Earste leafde ferlern

FRANCIS, EN DE KOMENDE PASSJE FAN DE TSJERKE
PART II


troch Ron DiCianni

 

Eight jierren lyn hie ik in krêftige ûnderfining foar it Hillige Sakramint [1]cf. Oer Mark wêr't ik fielde dat de Heare my frege om myn muzykbedriuw twadde te setten en te begjinnen "sjen" en "sprekke" fan 'e dingen dy't Hy my sjen soe. Under de geastlike lieding fan hillige, trouwe manlju joech ik myn "fiat" oan 'e Hear. It wie my fan it begjin ôf dúdlik dat ik net mei myn eigen stimme soe prate, mar de stimme fan it fêststelde gesach fan Kristus op ierde: it magisterium fan 'e tsjerke. Want tsjin de tolve apostels sei Jezus:

Wa't nei jo harket, harket nei my. (Lukas 10:16)

En de wichtichste profetyske stim yn 'e tsjerke is dy fan it amt fan Petrus, de paus. [2]cf. Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 1581; cf. Matt 16:18; Joh 21:17

De reden dat ik dit neam, is om't ik, mei it each op alles dat ik bin ynspireare om te skriuwen, alles wat yn 'e wrâld bart, alles wat no yn myn hert is (en dat alles ûnderwerp fan' e oardiel en oardiel fan 'e tsjerke) leau dat it pontifikaat fan paus Franciscus in is wichtige paadwizer op dit momint yn 'e tiid.

Yn maart fan 2011 skreau ik De sân seehûnen fan revolúsje útlizze hoe't wy ferskine te wêzen op 'e drompel fan tsjûge fan dizze seehûnen [3]cf. Iep 6: 1-17, 8: 1 wurdt definityf iepene yn ús tiden. It nimt gjin teolooch om te erkennen dat de ynhâld fan 'e seehûnen deistich ferskynt yn ús krantekoppen: it murmjen fan in tredde wrâldoarloch, [4]globalresearch.ca ekonomyske ynstoarting en hyperinflaasje, [5]cf. 2014 en de opkomst fan it bist it ein fan it antibiotika-tiidrek en dus pleagen [6]cf. sciencedirect.com; it begjin fan 'e honger fan' e skea oan ús fiedselfoarsjenning troch fergiftiging, ûnregelmjittich waar, it útroegjen fan huningbijen, ensfh. [7]cf. wnd.com; iceagenow.info; cf. Snie yn Kaïro It is dreech net om dat te sjen de tiid fan de seehûnen kin oer ús wêze.

Mar foar de seehûnen wurde iepene yn it Boek fan Iepenbiering, Jezus dikteart sân letters oan "de sân tsjerken." Yn dizze brieven nimt de Heare syn taak - net de heidenen - mar de kristen tsjerken foar har kompromissen, foldwaning, ferdraachsumens foar kwea, dielname oan ymmoraliteit, lauwwarmens, en hypokrisy. Miskien koe it it bêste wurde gearfette yn 'e wurden fan' e brief oan 'e tsjerke yn Efeze:

Ik ken jo wurken, jo arbeid en jo úthâldingsfermogen, en dat jo de goddeleazen net ferneare kinne; Jo hawwe dejingen testet dy't harsels apostels neame, mar net binne, en ûntdekt dat se bedriegers binne. Boppedat hawwe jo úthâldingsfermogen en hawwe lijen foar myn namme, en jo binne net wurch wurden. Dochs hâld ik dit tsjin jo: jo binne de leafde dy't jo earst hawwe ferlern, Besef hoe fier jo binne fallen. Bekear jo, en doch de wurken dy't jo earst dien hawwe. Oars, sil ik nei jo komme en jo kandelaar fan syn plak helje, útsein as jo berou hawwe. (Op 2: 1-5)

Hjir sprekt Jezus trouwe kristenen oan! Se hawwe in goed gefoel fan wat goed en ferkeard is. Se spotten predikanten maklik dy't wrâld binne. Se hawwe ferfolging lijen fan sawol binnen as sûnder de tsjerke. Mar… sy hawwe ferlear de leafde dy't se earst hienen.

Dit is yn essinsje wat paus Franciscus no tsjin 'e tsjerke seit ...

 

SEWE BRIEVEN, SEWE WOES

In Diel I fan Francis, en de kommende passy fan 'e tsjerke, ûndersochten wy de yngong fan Kristus yn Jeruzalem en hoe't it oant no ta parallel is mei de ûntfangst fan 'e Hillige Heit. Begripe, de fergeliking is net sasear Jezus mei paus Fransiskus, mar Jezus en de profetyske rjochting fan 'e Tsjerke.

Neidat Jezus de stêd ynkaam, reinige hy de timpel en doe gie troch mei diktearjen oan 'e learlingen sân woenen dy't rjochte oan de Fariseeërs en Skriftgelearden (sjoch Matt 23: 1-36). De sân letters yn Iepenbiering waarden likegoed rjochte op 'e "sân stjerren", dat binne lieders fan' e tsjerken; en lykas de sân woenen, adressearje de sân letters yn wêzen deselde geastlike blinens.

Jezus kleurt dan oer Jeruzalem; yn Iepenbiering gûlt Johannes om't d'r gjinien wurdich is om de seehûnen te iepenjen.

En wat dan?

Jezus begjint syn petear oer de tekens fan syn komst en ticht fan 'e tiid. Likegoed is Johannes tsjûge fan 'e iepening fan' e sân seehûnen, dat binne de hurde arbeidspinen dy't liede ta it ein fan 'e leeftyd en berte fan in nij tiidrek. [8]cf. Dear Holy Father ... Hy komt!

 

EARSTE LIEFDE ferlern

Doe't Jezus Jeruzalem ynkaam, skodde de heule stêd. Likegoed bliuwt paus Franciscus it kristendom opknappe. Mar it meast ûnferwachte doel fan 'e krityk fan' e Hillige Heit hat west tsjin it "konservative" elemint yn 'e tsjerke, dejingen dy't yn' t algemien "kin de goddeleazen net tolerearje; [dy't] hawwe testen dy't harsels apostels neame, mar net binne, en ûntdutsen dat se bedriegers binne. Boppedat hawwe [dejingen] úthâldingsfermogen en lije foar de namme fan [Kristus] en binne net wurch wurden. " Mei oare wurden, dejingen dy't it slachtsjen fan 'e ûnberne net tolerearje, dejingen dy't it tradisjonele houlik ferdigenje, de weardichheid fan' e minsklike persoan, en faaks dat ten koste fan freonskippen, famylje, sels banen. It binne dejingen dy't trochholden hawwe troch libbenleaze liturgyen, swakke homilies en minne teology; dejingen dy't nei Our Lady harke hawwe, trochhinne troch lijen, en hearrich bleaunen oan it Magisterium. 

En dochs, kinne wy ​​de wurden fan Jezus net wer hearre tsjin ús sein wurde troch de Hillige Heit?

... jo hawwe de leafde dy't jo earst hiene ferlern. (Op 2: 4)

Wat is ús earste leafde, of leaver, wat moat it wêze? Us leafde om Jezus bekend te meitsjen ûnder de folken, tsjin elke priis. Dat wie it fjoer dat Pinkster oanstiek; dat wie it fjoer dat de apostels nei har marteldieden liede; dat wie it fjoer dat ferspraat troch Jeropa en Azië en dêrbûten, koningen bekearde, folken transformeare en berte berne. Lykas Paulus VI sei,

D'r is gjin wiere evangelisaasje as de namme, de lear, it libben, de beloften, it keninkryk en it mystearje fan Jezus fan Nazaret, de Soan fan God, net wurde útroppen ... —POPE PAULUS VI, Evangelisaasje yn 'e moderne wrâld, n. 22

Wêr is it evangelisearjend hert fan 'e tsjerke? Wy sjogge it hjir en dêr, yn dizze seldsume beweging as dy persoan. Mar kinne wy ​​as gehiel sizze dat wy hawwe reageare op it driuwende pleit fan Johannes Paul II doe't hy profetysk ferkundige:

God iepenet foar de tsjerke de hoarizonnen fan in minskdom folslein taret op it siedzjen fan it Evangeelje. Ik fiel dat it momint is kommen om te begean allegearre fan 'e enerzjy fan' e tsjerke nei in nije evangelisaasje en oan 'e missy ad gentes, Gjin leauwige yn Kristus, gjin ynstelling fan 'e Tsjerke kin dizze heulste plicht foarkomme: Kristus oan alle minsken te ferkundigjen. -Redemptoris missio, n. 3

Sprekke wy ea de namme fan Jezus tsjin ús freonen en buorlju? Liede wy ea oaren nei de wierheden fan it Evangeelje? Diele wy ea it libben en learingen fan Jezus? Litte wy ea de hope en beloften oerbringe dy't komme mei in libben libbe en wijd oan Kristus en syn keninkryk? Of pleitsje wy gewoan oer morele problemen?

Ik moast ek myn siel sykje op dizze fragen. Want dat is wat yn 't algemien ûntbrekt oan it wurk fan' e Tsjerke hjoed. Wy binne eksperts wurden om de status quo te hâlden yn ús parochys! “Roer de pot net! Leauwe is privee! Hâld alles kreas en netjes! ” Werklik? As de wrâld trochrint rap yn morele tsjusternis, is dit net de tiid om ús lampestân ûnder de buskoer út te heljen? It sâlt fan 'e ierde te wêzen? Net bringe frede, mar it swurd fan leafde en wierheid?

Gean tsjin de hjoeddeiske, tsjin dizze beskaving dy't ús safolle skea docht. Begripe? Tsjin de hjoeddeiske: en dit betsjut lûd meitsje ... ik wol in rommel ... ik wol problemen yn 'e bisdommen! Ik wol de tsjerke tichter by de minsken sjen. Ik wol it klerikalisme kwytreitsje, it alledaagse, dit ôfsluten fan ússels yn ússels, yn ús parochys, skoallen as struktueren. Om't dizze út moatte! ... Gean foarút, bliuw trou oan 'e wearden fan skientme, goedens en wierheid. —POPE FRANCIS, philly.com, 27 jul. 2013; Vatican Insider, 28 augustus 2013

In tsjerke dy't net útgiet en preeket wurdt gewoan in boargerlike as humanitêre groep, sei hy. It is in tsjerke dy't har ferlern hat earste leafde.

 

TERUG NA IT BEGIN

Fansels soene wy ​​neat moatte hawwe dan hege lof foar dyjingen dy't frijwilliger binne by katolike swangerskipsintra en foar abortuskliniken, of dy't politisy dwaande hâlde en it demokratyske proses fjochtsje foar tradisjonele houliken, respekt foar minsklike weardichheid, en in rjochtfeardiger en beskaafdere maatskippij , Mar wat paus Franciscus no tsjin 'e tsjerke seit, en soms yn' e heulste termen, is dat wy de kerygma, de "earste ferkundiging" fan it Evangeelje, ús earste leafde.

En sa begjint er mei kristenen, lykas Johannes Paul II, te roppen har hert wiid te iepenjen foar Jezus:

Ik noegje alle kristenen út, oeral, op dit stuit, op in fernijde persoanlike moeting mei Jezus Kristus ... —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3

Is dit net krekt wat Jezus sei yn ien fan 'e sân brieven, wer rjochte oan? Kristenen:

Sjoch, ik stean foar de doar en klopje. As immen myn stim heart en de doar iepent, dan sil ik syn hûs yngean en mei him ite, en hy mei my. (Op 3:20)

Wy kinne net jaan wat wy net hawwe. Oare redenen dy't wy mei ússels moatte begjinne, seit Francis, binne om't d'r binne "kristenen waans libben liket as Lent sûnder Peaske" [9]Evangelii Gaudium, n. 6 en fanwegen wrâldlikens.

Geastlike wrâldsinnigens, dy't ferskûlet efter it ferskinen fan frommens en sels leafde foar de tsjerke, bestiet út net de hearlikheid fan 'e Hear te sykjen, mar minsklike gloarje en persoanlik wolwêzen. It is wêr't de Heare de Fariseeërs foar berispte: "Hoe kinne jo leauwe, dy't gloarje ûntfange fan ien in oar en sykje net de hearlikheid dy't komt fan 'e iennichste God? " (Jn 5: 44). It is in subtile manier om jins "eigen belangen te sykjen, net dy fan Jezus Kristus" (phil 2: 21). —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 93

Sadwaande herinnert er ús dat evangelisaasje "de earste taak fan 'e tsjerke" is. [10]Evangelii Gaudium, n. 15 en dat wy "net passyf en kalm kinne wachtsje yn ús tsjerkegebouwen." [11]Evangelii Gaudium, n. 15 Of lykas paus Benedictus sei: "Wy kinne de rêst fan 'e minske net rêstich akseptearje dy't wer weromfalt yn heidendom." [12]Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), De nije evangelisaasje, it bouwen fan 'e beskaving fan' e leafde; Adres oan katechisten en learaar fan religy, 12 desimber 2000

... ús allegear wurdt frege syn oprop te folgjen om út ús eigen treastsône te gean om alle "perifearen" te berikken dy't it ljocht fan it Evangeelje nedich binne. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 20

Dit betsjut dat de Tsjerke moatte skeakelje, seit er, yn in "pastorale ministearje yn misjonêre styl" [13]Evangelii Gaudium, n. 35 dat is net ...

... obsedearre mei de ûntsmette oerdracht fan in mannichte doktrines dy't insistent wurde oplein. As wy in pastoraal doel oannimme en in misjonarisstyl dy't elkenien eins soe berikke sûnder útsûndering of útsluting, moat it berjocht konsintrearje op 'e essensjes, op wat it moaiste, heulste, oantreklikste en tagelyk it meast nedich is. It berjocht wurdt ferienfâldige, wylst gjinien fan 'e djipte en wierheid ferliest, en wurdt dus sterker en oertsjûgjend. —Evangelii Gaudium, n. 35

Dit is de kerygma dat paus Fransiskus fielt mist en dringend moat wurde wersteld:

... de earste proklamaasje moat oer en oer klinke: "Jezus Kristus hat jo leaf; hy joech syn libben om jo te rêden; en no wennet hy alle dagen oan jo kant om jo te ferljochtsjen, te fersterkjen en te befrijen. " Dizze earste proklamaasje wurdt "earst" neamd, net om't it oan it begjin bestiet en dan kin wurde ferjitten of ferfongen troch oare wichtiger dingen. It is earst yn kwalitative sin, om't it de wichtichste proklamaasje is, dejinge dy't wy op ferskate wizen hieltyd wer moatte hearre, dejinge dy't wy op ien of oare manier moatte oankundigje troch it heule proses fan 'e kategese, op elk nivo en momint. -Evangelii Gaudium, n. 164

 

JOU DE Paus OVERBOARD

Mar in protte katoliken binne tsjintwurdich optein, om't de Hillige Heit de kultueroarloch net safolle beklammet, of hat berikt atheïsten en homo's, de earmen en ûntsettingen, de skieden en opnij troud Katolyk. Mar hy hat dat dien "wylst hy gjinien ferliest" fan 'e "djipte en wierheid" fan ús katolike tradysje, dy't hy hieltyd wer hat befestige moatte wurde yn 't gehiel bewarre. [14]cf. Part I Yn 'e wierheid begjinne guon in ferskriklik soad te klinken lykas de Farizeeërs dy't de wet beklamme woenen; dy't it katolisisme hawwe destillearre ta in "samling ferbeanen" [15]BENEDICT XVI; cf. Objektyf oardiel en oefene apologetyk; dy't fiele dat it skandaal is foar de paus om de periferyen te berikken op sa'n manier dat de weardichheid fan syn kantoar hat fermindere (lykas de fuotten waskje fan in moslimfrou!). Ik bin fernuvere oer hoe fluch guon katoliken ree binne om de Hillige Heit oer de Barke fan Petrus te smiten.

As wy net oppasse, sil Jezus oer ús skrieme lykas Jeruzalem.

Litte wy de Heare freegje dat ... [wy net] pure legalisten, hypokriten binne, lykas de skriftgelearden en Fariseeërs ... Lit ús net korrupt wêze ... noch lulker wêze ... mar wês lykas Jezus, mei dy iver om minsken te sykjen, minsken te genêzen, om leaf te hawwen folk. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14 jannewaris 2014

Dat wol net sizze dat d'r net inkelde krityk is op 'e manier wêrop't de Hillige Heit guon dingen hat formulearre, yn' t bysûnder yn syn opmerkings bûten de manchet. Guon fan dizze haw ik behannele yn Misferstân Francis.

Mar wy kinne it ûnderlizzende profetyske berjocht net misse. De sân tsjerken oan wa't Jezus syn brieven rjochte binne net mear kristlike folken. De Heare kaam en helle har ljochtstôk fuort, om't se net foldogge oan it profetyske wurd. Kristus hat ús ek profeten stjoerd, lykas Sint Faustina, sillige Jehannes Paulus II, Benedictus XVI, en fansels de sillige faam Marije. Se sizze allegear folle itselde as paus Franciscus, en dat is de needsaak om te bekearen, wer op Gods genede te fertrouwen, en it berjocht nei elkenien om ús hinne te fersprieden. Lústerje wy, of reagearje wy lykas de Fariseeërs en Skriftgelearden, begrave ús talinten yn 'e grûn, draaie in dôf ear foar autentike "privee" en "iepenbiere" iepenbiering, en wegerje degenen te harkjen dy't ús treastsône útdaagje?

O Jeruzalem, Jeruzalem, deadzje de profeten en stiennigje dejingen dy't nei jo stjoerd binne. (Matt 23:37)

Ik freegje, om't de definitive iepening fan 'e seehûnen hieltyd tichterby komt by dizze hurde hertgeneraasje, om't wy foldwaande en kalm litte ús buorlju sakje del yn it heidendom - foar in part, om't wy se alles fertelden oer de rjochten fan it ûnberne en tradisjonele houlik, mar net slagge har yn in moeting te bringen mei de leafde en barmhertigens fan Jezus.

... de bedriging fan it oardiel giet ek oer ús, de Tsjerke yn Jeropa, Jeropa en it Westen yn 't algemien ... de Hear ropt ek de wurden út dat hy yn it Boek fan' e Iepenbiering rjochtet de Tsjerke fan Efeze: "As jo ​​dogge kom net yn berou, ik sil nei jo komme en jo kandelaar fan syn plak helje. Ljocht kin ek fan ús weinommen wurde en wy dogge it goed om dizze warskôging mei syn folsleine earnst yn ús hert te litten, wylst wy de Heare roppe: “Help ús om ús te bekearen! Jou ús allegear de genede fan wiere fernijing! Lit jo ljocht yn ús fermidden net útblaze! Fersterk ús leauwen, ús hope en ús leafde, sadat wy goede fruchten drage kinne! " —BEDEDIKT XVI, Iepenje Homily, Synoade fan biskoppen, 2 oktober 2005, Rome.

Wa't nei jo harket, harket nei my. Wa't jo ôfwiist, wiist my ôf ... Want it is tiid dat it oardiel begjint mei it húshâlden fan God. (Lukas 10:16, 1 Pt 4:17)

 

RELATED READING

 


 

Ûntfange It No Wurd, Mark's deistige massa-refleksjes,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.

NowWord Banner

Spiritual Food for Thought is in folsleine apostolaat.
Sille jo my dit jier helpe mei jo gebeden en tsienden?

Doch mei Mark op Facebook en Twitter!
FacebooklogoTwitterlogo

Fuotnoten

Fuotnoten
1 cf. Oer Mark
2 cf. Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 1581; cf. Matt 16:18; Joh 21:17
3 cf. Iep 6: 1-17, 8: 1
4 globalresearch.ca
5 cf. 2014 en de opkomst fan it bist
6 cf. sciencedirect.com
7 cf. wnd.com; iceagenow.info; cf. Snie yn Kaïro
8 cf. Dear Holy Father ... Hy komt!
9 Evangelii Gaudium, n. 6
10 Evangelii Gaudium, n. 15
11 Evangelii Gaudium, n. 15
12 Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), De nije evangelisaasje, it bouwen fan 'e beskaving fan' e leafde; Adres oan katechisten en learaar fan religy, 12 desimber 2000
13 Evangelii Gaudium, n. 35
14 cf. Part I
15 BENEDICT XVI; cf. Objektyf oardiel
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
Posted in THÚS, DE hurde wierheid.