DÊR is betizing, sels by katoliken, oer de aard fan 'e tsjerke dy't Kristus fêstige is. Guon fine dat de Tsjerke herfoarme moat wurde, om in mear demokratyske oanpak fan har doctrines mooglik te meitsjen en te besluten hoe't se mei hjoeddeistige morele problemen omgean moatte.
Se sjogge lykwols net dat Jezus gjin demokrasy oprjochte, mar a dynasty.
NIJE KONVENANT
De Heare hat David tasein,
Dêr bin ik wis fan, dat jins leafde foar altyd duorret, dat jins wierheid fêst stiet as de himel. "Mei myn útkarde haw ik in ferbûn makke; Ik haw myn tsjinstfeint David sward: Ik sil jo dynasty foar altyd oprjochtsje en jo troan opsette troch alle ieuwen hinne. (Psalm 89:3-5)
David stoar, mar syn troan die net. Jezus is syn neiteam (Matt 1:1; Lk 1:32) en de earste wurden fan syn preekjend ministearje kundige dit keninkryk oan:
Dit is de tiid fan ferfolling. It keninkryk fan God is foarby. (Markus 1:15)
It keninkryk is definityf fêstige yn Kristus troch it ferjitten fan syn bloed. It is a geastlik keninkryk, in dynasty dy't "troch alle ieuwen hinne" sil duorje. De tsjerke, syn lichem, is de belichaming fan dit keninkryk:
Kristus, hegepryster en unike bemiddeler, hat fan 'e Tsjerke "in keninkryk makke, prysters foar syn God en Heit ..." De leauwigen oefenje har doopprysterskip út troch har dielname, elk neffens syn eigen ropping, yn 'e missy fan Kristus as pryster, profeet, en kening. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 1546
As God tasein dat it keninkryk fan David troch alle ieuwen duorje soe - en Kristus is de ferfolling fan dat keninkryk - soe Davids keninkryk dan net in foarsizzing wêze fan dat fan ús Hear?
HIERARCHY
David wie kening, mar yn Jesaja 22 sjogge wy dat hy in oare man ynvestearret mei syn eigen gesach - ien dy't de steward, master of premier wurde soe, soe men sizze kinne, fan Davids eigen hûs:
Dy deis scil Ik myn tsjinstfeint Eljakim, de soan fen Hilkia, roppen; Ik scil him jins mantel beklaaie, en jins sjerp omgordje, en jins macht oan him jaan. Hy scil in heit wêze foar de biwenners fen Jeruzalem en foar it hûs fen Juda; Ik scil de kaai fen it hûs fen David op syn skouder lizze; as er iepent, scil nimmen ticht, as er slút, scil nimmen iepen. Ik sil him fêststelle as in peg op in wis plak, om in plak fan eare te wêzen foar syn famylje ... (Jesaja 22:20-23)
It is dus ûnmiskenber dat Jezus nei dizze passaazje ferwiist as Hy him nei Petrus keart, en ek de wurden fan Jesaja:
Ik sis jo, jo binne Petrus, en op dizze rots sil ik myn tsjerke bouwe, en de poarten fan 'e ûnderwrâld sille it net oerwinne. Ik sil jo de kaaien jaan foar it keninkryk fan 'e himel. Wat jo op ierde bine, sil yn 'e himel bûn wêze; en wat jo op ierde kwytreitsje, sil yn 'e himel ferlost wurde. (Matt 16: 18-19)
Jezus kaam net om it Alde Testamint ôf te skaffen, mar om it te ferfoljen (Matt 5:17). Sa jout er de kaaien fan syn keninkryk oan Petrus om syn steward te wêzen:
Fier myn skiep. (Jehannes 21:17)
Dat is, Peter nimt no in rol as ferfange foar de kening oer syn húshâlding. Dêrom neame wy de Hillige Heit de "vicaris fan Kristus." Vicar komt út it Latyn vicarius dat betsjut 'ferfanger'. Sjoch boppedat hoe't de wurden fan Jesaja ferfolle wurde yn 'e tsjerklike klean dy't troch de ieuwen droegen wurde: "Ik scil him dyn mantel klaaie en him mei dyn sjerp omgordje...” Eins seit Jesaja dat dizze pastoar fan David in "heit" neamd wurde sil oer de ynwenners fan Jeruzalem. It wurd "paus" komt fan it Gryksk daddies wat 'heit' betsjut. De paus is dan in heit oer it "nije Jeruzalem", dat al oanwêzich is yn 'e herten fan' e leauwigen dy't "de stêd fan God" foarmje. En krekt sa't Jesaja profetearret dat Eljakim sil wêze "as in peg op in wis plak, om in eareplak te wêzen foar syn famyljey," sa ek de paus is in "rots," en bliuwt oant hjoed de dei leaf en eare troch de leauwigen oer de hiele wrâld.
Wa kin net sjen dat Kristus syn dynasty yn 'e tsjerke fêstige hat, mei de Hillige Heit as har steward?
IMPLIKATIONEN
De gefolgen hjirfoar binne enoarm. Dat is, Eljakim wie gjin kening; hy wie bestjoerder. Hy waard beskuldige fan it útfieren fan 'e wil fan' e kening oangeande it keninkryk, net it meitsjen fan syn eigen oarder. De Hillige Heit is net oars:
De paus is gjin absolute soeverein, waans gedachten en winsken wet binne. Krekt oarsom, it ministearje fan 'e paus is de garânsje fan' e hearrigens oan Kristus en syn wurd, —POPE BENEDICT XVI, Homily fan 8 maaie 2005; San Diego Union-Tribune
Fansels sei Jezus ek tsjin 'e oare alve apostels dat se diele yn syn learautoriteit om "binne en los te meitsjen" (Matt 18:18). Wy neame dizze learautoriteit it "magisterium".
... dit magisterium is net superieur oan it Wurd fan God, mar is syn tsjinstfeint. It leart allinich wat dêrop is oerlevere. Op godlik befel en mei de help fan 'e Hillige Geast harket it tawijd nei dit, bewarret it mei tawijing en leit it trou út. Alles wat it foarstelt foar leauwen as godlik iepenbiere wurdt helle út dizze inkele boarch fan leauwen. (CCC, 86)
Sa diele de Hillige Heit en de biskoppen yn 'e mienskip mei him, lykas de leauwigen, yn' e "keninglike" rol fan Kristus troch de wierheid te preekjen dy't ús frij makket. Mar dizze wierheid is net wat wy meitsje. It is net iets dat wy troch de ieuwen hinne produsearje, lykas kritisy fan 'e Tsjerke bliuwend beweare. De wierheid dy't wy trochjaan - en de wierheden dy't wy hjoed sprekke om de nije morele útdagings fan ús tiid oan te pakken - binne ôflaat fan it ûnferoarlike wurd fan God en de natuerlike en morele wet, wat wy de "boarch fan leauwe" neame. It leauwe en de moraal fan de Tsjerke binne dan ek net foar de hân; se binne net ûnderwurpen oan in demokratysk proses wêrby't se foarme wurde neffens de willekeuren fan in bepaalde generaasje, of hielendal ôfwiisd. Gjin minske - de paus ynbegrepen - hat de autoriteit om de wil fan 'e kening te oerskriuwen. leaver, "wierheid is stevich fêststeld as de himelen“. Dy wierheid wurdt bewekke troch in "dynasty ... troch de ieuwen hinne. "
De Tsjerke ... is fan doel har stim fierder te ferheegjen yn ferdigening fan 'e minske, sels as belied fan steaten en de mearderheid fan' e publike opiny yn 'e tsjinoerstelde rjochting beweecht. De wierheid lûkt yndie krêft út himsels en net út 'e hoemannichte ynstimming dy't it opwekt. —PAUS BENEDIKT XVI, Fatikaan, 20 maart 2006
EVEN IN SKANDAL
Nettsjinsteande de seksuele skandalen dy't de tsjerke trochgean te skodzjen, is de wierheid fan 'e wurden fan Kristus net minder machtich: "...de poarten fan 'e hel sille it net oerhearskje.” Wy moatte de ferlieding wjerstean om de poppe mei it badwetter út te smiten; om de korrupsje fan in pear leden fan it lichem te sjen as in korrupsje fan it gehiel; om ús leauwen yn Kristus en syn fermogen om te regearjen te ferliezen. Dy mei eagen kinne sjen wat der hjoed bart: dat wat korrupt is, wurdt oant de fûneminten skod. Op it lêst kin dat wat stean litten der wol hiel oars útsjen. De Tsjerke sil lytser wurde; hja sil nederiger wêze; hja sil suverer.
Mar meitsje gjin flater: se sil ek wurde bestjoerd troch in Vicar. Want de dynasty sil duorje oant it ein fan 'e tiid ... en de wierheid dy't se leart sil ús altyd frij meitsje.
... oangeande de godlike Skrift ... gjin minske, fertroud op syn eigen wiisheid, is by steat om oanspraak meitsje op it foarrjocht fan oerhaast draaie de Skriften nei syn eigen betsjutting yn tsjinstelling ta de betsjutting dy't hillige mem Tsjerke hâldt en hat holden. It wie de Tsjerke allinich dat Kristus de opdracht joech om de boarch fan it leauwe te beskermjen en de wiere betsjutting en ynterpretaasje fan 'e godlike útspraken te besluten. —PAUS PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Enzyklika, n. 14 8 DESEMBER 1849
Fierdere lêzing:
- Oer it ynterpretearjen fan 'e Skrift: It fûnemintele probleem
