Dynasty, gjin demokrasy - Diel II

Artyst Unbekind

 

MEI de oanhâldende skandalen dy't nei boppe komme yn 'e katolike tsjerke, in protte -ynklusyf sels geastliken- roppe de Tsjerke op om har wetten te herfoarmjen, as net har fûnemintele leauwen en moraal dy't ta de boarch fan leauwe hearre.

It probleem is, yn ús moderne wrâld fan referindums en ferkiezings, realisearje in protte net dat Kristus in oprjochte dynasty, gjin a demokrasy.

 

DE Fêste wierheid

It ynspireare Wurd fan God fertelt ús dat wierheid gjin útfining is fan Mozes, Abraham, David, de joadske rabbinen of in oar minske:

Jo wurd, Heare, stiet foar altyd; it is fêst as de himel. Troch alle generaasjes hâldt jo wierheid; fêst te stean as de ierde. Troch jo oardielen steane se fêst oant hjoed de dei ... betrouber binne al jo geboaden. Lang wist ik fan jo tsjûgenissen dat jo se foar ivich hawwe fêstige. (Psalm 119: 89-91; 151-152)

Wierheid is fêstlein ivich. En as ik hjir oer wierheid praat, bedoel ik net allinich de natuerlike wet, mar de morele wierheid dy't derút streamt en de geboaden dy't Kristus learde. Se binne fêst. Want autentike wierheid kin hjoed net wier wêze en moarn falsk, oars wie it yn 't earste plak noait wier.

Hjirtroch sjogge wy de grutte betizing hjoed dat Johannes Paul II "apokalyptysk" neamde yn omfang:

Dizze striid is parallellen mei de apokalyptyske bestriding beskreaun yn [Iep 11: 19-12: 1-6, 10 oer de striid tusken "de frou klaaid mei de sinne ”en de "draak"], Dea striidt tsjin it libben: in "kultuer fan 'e dea" besiket him ta te lizzen op ús winsk om te libjen, en folslein te libjen ... Folle sektoaren fan' e maatskippij binne yn 'e war oer wat goed is en wat ferkeard is, en binne oan' e genede fan dyjingen mei de krêft om "miening" te meitsjen en oaren op te lizzen. -POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Wrâldjierdei, Denver, Kolorado, 1993

De betizing komt fuort út in generaasje dy't faak leaut dat wierheid relatyf is oan "it eigen ik en de eigen winsken" ^[1]Kardinaal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI), pre-konklave Homily, 18 april 2005

 

DE Fêste regel

De wierheid fan wa't wy binne, makke nei Gods ôfbylding ... in byld dat ferlern wie, doe weromfûn en ferlost waard troch it offer fan Kristus, dan iepenbiere as in manier dy't liedt ta libben ... is ornearre om de folken frij te meitsjen. It is in kostbere wierheid, betelle yn Bloed. Sadwaande plande God fan it begjin ôf dat dizze libbensreddende wierheid, en alles wat it ympliseart, wurde bewarre en trochjûn troch in ivige en ûnfergonklik dynasty. In keninkryk, net fan dizze wrâld, mar in dizze wrâld. Ien dy't omboud is mei wierheid - mei godlike wetten - dy't frede en gerjochtichheid soarge foar dyjingen dy't der troch libbe.

Ik haw in ferbûn sletten mei myn útkarde; Ik haw David, myn tsjinstfeint beëdige: Ik sil jo dynasty ivich meitsje en jo troan yn alle ieuwen fêstigje. (Psalm 89: 4-5)

Dizze ivige regel soe wurde oprjochte troch in bepaalde opfolger:

Ik sil jo erfgenamte nei jo ophelje, út jo lien sprongen, en ik sil syn keninkryk stevich meitsje. (2 Sam 7:12)

De opfolger wie te wêzen Divine. God sels.

Sjoch, jo sille swier wurde yn jo skoot en in soan krije, en jo sille him Jezus neame. Hy sil grut wêze en sil Soan fan 'e Allerheechste neamd wurde, en de Heare God sil him de troan jaan fan syn heit David, en hy sil foar ivich regearje oer it hûs fan Jakob, en oan syn keninkryk sil der gjin ein wêze. (Lukas 1: 31-33)

Jezus lijde en stoar. En hoewol Hy oerein kaam út 'e deaden, klom er op nei de himel. Wat dan fan dizze dynasty en it keninkryk dat God David tasein soe in ierdske diminsje hawwe: in "hûs" as "timpel"?

De Heare iepenbieret jo ek dat hy in hûs foar jo oprjochtsje sil. Jo hûs en jo keninkryk sille ivich wêze foar myn oantlit; dyn troan sil ivich stean. (2 Sam 7:11, 16)

 

DE KONINKRIJK FAN GOD ... OP IERDE

"De Heare Jezus iepene syn tsjerke troch it Goede Nijs te preekjen, dat is de komst fan it Regear fan God, yn 'e Skriften troch de ieuwen hinne tasein." Om de wil fan 'e Heit te ferfoljen, joech Christus it keninkryk fan' e himel op ierde yn. De Tsjerke “is it regear fan Kristus al yn mystearje oanwêzich. ” -Kategismus fan 'e katolike tsjerke, net. 763

It wie Hy, net de apostels, dy't in Tsjerke stiften - Syn mystike lichem op ierde - berne fan syn kant oan it Krús, krekt lykas Eva waard foarme fan 'e kant fan Adam. Mar Jezus lei allinich de basis; it Keninkryk is net folslein fêstlein ^[2]"Hoewol al oanwêzich yn syn tsjerke, moat de regearing fan Kristus dochs" mei krêft en grutte hearlikheid "foltôge wurde troch de weromreis fan 'e kening nei de ierde." -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, 671.

Alle macht yn 'e himel en op ierde is my jûn. Gean dêrom hinne en meitsje learlingen fan alle folken, doop se yn 'e namme fan' e Heit, en fan 'e Soan en fan' e hillige Geast, en learje har te hâlden alles wat ik jo gebean haw. En sjoch, ik bin altyd by jo, oant it ein fan 'e ieu. (Matt 28: 18-20)

Sadwaande joech Jezus, as kening, syn autoriteit ("alle macht yn 'e himel en ierde") oan syn tolve apostels om de missy fan it Keninkryk út te fieren "troch it Goede Nijs te preekjen, dat is de komst fan it Regear fan God. ” ^[3]cf. Markus 16: 15-18

Mar it keninkryk fan Kristus is gjin abstrakte entiteit, in gewoan spirituele bruorskip sûnder oarder of regel. Eins foltôget Jezus de Alde Testamint belofte fan in dynasty troch kopieare de struktuer fan 'e Davidic keninkryk. Ek al wie David kening, in oare, Eliakim, waard autoriteit jûn oer it folk as "master fan it paleis." ^[4]Jes 22:15

Ik sil him mei jo kleed beklaaie, him mei jo sjerp omgean, jo autoriteit oan him jaan. Hy sil in heit wêze foar de ynwenners fan Jeruzalem en foar it hûs fan Juda. Ik sil de kaai fan it Hûs fan David op syn skouder pleatse; wat hy iepenet, sil gjinien slute, wat hy slút, sil gjinien iepenje. Ik sil him fêststelle as in pinne op in fêst plak, in earetsitplak foar syn foarâlderlik hûs; oan him sil de hearlikheid fan syn foarâlderlik hûs hingje ... (Jesaja 22: 21-24)

It "paleis" fan Kristus is de Tsjerke, de "timpel fan 'e Hillige Geast", it taseine "hûs" dat foar ivich oprjochte wurde soe:

Kom nei him, in libbene stien, ôfwiisd troch minsken, mar keazen en kostber yn 'e eagen fan God, en lit, lykas libbene stiennen, boud wurde yn in geastlik hûs om in hillich prysterskip te wêzen om geastlike offers te bieden foar God akseptabel troch Jezus Kristus. (1 Petr 2: 4-5)

Lês no wat Jezus tsjin Petrus seit oer dit "hûs":

Ik sis jo, jo binne Petrus, en op dizze rots sil ik myn tsjerke bouwe, en de poarten fan 'e ûnderwrâld sille it net oerwinne. Ik sil jo de kaaien jaan foar it keninkryk fan 'e himel. Wat jo op ierde bine, sil yn 'e himel bûn wêze; en wat jo op ierde kwytreitsje, sil yn 'e himel ferlost wurde. (Matt 16: 18-19)

Kristus syn wurden hjir wurde mei opsetsin lutsen út Jesaja 22. Sawol Eljakim as Petrus krije de Davidske kaaien foar it keninkryk; beide binne klaaid yn kleed en sjerp; beide hawwe de krêft om te ferliezen; beide wurde "heit" neamd, om't de namme "Paus" komt fan it Italiaanske "papa". Beide binne fêstmakke as in pinne, as in rots, yn in sit fan eare. Jezus wie Peter master meitsje fan it paleis, En lykas Eliakim de opfolger wie fan 'e eardere master, Shebna, soe ek Peter ek opfolgers hawwe. Eins spoaret de katolike tsjerke alle nammen en regearingen fan 'e lêste 266 pausen nei de hjoeddeiske paus! ^[5]cf. http://www.newadvent.org/cathen/12272b.htm De betsjutting hjirfan is net lyts. De katolike tsjerke allinich hat de "master fan it paleis" wa god beneamd, en dus, de "kaaien fan it keninkryk." Peter is net allinich in histoaryske figuer, mar in kantoar, En dit kantoar is gjin leech symboal, mar it is "rots“. Dat is, Petrus is it sichtbere teken fan sawol de oanwêzigens fan Kristus as de ienheid fan 'e tsjerke op ierde. Hy hat in amt dat "autoriteit" hat, nammentlik oan "feed myn skiep", Lykas Kristus him trije kear gebean hie. ^[6]John 21: 15-17 Dat, en om syn kollega-apostels te fersterkjen, syn kollega-biskoppen.

Ik haw bidden dat jo eigen leauwen net mislearje mei; en as jo ienris werom binne, moatte jo jo bruorren fersterkje. (Lukas 22:32)

Petrus is dan de "vikaris" of "ferfanging" fan Kristus - net as kening - mar as haadfeint en master fan it hûs yn 'e ôfwêzigens fan' e kening.

De paus is gjin absolute soeverein, waans gedachten en winsken wet binne. Krekt oarsom, it ministearje fan 'e paus is de garânsje fan' e hearrigens oan Kristus en syn wurd. —POPE BENEDICT XVI, Homily fan 8 maaie 2005; San Diego Union-Tribune

It Wurd fan Kristus, dan, dy wierheid stevich fêstige as rots yn 'e himel, is de stichting werop de tsjerke is boud en de speesje wêrmei't se bout:

... jo moatte wite hoe't jo jo moatte gedrage yn 'e húshâlding fan God, dat is de Tsjerke fan' e libbene God, de pylder en it fûnemint fan 'e wierheid. (1 Tim 3:15)

Ien dy't fuortgiet fan 'e lear fan' e katolike tsjerke, fertrekt dus fan in godlik organisme, in libbend lichem dat - nettsjinsteande de sûnden fan har yndividuele leden - soe foarkomme dat in siel skipwrak waard op 'e skoallen fan grutskens, subjektivisme, ketterij en flater ,

Om't se allinich de kaaien fan it keninkryk hat, beskerme yn 'e Bark fan Peter.

 

DE KERK IS IN MONARCHY

De tsjerke funksjoneart dan as monargy, net as demokrasy. De paus en syn Curia ^[7]de ferskate "ynstitúsjonele" struktueren dy't de Tsjerke yn it Fatikaan regearje sit net om 'e lear fan it Fatikaan te finen. Se kinne net, want it is net harres om te útfinen. Jezus gebea har te learen "dat allegearre I hawwe jo gebean. ” Sadwaande sei Sint Paulus fan himsels en de oare apostels:

Sa soe men ús moatte beskôgje: as tsjinstfeinten fan Kristus en behearders fan 'e geheimen fan God ... Neffens de genede fan God dy't my jûn is, lei ik as in wiis boumaster in fûnemint, en in oar boude derop. Mar elk moat foarsichtich wêze hoe't hy derop bout, fas net ien in oare stifting kin lizze dan dejinge dy't der is, nammentlik Jezus Kristus. (1 Kor 4: 1; 1 Kor 3: 10-11)

It leauwen en de moraal dy't trochjûn binne fan Kristus, troch de apostels en har opfolgers oant hjoed de dei, binne west bewarre bleaun yn har hielendal, Dejingen dy't de katolike tsjerke beskuldigje fan it ôfbrekken fan 'e wiere tsjerke en útfining fan falske learingen (vagevuur, ûnfeilberens, Maria, ensfh.) Binne ûnwittend fan' e tsjerkehistoarje en de útpakke pracht fan wierheid dat is yntakt troch in grutte skatkiste fan skriftlike en mûnlinge tradysje:

Dêrom, bruorren, stean stevich en hâld fêst oan 'e tradysjes dy't jo binne leard, troch in mûnlinge ferklearring as troch in brief fan ús. (2 Tess 2:15)

Sadwaande, as wy de apostels en har opfolgers hearre de wierheid sprekke, harkje wy eins nei de kening:

Wa't nei jo harket, harket nei my. Wa't jo ôfwiist, wiist my ôf. En wa't my ôfwiist, fersmyt dejinge dy't my stjoerde. (Lukas 10:16)

Dejingen dy't de katolike tsjerke bewust ôfwize, ferwize de Heit dan, want dat is it Syn Feriene Steaten, Syn hûs, Syn Soans lichem.

De gefolgen binne enoarm en ivich.

 

"Wês klear foar MARTYRDOM"

Want de Tsjerke leit no op 'e drompel fan har eigen Passy. De tiid fan siftjen is op har: de tiid om tusken te kiezen Kristus syn Keninkryk of fan Satan. ^[8]Col 1: 13 D'r sil gjin tuskentroch mear wêze: de keninklike lannen fan 'e lauwe wurde óf beset mei de kjeld as it hjit.

De Tsjerke ... is fan doel har stim te ferheegjen yn ferdigening fan 'e minske, sels as belied fan Steaten en de mearderheid fan' e publike opiny yn 'e tsjinoerstelde rjochting beweecht. De wierheid hellet ynderdaad krêft fan himsels en net fan 'e hoemannichte ynstimming dy't it wekket.  —POPE BENEDICT XVI, Fatikaan, 20 maart 2006

Kristus syn keninkryk fan frede en wierheid hjoed útwreidzje betsjuttet ree te wêzen om te lijen en jins libben yn te ferliezen marteldea, sei paus Benedictus, yn in resinte gearkomste mei wrâldreligieuze lieders yn Assisi, Itaalje.

"Hy is in kening," sei de paus, "dy't de weinen en weinen fan 'e striid ferdwine lit, wa sil de bôgen fan 'e oarloch brekke; hy is in kening dy't frede ta foltôging sil bringe oan it krús troch him te ferbinen mei himel en ierde, en troch in brêge fan bruorskip tusken alle folken te smiten. It krús is de nije bôge fan frede, it teken en ynstrumint fan fermoedsoening, fan ferjouwing, fan begryp, in teken fan 'e leafde dy't sterker is dan alle geweld en ûnderdrukking, sterker as de dea: Kwea wurdt ferovere mei goed, mei leafde. "

En om diel te nimmen oan it útwreidzjen fan dit keninkryk, gie de Hillige Heit troch, kristenen moatte de ferlieding wjerstean "om wolven te wurden te midden fan wolven."

"It is net mei macht, mei geweld of mei geweld dat it keninkryk fan 'e frede fan Kristus útwreide wurdt, mar mei de jefte fan sels, mei de leafde nei it uterste, sels nei ús fijannen," ferklearre hy. "Jezus feroveret de wrâld net mei de sterkte fan legers, mar mei de krêft fan it krús, dat is de wiere garânsje fan 'e oerwinning. Sadwaande betsjuttet dit foar dejinge dy't de learling fan 'e Hear wol wêze - syn boade - klear wêze foar lijen en marteldea, ree wêze om jins libben te ferliezen
foar him, sadat goed, leafde en frede yn 'e wrâld triomfearje meie. Dit is de betingst om te kinne sizze, by it yngean fan ien omstannichheid: 'Frede mei dit hûs!' (Luke 10: 5). "

"Wy moatte ree wêze om persoanlik te beteljen, te lijen yn 'e earste persoan misferstân, ôfwizing, ferfolging ... It is net it swurd fan' e oerwinner dy't frede bout," befestige de paus, "mar it swurd fan 'e lijende, fan wa't wit hoe kin ik syn heule libben jaan. ” -Nijsagintskip Zenit, 26 oktober 2011, fan 'e refleksje fan' e paus om har foar te meitsjen foar in Dei fan refleksje, dialooch en gebed foar frede en gerjochtigheid yn 'e wrâld