Befoardere paus Francis in religie fan ien wrâld?

 

FUNDAMENTALIST websides wiene rap te ferklearjen:

“POPE FRANCIS RELEASES A ONE WORLD RELIGION GEBED FIDEO SJOCHT ALLE FAITHS DE DIZELDE”

In nijsside fan 'e "eintiid" beweart:

"POPE FRANCIS MAKET PROKLAMASJE FOAR IN IEN WERELDRELIGIO"

En ultra-konservative katolike websides ferklearre dat paus Franciscus "KEARZE!" Preekt.

Se reagearje op in resinte fideo-inisjatyf troch it wrâldwide gebedsnetwurk fan 'e Jesuïten, Apostleship of Prayer, yn gearwurking mei it Vatican Television Center (CTV). De minút en in heale lange fideo kinne hjirûnder wurde besjoen.

Dat, sei de paus dat "alle leauwen itselde binne"? Nee, wat hy sei is dat "de measte ynwenners fan 'e planeet harsels as leauwigen beskôgje" yn God. Hat de paus suggereare dat alle religys gelyk binne? Nee, eins sei hy dat de iennichste wissichheid tusken ús is dat wy "allegear bern fan God" binne. Rôp de paus in "ien wrâldreligy" op? Nee, hy frege dat "oprjochte dialooch tusken manlju en froulju fan ferskillende leauwen de fruchten fan frede fan gerjochtigheid kin opleverje." Hy frege gjin katoliken ús altaren te iepenjen foar oare religys, mar frege om ús "gebeden" foar de bedoeling fan "frede en gerjochtigheid."

No, it ienfâldige antwurd op wêr't dizze fideo oer giet is twa wurden: ynterreligieuze dialooch, Foar wa't dit ferwiist mei synkretisme - de gearfoeging of besochte gearfoeging fan religys - lês lykwols fierder.

 

KIERS OF HOOP?

Litte wy nei de trije punten hjirboppe sjen yn it ljocht fan 'e Skrift en de Hillige Tradysje om te bepalen as paus Fransiskus in falske profeet is ... of in trouwe.

 

I. De measten binne leauwigen?

Leauwe de measte minsken yn God? Measte minsken do leauwe yn in godlik wêzen, hoewol se de Iene wiere God noch net kenne - Heit, Soan en Hillige Geast. De reden is dat:

De minske is fan natuere en berop in religieus wêzen. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 44

searchforgodAs sadanich is it drama fan 'e minsklike skiednis ien ferweefd mei in konstante gefoel fan' e Ien Beyond, in bewustwêzen dat troch de ieuwen hinne ferskate gebrekkige en ferkearde religieuze útdrukkingen hat makke.

Op in soad manieren hawwe manlju troch de heule skiednis oant hjoed de dei útdrukking jûn oan har syktocht nei God yn har religieuze leauwen en gedrach: yn har gebeden, offers, rituelen, meditaasjes, ensafuorthinne. Dizze foarmen fan religieuze ekspresje, nettsjinsteande de dûbelsinnigens dy't se faak mei har meibringe, binne sa universeel dat men de minske wol a kin neame religieus wêzen. -Kategismus fan 'e katolike tsjerke (CCC), n. 28

Sels kristenen hâlde faak in ferdraaide werjefte fan God: se sjogge Him as of in fier, grimmitich wêzen ... as in barmhertich woldiedich teddybear ... as in oar byld wêrop se har eigen foaroardielen projektearje basearre op ús minsklike ûnderfiningen, benammen dy lutsen fan ús âlders. Nettsjinsteande dat, as ien fan 'e miening fan God in bytsje of grof is ferfoarme, ferleget it feit net dat elke persoan foar God is makke, en him dêrom inherent winsket te kennen.

 

II. Binne wy ​​allegear bern fan God?

In kristen kin konkludearje dat allinich dejingen dy't doopt binne "soannen en dochters fan God" binne. Want sa't Sint Johannes yn syn Evangeelje skreau,

... oan dejingen dy't him akseptearren, joech hy macht om bern fan God te wurden, oan dejingen dy't yn syn namme leauwe. (Jehannes 1:12)

Dit is mar ien manier wêrop de Skriften ús relaasje mei de Hillige Trije-ienheid beskriuwe troch doop. De Skrift sprekt ek oer ús as "tûken" foar de Wynstok; in "breid" foar de Brêgeman; en "prysters", "rjochters" en "mei-erfgenamten." Dit binne allegear manieren om de nije geastlike relaasje fan leauwigen yn Jezus Kristus te beskriuwen.

Mar de gelikenis fan 'e ferlerne soan biedt ek in oare analogy. Dat it heule minsklike ras is lykas de ferlerne; wy hawwe allegear west, troch erfsonde, west skieden fan 'e Heit. Mar Hy is noch altyd ús Heit. Wy binne allegear generearre út 'e "gedachte" fan God. Wy hawwe allegear diel yn deselde foarâlderlike âlders.

Fan ien foarfaar [God] liet alle folken de heule ierde bewenje, en hy joech de tiden fan har bestean en de grinzen fan 'e plakken wêr't se soene wenje, sadat se nei God sochten en miskien nei him soene tasykje en him fine - hoewol hy wirklik net fier fan elk fan ús is. Want "yn him libje wy en bewege wy en binne wy." -CCC, 28

En sa, troch natuer, wy binne syn bern; troch geastlykwols binne wy ​​net. Hjirtroch begon it proses om de "ferlerne" werom nei Himsels te lieden, om ús wirklik soannen en dochters yn folsleine kommuny te meitsjen, mei it "keazen folk".

It folk dat ôfstammet fan Abraham soe de kurator wêze fan 'e tasizzing oan' e patriarchen, it útkarde folk, neamd foar tarieding op dy dei doe't God al syn bern yn 'e ienheid fan' e Tsjerke soe sammelje. Se soene de woartel wêze wêrop't de heidenen soene wurde ynt, as se ienris kamen te leauwen. -CCC, 60

 

III. Is dialooch mei oare religys itselde as it meitsjen fan in "ien wrâldreligy"?

Paus Franciscus stelt dat it doel fan dizze dialooch net is in religy fan ien wrâld te meitsjen, mar "de fruchten fan frede fan gerjochtigheid produsearje." De eftergrûn fan dizze wurden is sawol it útbrekken fan geweld hjoed "yn 'e namme fan God" as de popeinterr_Fotorynterreligieuze dialooch dy't plakfûn yn jannewaris fan 2015 yn Sry Lanka. Dêr stelde paus Fransiskus dat de katolike tsjerke "neat ôfwiist fan wat wier en hillich is yn dizze religys" [1]Katolike Herald, 13 jannewaris 2015; cf. Nostra Aetate, 2 en dat "It is yn dizze geast fan respekt dat de katolike tsjerke wol mei jo gearwurkje, en mei alle minsken fan goede wil, yn it sykjen fan it wolwêzen fan allegear…. ” Men soe kinne sizze dat Francis syn bedoeling yn 'e ynterreligious dialooch, op dit stuit, is om te helpen it wolwêzen fan folken te garandearjen neffens Mattéus 25:

'Amen, ik sis jo, wat jo dien hawwe foar ien fan dizze minste bruorren fan my, hawwe jo foar my dien.' (Matt 25:40)

Eins wie St. Paul ien fan 'e earsten dy't yn' ynterreligieuze dialooch 'gie mei it doel it oare, primêre aspekt fan it Evangeelje te fersprieden: de bekearing fan sielen. Wylst de juste term hjirfoar gewoan "evangelisaasje" is, is it dúdlik dat Sint Paul deselde ark brûkt as wy hjoed dogge om de harker fan net-Judeo-kristlike religies yn earste ynstânsje te belûken. Yn it boek Hannelingen komt Paulus de Areopagus yn, it kulturele sintrum fan Atene.

... hy debatte yn 'e synagoge mei de Joaden en mei de oanbidders, en deistich op it iepenbiere plein mei wa't der tafallich wie. Sels guon fan 'e Epikureeske en stoïsynske filosofen diene him mei yn diskusje. (Hannelingen 17: 17-18)

De Epikureërs wiene besoarge oer it stribjen nei lok troch sobere redenearring, wylst de stoïcinen mear besibbe wiene oan hjoeddeiske panteïsten, dejingen dy't de natuer oanbidde. Eins krekt lykas paus Fransiskus befestige dat de tsjerke erkent wat 'wier' is yn oare religys, ek, erkent Sint Paulus de wierheden fan har Grykske filosofen en dichters:

Hy makke fan ien it heule minsklike ras om te wenjen op it heule oerflak fan 'e ierde, en hy befette de oardere seizoenen en de grinzen fan har regio's, sadat minsken God sochten soene, miskien miskien foar him taspanne en fine, hoewol hy is net fier fan ien fan ús. Want 'Yn him libje wy en bewege en binne wy,' lykas sels guon fan jo dichters hawwe sein, 'Want wy binne ek syn neiteam.' (Hannelingen 17: 26-28)

 

GEMEENSKIPLIKE GRUND ... EVANGELYSK BEREIDING

It is yn dizze erkenning fan 'e wierheid, fan it goede yn' e oare, fan "wat wy gemien hawwe" dat paus Franciscus hope fynt dat "Nije wegen wurde iepene foar wjersidige respekt, gearwurking en yndie freonskip." [2]Ynterreligieuze dialooch yn Sry Lanka, Katolike Herald, 13 jannewaris 2015 Yn in wurd foarmet "relaasje" de bêste basis en kâns, úteinlik, foar it Evangeelje.

... de [Twadde Fatikaan] Ried spruts oer "evangelyske tariedings" yn relaasje ta "wat goed en autentyk" dat te finen is yn persoanen, en bytiden yn religieuze inisjativen. Yn gjin side wurdt eksplisyt melding makke fan religys as manieren fan heil. —Ilaria Morali, teolooch; "Misferstannen oer ynterreligieuze dialooch"; ewtn.com

D'r is mar ien mediator foar de Heit, en dat is Jezus Kristus. Alle religys binne net gelyk, en ek gjin religies liede ta de Iene wiere God. As de Kategismus francisdoors_Fotorstelt:

... de Ried leart dat de Tsjerke, no in pylger op ierde, nedich is foar heil: de iene Kristus is de middelster en de wei fan it heil; hy is by ús oanwêzich yn syn lichem dat de Tsjerke is. Hy sels bewearde eksplisyt de needsaak fan leauwen en doop, en befestige dêrmei tagelyk de needsaak fan 'e tsjerke dy't minsken fia de doop yngeane as troch in doar. Dêrtroch koene se net rêden wurde, dy't wisten dat de katolike tsjerke as needsaaklik troch God stifte waard troch Kristus, soe wegerje it yn te gean as dêryn te bliuwen. -CCC, n. 848

Mar hoe't genede yn sielen wurket is in oare saak. St. Paul seit:

Dejingen dy't wurde laat troch de Geast fan God binne bern fan God. (Rom 8:14)

De tsjerke leart dat it is mooglik dat guon de Wierheid folgje sûnder Him by namme te kennen:

Dyjingen dy't, sûnder eigen skuld, it Evangeelje fan Kristus of syn Tsjerke net kenne, mar dy't dochs God sykje mei in oprjocht hert, en, troch genede bewege, besykje yn har aksjes syn wil te dwaan sa't se it kenne troch de diktaten fan har gewisse - ek dy kinne ivich heil berikke ... de Tsjerke hat noch altyd de ferplichting en ek it hillige rjocht om alle minsken te evangelisearjen. -CCC, n. 847-848

Wy kinne net stopje by allinich "freonskip" mei oaren. As kristenen binne wy ​​ferplichte it Evangeelje te kommunisearjen, sels tsjin 'e kosten fan ús libben. Dat doe't paus Fransiskus ôfrûne simmer mei boeddhistyske lieders moete, joech hy de juste kontekst fan 'e gearkomste dúdlik út - net in besykjen om katolisisme te fusearjen mei boeddhisme - mar yn syn eigen wurden:

It is in besite fan bruorskip, fan dialooch en fan freonskip. En dit is goed. Dit is sûn. En op dizze mominten, dy't ferwûne binne troch oarloch en haat, binne dizze lytse gebearten sied fan frede en bruorskip, —POPE FRANCIS, Rome rapporten, 26 juny 2015; romereports.com

Yn 'e Apostolyske oanmaning, Evangelii Gaudium, Paus Franciscus sprekt oer de "keunst fan begelieding"[3]cf. Evangelii Gaudiumn. 169 mei oaren dy't útwreidet nei net-kristenen, en eins de wei foarberet foar evangelisaasje. Dejingen dy't erchtinkend binne foar paus Fransiskus, moatte opnij syn eigen wurden lêze:

Ynterreligieuze dialooch is in needsaaklike betingst foar frede yn 'e wrâld, en dus is it in plicht foar kristenen lykas oare religieuze mienskippen. Dizze dialooch is op it earste plak in petear oer minsklik bestean as gewoan, as popewash_Fotorde biskoppen fan Yndia hawwe it sein, in kwestje fan "iepen foar har wêze, har freugden en fertriet diele". Op dizze manier leare wy oaren te akseptearjen en har ferskillende manieren om te libjen, te tinken en te praten ... Wiere iepenheid hâldt yn stân te hâlden yn jins djipste oertsjûging, dúdlik en bliid yn 'e eigen identiteit, wylst wy tagelyk "iepen binne foar it begripen fan dy fan' e oare partij ”en“ wite dat dialooch elke kant kin ferrykje ”. Wat net nuttich is, is in diplomatike iepenheid dy't 'ja' seit tsjin alles om problemen te foarkommen, want dit soe in manier wêze om oaren te ferrifeljen en it goede te ûntkennen dat wy hawwe jûn om royaal mei oaren te dielen. Evangelisaasje en ynterreligieuze dialooch, lang net tsjinoersteld, stypje en fiede elkoar wjerskanten. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatican.va

 

PAUSE FOAR DY'T SKIET

D'r binne hjoeddedei guon yn 'e tsjerke dy't heul libje fan' e "tekens fan 'e tiden" ... mar net sa alert foar juste hermeneutyk en teology. Tsjintwurdich is d'r lykas de measte fan 'e kultuer sels in oanstriid om fluch nei konklúzjes te springen, ûndjippe oannames te nimmen foar wierheid en sensasjonele oanspraken as evangeelje. Dit manifesteert him benammen yn 'e subtile oanfal op' e Hillige Heit - in woarteloardiel basearre op skeane sjoernalistyk, ferkearde evangelyske oanspraken en falske katolike profesije dat de paus in "falske profeet" is yn kahutz mei de Antykrist. Dat d'r korrupsje, ôffal is, en de "reek fan 'e satan" troch guon fan' e gongen fan it Fatikaan wapperet, is fanselssprekkend. Dat de jildich keazen ficar fan Kristus de tsjerke ferneatigje sil is neat fan ketterij. Want it wie Kristus - net ik - dy't ferklearre dat it amt fan Petrus "rots" is en dat "de poarten fan 'e hel net sille oerwinne". Dat betsjuttet net dat in paus gjin skea kin dwaan troch skrutenens, wrâldlikens of skandalich gedrach. Mar dat is in oprop om foar him en al ús hoeders te bidden - gjin fergunning om falske beskuldigingen en lasterlike útspraken te dwaan.

Ik bliuw brieven ûntfange om my te fertellen dat ik "blyn", "bedrogen" en "ferrifele" bin om't ik, blykber, "emosjoneel ferbûn" bin oan paus Franciscus (ik tink dat it net allinich Franciscus is ûnder de grime fan it oardiel). Tagelyk haw ik bin sympatyk, oant in hichte, mei dyjingen dy't útsûndering nimme fan dizze fideo (en wy kinne net oannimme dat paus Franciscus it hat goedkard, lit stean sjen hoe't it tegearre waard bewurke.) De manier wêrop de ôfbyldings wurde presinteare drage in swift fan syncretisme, sels hoewol it berjocht fan 'e paus konsekwint is mei de rjochtlinen fan' e tsjerke oer ynterreligieuze dialooch.

De kaai hjir is om te ûnderskieden wat de paus seit yn ljocht fan 'e hillige tradysje en Skrift - en it is heul wis net wat hawwe in hantsjefol sloppe sjoernalisten en bloggers konkludearre. Bygelyks, net ien fan har rapporteare wat de paus te sizzen hie tidens de Angelus de dei nei't de fideo waard frijjûn: 

... de Tsjerke "wol dat al de folken fen 'e ierde kinne Jezus moetsje, syn barmhertige leafde te belibjen ... [de Tsjerke] wol mei respekt, oanjaan oan elke man en frou fan dizze wrâld, it Bern dat berne is foar it heil fan alles. —Angelus, 6 jannewaris 2016; Zenit.org

 

RELATED READING

Ik wol myn lêzers in nij boek oanbefelje troch Peter Bannister, in briljante, beskieden en trou teolooch. It hjit, "Gjin falske profeet: paus Franciscus en syn net-sa kultivearre ferachters”. It is fergees te krijen yn Kindle-formaat op Amazon.

In ferhaal fan fiif pausen en in grut skip

In swarte paus?

De profesije fan Sint Franciscus

De fiif korreksjes

The Testing

De Geast fan Fertinking

De Geast fan fertrouwen

Bidde mear, sprek minder

Jezus de Wize Bouwer

Harkje nei Kristus

De tinne line tusken genede en ketterijPart Idiel II, & Diel III

Kin de paus ús ferriede?

In swarte paus?

Dat paus Frans! ... In koart ferhaal

It weromkommen fan 'e Joaden

 

AMERIKAANSE SUPPORTERS!

De Kanadeeske koers is op in oare histoaryske leech. Foar elke dollar dy't jo op dit stuit donearje oan dit ministearje, foeget it hast noch $ .46 ta oan jo donaasje. Dat in donaasje fan $ 100 wurdt hast $ 146 Kanadeesk. Jo kinne ús ministearje noch mear helpe troch op dit stuit te donearjen. 
Tankewol, en segenje jo!

 

Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.

 

NOAT: In protte abonnees hawwe koartlyn rapporteare dat se gjin e-mails langer ûntfange. Kontrolearje jo junk- as spam-postmap om te soargjen dat myn e-mails der net lizze! Dat is normaal 99% fan 'e tiid it gefal. Besykje ek opnij oan te melden hjir

 

Fuotnoten

Fuotnoten
1 Katolike Herald, 13 jannewaris 2015; cf. Nostra Aetate, 2
2 Ynterreligieuze dialooch yn Sry Lanka, Katolike Herald, 13 jannewaris 2015
3 cf. Evangelii Gaudiumn. 169
Posted in THÚS, GELOOF EN SEDEN.

Comments are closed.