AS divyzje en toxicity tanimme yn ús tiden, it driuwt minsken yn hoeken. Populistyske bewegingen ûntsteane. Far-links en heul-rjochtse groepen nimme har posysjes yn. Politisy geane yn 'e wei nei folslein kapitalisme as a nij kommunisme, Dyjingen yn 'e bredere kultuer dy't morele absoluten omearmje, wurde yntolerant bestimpele, wylst dejingen dy't omearmje anything wurde beskôge as helden. Sels yn 'e tsjerke krije ekstremen foarm. Untefreden katoliken springe of fan 'e Bark fan Peter yn ultra-tradisjonalisme of litte se it leauwen gewoan hielendal ferlitte. En ûnder dyjingen dy't efterbliuwe is d'r in oarloch oer it pausdom. D'r binne dejingen dy't suggerearje dat, útsein as jo de paus yn 't iepenbier bekritisearje, jo in útferkeap binne (en God ferbiede as jo him doarre te citearje!) En dan dejingen dy't suggerearje elk krityk op 'e paus is reden foar ekskommunikaasje (beide posysjes binne trouwens ferkeard).
Soks binne de tiden. Soks binne de besikingen wêr't de sillige mem al ieuwen oer warskôget. En no binne se hjir. Neffens de Skrift folgje de "eintiden" mei dat it minskdom op himsels draait.
In oar hynder kaam út, in read. De ruter krige de macht om frede fan 'e ierde ôf te nimmen, sadat minsken inoar slachtsje soene. En hy krige in enoarm swurd. (Iepenbiering 6: 4)
De ferlieding is yn dizze ekstremen te sûgjen. Dat is krekt wat Satan wol. Divyzje ferwachtet oarloch, en ferneatiging fan oarloggen. Satan wit it 
hy kin de oarloch net winne, mar hy kin ús grif ferliede om elkoar útinoar te skuorren, famyljes en houliken, mienskippen en relaasjes te ferneatigjen, en sels folken yn 'e striid te bringen - as wy gearwurkje yn syn leagen. Nei tûzenen jierren fan minsklik bestean en de kâns om te learen fan 'e barbarisme fan it ferline, herhelje wy de skiednis wer. D'r is gjin foarútgong yn 'e minsklike tastân sûnder ynkear. Kristus iepenbieret Himsels wer (dizze kear troch ús sels makke fertriet) dat Hy is, en sil wêze, it sintrum fan it Heelal en elke autentike minsklike foarútgong. Mar it kin in Antykrist duorje foardat dizze styfnekke generaasje dy wierheid aksepteart.
Satan kin de mear alarmearjende wapens fan bedrog oannimme - hy kin himsels ferbergje - hy kin besykje ús yn lytse dingen te ferlieden, en sa de Tsjerke te bewegen, net alles tagelyk, mar by bytsje en bytsje út har wirklike posysje. Ik leau wol dat hy yn 'e rin fan' e lêste ieuwen in protte op dizze manier hat dien ... It is syn belied om ús te splitsen en te ferdielen, ús stadichoan te ferwiderjen fan ús rots fan krêft. En as der ferfolging komt, miskien sil it dan wêze; dan, faaks, as wy allegear binne yn alle dielen fan it kristendom sa ferdield, en sa fermindere, sa fol skis, sa tichtby ketterij. As wy ússels op 'e wrâld hawwe smiten en fan beskerming ôfhinklik binne en ús ûnôfhinklikens en ús krêft opjûn hawwe, dan sil [Antichrist] oer ús yn woede barste safier't God him tastiet. Dan kin ynienen it Romeinske Ryk opbrekke, en ferskine Antichrist as in ferfolger, en de barbaarske folken omtrint ynbrekke. - Seine John Henry Newman, Sermon IV: De ferfolging fan 'e antykrist
CHRISTELIKE EXTREMEN
Jo meie Paus Franciscus wol of net leuk fine, mar ien ding is wis: syn pontifikaat hat it effekt fan de Tsjerke skodzje, dêrtroch, te testen oft ús leauwen yn Kristus is, yn in ynstelling, of wat dat oangiet, gewoan yn ússels.
Jezus beskreau Himsels sa:
Ik bin de wei en de wierheid en de libben, Nimmen komt nei de Heit, útsein troch my. (Jehannes 14: 6)
De ekstremen yn 'e Tsjerke binne te finen yn dizze trije titels. Earst in koart oersjoch:
The Way
Jezus spruts net allinich de wierheid, mar liet ús sjen hoe't wy it moatte libje - net as in inkelde uterlike aksje, mar as in beweging fan it hert, fan opofferende (agape) leafde. Jezus ljeafde, dat is, tsjinne oant Syn lêste azem. Hy liet ús in manier sjen dat wy ek moatte nimme yn ús relaasje ta inoar.
De wierheid
Jezus hâlde net allinich fan, mar hy learde ek wat de rjochts manier om te libjen en net te libjen. Dat is, wy moatte leafde yn 'e wierheid, oars kin wat as "leafde" ferskynt ferneatigje ynstee fan libben bringe.
It libben
By it folgjen fan de wei tusken de fangrails fan 'e wierheid wurdt men nei de boppennatuerlik libben fan Kristus. Troch God as ein te sykjen troch syn geboaden te harkjen, dy't yn 'e wierheid leafhawwe, foldocht Hy de langstme fan it hert troch Himsels te jaan, dy't it Heechste libben is.
Jezus is dizze trije. De ekstremen komme dan as wy ien of twa fan 'e oaren negearje.
Tsjintwurdich binne d'r wis dejingen dy't 'de wei' befoarderje, mar mei útsluting fan 'e' wierheid '. Mar de tsjerke bestiet net om allinich de earmen te fieden en te kleiden, mar boppe alles har heil te bringen. D'r is in ferskil tusken de apostel en in maatskiplik wurker: dat ferskil is "De wierheid dy't ús frij makket." Sa binne d'r dejingen dy't de wurden fan Us Hear misbrûke dy't seine "Feroardielje net" as soe Hy suggerearje dat wy de sûnde nea identifisearje soene en in oar oproppe ta berou. Mar gelokkich ferklearre paus Franciscus dizze falske spiritualiteit op syn earste synoade:
De ferlieding ta in destruktive oanstriid ta goedens, dat yn 'e namme fan in ferrifelende barmhertigens de wûnen bynt sûnder se earst te genêzen en te behanneljen; dat behannelet de symptomen en net de oarsaken en de woartels. It is de ferlieding fan 'e "do-gooders", fan' e freze, en ek fan 'e saneamde "progressives en liberalen." -Katolike Nijsaginda, 18 oktober 2014
Oan 'e oare kant kinne wy wierheid brûke as in bludgeon en in muorre om ús te skieden en te bufferen fan' e wrâld, fan 'e easken fan' e "wei," en dus effektive evangelizers te wêzen. It is genôch om te sizzen dat d'r gjin inkeld foarbyld is yn 'e Skriften fan Kristus as de Apostels dy't it Evangeelje omheech trompet 
op in klif. Earder gongen se de doarpen yn, gongen har huzen yn, gongen de iepenbiere pleinen yn en sprieken de wierheid yn leafde. Dat, d'r is ek in ekstreem yn 'e tsjerke dy't de Skriften misbrûkt wêr't Jezus de timpel reinige of de Fariseeërs skold - as is dit de standert modus fan evangelisaasje. It is in ...
... fijannige ûnflexibiliteit, dat is, josels wolle sluten binnen it skreaune wurd ... binnen de wet, binnen de wissichheid fan wat wy witte en net fan wat wy noch moatte leare en berikke. Fan 'e tiid fan Kristus is it de ferlieding fan' e iverige, fan 'e skruten, fan' e solicitous en fan 'e saneamde - hjoed - "tradisjonalisten" en ek fan' e yntellektuelen. -Katolike Nijsaginda, 18 oktober 2014
Foarsichtigens en foarsichtige ûnderskieding is nedich as it giet om it oanpassen fan 'e sûnde fan oaren. D'r is like grut ferskil tusken Kristus en ús as d'r is tusken in rjochter en in sjuery. De sjuery docht mei oan it tapassen fan 'e wet, mar it is de rjochter dy't úteinlik de straf leveret.
Bruorren, sels as in persoan yn ien of oare oertrêding wurdt fongen, moatte jo, dy't geastlik binne, dyjinge korrigearje yn in sêfte geast, nei josels sjen, sadat jo ek net yn 'e ferlieding komme kinne ... , sadat, as jo kwea-aardich binne, dejingen dy't jo goed gedrach yn Christus lasterje, sels beskamsume wurde kinne. (Galatiërs 6: 1, 1 Petrus 3:16)
Wierheid moat wurde socht, fûn en útdrukt binnen de "ekonomy" fan woldiedigens, mar woldiedigens moat op har beurt wurde begrepen, befestige en oefene yn it ljocht fan 'e wierheid. Op dizze manier dogge wy net allinich in tsjinst oan woldiedigens ferljochte troch wierheid, mar wy helpe ek leauwensweardigens te jaan oan wierheid ... Dieden sûnder kennis binne blyn, en kennis sûnder leafde is steryl. - Paus BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, n. 2, 30
As lêste sjogge wy ekstremen fan dyjingen dy't neat wolle, mar it "libben" as de hichtepunten fan religieuze ûnderfining. De "wei" krijt soms oandacht, mar de "wierheid" is faaks yn 'e wei.
DE GOEDE EKSTREM
D'r is lykwols ien ekstreem dat wy perfoarst wurde neamd. It is it totale en folsleine ferlitten fan ússels oan God. It is de totale en folsleine bekearing fan ús hert, en set in libben fan sûnde efter ús. Mei oare wurden, hilligens, De earste massa-lêzing fan hjoed wreidet dat wurd út:
No binne de wurken fan it fleis fanselssprekkend: ymmoraliteit, ûnreinens, frijwilligens, ôfgoaderij, tsjoenderij, haat, rivaliteit, oergeunst, útbarsting fan grimmitigens, dieden fan egoïsme, ferskillen, fraksjes, gelegenheden fan oergeunst, drinken, orgies, en soksoarte. Ik warskôgje jo, lykas ik jo earder warskôge, dat dejingen dy't sokke dingen dogge, it keninkryk fan God net sille ervje. Yn tsjinstelling is de frucht fan 'e Geast leafde, freugde, frede, geduld, freonlikens, generositeit, trou, sêftens, selsbehearsking. Tsjin sokken is d'r gjin wet. En dejingen dy't ta Christus Jezus hearre, hawwe har fleis mei syn hertstochten en begearten krusige. (Gal 5: 18-25)
D'r binne hjoed in protte kristenen dy't oanstriid ha om te grime as se de steat fan 'e Tsjerke en de wrâld ûndersykje. Jo sjogge se oer de heule blogosfear en sosjale media útkleden fan 'e biskoppen en swaaie mei har finger nei de paus. Se hawwe besletten dat it tiid is om de swip op te nimmen en de timpel sels te reinigjen. No, se moatte har gewisse folgje.
Mar ik moat mines folgje. Ik bin derfan oertsjûge dat wat nedich is op dit oere gjin grime is, mar hilligens. Hjirmei bedoel ik gjin wiffe frommens dy't bliuwt 
stil yn 't gesicht fan' e sûnde. Leaver, manlju en froulju dy't har ynsette foar de wierheid, dy't de wei libje, en dus it libben ferspriede dat, yn in wurd, de leafde fan God. Dit is it resultaat fan it ynfieren fan 'e smelle manier fan ynkear, dimmenens, tsjinst en stevich gebed. It is de smelle manier fan selsferloochjen om fol te wurden mei Kristus, sadat Jezus wer ûnder ús trochrint ... troch ús hinne. Oars sein:
... Wat de tsjerke nedich is, is gjin kritisi, mar artysten ... As poëzij yn folsleine krisis is, is it wichtich net de finger nei minne dichters te wizen, mar josels om prachtige gedichten te skriuwen, en de hillige boarnen te stopjen. —Georges Bernanos († 1948), Frânske auteur, Bernanos: in tsjerklik bestean, Ignatius Press; sitearre yn Magnificat, Oktober 2018, s. 70-71
Ik krij faak brieven dy't my freegje om reaksjes te jaan oer wat de paus sei of die of docht. Ik bin net wis wêrom myn miening echt wichtich is. Mar ik sei dit folle tsjin ien ûndersiker: We sjogge dat ús biskoppen en ús pausen like persoanlik feilber binne as de rest fan ús. Mar om't se yn lieding binne, hawwe se ús gebeden mear nedich dan wy fan har! Ja, om earlik te wêzen, bin ik mear besoarge oer myn gebrek oan hilligens dan dat fan 'e geastliken. Fan myn kant besykje ik Christus te hearren sprekken boppe har persoanlike swakke punten om 'e reden dat Jezus har ferklearre:
Wa't nei jo harket, harket nei my. Wa't jo ôfwiist, wiist my ôf. En wa't my ôfwiist, fersmyt dejinge dy't my stjoerde. (Lukas 10:16)
Gods antwurd op kultureel ferfal is altyd hilligen: manlju en froulju dy't it Evangeelje hawwe ynkarneare-hilligens-dat is it tsjingif tsjin 'e morele ynstoarting om ús hinne. Skriuwe nei of boppe de stim fan oaren kin in argumint winne, mar selden wint it in siel. Eins, doe't Jezus de timpel mei in zweep reinige en de Fariseeërs útklaaide, wie d'r yn 'e evangeeljes gjin rekken mei dat immen op dat momint berou hie. Mar wy hawwe genôch referinsjes nei doe't Jezus dy wierheid geduldige en leafdefol iepenbiere oan ferhurde sûnders dy't har hert smelten. Eins waarden in protte sels hilligen.
Leafde mislearret noait. (1 Kor 13: 8)
Morele korrupsje yn 'e tsjerke waard wis net allinich yn ús tiid berne, mar komt fan fierren, en hat syn woartels yn it gebrek oan hilligens ... Yn' e realiteit wurdt de ruïne (fan 'e tsjerke) berne elke kear as hilligens net yn' e earste set wurdt plak. En dit jildt foar alle tiden. It kin ek net bewarre wurde dat it genôch is om de juste lear te beskermjen om in goede tsjerke te hawwen ... Allinich hilligens is subversyf yn ferbân mei dizze infernale folchoarder wêryn wy ûnderdompele binne. —Italiaanske katolike gelearde en skriuwer Alessandro Gnocchi, yn in ynterview mei Italjaanske katolike auteur Aldo Maria Valli; publisearre yn Letter # 66, Dr. Robert Moynihan, Binnen it Fatikaan
It Now Word is in fulltime ministearje dat
giet troch troch jo stipe.
Seine jo, en tankje jo.
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
