Rembrandt van Rijn, "It weromkommen fan 'e ferlerne soan"; c.1662
OF fansels kin men God freegje direkt jins fergiftige sûnden te ferjaan, en Hy sil (foarsafier't wy fansels oaren ferjaan. Jezus wie dêroer dúdlik.) Wy kinne fuortendaliks, op it plak as it wie, it bloed stopje fan 'e wûn fan ús oertreding.
Mar dit is wêr't it Sacrament of Confession sa nedich is. Foar de wûn, hoewol net bloedend, kin noch ynfekteare wurde mei "sels". Belidenis lûkt de puss fan grutskens nei it oerflak wêr't Kristus, yn 'e persoan fan' e pryster (John 20: 23), faget it fuort en past de genêzende balsem fan 'e Heit ta troch de wurden, "... mei God jo ferjouwing en frede jaan, en ik befrij jo fan jo sûnden ..." Net te sjen genaden baeije de ferwûning as - mei it Teken fan it Krús - past de pryster de klean fan Gods genede oan.
As jo nei in medyske dokter gean foar in minne besuniging, stopet hy allinich it bloedjen, of hechtet, reinigt en klaait hy jo wûn net? Kristus, de Grutte Dokter, wist dat wy dat soene nedich wêze, en mear oandacht foar ús geastlike wûnen.
Sadwaande wie dit Sakramint syn tsjinwicht foar ús sûnde.
Wylst hy yn it fleis is, kin de minske net oars as teminsten wat ljochte sûnden hawwe. Mar ferachtsje dizze sûnden dy't wy "ljocht" neame net: as jo se nimme foar ljocht as jo se weagje, beevje as jo se telle. In oantal ljochte objekten makket in geweldige massa; in oantal drippen follet in rivier; in oantal kerrels makket in heap. Wat is dan ús hope? Boppe alles bekentenis. —St. Augustinus, Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 1863
Sûnder strikt needsaaklik te wêzen, wurdt bekentenis fan deistige flaters (veniale sûnden) dochs sterk oanrikkemandearre troch de Tsjerke. Yndied helpt de reguliere bekentenis fan ús fijne sûnden ús ús gewisse te foarmjen, te fjochtsjen tsjin kweade oanstriid, lit ús genêze troch Kristus en foarútgong yn it libben fan 'e Geast.-Katechisme fan 'e katolike tsjerke, net. 1458
