Belidenis Passè?

 


EFTER
ien fan myn konserten noege de gasthearpryster my út nei it pastoar foar in let jûnsmiel.

As neigesetsje gong er op oer hoe hy gjin bekentenissen yn syn parochy foar hie heard twa jier, "Jo sjogge," gnyske er, "by de boetegebeden yn 'e mis wurdt de sûnde ferjûn. As ek de Eucharistie ûntfangt, wurde syn sûnden ek fuorthelle. " Ik wie it iens. Mar doe sei er, "Men hoecht pas ta belidenis te kommen as hy in stjerlike sûnde hat begien. Ik hie parochianen ta bekentenis komme sûnder deadlike sûnde, en fertelde har fuort te gean. Eins betwifelje ik wier ien fan myn parochianen werklik in stjerlike sûnde begien ... ”

Dizze earme pryster ûnderskat spitigernôch sawol de krêft fan it Sakramint, lykas de swakte fan 'e minsklike natuer. Ik sil it earste oanpakke.

Folstean it te sizzen, it sakramint fan 'e fermoedsoening is gjin útfining fan' e tsjerke, mar de skepping fan Jezus Kristus. Sprekke allinnich tsjin de tolve apostels sei Jezus: 

Frede mei dy wêze. Lykas de Heit my hat stjûrd, sa stjûr ik jo. ” En doe't er dat sei, blaasde er op har en sei tsjin hjarren: Untfange de hillige Geast. Hwaens sûnden jo ferjouwe binne har ferjûn, en waans sûnden jo behâlde, wurde behâlden.

Jezus joech syn autoriteit oan 'e earste biskoppen fan' e tsjerke (en har opfolgers) sûnden te ferjaan yn syn plak. Jakobus 5:16 befelt ús om safolle te dwaan:

Belyt dêrom jins sûnden oan inoar ...

Noch Jezus, noch Jakobus ûnderskiedt tusken "stjerlike" as "veniale" sûnde. De apostel Johannes ek net,

As wy ús sûnden belide, is hy trou en rjochtfeardich, en sil hy ús sûnden ferjaan en ús reinigje fan alle ûnrjocht. (1 Joh 1: 9)

Johannes seit "alle" ûnrjocht. It soe dan lykje dat "alle" sûnde beliden wurde moat.

Wat dizze pryster net koe herkenne, soe it lykje, is dat he is de fertsjintwurdiger fan Kristus, dejinge nei wa't sûnders kinne sjen as in teken fan genede en ferjouwing. Dat hy, yn 'e persoan fan Kristus, in kanaal fan genede wurdt. As sadanich tsjinkomme se elke kear as immen ta bekentenis komt sakramint—se tsjinkomme Jezus, fermoedsoenje ús mei de Heit.

Jezus, dy't ús makke en ús fan binnenút kent, wist dat wy ús sûnden lûdber sprekke moasten. Eins hawwe psychologen (net fan doel leauwen yn it katolike leauwen te ymplisearjen) sein dat it Sakramint fan 'e belidenis yn' e katolike tsjerke ien fan 'e meast genêzende dingen is dêr't in minske diel fan kin. Dat yn har psychiatryske kantoaren, faaks dit alles is wat se besykje te dwaan: in omjouwing oanmeitsje wêryn't in persoan har skuld kin ûntlade (wat bekend is dat se in faktor is yn minne mentale en fysike sûnens.)

Kriminologen hawwe ek beweard dat ûndersikers fan misdied jierrenlang liedingen sille wurkje, om't it in bekend feit is dat sels de slûchslimme misdiedigers har misdied úteinlik oan immen bekennen. It liket dat it minsklik hert de lading fan in kwea gewisse gewoan net kin drage.

Gjin frede foar de goddeleazen! seit myn God. (Jesaja 57:21)

Jezus wist dit, en sa hat ús in middel foarsjoen wêrmei't wy dizze sûnden net allinich lûdber kinne bekennen, mar wichtiger noch, hearber hearber dat wy ferjûn binne, Oft it in oertreding is fan ûngeduld, as in kwestje fan stjerlike sûnde, it makket net út. De needsaak is itselde. Kristus wist dit.

Spitigernôch die de pryster dat net. 

Sûnder strikt needsaaklik te wêzen, wurdt bekentenis fan deistige flaters (venial sûnden) dochs sterk oanrikkemandearre troch de Tsjerke. Yndied helpt de reguliere bekentenis fan ús fijne sûnden ús ús gewisse te foarmjen, te fjochtsjen tsjin kweade oanstriid, lit ús genêze troch Kristus en foarútgong yn it libben fan 'e Geast. Troch it kado fan 'e genede fan' e Heit faker fia dit sakramint te ûntfangen, wurde wy oansprutsen barmhertich te wêzen, lykas hy barmhertich is ...

Yndividuele, yntegraal belidenis en absolúsje bliuwe de iennichste gewoane manier foar de leauwigen om har mei God en de tsjerke te fermoedsoenjen, útsein as fysike of morele ûnmooglikheid ekskuzes hat foar dit soarte fan belidenis. " D'r binne djippe redenen foar. Kristus is oan it wurk yn elk fan 'e sakraminten. Hy sprekt persoanlik alle sûnders oan: "Myn soan, jo sûnden binne ferjûn." Hy is de dokter dy't elk fan 'e siken fersoarget dy't him nedich binne om se te genêzen. Hy bringt se op en yntegreare se yn broederlike kommuny. Persoanlike belidenis is dus de meast ekspressive foarm fan fermoedsoening mei God en mei de Tsjerke.  -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 1458, 1484, 

Posted in THÚS, GELOOF EN SEDEN.