Dear Holy Father ... Hy komt!

NEI Syn hilligens, paus Franciscus:

 

Bêste Hillige Heit,

Yn it heule pontifikaat fan jo foargonger, Sint Johannes Paulus II, ropte hy ús, de jeugd fan 'e tsjerke, hieltyd op om "moarnswachters te wurden by it begjin fan it nije milennium." ^[1]Paus Johannes Paul II, Novo Millennio Inuente, n.9; (ferl. Jes 21: 11-12)

... wachters dy't de nije wrâld oanmoedigje fan hoop, broederskip en frede. —POPE JOHN PAUL II, adres oan de Guanelli Youth Movement, 20 april 2002, www.deateroar.va

Fan Oekraïne oant Madrid, Perû oant Kanada, wiisde hy ús ta "haadrolspilers fan 'e nije tiden" ^[2]POPE JOHN PAUL II, Wolkomseremoanje, Ynternasjonale lofthaven fan Madrid-Baraja, 3 maaie 2003; www.fjp2.com dat lei direkt foar de Tsjerke en de wrâld:

Beste jonge minsken, it is oan jo om de wachters fan 'e moarn dy't de komst fan' e sinne oankundigje wa't de opstiene Kristus is! —POPE JOHANNES PAUL II, Berjocht fan 'e Hillige Heit oan' e jeugd fan 'e wrâld, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

Jo direkte foargonger bleau dizze opheldering oproppe:

Bemachtige troch de Geast, en op basis fan 'e rike fisy fan it leauwen, wurdt in nije generaasje kristenen oproppen om te helpen in wrâld te bouwen wêryn Gods jefte fan libben wurdt wolkom hjitten, respekteare en koestere ... In nije tiid wêryn't hope ús befrijd fan' e ûndjipte, apaty, en selsabsorpsje dy't ús sielen deadzje en ús relaasjes fergiftigje. Bêste jonge freonen, de Heare freget jo te wêzen profeten fan dizze nije tiid ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Austraalje, 20 juli 2008

De termen wêryn wy waarden frege om "te sjen en te bidden" waarden ek dúdlik makke:

De jongen hawwe harsels sjen litten te wêzen foar Rome en foar de Tsjerke in spesjaal kado fan 'e Geast fan God ... Ik aarzele net om har te freegjen om in radikale kar te meitsjen fan leauwen en libben en har foar te stellen mei in bjusterbaarlike taak: "moarnswachters" te wurden oan it begjin fan it nije milennium, —POPE JOHANNES PAUL II, Novo Millennio Inuenten.9

"Foar Rome en foar de Tsjerke" te wêzen, hat dan krekt bedoeld om ús "hearrigens fan it leauwe" te jaan oan 'e katolike tradysje. ^[3]cf. 2 Tess 2:15 Yn 'e wacht binne wy ​​net frege om de "tekens fan' e tiden" te ynterpretearjen fia ús eigen lens, mar troch en mei it Magisterium fan 'e tsjerke. Wy hawwe doe harke nei de stim fan 'e hillige tradysje dy't troch de tiid troch de apostels, de tsjerkfâden, de rieden, magistrale geskriften en de hillige Skrift op' e fleugels fan 'e Geast wurdt droegen; wy hawwe oandachtich harke nei de dokters, hilligen en mystisy fan 'e tsjerke. Foar…

... sels as Iepenbiering al foltôge is, is it net folslein eksplisyt makke; it bliuwt foar kristlik leauwe stadichoan de folsleine betsjutting yn 'e rin fan' e ieuwen te begripen. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 66

En as lêste hawwe wy soarchfâldich achtten en tawijing oan 'e lieder dy't ús liedt yn' e Nije Evangelisaasje, "Maria, de ljochtsjende stjer dy't de sinne oankundiget." ^[4]POPE JOHN PAUL II, Gearkomst mei jonge minsken by Fleanbasis fan Cuatro Vientos, Madrid, Spanje; 3 maaie 2003; www.deateroar.va Sadwaande, leave Hillige Heit, steande fanút ús útsjochpunt "yn 'e Geast", wolle wy de Tsjerke oankundigje wat wy sjoen hawwe, en sjogge. Mei freugde en ferwachting roppe wy út ús hert: “Hy komt! Hy komt! Jezus Kristus, de opstiene, komt yn hearlikheid en krêft! "

De Dei fan 'e Hear is oer ús, Wy binne oproppen om dit goede nijs oan te kundigjen, de hoop dy't bûten de leit drompel fan it twadde milennium, nei ...

... wês trouwe wachters fan it Evangeelje, dy't wachtsje en tariede op 'e komst fan' e nije Dei, dat is Christus de Hear. —POPE JOHN PAUL II, Gearkomste mei jeugd, 5 maaie 2002; www.deateroar.va

... as wy ús eagen rjochtsje op 'e takomst, wachtsje wy fol fertrouwen op' e moarn fan in nije dei ... "Wachters, wat fan 'e nacht?" (Jes. 21:11), en wy hearre it antwurd: "Hark, jo wachters heve har stim op, tegearre sjonge se fan blydskip: foar each foar each sjogge se de weromkomst fan 'e Heare nei Sion ”.... "As it tredde milennium fan 'e ferlossing tichterby komt, bereidt God in grutte maitiid foar foar it kristendom, en kinne wy ​​de earste tekens al sjen." Mei Mary, de Moarnsstjer, ús helpe mei hieltyd nije gleonens ús "ja" te sizzen tsjin it Heilsplan foar heil, dat alle folken en tongen syn gloarje meie sjen. —POPE JOHN PAUL II, Berjocht foar wrâldmissy Snein, n.9, 24 oktober 1999; www.deateroar.va

 

DE DEI FAN DE Heare: DE KERKFADERS

Men kin net sprekke fan 'e "dei fan' e Hear" sûnder de lokus fan Iepenbiering werom te kringen nei de "boarch fan leauwe", werom nei har ûntwikkeling yn 'e iere Tsjerke. Foar de libbene tradysje fan 'e tsjerke gie oer fan Kristus nei de apostels, dan troch de tsjerkefaders troch de ieuwen hinne.

De tradysje dy't komt fan 'e apostels makket foarútgong yn' e tsjerke, mei help fan 'e Hillige Geast. D'r is in groei fan ynsjoch yn 'e realiteiten en wurden dy't trochjûn wurde ... De spreuken fan' e Hillige Fathers binne in tsjûge fan 'e libbensgeande oanwêzigens fan dizze tradysje .... -Dogmatyske grûnwet oer godlike iepenbiering, Dei Verbum, Fatikaanstêd II, 18 novimber 1965

Spitigernôch hat jo hilligens, fan 'e betiidste tiden ôf, lykas jo sûnder mis bewust binne, ketterij de eskatology fan' e Heit, sadat in goede teology faaks ûntbrekt. De ketterij fan milenarisme yn syn ferskate "wizige" foarmen bliuwt hjoed ûntstean krekt safolle as ferdraaiingen en in ferkeard begryp fan 'e Dei fan' e Hear oerwinne. Mar frisse teologyske ynspanningen en ek tsjerklik goedkarde iepenbieringen hawwe in djipper en goed begryp lein fan wat de tsjerkfâden learden, sa't se it krigen fan 'e apostels, en reparearren dus de brek yn' e eskatology dy't bestie. Fan 'e' dei fan 'e Hear' learden se:

... dizze dei fan ús, dy't wurdt begrinze troch de opkomst en de ûndergong fan 'e sinne, is in fertsjintwurdiging fan dy grutte dei wêrop it sirkwy fan tûzen jier syn grinzen oanlizze. - Lactantius, Heiten fan 'e tsjerke: De godlike ynstituten, boek VII, Haadstik 14, Katolike ensyklopedy; www.paewarventon.com

En op 'e nij,

Sjoch, de Dei fan 'e Hear sil tûzen jier wêze. —Letter fan Barnabas, De heiten fan 'e tsjerke, Ch. 15

Hy pakte de draak, de âlde slang, dat is de Duvel of Satan, en bûn dy tûzen jier lang op ... sadat hy de folken net langer koe ferdwale oant de tûzen jier foltôge wiene. Hjirnei moat it foar in koarte tiid frijlitten wurde ... Ik seach ek de sielen fan dyjingen dy't ... libben waarden en se regearden tûzen jier mei Kristus. (Op 20: 1-4)

De iere tsjerkfâden begrepen de Dei fan 'e Hear as in ferlingde perioade as symbolisearre troch it getal "tûzen." Se lutsen har teology fan 'e Dei fan' e Hear foar in part út 'e "seis dagen" fan' e skepping. Doe't God op 'e sânde dei rêste, leauden se dat de tsjerke ek in "sabbatsrêst" soe hawwe, lykas Sint Paulus learde:

... in sabbatsrêst bliuwt noch foar it folk fan God. En wa't yn Gods rêst komt, rêst fan syn eigen wurken lykas God fan syn. (Hebr 4: 9-10)

Ien dei is by de Heare as tûzen jier en tûzen jier lykas ien dei, (2 Pt 3: 8)

It idee dat Kristus soe weromkomme yn it fleis mids oerfloedige banketten en fleislike wille en oer de ierde letterlik "tûzen jier" hearske waard troch de iere tsjerke ôfwiisd, lykas har oanpaste foarmen (Chiliasme, Montanisme, wrâldlik messianisme, ensfh.). Wat de Heit eins learde wie de ferwachting fan in geastlik fernijing fan de Tsjerke. It soe wurde foarôfgien troch in oardiel fan 'e libbenen dy't de wrâld soe suverje en de Bride fan Kristus úteinlik tariede om Him te moetsjen as Hy yn' e heul ein fan 'e tiid weromkomt yn' e opstanning fan 'e deaden en it Finale oardiel.  

Wy belide wol dat in ryk op 'e ierde ús wurdt tasein, hoewol foar de himel, allinich yn in oare steat fan bestean; foarsafier't it sil wêze nei de opstanning foar tûzen jier yn 'e godlik boude stêd Jeruzalem ... Wy sizze dat dizze stêd troch God is foarsjoen foar it ûntfangen fan' e hilligen by har opstanning, en har ferfarskje mei de oerfloed fan alle echt geastlik seine, as fergoeding foar dyjingen dy't wy hawwe ferachte of ferlern ... —Tertullianus (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson-útjouwers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

Tsjerkdokter Sint Augustinus stelde tegearre mei trije oare ferklearrings foar dat sa'n perioade fan "geastlike segen" yn 'e Tsjerke yndie mooglik is ...

... as wie it in gaadlik ding dat de hilligen dus genietsje soene fan in soarte fan sabbatsrêst yn dy perioade, in hillige frije tiid nei de wurken fan seistûzen jier sûnt de minske waard kreëarre ... (en) soe der folgje moatte nei de foltôging fan seis tûzen jier, lykas seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn 'e opfolgjende tûzen jier ... En dizze miening soe net beswierlik wêze, as men leaude dat de wille fan' e hilligen, yn dy sabbat, sil geastlik wêze, en konsekwint op de oanwêzigens fan God... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike Universiteit fan Amearika Press

 

DE DEI FAN DE Heare: DE MAGISTERIUM

Dizze lear fan 'e tsjerkfâden waard opnij befestige troch it Magisterium yn in teologyske kommisje yn 1952 dy't konkludearre dat it net yn striid is mei it katolike leauwen om te behâlden ...

... in hope yn ien of oare machtige triomf fan Kristus hjir op ierde foar de lêste foltôging fan alle dingen. Sa'n foarkommen is net útsletten, is net ûnmooglik, it is net allegear wis dat d'r net in langere perioade fan triomfearjend kristendom sil wêze foar it ein.

Fuortgean fan milenarisme konkludearren se terjochte:

As der foar dat lêste ein in perioade komt, min ofte mear lang, fan triomfearjende hilligens, sil sa'n resultaat net ta stân komme troch de ferskining fan 'e persoan fan Kristus yn Majesteit, mar troch de wurking fan dy machten fan hilliging dy't no oan it wurk, de Hillige Geast en de sakraminten fan 'e tsjerke. -It learjen fan 'e katolike tsjerke; lykas oanhelle fan De triomf fan Gods keninkryk yn 't milennium en de eintiids, dûmny Joseph Iannuzzi, s.75-76

Padre Martino Penasa spruts mei Msgr. S. Garofalo (konsultant foar de Kongregaasje foar de saak fan 'e hilligen) oer de skriftstichting fan in histoarysk en universeel tiidrek fan frede, yn tsjinstelling ta milenarisme. Msgr. stelde foar dat de saak direkt oan 'e Kongregaasje foar de learaar fan it leauwen waard steld. Fr. Martino stelde dus de fraach: “Is der in nij tiidrek fan Cristiana?”(“ Is in nij tiidrek fan it kristlik libben dreech? ”). De prefekt destiids antwurde kardinaal Joseph Ratzinger, "La questione è ancora aperta alla libera discusse, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":

De fraach is noch iepen foar frije diskusje, om't de Hillige See gjin definitive útspraak yn dit ferbân hat makke. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa presinteare dizze fraach fan in "millenary regear" oan kardinaal Ratzinger

Eigentiidske teologen dy't har net allinich beheine ta skolastyske teology, mar it folsleine lichem fan iepenbiering en doctrinale ûntjouwing yn 'e tsjerke hawwe omearme, begjinnend mei de patristyske geskriften, hawwe dus bleaun ljocht te werpen op it eschaton. Lykas St. Vincent fan Lerins skreau:

... as der in nije fraach ûntstean soe, wêr't gjin sa'n beslút is jûn, dan moatte se terjochte by de mieningen fan 'e hillige heiten, fan teminsten, dy't, elk yn syn eigen tiid en plak, yn' e ienheid fan 'e mienskip bliuwe en fan it leauwe, waarden aksepteare as goedkarde masters; en wat dizze ek fûn wurdt mei ien geast en mei ien ynstimming te hawwen, dit moat wurde rekkene ta de wiere en katolike lear fan 'e Tsjerke, sûnder twivel of skruten. -Mienskiplik fan 434 nei Kristus, "Foar de Aldheid en Universaliteit fan it katolike leauwen tsjin 'e profane nijheden fan alle ketterijen", Ch. 29, n. 77

Sadwaande hawwe wy as wachters bysûnder omtinken jûn oan dejingen dy't de ynstruksje fan St. Vincent hawwe folge:

De essensjele befestiging is fan in tuskenstap wêryn de opstiene hilligen noch op ierde binne en har definitive poadium noch net binne yngien, want dit is ien fan 'e aspekten fan it mystearje fan' e lêste dagen dy't noch moat wurde iepenbiere, —Kardinaal Jean Daniélou, SJ, teolooch, In skiednis fan iere kristlike lear foar de Ried fan Nicea, 1964, s. 377

Wannear't de tsjerkfâden sprekke fan in sabbatsrêst as tiidrek fan frede, foarsizze se gjin weromkomst fan Jezus yn it fleis, noch it ein fan 'e minsklike skiednis, earder beklamje se de transformearjende krêft fan' e Hillige Geast yn 'e sakraminten dy't de Tsjerke perfeksjonearje, dus dat Kristus har by himsels kin presintearje as in ûnbeheinde breid by syn definitive weromkomst. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teolooch, De pracht fan 'e skepping, p. 79

 

DE DEI FAN DE Heare: DE HEILIGE PONTIFFS

Wichtichste, jo hilligens, binne de Petrine-stimmen dy't de ôfrûne ieu resoneare hawwe, begjinnend mei Leo XIII en útrûn op Pius XII en St. John XXIII, dy't in "nije maitiid" en "nije Pinkster" yn 'e Tsjerke. Har wurden en aksjes makken de boaiem yn wêzen taret op har opfolgers om de Tsjerke yn it nije milennium te lieden. Jo foargonger sei trouwens dat de opropping fan 'e Twadde Fatikaanske Ried ...

...tariedt, as it wie, en konsolideart it paad nei dy ienheid fan 'e minske, wat is ferplicht as needsaaklike stifting, opdat de ierdske stêd kin wurde brocht oan 'e oerienkomst fan' e himelske stêd wêr't wierheid hearsket, woldiedigens is de wet, en waans omfang ivichheid is, —POPE ST. JOHN XXIII, Adres by de Iepening fan 'e Twadde Fatikaanske Ried, 11 oktober 1962; www.petrozienclicals.com

Johannes XXIII befestige dat in "nije Pinkster" de needsaaklike suvering fan 'e Tsjerke soe fasilitearje om har "ûnbeflekke" te meitsjen foar de gearkomste fan' e "twa stêden":

Kristus hâldde fan 'e tsjerke en joech himsels foar har oer ... dat hy de tsjerke yn pracht koe oanbiede, sûnder plak of rimpel of sokssawat, dat se hillich wêze koe en sûnder smet ... (Ef 5, 25)

Sadwaande is d'r in profetyske betsjutting wêrom't syn hilligens Johannes XXIII syn nammejouwer keas:

De taak fan 'e nederige paus Johannes is om' in perfekt folk foar de Hear ta te meitsjen ', wat krekt is as de taak fan' e Doper, dy't syn beskermhear is en fan wa't hy syn namme nimt. En it is net mooglik in heger en kostberere perfeksje te yntinke dan dy fan 'e triomf fan kristlike frede, dy't frede fan hert is, frede yn' e maatskiplike folchoarder, yn libben, yn wolwêzen, yn wjersidich respekt, en yn 'e bruorskip fan folken . - Paus ST. JOHN XXIII, Echte kristlike frede, 23 desimber 1959; www.katolzeculture.org

Hy profetearre dat "Godlike foarsoarch ús liedt ta in nije oarder fan minsklike relaasjes," ^[5]—POPE ST. JOHN XXIII, Adres by de Iepening fan de Twadde Fatikaanske Ried, 11 oktober 1962; www.petrozienclicals.com en de "ferieniging fan it heule minskdom yn Kristus." ^[6]cf. POPE JOHN XXIII, Rie foar seminariërs, 28 jannewaris 1960; www.katolzeculture.org Dit "tiidrek fan frede" soe lykwols net de wêze finale komst fan Kristus oan 'e ein fan' e tiid, ^[7]"Oan 'e ein fan' e tiid sil it Keninkryk fan God yn syn folheid komme." -CCC, n. 1060 mar har tarieding:

Mei gerjochtigheid en frede omearmje oan 'e ein fan it twadde milennium dy't ús taret foar de komst fan Kristus yn hearlikheid. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Edmonton Airport, 17 septimber 1984; www.deateroar.va

De pausen fan 'e 20e ieu wizen yn essinsje op it gebed fan Kristus:

"En se sille myn stim hearre, en d'r sil ien fold wêze en ien hoeder." Soe God ... syn profesije koartlyn folbringe om dizze treastfisy op 'e takomst te transformearjen yn in hjoeddeistige realiteit ... It is Gods taak om dit lokkich te bringen oere en om it allegear bekend te meitsjen ... As it oankomt, sil it plechtich blike te wêzen oere, ien grut mei konsekwinsjes net allinich foar de restauraasje fan it Keninkryk fan Kristus, mar foar de pasifikaasje fan ... de wrâld. Wy bidde heulendal, en freegje oaren ek om te bidden foar dizze heul winske pasifikaasje fan 'e maatskippij. - Paus PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Oer de frede fan Kristus yn syn Keninkryk", Desimber 23, 1922

De ienheid fan 'e wrâld sil wêze. De weardichheid fan 'e minsklike persoan sil net allinich formeel, mar effektyf wurde erkend. De ûnskendberens fan it libben, fan 'e liifmoer oant' e âlderdom ... Ungeduerige sosjale ûngelikens sille wurde oerwûn. De relaasjes tusken folken sille freedsum, ridlik en broederlik wêze. Noch egoïsme, noch arrogânsje, noch earmoede ... [sille] de oprjochting fan in wiere minsklike oarder, in mienskiplik goed, in nije beskaving foarkomme. —POPE PAULUS VI, Urbi et Orbi Berjocht, April 4th, 1971

De pontiffen ferwize net nei it driigjende en definitive komst fan it Keninkryk fan God, dat soe in ôfwiking wêze fan 'e "libbene tradysje" fan' e tsjerke dy't dúdlik wurdt útjûn troch de iere tsjerkfaars. Earder sprekke se in leeftyd oan om yn 'e te kommen temporaal ryk wêryn "frije wil" en minsklike kar bliuwt, mar de Hillige Geast triomfeart yn en troch de Tsjerke. Wy harke nei't jo direkte foargonger dúdlik makke dat de "definitive komst fan Jezus", wêrfan it berjocht fan Sint Faustina oer Godlike barmhertigens ús úteinlik tariedt, net foar de hân is:

As men dizze ferklearring yn chronologyske sin naam, as in befel om as 't fuortendaliks klear te reitsjen foar de twadde komst, soe it falsk wêze, —POPE BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, in petear mei Peter Seewald, p. 180-181

Leaver,

It oere is kommen dat it berjocht fan Divine Mercy yn steat is om herten te foljen mei hope en de fonk te wurden fan in nije beskaving: de beskaving fan leafde. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakau, Poalen, 18 augustus 2002; www.deateroar.va

Eins hawwe de opfolgers fan Peter fersterke de teology dy't troch de heiten oannommen is dat de dawning fan 'e Dei fan' e Hear bringt de ferfolling ta fan 'e Skriften dy't har foltôging noch moatte berikke "yn' e folheid fan 'e tiid", fral de fersprieding fan it Evangeelje oant de heule einen fan' e ierde.

De tsjerke fan it Millennium moat in ferhege bewustwêzen hawwe fan it Keninkryk fan God te wêzen yn 'e earste faze. —POPE JOHANNES PAUL II, L'Osservatore Romano, Ingelske edysje, 25 april 1988

De katolike tsjerke, dat is it keninkryk fan Kristus op ierde, is bestimd om ferspraat te wurden ûnder alle minsken en alle folken ... - Paus PIUS XI, Krekt Primas, Ensyklyk, n. 12, 11 desimber 1925; cf. Matt 24:14

It is krekt as "de ierde sil fol wurde mei de kennis fan de Heare" ^[8]Jesaja 11: 9, konstateare paus St. Piux X, dat der realisearre wurde sil binnen skiednis de "sabbatsrêst" wêrfan de tsjerkfâden sprieken - de "sânde dei" as "dei fan 'e Hear."

Oh! doe't yn elke stêd en doarp de wet fan 'e Hear trou wurdt hâlden, as respekt wurdt toand foar hillige dingen, as de Sakraminten wurde faak besocht, en de ordinânsjes fan it kristlike libben foltôge, sil d'r wis gjin ferlet mear wêze fan ús om fierder te arbeidzjen om alle dingen yn Kristus hersteld te sjen ... En dan? Dan, op it lêst, sil it allegear dúdlik wêze dat de Tsjerke, lykas troch Kristus ynsteld, folsleine en folsleine frijheid en ûnôfhinklikens moat genietsje fan alle bûtenlânske hearskippij ... "Hy sil de hollen fan syn fijannen brekke," dat allegear meie wit "dat God de kening fan 'e heule ierde is", "dat de heidenen harsels wite kinne dat se minsken binne." Dit alles, earbiedweardige bruorren, wy leauwe en ferwachtsje mei ûnwankelber leauwen. - Paus PIUS X, E Supremi, Ensyklik "Oer de restauraasje fan alle dingen", n.14, 6-7

So, de segen dy't foarsein is, ferwiist sûnder mis nei de tiid fan syn keninkryk... Dejingen dy't Johannes, de learling fan 'e Hear, seagen, [fertel ús] dat se fan him hearden hoe't de Hear oer dizze tiden learde en spriek ... —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing

Jehannes Paulus II herinnerde ús dat dizze taak wêryn 'it evangeelje fan it keninkryk moat yn 'e heule wrâld preke wurde" ^[9]Matt 24: 14 moat syn ferfolling noch berikke:

De missy fan Kristus de Ferlosser, dy't oan 'e tsjerke is tabetroud, is noch heul fier fan foltôgjen. As it twadde milennium nei de komst fan Kristus einiget, lit in algemiene werjefte fan 'e minske sjen dat dizze missy noch allinich begjint en dat wy ús fan herte moatte ynsette foar har tsjinst. —POPE JOHANNES PAUL II, Redemptoris missy, n. 1

De "nije tiid", it "tiidrek fan frede" as "tredde milennium" fan it kristendom, seit Johannes Paul II, is dus gjin kâns "om te genietsjen fan in nij millenarianisme" ...

... mei de ferlieding om substansjele feroaringen yn it libben fan 'e maatskippij as gehiel en fan te foarsizzen elk yndividueel. It minsklik libben sil trochgean, minsken sille trochgean te learen oer suksessen en mislearringen, mominten fan gloarje en stadia fan ferfal, en Kristus, ús Hear, sil altyd, oant it ein fan 'e tiid, de ienige boarne fan heil wêze. —POPE JOHN PAUL II, Nasjonale konferinsje fan biskoppen, 29 jannewaris 1996; www.deateroar.va

De tsjerke fan it tredde milennium, sei er, sil in tsjerke bliuwe "fan 'e eucharistie en boete," ^[10]cf. L'Osservatore Romano, Ingelske edysje, 25 april 1988 fan 'e sakraminten, dy't it teken fan' e tydlike oarder drage, en dy't de "boarne en top" fan it kristlike libben bliuwe sille oant it ein fan 'e minsklike skiednis. ^[11]"Hillige oarders is it sakramint wêrmei't de missy dy't Kristus oan syn apostels hat tabetroud, yn 'e tsjerke bliuwt oant de ein fan' e tiid." -CCC, 1536

Want de Heare fertelde ús dat de tsjerke konstant soe lije, op ferskillende manieren, oant it ein fan 'e wrâld. —POPE BENEDICT XVI, Ynterview mei sjoernalisten op flecht nei Portugal, 11 maaie 2010

En dochs sil de hichte fan 'e hilligens dêr't de Tsjerke yn' e kommende tiden sil berikke op himsels in tsjûgenis wêze foar alle folken:

... dit evangeelje fan it keninkryk sil yn 'e heule wrâld preke wurde as tsjûge foar alle folken, en dan sil it ein komme. (Matt 24:14)

Dit ein leart de Evangelist - en lykas befestige troch de iere tsjerkfâden - komt efter it "tiidrek fan frede" oan 'e ein fan' e "sânde dei."

As de tûzen jier binne foltôge, sil Satan frijlitten wurde út syn finzenis. Hy sil útgean om de folken te ferrifeljen oan 'e fjouwer hoeken fan' e ierde, Gog en Magog, om se te sammeljen foar striid ... (Rev 20: 7-8)

In man ûnder ús mei de namme Johannes, ien fan 'e apostels fan Kristus, krige en foarsei dat de folgelingen fan Kristus tûzen jier yn Jeruzalem wenje soene, en dat neitiid de universele en, koartsein, ivige opstanning en oardiel soe plakfine. â€"St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, Kristlik Erfgoed

It Finale oardiel bringt dus de "achtste" en ivige dei fan 'e tsjerke yn.

... as syn Soan komt en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatiget en de goddeleaze oardielet, en de sinne en de moanne en de stjerren feroaret - dan sil Er yndie op' e sânde dei rêste ... efter rêst jaan oan alle dingen, sil ik it begjin meitsje fan 'e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. -Brief fan Barnabas (70-79 AD), skreaun troch in apostolike Heit fan 'e twadde ieu

En sa, leave Hillige Heit, is it dúdlik dat de Tsjerke, fan 'e ierste oant hjoed de dei, leard hat fan in kommende nije tiid fan frede nei dizze tiden fan fertriet, "de tiid fan 'e wetleaze", dy't wy leauwe te wêzen tichtby, Yndied, as wachters fiele wy ús twongen om oan te kundigjen, net allinich de dageraad, mar de warskôging dat middernacht earst komt en dat, yn 'e wurden fan Pius X, "der al yn' e wrâld de" Soan fan Perdysje "wêze kin, fan wa't de apostel sprekt." ^[12]Paus ST. PIUS X, E Supremi, Ensyklik Oer de restauraasje fan alle dingen yn Christ, n. 3, 5; 4 oktober 1903 Lykas it Magisterium leart, foar de "earste opstanning" ^[13]cf. Iep 20:5 sa't de evangelist it neamde, moat de tsjerke har eigen passy trochjaan ...

... as se har Hear folgje sil yn syn dea en Opstanning. -CCC, n.677

De "wetleaze" is net it lêste wurd fan ús tiid. Nochris, wend nei Sacred Tradition:

Sint Thomas en St. John Chrysostom ferklearje de wurden mei Dominus Jezus ferneatigje illustre adventus sui ("Wa't de Heare Jezus sil ferneatigje mei de glâns fan syn komst") yn 'e sin dat Kristus de Antichrist sil slaan troch him te skitterjen mei in glâns dy't sil wêze as in teken en teken fan syn twadde komst ... De meast autoritatyf werjefte, en dejinge dy't it meast yn harmony mei it Hillige Skrift liket te wêzen, is dat, nei de fal fan 'e Antichrist, de Katolike Tsjerke op' e nij sil yngean op in perioade fan wolfeart en triomf. -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

It sil lang mooglik wêze dat ús protte wûnen genêzen wurde en alle gerjochtichheid wer springe út mei de hoop op herstelde autoriteit; dat de pracht fan 'e frede fernijd wurdt, en dat de swurden en earms fan' e hân falle en as alle minsken it ryk fan Kristus erkenne en syn wurd gewillich harkje, en elke tonge sil belide dat de Heare Jezus yn 'e Glorie fan' e Heit is. —POPE LEO XIII, Tawijing oan it hillich hert, maaie 1899

It goede sil martele wurde; de Hillige Heit sil folle te lijen hawwe; ferskate folken sille wurde ferneatige. Oan 'e ein sil myn Immaculate Heart triomfearje. De Hillige Heit sil Ruslân oan my wije, en sy sil wurde bekeard, en in perioade fan frede sil de wrâld wurde jûn. - Us frou fan Fatima, It berjocht fan Fatima, www.deateroar.va

 

DE DEI FAN DE Heare: MARY EN DE MYSTIKA

Yn dizze "nachtwacht", leave Hillige Heit (dat is yndie in "bjusterbaarlike taak"), wurde wy treaste en stipe troch it ljocht fan 'e Moarnsstjer, Maria Stellinga, de Measte sillige Maagd Maria dy't de dageraad en komst fan 'e Dei fan' e Hear oankundiget troch Gods foarleafde.

Mario Luigi kardinaal Ciappi, pauslike teolooch foar Pius XII, Jehannes XXIII, Paulus VI, Jehannes Paulus I, en Jehannes Paulus II, skreau:

Ja, in wûnder waard tasein by Fatima, it grutste wûnder yn 'e skiednis fan' e wrâld, twadde allinich nei de opstanning. En dat wûnder sil in tiidrek fan frede wêze dat noch nea earder oan 'e wrâld is takend. —9 oktober 1994, De famyljekatekisme fan de apostel, p. 35

As Mary is in spegel fan 'e tsjerke en fice fersa, wy sjogge yn har dan deselde rol dy't Johannes XXIII waard ynspireare om op te nimmen - nammentlik "de wei fan 'e Hear tariede":

... it berjocht fan Us Leaffrou fan Fatima is in memme, it is ek sterk en beslissend. It klinkt as Johannes de Doper sprekt oan 'e igge fan' e Jordaan. - POPE JOHN PAUL II, Homily, L'Osservatore Romano, Ingelske edysje, 17 maaie 1982

En it berjocht fan Johannes de Doper wie:

Dit is de tiid fan ferfolling, en it keninkryk fan God is oan 'e hân; bekear jo, en leau yn it evangeelje. (Markus 1:15)

De rol fan 'e Mem fan God yn ús tiden is net allinich de moarnsiten oan te kundigjen; sy is it sels beklaaid mei de moarntiid, "De nije Dei dat is Kristus de Heare." ^[14]POPE JOHN PAUL II, Adres oan jeugd, Eilân Ischia, 5 maaie 2001; www.deateroar.va

En in grut portent ferskynde yn 'e himel, in frou beklaaid mei de sinne ... (Iep 12: 1)

Se noeget ús, har bern, troch wijing oan har út, om wer mei Jezus beklaaid te wurden "it ljocht fan 'e wrâld"Om sa de" te wurdensâlt fan 'e ierde."Dat sei Johannes Paulus II:

Jo sil de dageraad wêze fan in nije dei, as jo de dragers binne fan it libben, dat is Christus! -POPE JOHN PAUL II, Adres oan 'e jonge minsken fan' e Apostolyske Nunciature, Lima Perû, 15 maaie 1988; www.deateroar.va

De Twadde Fatikaanske Ried rôp profetysk op en ferwolkomme de Hillige Geast, wêr't dizze Mariaanske tiid ús op taret, as soe de Tsjerke no sammele wurde yn 'e "boppekeamer". Troch Mary's "fiat" en de krêft fan 'e Hillige Geast, Jezus kaam de wrâld yn. No makket de "frou beklaaid mei de sinne" de Tsjerke foar op 'e weromreis fan Kristus troch foarmje yn har bern deselde kapasiteit om har "fiat" te jaan, sadat, yn dizze lêste leeftyd, de Hillige Geast de tsjerke as yn in "nije Pinkster" kin oerskadigje. As wachters kinne wy ​​dus mei blydskip sizze dat de Mariaanske ferskynsels en de oanroppen fan 'e Hillige Geast de Tsjerke yndied tariede op' e Dei fan 'e Hear. De Parousia wurdt dêrom foarôfgien troch in krêftige útstream fan fernijing.

Wy smeekje de Hillige Geast, de Paraklete, nederich, dat Hy "de tsjerke genedich de jeften fan ienheid en frede kin jaan", en it gesicht fan 'e ierde kin fernije troch in frisse útstream fan syn woldiedigens foar it heil fan allegear, —POPE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 maaie 1920

De komst fan 'e Hillige Geast fia Maria, de "Mediatrix" ^[15]cf. CCC, n. 969 fan genede, fasilitearret it suverjende fjoer dat de Bride fan Kristus taret op it ûntfangen fan Jezus oan 'e ein fan' e tiid. Dat wol sizze, de twadde komst fan Jezus begjint ynderlik yn 'e tsjerke (lykas syn earste komst begon yn' e liifmoer fan Maria) oant Hy yn gloarje komt yn syn opstien fleis oan 'e ein fan' e minsklike skiednis.

Wis is de oankundiging it hichtepunt fan it leauwen fan Maria yn har wachtsjen op Kristus, mar it is ek it útgongspunt wêrfan har heule "reis nei God ”begjint, —POPE JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, n. 14; www.deateroar.va

Sa is ek it "tiidrek fan 'e frede" in kulminearjend momint yn it leauwen fan' e tsjerke yn har wachtsjen op Kristus, mar it is ek it útgongspunt nei it ivige houliksfeest.

Mei [Maria] trochgean mei it fersterkjen fan ús gebeden mei har suffrages, dat, te midden fan alle stress en problemen fan 'e heidenen, dizze godlike wûnderdieren lokkich wer oplibje kinne troch de Hillige Geast, dy't foarsein wie yn' e wurden fan David: " Stjoer jins Geast út, dan sille se skepen wurde, en do silst it gesicht fan 'e ierde fernije ”(Ps. Ciii., 30), —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

Sa kinne wy ​​net misse nei de bern fan Marije, dy't God yn dizze tiden opwekke hat - dy mystisy dy't, yn harmony mei de hillige tradysje, de tsjerke profetysk tariede op 'e' godlike wûnderdieren '... stimmen lykas earbiedweardige Conchita Cabrera de Armida:

De tiid is kommen om de Hillige Geast yn 'e wrâld te ferheegjen... Ik winskje dat dit lêste tiidrek op in heul bysûndere manier wijd wurdt oan dizze Hillige Geast ... It is syn beurt, it is syn tiidrek, it is de triomf fan leafde yn Myn Tsjerke, yn it heule universum. —Fan iepenbiering oan Conchita; Conchita: In geastlik deiboek fan in mem, s. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

Johannes Paul II definiearre dizze "triomf fan leafde" yn 'e tsjerke as in ...

... "nije en godlike" hilligens wêrmei't de Hillige Geast kristenen ferrykje wol oan it begjin fan it tredde milennium, om Kristus it hert fan 'e wrâld te meitsjen. —POPE JOHANNES PAUL II, L'Osservatore Romano, Ingelske edysje, 9 july 1997

De Kategismus fan 'e katolike tsjerke werjout mear ljocht op' e natuer fan dy "hilligens":

... oan 'e "eintiid" sil de Geast fan' e Hear de herten fan 'e minsken fernije, gravearjen fan in nije wet yn harren. Hy sil de fersprate en ferdielde folken sammelje en fermoedsoenje; hy sil de earste skepping transformearje, en God sil dêr mei minsken yn frede wenje. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 715

De "nije wet" skreaun yn ús herten yn 't Doop sil komme, sei Johannes Paul II, op in "nije en godlike" manier. Jezus en Maria iepenbiere oan 'e tsjinstfeint fan God Luisa Piccarreta dat dizze nije hilligens dy't yn' e tsjerke kaam bestie yn 'libje yn' e godlike wil ':

Och, myn dochter, it skepsel racet altyd mear yn kwea. Hoefolle ruïnes hawwe se taret! Se sille sa fier gean om harsels yn 't kwea te ferheegjen. Mar wylst se harsels besette by it gean fan har wei, sil ik mysels besette mei it foltôgjen en foltôgjen fan My Fiat Voluntas Tua  ("Jo wil sil dien wurde") sadat Myn Wil op ierde regeart - mar op in folslein nije manier. Ah ja, ik wol ferbjusterje man yn leafde! Wês dêrom oandachtich. Ik wol dat jo by my dit tiidrek fan himelske en godlike leafde tariede ... —Jesus oan tsjinstfeint fan God, Luisa Piccarreta, Hânskriften, 8 febrewaris 1921; fragmint út De pracht fan skepping, Dûmny Joseph Iannuzzi, s.80

It is de Hillichheid dy't noch net is witten, en dy't ik bekend meitsje sil, dy't it lêste ornament sil pleatse, it moaiste en briljantste ûnder alle oare hilligens, en sil de kroan en foltôging wêze fan alle oare hilligens. -Ibid. 118

De "sabbatsrêst" is dus yntrinsyk keppele oan de "Godlike wil." Troch de krêft fan 'e Hillige Geast, dy't God oer de oerbliuwende Tsjerke útstortje wol, sil se de libje kinne fiat fan Maria yn wa't de wil fan 'e Heit waard dien "op ierde lykas yn 'e himel."Jezus ferbynt ús" rêst "oan it" jok "fan Gods wil:

Kom nei my, allegear dy't wurkje en swier beladen binne, en ik sil jo rêst jaan. Nim myn jok op dy, en lear fan my... (Matt 11:28)

Fan 'e "sabbatsrêst" merkt Sint Paulus op dat "dejingen dy't eartiids it goede nijs krigen, kamen [yn 'e rest] net yn fanwegen ûngehoorsaamheid ...." ^[16]Heb 4: 6 It is ús "ja" oan God, ús hearrigens oan 'e godlike wil en libje yn in "nije modus" fan hilligens, dat is it teken fan' e kommende tiid en dat sil de autentike kristlike tsjûge wêze foar de folken fan it libben fan de Ferlosser.

Troch syn hearrigens brocht Hy ferlossing ta. - Twadde Fatikaanske Ried, Lumen Gentium, n. 3

Dit is hoe't wy de wurden fan St. John moatte begripe: "Se regearden tûzen jier mei Kristus"^[17]Rev 20: 4 - net by Him yn syn ferhearlike fleis, mar mei Him yn sines hearrigens.

De ferlossende hanneling fan Kristus herstelde op himsels net alle dingen, it makke it ferlossingswurk gewoan mooglik, it begon ús ferlossing. Krekt lykas alle minsken diel hawwe oan 'e ûngehoorzaamheid fan Adam, sa moatte alle minsken diel hawwe yn' e hearrigens fan Kristus oan 'e wil fan' e Heit. Ferlossing sil allinich foltôge wêze as alle manlju syn hearrigens diele. - Fr. Walter Ciszek, Hy liedt my, pg. 116-117

En dus de "sabbatsrêst" ...

... is as in wei wêrop wy reizgje fan 'e earste nei de lêste. Yn 'e earste wie Kristus ús ferlossing; yn 'e lêste sil hy ferskine as ús libben; yn dizze middelste komst is hy ús rêst en treast.…. Yn syn earste komst kaam Us Hear yn ús fleis en yn ús swakte; yn dizze middelste komst komt er yn geast en krêft; yn 'e lêste komst sil hy wurde sjoen yn hearlikheid en majesteit ... —St. Bernardus, Liturgy fan 'e oeren, Vol I, s. 169

Dizze "sabbatsrêst", konstateart jo direkte foargonger, is de juste toan foar it begripen fan 'e fernijing fan' e tsjerke dy't de Hillige Fathers ferwachte:

Wylst minsken earder mar sprieken oer in twatûzen komst fan Kristus - ienris yn Bethlehem en wer oan 'e ein fan' e tiid - spruts Sint Bernardus fan Clairvaux oer in adventus medius, in tuskenkomst, wêrtroch hy syn yntervinsje yn 'e skiednis periodyk fernijt. Ik leau dat de ûnderskieding fan Bernard krekt de juste noat falt. Wy kinne net fêststelle as de wrâld einiget. Kristus sels seit dat nimmen it oere ken, sels de Soan net. Mar wy moatte as 't ware altyd yn' e neiby fan syn komst stean - en wy moatte der wis fan wêze, fral te midden fan benearingen, dat hy tichtby is. - Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, p.182-183, In petear mei Peter Seewald

Dêrom, leave Hillige Heit, de dei fan 'e Hear begjint fier fan sels in mitige of wizige foarm fan milenarisme, mei en is tagelyk mei de komst fan it Keninkryk fan God, it wrâldwide regear fan Jezus yn 'e herten fan' e leauwigen:

... alle dagen yn it gebed fan Us Heit freegje wy de Heare: "Jo wil sil dien wurde, lykas op 'e ierde ek yn' e himel" (Matt 6:10) .... wy erkenne dat "himel" is wêr't de wil fan God wurdt dien, en dat "ierde" "himel" wurdt - dat is it plak fan 'e oanwêzigens fan leafde, fan goedens, fan wierheid en fan godlike skientme - allinich as op ierde de wil fan God is dien. —POPE BENEDICT XVI, algemien publyk, 1 febrewaris 2012, Fatikaanstêd

Jonge minsken fan it nije milennium ... Op dizze manier sille jo fine dat wy allinich troch Gods wil kinne folgje it ljocht fan 'e wrâld en it sâlt fan' e ierde! Dizze ferhevene en easkjende realiteit kin allinich wurde begrepen en libbe yn in geast fan konstant gebed. Dit is it geheim, as wy wolle yngean en wenje yn Gods wil. —POPE JOHN PAUL II, Oan 'e Jeugd fan Rome, 21 maart 2002; www.deateroar.va

Yn bedriuwssin sil de mystike teology fan St. John of the Cross libbe wurde yn dit nije tiidrek. It lichem fan Kristus, troch de ferskate stadia fan ferljochting en purgaasje troch de ieuwen hinne, giet it om in heger yn te gean unifoarm steat (it kado fan wenjen yn 'e godlike wil) dy't de wei taret foar de definitive weromkomst fan Jezus yn syn ferhearlike fleis.

Wichtich is dat yn 2012 teolooch dûmny Joseph L. Iannuzzi de earste doktoraal dissertaasje oer Luisa's skriften presinteare oan 'e Pontifical University of Rome, en ferklearre teologysk har konsistinsje mei de Tsjerkerieden, lykas mei patristyske, skolastyske en ressourcementteology. Syn proefskrift krige de segels fan goedkarring fan 'e Universiteit fan Fatikaan as ek tsjerklike goedkarring. It liket derop dat dit ek in "teken fan 'e tiden" is, lykas Jezus oan Luisa iepenbiere:

De tiid wêryn't dizze skriften wurde bekend makke is relatyf oan en ôfhinklik fan 'e disposysje fan sielen dy't sa grut in goed wolle ûntfange, lykas fan' e ynspanning fan dejingen dy't har tapasse moatte as har trompetdragers te wêzen troch te bieden it offer fan herauten yn it nije tiidrek fan frede ... - Jezus oan Luisa, De jefte fan libjen yn 'e godlike wil yn' e geskriften fan Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, dûmny Joseph Iannuzzi

 

HY KOMT!

Ta beslút, leave Hillige Heit, wolle wy oankundigingen wêze foar de heule Tsjerke fan 'e kommende moarns, dat is de “Helderheid” fan 'e komst fan Jezus yn macht en hearlikheid. It is in komst dy't it tsjuster fan dizze ieuwen fan ús sil ferspriede en in nij tiidrek ynlûkt ... krekt sa't de earste streken fan 'e moarntiid de skrik fan' e nacht einigje foardat de Sinne sels de hoarizon krijt. Ik wol nochris roppe: Jezus komt! Hy komt! St. Paul skreau:

... dan sil dy goddeleaze iepenbiere wurde wa't de Heare Jezus mei de deadzje sil geast (pneuma) fan syn mûle; en sil ferneatigje mei de glâns fan syn komst ... (2 Tess 2: 8; Douay Rheims)

De Rider op it wite hynder wurdt foarôfgien troch de "Geast" dy't Jezus troch "syn mûle" stjoert en dy't it regear fan Antichrist beëindiget. It is de triomf fan it ûnbeheinde hert, it ferpletterjen fan 'e holle fan' e draak, en it ynlieden fan 'e regearing fan it Keninkryk fan God yn 'e herten fan syn hilligen. As Our Lord iepenbiere oan St. Margaret Mary:

Dizze tawijing [oan it Hillige Hert} wie de lêste poging fan syn leafde dy't Hy yn dizze lêste tiden oan minsken jaan soe, om har werom te lûken út it ryk fan 'e satan, dat Hy woe ferneatigje, en sa yn' e kunde te bringen yn 'e swiete frijheid fan 'e regel fan syn leafde, dy't Hy werstelle woe yn' e herten fan al dyjingen dy't dizze tawijing moatte omearmje.-Sint Margaret Mary,www.jelies-boerse.com

Sadwaande, mei de ferskinen fan 'e Faam Marije, it berjocht fan Godlike Barmhertigens, de Twadde Fatikaanske Ried, de oanroppen fan' e jongerein nei de waachtoren, en de dramatyske en steurende "tekens fan 'e tiden" dy't alle dagen ûntjouwe yn ús wrâld wêrfan "ôffal ”Is it wichtichste, ^[18]"Apostasy, it ferlies fan it leauwen, ferspraat him oer de heule wrâld en op 'e heechste nivo's binnen de tsjerke. ” —POPE PAUL VI, Adres oer it sechtichste jubileum fan 'e Fatima-apparysjes, 13 oktober 1977 wy werhelje wer leave Hillige Heit: Hy komt.

Neffens de Hear is de hjoeddeiske tiid de tiid fan 'e Geast en fan tsjûgenis, mar ek in tiid dy't noch wurdt markearre troch "need" en it proses fan' e kwea dy't de tsjerke net sparret en de striid fan 'e lêste dagen ynlûkt. It is in tiid fan wachtsjen en sjen.  -CCC, 672

Al rint "de helderheid fan syn komst" of "dawn" op yn 'e herten fan in oerbliuwsel wijd oan, en taret troch Us Leaffrou. Sa, mei har, sjogge wy en wachtsje wy op 'e "lêste proef" fan dit tiidrek dat de Dei fan' e Hear ynliede sil.

Wy steane no yn it gesicht fan 'e grutste histoaryske konfrontaasje dy't it minskdom trochmakke is. Ik tink net dat brede sirkels fan 'e Amerikaanske maatskippij as brede sirkels fan' e kristlike mienskip dit folslein realisearje. Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-Tsjerke, fan it Evangeelje en it anty-Evangeelje. Dizze konfrontaasje leit binnen de plannen fan godlike foarsoarch. It is in proef dy't de heule tsjerke ... moat opnimme, —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), op it Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 augustus 1976

Tankewol, leave Hillige Heit, foar jo autentike tsjûge, strieljende leafde foar Jezus, en jo "ja" om de Bark fan Petrus it tredde Millennium yn te lieden. Jo trou oan Jezus yn dizze tiden fan "ôffal" binne en sil ek in "teken" wêze. Dit binne ferriedlike dagen, mar glorieuze tiden. As wachters hawwe wy besocht ek te reagearjen mei ús "ja" op 'e Hillige Heit, ús ja op Rome en de Tsjerke. Wy bliuwe sjen en bidde mei jo yn nederige tsjinst en hearrigens oan Us Hear en Rêder, Jezus Kristus.

 

Jo tsjinstfeint yn Kristus en Maria,

Mark Mallet
April 25th, 2013
Feest fan Sint Markus de Evangelist

 

Ut 'e treurige kreunen fan fertriet,
út 'e djipte fan' e hertferrinnende pine
fan ûnderdrukte yndividuen en lannen
der ûntstiet in aura fan hope.
Oan in hieltyd tanimmend oantal aadlike sielen
dêr komt de gedachte, de wil,
hieltyd dúdliker en sterker,
meitsje fan dizze wrâld, dizze universele opskuor,
in begjinpunt foar in nij tiidrek fan fiergeande renovaasje,
de folsleine reorganisaasje fan 'e wrâld.
—POPE PIUS XII, Krystradioberjocht, 1944

... sa grut binne de behoeften en de gefaren fan 'e hjoeddeiske tiid,
sa grutte de hoarizon fan 'e minske lutsen nei
wrâldbestean en machteleas om it te berikken,
dat d'r gjin heil foar is, útsein yn in
nije útstream fan 'e jefte fan God.
Lit Him dan komme, de Skeppende Geast,
om it gesicht fan 'e ierde te fernijen!
—POPE PAULUS VI, Gaudete yn Domino, Mei 9th, 1975
www.deateroar.va

 

 

Klik hjirûnder om dizze pagina yn in oare taal te oersetten: