaal Joseph Ratzinger mei Vittorio Messori, It Ratzinger-rapport

De Charismatyske fernijing en it útstjoeren fan 'e kado's en karismen fan' e Hillige Geast wiene, sei er, diel fan 'e earste tekens fan dizze nije maitiid.

Ik bin echt in freon fan bewegingen — Communione e Liberazione, Focolare, en de Charismatyske fernijing. Ik tink dat dit in teken is fan 'e maitiid en fan' e oanwêzigens fan 'e Hillige Geast. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ynterview mei Raymond Arroyo, EWTN, De wrâld oer, Septimber 5, 2003

De kado's binne ek in anticipatie fan wat foar de tsjerke en de heule wrâld yn winkel is:

Troch dizze kado's wurdt de siel optein en oanmoedige om de evangelyske saligens te sykjen en te berikken, dy't, lykas de blommen dy't yn 'e maitiid fan' e maitiid nei foaren komme, de tekens en foarbygongers binne fan ivige saligens. - Paus LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 9

De tiid fan 'e kommende frede is op himsels dan in ferwachting fan' e himel troch it feit dat de jeften en genede fan 'e Hillige Geast sil tanimme eksponinsjeel om de tsjerke, de breid fan Kristus, te hilligjen en ta te rieden om har Bruidegom te moetsjen as er oan 'e ein fan' e tiid weromkomt yn syn lêste komst yn hearlikheid. ^[9]cf. Wedding Tariedings

 

DE KOMENDE HEILIGING

Lykas waard útlein yn Diel V, wat Jezus yn 'e "folheid fan' e tiid" troch syn passy, ​​dea en opstanning foltôge hat, moat noch foltôge wurde yn syn mystike lichem. Sa sjogge wy yn it patroan fan syn libben it patroan dat de Tsjerke folgje moat. Sa is it ek yn termen fan Pinkster. Sint Augustinus sei:

Hy wie bliid syn tsjerke foarôf te stellen, wêryn dejingen dy't spesjaal doopt wurde de Hillige Geast ûntfange. -Op 'e Trije-ienheid, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, n. 4

Dus,

Troch de operaasje fan 'e Hillige Geast waard net allinich de konsepsje fan Kristus foltôge, mar ek de hilliging fan syn siel, dy't yn' e Hillige Skrift syn "salving" neamd wurdt (Hannelingen x., 38), —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 4

Sa waard ek de Tsjerke betocht doe't se troch skaden waard de Hillige Geast by Pinkster. Mar de "hilliging" fan har siel bliuwt in projekt fan 'e Geast dy't trochgiet oant it ein fan' e tiid. Sint Paulus beskriuwt de steat fan dizze hilliging dy't de parousia sil foargean, de weromkomst fan Jezus oan 'e ein fan' e tiid:

Manlju, hâld fan jo froulju, lykas Kristus de tsjerke ljeafde en himsels foar har oerdroech om har te hilligjen, troch it wetter mei it wurd te reinigjen mei it wurd, dat hy de tsjerke yn pracht mocht oanbiede, sûnder plak of rimpel of wat dan ek soks, dat se hillich wêze koe en sûnder smet. (Ef 5: 25-27)

It is net dat de Tsjerke perfekt wêze sil, want folsleinens wurdt allinich yn ivichheid foltôge. Mar hilligens is mooglik troch yn in steat fan uny mei God te libjen troch de genede fan 'e Heiligmakker, de Hillige Geast. De mystisy, lykas Stes. Johannes fan it Krús en Teresa fan Avila, sprieken oer de fuortgong fan it ynterieurlibben troch suverjende, ljochtsjende, en einlings unitive steaten mei God. Wat sil wurde berikt yn 'e tiid fan' e frede sil in wêze Corporate ienriedige steat mei God. Fan 'e tsjerke yn dat tiidrek skreau St. Louis de Montfort:

Tsjin it ein fan 'e wrâld ... Almachtige God en syn Hillige Mem moatte grutte hilligen grutbringe dy't de measte oare hilligen yn hilligens sille oertreffe, lykas de sederbeammen fan Libanon boppe lytse strûken toren., —St. Louis de Montfort, wiere tawijing oan Mary, keunst. 47

It is hjirfoar dat de tsjerke is bestimd, en it sil foltôge wurde troch de "frou beklaaid mei de sinne" dy't wurke om de berte te jaan hiel lichem fan Kristus.

 

MARY EN DE NIJE PINTSJE

Mary, lykas ik earne oars skreau, is in foarbyld en spegel fan 'e Tsjerke sels. Se is de belichaming fan 'e hope fan' e tsjerke. Hjirtroch is se ek in key om it plan fan God yn dizze lêste tiden te begripen. ^[10]cf. Kaai foar de frou Se is net allinich jûn as model fan en foar de tsjerke, mar is har mem makke. As sadanich is se troch har Heit-bemiddeling troch de Heit de djippe rol jûn om genede oan 'e Tsjerke te fersprieden yn' e krêft fan 'e Hillige Geast, troch bemiddeling fan har Soan, Jezus.

Dit memme fan Maria yn 'e oarder fan' e genede giet ûnûnderbrutsen troch fan 'e ynstimming dy't se loyaal joech by de Ferkundiging en dy't se oanhâlde sûnder te wankeljen ûnder it krús, oant de ivige ferfolling fan alle útkarden. Opnaam nei de himel sy lei dit besparringskantoar net oan 'e kant, mar bliuwt troch har mannichfâldige foarbidding ús de jeften fan ivige heil ... bringe. Dêrom wurdt de sillige faam yn 'e tsjerke oproppen ûnder de titels fan advokaat, helper, woldogger en mediatrix. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 969

Sadwaande wie de útstoarting fan 'e Geast troch de Charismatyske fernijing, dy't fuortendaliks folge op' e hakken fan Fatikaan II, in Mariaansk kado.

De Twadde Fatikaanske Ried wie in Marian Ried laat troch de Hillige Geast. Maria is de Spouse fan 'e Hillige Geast. De Ried iepene op it feest fan 'e Godlike Motherhood of Mary (11 oktober 1962). It sluten op it feest fan 'e Immaculate Conception (1965). D'r is gjin útstjit fan 'e Hillige Geast, útsein yn' e mienskip mei it foarbiddende gebed fan Maria, mem fan 'e tsjerke. —Fr. Robert. J. Fox, redakteur fan Immaculate Heart Messenger, Fatima en de nije pinkster, www.motherofallpeoples.com

Yn it patroan fan Jezus is de tsjerke dan net allinich ûntfongen yn 'e "skaad fan' e Hillige Geast", ^[11]cf. Lukas 1:35 binne troch Pinkster yn 'e Geast doopt, ^[12]cf. Hannelingen 2: 3; 4:31 mar sy sil wêze hillige troch de Hillige Geast troch har eigen Passy, ​​en de genede fan 'e "earste opstanning." ^[13]cf. De kommende opstanning; cf. Iep 20: 5-6 De tiden wêryn wy no libje - dizze "tiid fan genede", fan 'e garismatyske beweging, fan' e fernijing fan kontemplatyf gebed, fan Mariaansk gebed, fan Eucharistic Adoartion - dizze tiid is jûn om sielen yn 'e "boppekeamer" te lûken wêr't Mary foarmet en foarmet har bern yn 'e skoalle fan har leafde. ^[14]"De Geast ropt elk fan ús en de tsjerke as gehiel, nei it patroan fan Maria en de Apostels yn 'e Boppekeamer, om de doop yn' e Hillige Geast te akseptearjen en te omfetsjen as de krêft fan persoanlike en mienskiplike transformaasje mei alle genede en karisma's nedich foar it opbouwen fan 'e tsjerke en foar ús missy yn' e wrâld. " -Fanning de flam, Fr. Kilian McDonnell en Fr. George T. Montague Dêr neamt se har ta in imitaasje fan har eigen dimmenens en folmoed, fan har eigen fiat dat late har Spouse, de Hillige Geast, op har del.

De Hillige Geast, fynt syn leave Spouse wer oanwêzich yn sielen, sil mei grutte krêft yn har delkomme. Hy sil se folje mei syn kado's, yn it bysûnder wiisheid, wêrtroch't se wûnders fan genede sille produsearje ... dy tiid fan Maria, as in protte sielen, keazen troch Maria en har jûn troch de Allerheechste God, har folslein yn 'e djipte fan har sille ferbergje siel, libbene kopyen fan har wurde, Jezus leafhawwe en ferhearlikje, —St. Louis de Montfort, True Devotion to the Blessed Virgin, n.217, Montfort Publications

En wêrom moatte wy ferrast? De triomf oer Satan troch in frou en har neiteam waard tûzenen jierren lyn profetearre:

Ik sil fijânskip lizze tusken jo en de frou, en jo sied en har sied: se sil jo holle ferpletterje, en jo sille wachtsje op har hakke. (Gen 3:15; Douay-Rheims, oerset út it Latynske Vulgate)

Dêrom,

Op dit universele nivo, as oerwinning komt, sil it wurde brocht troch Mary. Kristus sil troch har oerwinne om't Hy wol dat de oerwinningen fan 'e tsjerke no en yn' e takomst oan har wurde keppele ... —POPE JOHANNES PAUL II, De drompel fan hope oerstekke, p. 221

Yn Fatima foarsei Mary dat,

Oan 'e ein sil myn Immaculate Heart triomfearje. De Hillige Heit sil Ruslân oan my wije, en sy sil wurde bekeard, en in perioade fan frede sil de wrâld wurde jûn. -It berjocht fan Fatima, www.deateroar.va

De triomf fan Marije is ek de triomf fan 'e Tsjerke, want it is troch de formaasje fan har neiteam dat Satan sil wurde ferovere. Sa is it ek de triomf fan it Hillige Hert, om't Jezus woe dat de satan ûnder de heul fan syn learlingen soe wurde ferplettere:

Sjoch, ik haw jo de krêft jûn 'op slangen te traapjen' en skorpioenen en op 'e folsleine krêft fan' e fijân en neat sil jo kwea dwaan. (Lukas 10:19)

Dizze krêft is de krêft fan 'e Hillige Geast, dy't wer sweeft, wachtsjend op 'e Tsjerke as yn in Nije Pinkster ....

It mear opmerklike fan 'e profetieën dy't' lêste tiden 'drage, liket ien mienskiplik ein te hawwen, om grutte rampen oan te kundigjen dy't oankomme oer de minskheid, de triomf fan' e Tsjerke, en de ferbouwing fan 'e wrâld. - Katolike ensyklopedy, profesije, www.paewarventon.com

... lit ús fan God de genede fan in nije Pinkster freegje ... Meie tongen fan fjoer, kombinearjende baarnende leafde fan God en buorman mei iver foar de fersprieding fan Kristus Keninkryk, op alle oanwêzigen delkomme! —POPE BENEDICT XVI, Homily, New York City, 19 april 2008