Tekenje tichtby Jezus

 

Ik wol in heule tank sizze oan al myn lêzers en sjoggers foar jo geduld (lykas altyd) yn dizze tiid fan it jier as de pleats dwaande is en ik besykje ek wat rêst en fekânsje mei myn famylje yn te slûpen. Tanke ek oan dejingen dy't jo gebeden en donaasjes oanbean hawwe foar dit ministearje. Ik sil noait de tiid hawwe om elkenien persoanlik te betankjen, mar wit dat ik foar jo allegear bidde. 

 

Wêr is it doel fan al myn geskriften, webcasts, podcasts, boek, albums, ensfh.? Wat is myn doel om te skriuwen oer de "tekens fan 'e tiden" en de "eintiden"? Wis hat it west om lêzers foar te meitsjen op 'e dagen dy't no oan' e hân binne. Mar yn it hert fan dit alles is it doel úteinlik om jo tichter by Jezus te lûken.  

 

Wekker wurden

No, it is wier dat d'r tûzenen minsken binne dy't wekker binne troch dit apostolaat. Jo libje no nei de tiden wêryn wy binne en sin it belang fan jo spirituele libben yn oarder te krijen. Dit is in kado, in grut kado fan God. It is in teken fan syn leafde foar jo ... mar noch mear. It is in sinjaal dat de Heare yn folsleine feriening mei jo wol wêze - safolle as in Brêgeman de uny mei syn Bride wachtet. Nei alle gedachten giet it Boek fan Iepenbiering krekt oer de benearingen dy't liede ta de "Troufeest fan it Lam." [1]Rev 19: 9  

Mar dat "houlik" kin no yn jo siel begjinne, in feriening mei de Heare dat wier docht feroarje "alles." De krêft fan Jezus kin ús transformearje, ja, mar allinich foar safier't wy Him tastean. Kennis giet allinich sa fier. Lykas ien freon faak sei, is it ien ding om te learen oer de technyk fan swimmen; it is in oar om yn te dûken en it te dwaan. Dat ek mei Us Hear. Wy kinne de feiten oer syn libben kenne, de tsien geboaden kinne resitearje of de sân sakraminten listje, ensfh. Mar kenne wy ​​Jezus ... of witte wy it gewoan oer Him? 

Ik skriuw foaral oan dy fan jimme dy't tinke dat dit berjocht net foar jo kin wêze. Dat jo yn jo libben tefolle sûndige hawwe; dat God mei jo net hindere koe; dat jo net ien fan 'e "bysûndere" binne en noait kinne wêze. Kin ik dy wat fertelle? Dat is folsleine ûnsin. Mar nim myn wurd der net foar.

Lit de grutste sûnders har fertrouwen yn myn genede sette. Se hawwe it rjocht foar oaren om te fertrouwen yn 'e ôfgrûn fan myn genede. —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 1146

Nee, Jezus komt altyd tichteby de Sakkeus, Magdalenes en Peters; Hy siket altyd it kwetsende en ferlern, it swakke en net genôch. En negearje dat lytse stimke dat seit "Jo binne syn leafde net wurdich. ” Dat is in krêftige leagen dy't krekt ûntwurpen is om jo oan 'e râne te hâlden fan it hert fan Kristus ... fier genôch fuort om syn waarmte noch te fielen, wis ... mar te fier om oan te reitsjen troch syn flammen en sa de wirklike transformearjende krêft fan syn leafde te treffen. 

De flammen fan barmhertigens baarne My - kleie om te besteegjen; Ik wol se trochgean trochgean oer sielen; sielen wolle gewoan net leauwe yn myn goedens.  —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 177

Wês net ien fan dy sielen. It hoecht net sa te wêzen. Hjoed winket Jezus jo om tichter by Him te kommen. Hy is in wiere ealman dy't jo frije wil respekteart; sadwaande wachtet God op jo "ja" om't jo hawwe al Syn. 

Nader ta God en hy sil nei jo ta komme. (Jakobus 4: 8)

 

HOE TREKJE GOD ta

Hoe komme wy ta God en wat betsjuttet dat eins?

It earste ding is te begripen hokker soarte relaasje Jezus mei jo winsket. It is ynkapsele yn dizze wurden:

Ik neam jo net mear tsjinstfeinten, want de feint wit net wat syn master docht; mar ik haw jo freonen neamd ... (Jehannes 15:15)

Fertel my, ûnder de religys fan 'e wrâld, wat God dit hat sein tsjin syn skepsels? Wat God is sa fier gien as ien fan ús te wurden en sels syn Bloed te ferjitten foar leafde foar ús? Dat ja, God wol jo freon wêze, de bêst fan freonen. As jo ​​langstme binne nei freonskip, nei ien dy't trou en trou is, sykje dan net fierder dan jo Skepper. 

Mei oare wurden, Jezus winsket a persoanlike relaasje mei dy - net gewoan in besite elke snein in oere. Eins is it EHJesuslrgis de katolike tsjerke yn har hilligen dy't ús ieuwen lyn (lang foar Billy Graham) sjen lieten dat in persoanlike relaasje mei God de wêzen fan katolisisme. Hjir is it, krekt yn 'e kategismus:

"Grut is it mystearje fan it leauwen!" De Tsjerke bekent dit mystearje yn 'e Apostolyske leauwen en fiert it yn' e sakramintale liturgy, sadat it libben fan 'e leauwigen yn' e Hillige Geast konformeare wurde mei Kristus ta de hearlikheid fan God de Heit. Dit mystearje freget dan dat de leauwigen dêryn leauwe, dat se it fiere, en dat se derfan libje yn in fitale en persoanlike relaasje mei de libbene en wiere God. –Katechisme fan 'e katolike tsjerke (CCC), 2558

Mar jo wite hoe't it is yn 'e measte fan ús katolike tsjerken: minsken wolle net útstekke, se wolle net sjoen wurde as "dat fanatyk." En sa wurde iver en fiver eins ôfret, sels bespot, as allinich op in ûnbewust nivo. De status quo wurdt strang ûnderhâlden en de útdaging om eins libbene hilligen te wurden bliuwt ferburgen achter stoffige bylden, fisazjes fan wat wy noait koene wêze. Dat sei paus Johannes Paulus II:

Soms hawwe sels katoliken de kâns ferlern of noait hân om Kristus persoanlik te belibjen: net Kristus as gewoan 'paradigma' as 'wearde', mar as de libbene Hear, 'de wei, en de wierheid en it libben', —POPE ST. JOHANNES PAUL II, L'Osservatore Romano (Ingelske edysje fan 'e krante fan it Fatikaan)24 maart 1993, s.3

En dizze relaasje, sei er, begjint mei in kar:

Bekearing betsjuttet troch in persoanlik beslút de rêdende soevereiniteit fan Kristus te akseptearjen en syn learling te wurden.  -Ensyklik brief: missy fan 'e ferlosser (1990) 46

Miskien hat jo katolyk leauwen it beslút fan jo âlder west. Of miskien is it it beslút fan jo frou dat jo nei de mis gean. Of miskien gean jo nei Tsjerke út gewoante, komfort, as in gefoel fan ferplichting (skuld). Mar dit is gjin relaasje; op syn bêst is it nostalgy. 

Kristlik wêze is net it resultaat fan in etyske kar of in heul idee, mar de moeting mei in barren, in persoan, dy't it libben in nije hoarizon en in beslissende rjochting jout. —POPE BENEDIKT XVI; Ensyklik brief: Deus Caritas Est, "God is leafde"; 1

 

PRAKTYK SPREEKJE

Dus hoe sjocht dizze moeting derút? It begjint mei in útnoeging lykas dejinge dy't ik jo no trochbringe. It begjint mei jo te witten dat Jezus op jo wachtet om tichterby te kommen. Sels no, yn 'e stilte fan jo keamer, yn' e iensumens fan it spoar, yn 'e gloed fan' e sinne ûndergong, toarstet God jo tsjin te kommen. 

Gebed is de moeting fan Gods toarst mei ús. God toarstet dat wy nei him toarstigje. –Katechisme fan 'e katolike tsjerke, n. 2560

It kin ek begjinne troch nei Mass te gean krekt Jezus tsjinkomme. Net langer sûnder gedachten in oere ynsette, mar no harkje nei syn stim yn 'e massa-lêzingen; harkje nei syn ynstruksje yn 'e homily; Him leafhawwe troch de gebeden en it liet (ja, eins sjongen); en as lêste, Him sykje yn 'e Eucharistie as is dit it wichtichste diel fan jo wike. En it is, om't de Eucharisty wirklik Hy is.

Op dit punt moatte jo begjinne te ferjitten hoe't dat der útsjocht oaren. De fluchste manier om jo relaasje te iisjen mei Jezus is om mear soargen te meitsjen oer wat oaren tinke dan wat Hy docht. Stel josels dizze fraach as jo de eagen slute, knibbelje en wirklik út it hert begjinne te bidden: binne jo op dat stuit soargen oer wat jo kollega-parochianen tinke of gewoan oer Jezus hâlde?

Sykje ik no de geunst fan minsken, of fan God? Of besykje ik manlju te behagen? As ik manlju noch wol nocht hie, soe ik gjin tsjinstfeint fan Kristus wêze moatte. (Galaten 1:10)

En dat bringt my by de echte kearn fan hoe tichter by God te kommen, al hjirboppe oanjûn: bea, Dit is net iets dat de gemiddelde katolyk maklik komt. Hjirmei bedoel ik net de mooglikheid om gebeden te citerjen, mar gebed út it hert wêr't men syn of har siel grif útstjit foar God; wêr't d'r in kwetsberens is en fertrouwen yn God as Heit, Jezus as Broer, en de Hillige Geast as Helper. Yn feite, 

De minske, sels makke yn 'e' ôfbylding fan God '[is] oproppen ta in persoanlike relaasje mei God ... bea is de libbene relaasje fan 'e bern fan God mei har Heit ... -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 299, 2565

As Jezus sei dat Hy ús no freonen neamt, dan moat jo gebed dat wjerspegelje - in útwikseling fan wiere freonskip en leafde, ek as it wurdleas is. 

“Kontemplatyf gebed [seit Sint Teresa fan Avila] is neffens my neat oars as in nauwe dielen tusken freonen; it betsjuttet faaks tiid te nimmen om allinich te wêzen mei wa't wy witte ús leaf hat. ” Kontemplatyf gebed siket him "fan wa't myn siel hâldt." It is Jezus, en yn him, de Heit. Wy sykje him, om't it altyd begjinnen fan leafde is om him te begearen, en wy sykje him yn dat suvere leauwe dat ús troch him berne wurdt en yn him libbet. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2709

Sûnder gebed is d'r dan gjin relaasje mei God, d'r is gjin spiritueel libben, krekt lykas d'r gjin libben is yn in houlik wêr't de echtgenoaten stiennen swijend tsjin inoar binne. 

Gebed is it libben fan it nije hert.—CCC, n. 2697

D'r is safolle mear dat kin wurde sein oer gebed, mar it is genôch om te sizzen: as jo tiid foar it jûnsnije, snijje tiid foar gebed. Eins kinne jo in miel misse, mar jo kinne it gebed net misse, troch it tekenje jo it sap fan 'e Hillige Geast út' e wynstok, dy't Kristus is, jo libben. As jo ​​net op 'e wynstok binne, stjerre jo (lykas wy hjir omhinne sizze).

Lêst, naderje by Jezus yn wierheid. He is de wierheid - in wierheid dy't ús frij makket. Kom dêrom ta Him yn wrede earlikens. Jou jo folsleine siel foar Him: al jo skamte, pine en grutskens (d'r is neat wêr't hy net oer wit jo dochs). Mar as jo oan beide sûnden hingje of jo wûnen bedekke, foarkomme jo dat in wiere djippe en bliuwende relaasje bart om't de relaasje dan syn yntegriteit hat ferlern. Gean dus werom nei Belidenis as jo in skoft net binne. Meitsje it diel fan in regulier spiritueel rezjym - teminsten ien kear yn 'e moanne.

… Nederigheid is de basis fan gebed [dat is jo persoanlike relaasje mei Jezus]... Ferjouwing freegje is de betingst foar sawol de eucharistyske liturgy as persoanlik gebed.-Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2559, 2631

En tink derom dat syn genede gjin limiten hat, nettsjinsteande wat jo fan josels tinke kinne. 

Wiene in siel as in ferrinnewend lyk, sadat der út minsklik eachpunt gjin [hoop op] restauraasje soe wêze en alles soe al ferlern gean, it is net sa mei God. It wûnder fan Divine Mercy herstelt dy siel folslein. Och, hoe ellindich binne dejingen dy't gjin foardiel meitsje mei it wûnder fan Gods genede! -Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 1448

"... dejingen dy't faak nei belidenis gean, en dat dogge mei de winsk om foarútgong te meitsjen" sille de stappen sjen dy't se meitsje yn har geastlik libben. "It soe in yllúzje wêze om nei hilligens te sykjen, neffens de ropping dy't men fan God hat krigen, sûnder faaks diel te nimmen oan dit sakramint fan bekearing en fersoening." —POPE JOHN PAUL II, Apostolyske penitentiêre konferinsje, 27 maart 2004; catholicculture.org

 

YN DEZE TIJDEN FERTSJEN

D'r binne in soad dingen dy't ik yn 'e rin fan' e jierren skreaun hawwe dy't sober binne. In protte fan har, ik hie gjin idee as se yn myn libben foarkomme soene of net ... mar no sjoch ik se har ûntploffe op dit hjoeddeiske oere. It is hjir. De kearen wêr't ik oer haw skreaun binne hjir. De fraach is hoe't wy troch har geane. 

It antwurd is nei nader nei Jezus, Yn dy persoanlike relaasje mei Him sille jo de wiisheid en de krêft nedich fine foar josels en jo famylje om it tsjokker tsjuster om ús hinne te navigearjen.

Gebed behannelt de genede dy't wy nedich binne ... -CCC, 2010

Dit binne bûtengewoane tiden, bûten alles wat minsklike skiednis ea hat sjoen. De ienige manier foarút is yn it hert fan Jezus - net op 'e râne, net in "noflike" ôfstân fuort, mar binnen. In analogy soe de ark fan Noach wêze. Hy moast wêze yn 'e Ark, driuwt der net om; net spylje yn in libbensboat op in "feilige" ôfstân. Hy moast wêze mei de Heare, en dat betsjutte yn 'e Ark te wêzen. 

Nau keppele oan Jezus is syn mem, Maria. Harren herten binne ien. Mar Jezus is God en sy net. Sadwaande, as ik sprek fan it wêzen yn it hert fan Maria as is it in arke en "taflecht" foar ús tiden, is it itselde as yn it hert fan Kristus, want se is folslein fan him. Sa wurdt wat harres sines is, en as wy harres binne, dan binne wy ​​sines. Ik rop jo dan ek oan, mei myn hiele hert, ek in persoanlike relaasje te hawwen mei Momma Mary. D'r is gjinien foar of nei har dy't jo tichter by Jezus kin lûke dan har ... om't gjin oar minske de rol krige as geastlike mem fan it minsklik ras. 

Mary's memme, dat it erfskip fan 'e minske wurdt, is in jefte: in kado dat Kristus sels persoanlik makket foar elk yndividu. De Ferlosser fertelt Maria oan Johannes, om't hy Johannes oan Maria fertrout. Oan 'e foet fan it Krús begjint d'r dat bysûndere fertrouwen fan it minskdom oan' e Mem fan Kristus, dy't yn 'e skiednis fan' e Tsjerke op ferskate manieren is oefene en útdrukt ... —POPE JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, n. 45

Wês net bang om jo katolike leauwen te meitsjen echte. Ferjit wat oare minsken tinke en wat se dogge, of net dwaan. Wês net lykas de blinen dy't de blinen folgje, in skiep dy't in keppel sûnder hoeder folget. Wês dysels. Wês echt. Wês Kristus. 

Hy wachtet op dy. 

 

RELATED READING

Persoanlike relaasje mei Jezus

In 40 dagen gebed weromtocht mei Mark

 

Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.

 
Myn geskriften wurde oerset yn Frânsk! (Merci Philippe B.!)
Pour lire mes écrits en French, cliquez sur le drapeau:

 
 

Fuotnoten

Fuotnoten
1 Rev 19: 9
Posted in THÚS, Geastlikens en tagged , , , , , , , .