DE punt fan dizze hiele searje oer de garismatyske jeften en beweging is om de lêzer oan te moedigjen net bang te wêzen foar de bûtengewoan yn God! Om net bang te wêzen om "jo hert breed te iepenjen" foar it kado fan 'e Hillige Geast, dy't de Heare op in bysûndere en krêftige manier yn ús tiden útstortje wol. Doe't ik de brieven nei my stjoerde lies, is it dúdlik dat de Charismatyske fernijing net west hat sûnder har fertriet en mislearringen, syn minsklike tekoartkommingen en swakke punten. En dochs is dit krekt wat barde yn 'e iere tsjerke nei Pinkster. Hilligen Petrus en Paul wijden in soad romte oan it korrizjearjen fan 'e ferskate tsjerken, it moderearjen fan' e karisma's, en de begjinnende mienskippen opnij en wer rjochtsje op 'e mûnlinge en skriftlike tradysje dy't har waard oerlevere. Wat de apostels net diene, is de faak dramatyske ûnderfiningen fan leauwigen te ûntkennen, besykje de karismen te smoaren, of de iver fan bloeiende mienskippen stil te meitsjen. Earder seine se:
Doch de Geast net út ... stribje nei leafde, mar stribje gretig nei de geastlike jeften, foaral dat jo profetearje meie ... boppe alles, lit jo leafde foar inoar yntinsyf wêze ... (1 Tess 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Pet 4: 8)
Ik wol it lêste diel fan dizze searje wije oan it dielen fan myn eigen ûnderfiningen en refleksjes sûnt ik foar it earst de garismatyske beweging yn 1975 ûnderfûn. Ynstee fan myn heule tsjûgenis hjir te jaan, sil ik it beheine ta dy ûnderfiningen dy't men "charismatysk" kin neame.
TODAY
Tsjintwurdich hear ik net ta in gebedsgroep as ta de Charismatyske fernijing as lid, mar ik bin sa no en dan útnoege om te sprekken op konferinsjes sponsore troch de beweging. Ik skriuw en registrearje lof- en oanbiddingsferskes, mar as ik nei muzyk harkje, is it meastentiids Gregoriaanske Chant as Sacred Russian Choral. Wylst ik elk wykein mei myn famylje de roomsk-katolike mis bywenje, gong ik jierren nei it deistich 
Oekraynske godlike liturgy, de âlde rite fan St. John Chrysostom. As ik bid, doch ik elke dei mei oan 'e universele tsjerke yn' e Liturgy of the Hours, mar ik slút myn eagen ek de heule dei en bid stil yn 'e jefte fan' e tongen dy't ik as bern krige. Myn favorite plak fan oanbidding is net yn in auditorium fol mei klap- en sjongende kristenen, sa moai as dat kin wêze ... mar yn dy hillige romte foar it Hillige Sakramint wêr't ik soms myn hannen opheegje en syn kostbere namme fluisterje. As minsken my freegje om foar har te bidden, draach ik se yn myn deistige roazekrâns as yn 'e gebeden fan' e tsjerke; oare kearen bin ik beweegd om myn hannen op har hollen te lizzen mei har tastimming, en oer har te bidden, wat sawol spirituele as fysike genêzen hat brocht. En as ik myn blogs skriuw, folgje ik de learingen fan ús katolike leauwen foarsichtich nei myn bêste fermogen, wylst ik ek de profetyske wurden sprekke dy't ik hjoed de Heare tsjin syn tsjerke sei.
Ik iepenje myn persoanlike libben foar jo op dizze pagina, net om't ik mysels in rolmodel beskôgje. Earder is it om dizze lêzers te ûntspannen dy't de "doop yn 'e Geast" lykstelle mei it hawwen fan handeling op in "Pinkster" of "garismatyske" soarte manier. Ik begryp wis de freugde fan in protte kristenen dy't har leauwe maklik uterje yn uterlike uteringen. Wat ik yn 'e rin fan' e jierren haw leard yn 'e sêfte skoalle fan' e Hillige Geast is dat it it ynterieurlibben is dat hy boppe alles komt te kultivearjen ...
FAMILIEPINTEKOST
It wie 1975 doe't myn âlders lid waarden fan 'e Charismatyske fernijing as beide dielnimmers en lieders. Ik wie doe sân jier âld. Ik kin my heuge dat ik dêr stie, faaks it iennichste bern ûnder in groep folwoeksenen, dy't Jezus song en priizge mei in leafde en passy dy't ik noch net earder hie sjoen. Doe't sy of de parochypryster, dy't de fernijing folslein omearme, petearen joegen, fielde ik in grutte salving en genede doe't ik ek djipper en djipper op Jezus begon fereale te wurden.
Mar op skoalle wie ik in bytsje raar. Ik stie bekend as de "klasse clown", en troch graad fiif wie myn learaar frijwat sêd mei my. Wier, ik wie aardich hyper en soe leaver yn 'e boarterstún wêze as efter in buro. Eins, as pjut, sei myn mem dat se yn myn sliepkeamer soe komme om my op it bêd te stuiteren ... en noch in oere letter op it bêd te stuiteren.
Yn 'e simmer tusken klassen 5 en 6 fûnen myn âlders it tiid dat myn broer, suster, en ik de "doop yn' e Geast" soene krije, sa't it faaks waard neamd [1]sjen diel II foar in taljochting op “doop yn 'e Hillige Geast", Yn werklikheid krige ik al in soad genede by de 
gebedsgearkomsten. Mar krekt lykas de apostels net allinich ien, mar ferskate útstreamingen fan 'e Hillige Geast krigen, [2]cf. Hannelingen 4: 31 myn âlders fûnen dat it ferstannich wie om te bidden foar in nije útstream fan genede op har bern. Nei sân wiken fan tarieding (wat "The Life in the Spirit Seminars" waard neamd) sammelen wy ús by de mar yn ús hutte, en dêr leine mem en heit de hannen op ús en bidden.
Doe die ik myn badpak oan en gong te swimmen.
Ik herinner my net dat der op 'e dei wat bysûnders barde. Mar wat die barre. Doe't ik yn 'e hjerst weromkaam nei skoalle, hie ik ynienen in honger nei de Hillige Eucharistie. Ynstee fan cartoons te sjen yn 'e middeis fan' e middei, soe ik faak it diner oerslaan en tsjinje by de deistige mis neist. Ik begon faker by te wenjen by belidenis. Ik ferlear alle winsken foar de feestaktiviteiten fan myn leeftydsgenoaten foar junior. Ik waard in rêstiger studint, ynienen bewust fan 'e stress dy't ûngelok en lûd myn leararen feroarsake. Ik hie in toarst om it Wurd fan God te lêzen en geastlike dingen te besprekken mei myn âlders. En it langstme om pryster te wurden woekere yn myn wêzen op ... in winsk dat, frjemd, net folslein ferdwûn is mei in frou en acht bern.
Mei in wurd, ik hie in sterk winsk foar Jezus. Dat wie it "earste kado" dat ik krige fan 'e Hillige Geast.
OPROEP TO MINISTRY
Yn klasse 10 waarden guon fan myn teamgenoaten en ik seksueel oertrêde troch ús fuotbaltrainer. Ik wit dat it yn my wekker waard gefoelens dy't latint moatten bliuwe. Nei't myn iennige suster ferstoar yn in auto-ûngelok doe't ik 19 jier wie, gong ik ferbjustere en brutsen werom nei de universiteit. Wylst ik de Heare net ferlitte, begon ik te striden mei krêftige ferliedings ta lust en sûnde. Tidens in perioade fan fiif jier, nettsjinsteande myn oanwêzigens by deistige mis en myn priveegebeden, waard ik faak oanfallen troch dizze geast fan lust. Myn winsk om trou oan 'e Heare te foarkommen foarkaam my yn heul serieuze sûnde te fallen, en dochs wie ik net de man dy't ik wêze moatten hie. Oant hjoed de dei doch ik boete en bid foar dy jonge froulju dy't in bettere kristlike tsjûge fertsjinnen dan dizze man joech.
Koart nei myn houlik wie it midden yn dit bolwurk dat de Heare rôp my yn ministearje. Ik kin allinich tinke oan Sint Marije Magdalena of Mattéus, Sint Paulus of Sint Augustinus, en hoe't de Heare net altyd hillige sielen kiest, mar faak grutte sûnders om syn wyngert te fersoargjen. De Hear rôp my om te begjinnen mei "muzyk as doar foar evangelisaasje" (sjoch Myn tsjûgenis).
Koart dêrnei moete ús groep lieders byinoar om te bidden en ús minister-eveneminten te planjen. Dy wike wie ik wer yn 'e sûnde fan lust fallen. Ik fielde my as it swarte skiep yn dy keamer fan oare manlju dy't der wiene om God te tsjinjen. Dat nei alles wat ik yn myn libben hie meimakke, alles wat ik wist oer de Heare, syn jeften, syn genede ... ik noch sûndige tsjin Him. Ik fielde dat ik in grutte teloarstelling wie en in skande foar de Heit. Ik fielde dat ik der net wêze soe ....
Immen dielde ferskesblêden út. Ik hie gjin sin oan sjongen. En dochs wist ik, as lof- en oanbiddingslieder, dat sjongen foar God in die fan leauwen (en Jezus sei dat leauwe de grutte fan in mostersied kin bergen ferpleatse). En dus, nettsjinsteande mysels, begon ik te sjongen, om't Hy fertsjinne waard om priizge te wurden. Ynienen fielde ik in weach fan krêft troch myn lichem sjitten, as waard ik elektrokuteare, mar sûnder de pine. Ik fielde dizze ûnbidige leafde foar my, sa djip, sa sêft. Hoe soe dit kinne ?!
"Heit, ik haw sûndige tsjin 'e himel en tsjin jo. Ik fertsjinje it net mear om jo soan neamd te wurden; behannelje my lykas jo ien fan jo ynhierde arbeiders behannelje soene. ” Dat [de ferlerne soan] kaam oerein en gie werom nei syn heit. Wylst hy noch in heule wei wie, seach syn heit him yn it each, en
wie fol mei begrutsjen. Hy rûn nei syn soan, omearme him en patte him. (Lukas 15: 18-20)
Dy nacht doe't ik fuortgie, wie de krêft fan dy sûnde dêr't ik al jierren mei wraksele, dy't my as in slaaf bûn, brutsen. Ik kin jo net fertelle hoe't de Heare it die. Alles wat ik wit is dat de Heit syn Geast fan leafde yn myn siel jitte en my frijmakke. (Lês ek myn moeting mei dizze geast wer yn In wûnder fan barmhertigens, Lês ek foar dyjingen dy't no wirklik stride yn serieuze sûnde: Oan dy yn stjerlike sûnde)
Nije karizen
Ik wit it net krekt doe't ik begon te sprekken yn tongen. Ik herinner my gewoan dat ik it garisme haw brûkt, sels as bern. It streamde natuerlik en mei in ynstinktueel gefoel dat ik net babbele, mar bidde. Einsluten, dit is wat Jezus sei soe barre:
Dizze tekens sille dejingen begeliede dy't leauwe: yn myn namme sille se demoanen ferdriuwe, se sille nije talen sprekke, Se sille slangen ophelje mei har hannen, en as se wat deadlik ding drinke, sil it har gjin kwea dwaan. Se sille de hannen op 'e siken lizze, en se sille herstelle. (Markus 16: 17-18)
Mar God hie mear te jaan. Yn it twadde jier fan myn ministearje planne wy in libben yn 'e geast Seminar [3]in pland formaat en petearen foar evangelisaasje en tarieding fan dielnimmers om de "doop yn 'e Hillige Geast" te ûntfangen. sawat 80 pubers. Yn 'e rin fan it wykein, 
wy dielden it Evangeelje, tsjûgenissen en learingen om se ta te rieden op 'e "doop yn' e Hillige Geast." Op 'e lêste jûn, doe't ploegen hannen leine en oer de jonge minsken bidden, foel de Geast krêftich op hast allegear sammele. De jonge begon te laitsjen en te gûlen en yn tongen te sjongen. Dy skruten groep tieners waard ynienen feroare yn in libbene flam fan leafde, dûnsjend yn it hert fan God. [4]Ferskate jeugd en lieders gongen ministearjes op. Guon gongen troch teology te studearjen, lykas ek it religieuze libben as prysterskip yn te gean. Guon fan dy ministearjes binne no ynternasjonaal yn skaal, mei regelmjittige optredens op EWTN en oare katolike media.
Oant dy tiid hie ik nea in lof- en oanbiddingsliet skreaun, ynstee fan 'e grutte samling evangelyske lof- en oanbiddingslieten dy't beskikber wiene. Doe't de ploegen har gebed mei de jeugd begûnen yn te sluten, kamen guon lieders nei my ta en fregen oft ik "oer bidden" wurde woe (ik hie oant doe muzyk op 'e eftergrûn songen.) Ik sei "Wis," sûnt Ik wist dat de Geast ús hieltyd wer kin folje. Doe't de gebedslieder syn hannen oer my útwreide, foel ik ynienen efteroer op 'e flier, myn lichem krúsfoarm. [5]Falle of "rêstje yn 'e Geast" is in algemiene manifestaasje fan "doop yn' e Geast." Om redenen dy't net alhiel bekend binne bringt de Hillige Geast faaks in siel yn in plak fan totale rêst en oerjefte as Hy djip fan binnen bliuwt. It is ien fan dy manieren dy't God wurket, dy't de siel faaks folle beskiedener en folhâlder lit as se har djipper beseffe dat Hy Hear is. Ik hie in sterke winsk opstean fan djip yn myn siel om myn heule libben oan te jaan
Jezus, om foar Him martele te wurden. Doe't ik oerein kaam, fielde ik deselde krêft fan myn eardere ûnderfining troch myn lichem, dizze kear troch my fingertoppen en myn mûle. Fan dy dei ôf skreau ik hûnderten lofsangen, soms twa of trije yn in oere. It streamde as libbene wetters! Ik fielde ek in ûnwjersteanbere needsaak sprek de wierheid nei in generaasje ferdronken yn falskheden ...
OPROEP NA DE RAMPART
Yn augustus 2006 siet ik oan 'e piano en sjong ik in ferzje fan it massa-diel "Sanctus", dat ik skreaun hie: "Hillich, Hillich, Hillich ...”Ynienen fielde ik in krêftige oanstriid om te gean en te bidden foar it Hillige Sakramint.
By de tsjerke begon ik it kantoar te bidden. Ik seach fuortendaliks dat de "Hymn" deselde wurden wie dy't ik krekt hie songen: "Hillich, hillich, hillich! Hear God Almachtich ..."Myn geast begon te rapperjen. Ik gong troch, bidden de wurden fan 'e psalmist, "Brânoffer bring ik nei jo hûs; oan dy sil ik myn geloften betelje ...”Yn myn hert ûntstie in grutte langstme mysels folslein oan God te jaan, op in nije manier, op in djipper nivo. Eartiids fielde ik my siel krúsfoarmich wurde. Ik belibbe it gebed fan 'e Hillige Geast dy't "bemiddelt mei ûnútspreklike kreunen”(Rom 8:26).
Yn 'e rin fan it folgjende oere waard ik liede troch de teksten fan' e Liturgy of the Hours en de Catechism dy't yn essinsje de 
wurden dy't ik krekt rôp. [6]Om de heule moeting te lêzen, gean nei Oer Mark op dizze webside. Ik lies yn it boek Jesaja hoe't de Seraphim nei him fleagen, syn lippen oanreitsje mei in glâns, hilligjend syn mûle foar de missy foarút. “Wa sil ik stjoere? Wa sil foar ús gean?"Jesaja antwurde:"Hjir bin ik, stjoer my!”Efterôf sjoen soe it lykje dat it karisma om yn 'e profetyske te operearjen jierren lyn oan my waard jûn by dat jeugdferfarren doe't ik myn lippen fielde tinteljen mei de krêft fan' e Hillige Geast. It like no dat it op in gruttere manier frijlitten waard. [7]Fansels wurde allegear "De leauwigen, dy't troch doop wurde opnommen yn Kristus en yntegreare yn it Folk fan God, wurde op har bysûndere manier dielder makke yn it prysterlike, profetyske en keningsamt fan Kristus." -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, 897
Dizze ûnderfining like te befestigjen doe't ik yn 'e kapel fan myn spirituele direkteur wie by in besite by him yn' e Feriene Steaten. Ik bidde foar it Hillige Sakramint doe't ik de wurden yn myn hert hearde, "Ik jou jo it ministearje fan Johannes de Doper. ” De oare moarns ferskynde in âldere man by de doar fan 'e pastoar en sei dat er him twongen fielde my wat te jaan. Hy pleatste yn myn hân in earste klasse relikwy fan Sint Johannes de Doper. [8]In earste klasse relikwy betsjuttet dat it in diel is fan it lichem fan in hillige, lykas in bonefragmint. Doe't ik wer foar it Hillige Sakramint bea, fielde ik yn myn hert de wurden, "Jou hannen op 'e siken en ik sil se genêze.”Myn earste antwurd wie ien fan fertriet. Ik tocht oan hoe minsken kinne siele nei sielen dy't it garism fan genêzen krigen hawwe, en ik woe dat net. Ik geniete fan myn ûndúdlikens! Dat ik sei: Heare, as dit in wurd fan jo is, befestigje it dan asjebleaft. Ik fielde op dat stuit de "opdracht" om myn bibel op te heljen. Ik iepene it willekeurich en myn eagen foelen direkt op Markus 16:
Dizze tekens sille begeliede dejingen dy't leauwe ... Se sille de hannen op 'e siken lizze, en se sille herstelle. (Markus 16: 17-18)
Op dat stuit, sa fluch as wjerljocht, fielde ik foar in tredde ûnderskate en ûnferwachte tiid de krêft fan 'e Geast dy't troch myn triljende hannen streamde ... Sûnttiids wachte ik op' e Heare om my te sjen hoe en wannear't Hy wol dat ik brûke dat karisma. Ik learde lykwols koartlyn dat in frou mei symptomen fan multiple sclerose oer wa't ik bidde, dy symptomen no yn hast twa jier sûnt dy dei net hat ûnderfûn ... Hoe mysterieus binne de wegen fan God!
IEPEN FOAR DE GEEST
As ik weromkyk op al dy mominten doe't de Hear syn Geast útstoarte, wiene se faak bedoeld om my yn te rustjen om te reagearjen yn myn eigen bysûndere oprop om it Keninkryk te tsjinjen. Soms kaam de genede troch it oplizzen fan hannen, oare kearen gewoan yn 'e oanwêzigens fan it Hillige Sakramint ... mar altyd út it hert fan Jezus. Hy is dejinge dy't de Paraklet op syn breid stjoert, om har te salvjen en har yn te rustjen om har hillige missy út te fieren.
De Eucharisty is "de boarne en de top" fan ús leauwen. [9]cf. Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 1324 In Diel IV, Ik spruts oer hoe't wy, om folslein katolyk te wêzen, altyd it heule sintrum fan ús katolike leauwen moatte omearmje, dat is alles wat ús Hillige Tradysje ús jout.
It heule sintrum is de Hillige Eucharisty, "de boarne en top" fan ús leauwen. Fan dit effektive Kado binne wy fermoedsoene mei de Heit. Fan 'e Eucharistie, dat is it Hillige Hert, streamt it libbene wetter fan' e Hillige Geast út om de bern fan God te fernijen, te hilligjen en te befetsjen.
Sadwaande is de karismatyske fernijing ek in kado fan 'e eucharistie. En dus soe it ús moatte liede werom nei de Eucharistie. Doe't ik hast 20 jier lyn begon mei myn muzykbedriuw, hawwe wy minsken liede "wêr't twa of trije binne sammele" [10]cf. Matt 18: 20 yn 'e oanwêzigens fan God troch sang en wurd. Mar hjoed slút ik no myn ministearje wêr't mooglik troch de gemeente yn 'e eucharistyske oanwêzigens fan Jezus te bringen foar in tiid fan oanbidding. Myn rol is om te ferminderjen dat Hy kin tanimme as ik nei de boarne fan Mercy wize: "Sjoch it Lam fan God! "
De Charismatyske fernijing moat ús dan ek liede ta kontemplatyf gebed mei in ûnderskiedend Marian karakter en ynklúzje, sûnt sy 
wie it earste kontemplatyf, model fan gebed, en mem fan 'e Tsjerke. D'r is in tiid en in seizoen foar lof en oanbidding, in uterlik liet fan it hert. Lykas it seit yn Psalm 100:
Gean syn poarten yn mei tanksizzing, syn hôven mei lof. (Psalm 100: 4)
Dit is in ferwizing nei de timpel fan Salomo. De poarten liede de rjochtbanken yn, dy't dan liede ta de Hillich fan hillige. Dêr moatte wy yn 'e yntime oanwêzigens fan God leare,
Wês stil en wit dat ik God bin! (Psalm 46:10)
En dêr,
Wy allegearre, mei unbedekt gesicht op 'e hearlikheid fan' e Heare, wurde feroare yn itselde byld fan hearlikheid nei hearlikheid, lykas fan 'e Heare, dy't de Geast is. (2 Kor 3:18)
As wy hieltyd mear wurde transformearre yn Jezus, dan moat de Charismatyske fernijing ús liede kontemplaasje yn aksje, nei in djippere tsjinst yn it lichem fan Kristus troch de karismen fan 'e Hillige Geast. It soe elk fan ús liede moatte om tsjûgen te wurden op 'e merke, yn' t hûs, yn 'e skoalle, wêr't God ús ek pleatst. It moat ús liede ta leafde en tsjinje Jezus yn 'e earmen en iensum. It moat ús liede om ús libben foar ús bruorren del te lizzen. De agint fan ús evangelisaasje is de Hillige Geast, en dus moat de Charismatyske fernijing ús wer werom liede nei dy boarne fan genede, sadat ús wurden en hannelingen altyd wurde fol mei syn godlike krêft:
Techniken fan evangelisaasje binne goed, mar sels de meast avansearre koenen de sêfte aksje fan 'e Geast net ferfange. De meast perfekte tarieding fan 'e evangelizer hat gjin effekt sûnder de Hillige Geast. Sûnder de Hillige Geast hat it meast oertsjûgjende dialekt gjin macht oer it hert fan 'e minske. —POPE PAULUS VI, Hearts Flame: The Holy Spirit at the Heart of Christian Life Today troch Alan Schreck
Dat wol sizze dat de Charismatyske fernijing mear in "tankstasjon" is dan in "parkearterrein." It is in genede oan fernije de Tsjerke as se troch har ministearje giet. Ik leau net dat it ea in klub wie bedoeld, per se, Sels dan, troch gebed, faaks de sakraminten, en de ûnbidige bemiddeling fan Maria yn ús libben, moat dizze glêdens fan 'e leauwen dy't yn' e flamme is roerd, ljocht bliuwe foar safier't wy oprjocht binne en "earst it Keninkryk sykje."
In muzikant kaam nei my ta nei in barren en frege my wat er dwaan moast om syn muzyk derút te krijen. Ik seach him yn 'e eagen en sei: "Myn broer, jo kinne it ferske sjonge, of jo kinne wurden it ferske. Jezus wol dat jo it ferske wurde. ” Likegoed waard de Charismatyske fernijing net jûn oan 'e tsjerke om de houliksreis dy't de konversaasje folget te behâlden, mar om sielen te helpen mear yn te fieren yn it houlik, dat is it libben te lizzen foar syn of har echtgenoat, yn dit gefal, Kristus en ús buorman. D'r is gjin oare manier dan de Krúswei.
Yn dizze tiden hat de fernijing in spesjaal karakter. En dat is om in oerbliuwsel út te rustjen en op te meitsjen foar in nije evangelisaasje dat is hjir en komt as wy "de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-tsjerke, fan it Evangeelje en it anty-evangeelje ..." krije: [11]POPE JOHN PAUL II ferw. De lêste konfrontaasje begripe Lit ús net bang wêze foar dit grutte Kado dat gau op it heule minskdom falle sil, as wy bidde foar de Hillige Geast om ús te ferljochtsjen yn in Nije Pinkster!
[De Tsjerke] moat de kulturele streamingen ynspirearje dy't op it punt wurde berne op dit paad rjochting it Tredde Millennium. Wy kinne net let oankomme mei de befrijende oankundiging fan Jezus Kristus nei in maatskippij dy't yn in dramatysk en spannend momint wrakselet tusken djippe behoeften en enoarme hoop. —POPE JOHN PAUL II; Fatikaanstêd, 1996
Ik wol jonge minsken útnoegje har hert te iepenjen foar it Evangeelje en tsjûgen fan Kristus te wurden; as nedich, syn martlers tsjûgen, op 'e drompel fan it Tredde Millennium. —POPE JOHN PAUL II; Spanje, 1989
De mienskippen fan it Nije Testamint, [Johannes Paul II], waarden markearre troch in fernijde útstream fan 'e Hillige Geast "op essensjele mominten", oandachtich harkjen nei it Wurd fan God troch it learen fan' e Apostels, dielen fan 'e Eucharistie, wenje yn' e mienskip en de earmen betsjinje. -West-katolike ferslachjouwer, June 5th, 1995
Jo donaasje wurdt tige wurdearre foar dit folsleine ministearje!
Klik hjirûnder om dizze pagina yn in oare taal te oersetten:
Fuotnoten
| ↑1 | sjen diel II foar in taljochting op “doop yn 'e Hillige Geast" |
|---|---|
| ↑2 | cf. Hannelingen 4: 31 |
| ↑3 | in pland formaat en petearen foar evangelisaasje en tarieding fan dielnimmers om de "doop yn 'e Hillige Geast" te ûntfangen. |
| ↑4 | Ferskate jeugd en lieders gongen ministearjes op. Guon gongen troch teology te studearjen, lykas ek it religieuze libben as prysterskip yn te gean. Guon fan dy ministearjes binne no ynternasjonaal yn skaal, mei regelmjittige optredens op EWTN en oare katolike media. |
| ↑5 | Falle of "rêstje yn 'e Geast" is in algemiene manifestaasje fan "doop yn' e Geast." Om redenen dy't net alhiel bekend binne bringt de Hillige Geast faaks in siel yn in plak fan totale rêst en oerjefte as Hy djip fan binnen bliuwt. It is ien fan dy manieren dy't God wurket, dy't de siel faaks folle beskiedener en folhâlder lit as se har djipper beseffe dat Hy Hear is. |
| ↑6 | Om de heule moeting te lêzen, gean nei Oer Mark op dizze webside. |
| ↑7 | Fansels wurde allegear "De leauwigen, dy't troch doop wurde opnommen yn Kristus en yntegreare yn it Folk fan God, wurde op har bysûndere manier dielder makke yn it prysterlike, profetyske en keningsamt fan Kristus." -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, 897 |
| ↑8 | In earste klasse relikwy betsjuttet dat it in diel is fan it lichem fan in hillige, lykas in bonefragmint. |
| ↑9 | cf. Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 1324 |
| ↑10 | cf. Matt 18: 20 |
| ↑11 | POPE JOHN PAUL II ferw. De lêste konfrontaasje begripe |