Sint-Pietersbasilyk, it útsicht fan 'e studio's fan Rome fan EWTN
AS ferskate sprekkers sprekke oekumenisme oan by de iepeningssitting fan hjoed, ik fielde dat Jezus op in stuit ynterieur sei, "Myn folk hat My ferdield."
•••••••
De ferdieling dy't mear as twa milennia is kommen yn it lichem fan Kristus, de Tsjerke, is gjin lyts ding. De Kategismus stelt mei rjocht dat "manlju fan beide kanten de skuld wiene." [1]cf. Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke,net. 817 Dus dimmenens - grutte dimmenens - is nedich as wy besykje de brek tusken ús te genêzen. De earste stap is yn it erkennen dat wy binne Bruorren en susters.
... men kin de sûnde fan 'e skieding net oanklage dejingen dy't op it stuit berne binne yn dizze mienskippen [dy't ûntstien binne út sa'n skieding] en yn har wurde grutbrocht yn it leauwe fan Kristus, en de Katolike Tsjerke akseptearret se mei respekt en leafde as bruorren …. Allegearre dy't rjochtfeardige binne troch it leauwen yn 'e doop, binne yn Kristus opnommen; se hawwe dêrom it rjocht om kristenen neamd te wurden, en wurde mei goede reden troch de bern fan 'e katolike tsjerke as bruorren yn 'e Hear akseptearre. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke,net. 818
En dan makket de Kategismus in krúsjaal punt:
"Boppedat binne in protte eleminten fan hilliging en fan wierheid" te finen bûten de sichtbere grinzen fan 'e katolike tsjerke: "it skreaune Wurd fan God; it libben fan genede; leauwe, hope, en woldiedigens, mei de oare innerlike jeften fan 'e Hillige Geast, lykas ek sichtbere eleminten." De Geast fan Kristus brûkt dizze Tsjerken en tsjerklike mienskippen as middel fan heil, waans krêft ûntliend is oan 'e folsleinens fan genede en wierheid dy't Kristus oan 'e Katolike Tsjerke tafertroud hat. Al dizze segeningen komme fan Kristus en liede ta him, en binne op himsels oproppen ta "katolike ienheid." —Bid. n. 819
Dus, it sprekwurd "ekstra ecclesiam nulla salus", of, "bûten de Tsjerke is der gjin heil"[2]cf. Sint Cyprianus, Ep. 73.21:PL 3,1169; De ienheid.:PL 4,50-536 bliuwt wier, om't "de krêft" foar dizze skieden mienskippen "ôflaat fan 'e folsleinens fan genede en wierheid" yn 'e katolike tsjerke.
... want gjinien dy't in machtich wurk docht yn myn namme, sil koart dêrnei yn steat wêze om kwea oer my te sprekken. Want wa't net tsjin ús is, is foar ús. (Markus 9:39-40)
•••••••
No werom nei dat "wurd": Myn folk hat My ferdield.
Jezus ferklearre Himsels op dizze manier:
Ik bin de wei en de wierheid en it libben; nimmen komt ta de Heit, mar troch my. (Jehannes 14:6)
Alhoewol't de katolike tsjerke de "folheid fan genede en wierheid" befettet, is se ferearm wurden troch de skeelingen dy't har boezem skuord hawwe. As wy tinke oan 'e Roomsk-Katolike Tsjerke as "de wierheid", dan kin men miskien tinke oan 'e ortodokse, dy't ôfsplitst oan 'e beurt fan it earste millennium, as de klam op 'e wei. Want it is yn 'e Eastlike Tsjerke dat de grutte kleastertradysjes út 'e woastynâlden ûntspringe dy't ús "de wei" nei God learden troch in "ynterlik libben". Har djippe evangelisaasje en foarbyld fan in mystysk libben fan gebed is in direkte tsjinstelling ta it modernisme en rasjonalisme dy't grutte dielen fan 'e Westerske Tsjerke besit en skipbriek hawwe. It is om dizze reden dat Sint Johannes Paulus II ferklearre:
... de tsjerke moat sykhelje mei har twa longen! Yn it earste millennium fan 'e skiednis fan it kristendom ferwiist dizze útdrukking foaral nei de relaasje tusken Byzantium en Rome. —Ut Unum Sint, n. 54, 25 mei 1995; vatican.va
Oan 'e oare kant kinne wy miskien de lettere protestantske splitsing sjen as in bepaald ferlies fan "it libben" fan 'e tsjerke. Want it is faak yn "evangelyske" mienskippen dêr't "it skreaune Wurd fan God; it libben fan genede; leauwe, hope, en leafde, mei de oare innerlike jeften fan 'e Hillige Geast" wurde it meast beklamme. Dit binne de "azem" dy't de longen fan 'e Tsjerke follet, dat is de reden wêrom't safolle katoliken de banken binne flechte nei't se de krêft fan' e Hillige Geast yn dizze oare mienskippen tsjinkamen. It wie dêr dat se Jezus "persoanlik" tsjinkamen, waarden fol mei de Hillige Geast op in nije manier, en yn 'e brân stutsen mei in nije honger nei Gods Wurd. Dit is wêrom Sint Johannes Paulus II beklamme dat de "nije evangelisaasje" net in gewoan yntellektuele oefening wêze kin.
Lykas jo goed witte is it net in kwestje fan gewoan trochjaan fan in lear, mar earder fan in persoanlike en djippe gearkomste mei de Rêder. —POPE ST. JOHANNES PAUL II, Famyljes yn opdracht bringe, Neo-Catechumenal Way. 1991
Ja, lit ús earlik wêze:
Soms hawwe sels katoliken de kâns ferlern of noait hân om Kristus persoanlik te belibjen: net Kristus as gewoan 'paradigma' as 'wearde', mar as de libbene Hear, 'de wei, en de wierheid en it libben'. —PAUS ST JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Ingelske edysje fan 'e krante fan it Fatikaan), 24 maart 1993, s.3.
Cue Billy Graham - en John Paul II:
Bekearing betsjuttet troch in persoanlik beslút de rêdende soevereiniteit fan Kristus te akseptearjen en syn learling te wurden. —POPE ST. JOHANNES PAUL II, Ensyklik brief: missy fan 'e ferlosser (1990) 46
Ik leau wirklik dat wy in "nije maitiid" fan leauwen yn 'e Tsjerke sille sjen, mar allinich as se de "fersnippere Kristus" hat yntegrearre en folslein wer in autentike fertsjintwurdiging wurden is fan Hy dy't "de wei en de wierheid en it libben" is.
•••••••
Broer, Tim Staples, joech in geweldich praat oer hoe't de paus it "ivige" teken is fan 'e ienheid fan' e tsjerke.
De paus, Biskop fan Rome en de opfolger fan Peter, "is de ivige en sichtbere boarne en stifting fan 'e ienheid sawol fan' e biskoppen as fan it heule selskip fan 'e leauwigen."-Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke,net. 882
It liket my dus dat d'r in oare "ivige" komponint is fan 'e ienheid fan' e tsjerke en dat is de Mem fan Kristus, de Hillige Faam Maria. Foar…
Hillige Maria ... waard it byld fan 'e kommende tsjerke ... - Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi, 50
As ús Mem, jûn oan ús ûnder it Krús, is se yn kontinue "bertepyn" as se wurket om de Tsjerke te berte te bringen, it mystike "lichem fan Kristus." Dit wurdt wjerspegele yn de Tsjerke dy't dizze sielen ta berte bringt troch de liifmoer fan it doopfont. Om't de Hillige Mem yn 'e ivichheid is, is har foarbidding fan memmekant dus ivige.
As se as "fol genede" ivich oanwêzich west hat yn it mystearje fan Kristus ... se makke it mystearje fan Kristus oanwêzich oan it minskdom. En dat docht se noch hieltyd. Troch it mystearje fan Kristus is sy ek oanwêzich binnen it minskdom. Sa wurdt troch it mystearje fan de Soan ek it mystearje fan de Mem dúdlik makke. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, net. 2
Wy hawwe de Paus as de "sichtbere boarne en stifting" fan ús ienheid, en Maria as ús "ûnsichtbere boarne" troch har geastlike memmetaal.
It Now Word is in fulltime ministearje dat
giet troch troch jo stipe.
Seine jo, en tankje jo.
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.