Oer de oarsprong fan seksualiteit
D'r is hjoed in folsleine krisis - in krisis yn minsklike seksualiteit. It folget yn 't spoar fan in generaasje dy't hast folslein unkatechisearre is oer de wierheid, skientme en goedens fan ús lichems en har troch God ûntworpen funksjes. De folgjende searje skriuwen is in iepenhertige diskusje oer it ûnderwerp dat fragen oangeande alternative foarmen fan houlik, masturbaasje, sodomie, orale seks, ensfh. Om't de wrâld dizze problemen alle dagen besprekt op radio, televyzje en ynternet. Hat de tsjerke neat te sizzen oer dizze saken? Hoe reagearje wy? Eins docht se - se hat wat moais te sizzen.
"De wierheid sil jo frijmeitsje," sei Jezus. Faaks is dit net wier as yn saken fan minsklike seksualiteit. Dizze searje wurdt oanrikkemandearre foar ripe lêzers ... Earst publisearre yn juny, 2015.
LIVING op 'e pleats is de fruchtberens fan it libben oeral. Op elke dei koene jo de efterdoar út rinne en hynders as fee sjen parke, katten spuie foar in partner, pollen dy't in Spruce-beam waaie, of bijen dy't blommen bestowen. De ympuls om libben te meitsjen is skreaun yn elk libbend skepsel. Eins besteane yn it measte fan 't dier- en planteryk skepsels en organismen as it wie it folgjende jier wer te reprodusearjen, te fersprieden en te dwaan. Seks is in yntegraal en moai diel fan 'e skepping. It is in libbend wûnder dei yn en dei út as wy foar ús heule eagen tsjûgje fan it krêftige "Wurd" oan 'e moarnsdage fan' e skepping dy't troch it heule universum bliuwt rippeljen:
... lit se oerfloedich wêze op 'e ierde, en wês fruchtber en formannichfâldigje dêrop. (Gen 1:17)
De wet fan it libben
Nei it meitsjen fan 'e wrâld en it foljen mei it libben, sei God dat hy wat noch grutter soe dwaan. En dat is wat te meitsjen, of leaver, ien wa soe yn syn heule byld makke wurde.
God makke de minskheid nei syn byld; nei it byld fan God hat Er se makke; man en frou hy makke se. (Gen 1:27)
Lykas de rest fan 'e skepping waard it minsklik ras ûntstien neffens it "ritme fan' e natuer" mei it kommando "fruchtber wêze en fermannichfâldigje", mar mei de tafoeging "folje de ierde en ûnderwerp it. ” [1]Gen 1: 28 De minskheid, dielde yn 'e heule natuer fan God, waard ynsteld as steward en master oer alle skepping - en dy behearsking omfettet dêrom syn heule eigen skeppe lichem.
Wêr wie syn lichem foar bedoeld? Nei wês fruchtber en fermannichfâldigje. It is dúdlik dat ús geslachtsdielen allinich in wierheid hawwe. Dat wol sizze dat in "natuerlike wet" wurdt skreaun yn 'e skepping, skreaun yn ús heule lichems.
De natuerlike wet is neat oars as it ljocht fan ferstân yn ús pleatst troch God; dêrtroch wite wy wat wy moatte dwaan en wat wy moatte foarkomme. God hat dit ljocht of wet jûn by de skepping. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 1955
En dy wet seit dat ús seksualiteit foaral is foar fuortplanting. In man produseart sied; in frou produseart in aai; en as ferienige, produsearje de man en frou in unyk libben, Dêrom de natuerlike wet
dikteert dat ús seksuele organen binne ûntwurpen om libben te reprodusearjen. Dat is in ienfâldige wet yn 't algemien troch heul skepping, en de minske is der gjin útsûndering op.
Wat soe der lykwols barre as it dier- en planteryk de wetten wêryn't se wurde regeard net folgje? Wat as se ophâlde de ynstinkten te folgjen wêrtroch't se wurde dreaun? Wat soe der barre mei dy soarten? Wat soe der barre as de moanne ophâldt syn baan om 'e ierde te folgjen, en de ierde syn baan om' e sinne? Hokker gefolgen soene útpakke? Dúdlik soe it bestean fan dy soarten yn gefaar bringe; it soe it libben op ierde yn gefaar bringe. De "harmony" fan skepping soe wurde brutsen.
Likemin soe wat barre as ien en frou ophâlde de natuerwetten te folgjen dy't yn har heule lichems binne skreaun? Wat soe der barre as se mei opsetsin interferearje mei dizze funksjes? De gefolgen soene itselde wêze: in ynbraak harmony dat bringt steuring, negeart it libben, en produseart sels de dea.
MEAR AS IN KREATUER
Oant dit punt haw ik man en frou allinich oanpakt as yn essinsje in oare soarte. Mar wy witte dat man en frou mear binne as gewoan "dier", mear dan in "byprodukt fan evolúsje". [2]lês it prachtige kommentaar fan Charlie Johnston oer de fraude fan Darwinisme: "Werklikheid is in koppige ding"
De minske is gjin ferlern atoom yn in willekeurich universum: hy is Gods skepsel, dy't God keas te jaan mei in ûnstjerlike siel en dy't er altyd leaf hat. As de minske gewoan de frucht wie fan beide kânsen of needsaak, of as hy syn aspiraasjes moast ferleegje nei de beheinde hoarizon fan 'e wrâld wêryn hy libbet, as alle realiteit gewoan skiednis en kultuer wie, en de minske gjin natuer beskikte transcend himsels yn in boppenatuerlik libben, dan koe men sprekke fan groei, of evolúsje, mar net ûntwikkeling.- Paus BENEDICT XVI, Caritas yn ferjitn.29
Dat wol wer sizze dat man en frou "nei it byld fan God" binne makke. Oars as bisten hat de minske in siel dat hy net sels koe en kin, om't de siel it "geastlike prinsipe" is [3]CCC, net. 363 fan 'e minske.
... elke geastlike siel wurdt direkt troch God oanmakke - it wurdt net "produsearre" troch de âlders ... -CCC, net. 365
Us siel is wat ús ûnderskiedt fan alle skepping: dat binne wy ek geastlike wêzens, Neffens de kategismus, 'De ienheid fan' e siel en lichem is sa djip dat men de siel moat beskôgje as de 
"Foarm" fan it lichem ... har uny foarmet ien natuer. ' [4]CCC, net. 365 De reden dat wy as sadanich binne makke is puur kado: God makke ús yn syn byld foar himsels om te dielen yn syn leafde. En dus, 'Fan alle sichtbere skepsels is allinich de minske' yn steat syn skepper te kennen en leaf te hawwen. '' [5]CCC, net. 356
As sadanich nimt ús seksualiteit dan in "teology" oan. Wêrom? Want as wy "nei it byld fan God" binne makke, en ús siel en lichem in foarmje inkel natuer, dan binne ús lichems diel fan 'e refleksje fan' e 'ôfbylding fan God'. Dizze "teology" is krekt sa wichtich as de "natuerlike wet" hjirboppe útlein, en streamt der eins út. Want wylst de natuerlike wet de suver biologyske funksje fan ús minsklike seksualiteit ynformeart en yn guon mate ús relaasje ta inoar (dus in manlik oargel is ûntwurpen foar in froulik oargel en dêrom de basis fan in relaasje tusken de twa geslachten), de teology fan ús lichems ferklearret har geastlike betsjutting (en dêrom de aard fan 'e relaasje tusken de twa geslachten). Sadwaande binne de teology en natuerwet dy't ús lichems regeart ek "ien". As wy dit begripe, dan kinne wy begjinne mei seksuele aktiviteiten te kategorisearjen yn morele kategoryen fan wat goed is, en wat is ferkeard. Dit is essensjeel om tsjin de natuerlike wet yn te gean is in harmony yn ússels en mei God te brekken dy't gjin oare konsekwinsje kin litte dan it ferlies fan ynderlike frede, wat wer liedt ta in brek yn harmony mei inoar. [6]cf. Sil jo se foar deaden litte?
DE TEOLOGY FAN DE BODY
Werom nei Genesis, tink derom dat it seit fan beide manlik en froulik:
God makke de minskheid nei syn byld; nei it byld fan God hat Er se makke; man en frou hy makke se. (Gen 1:27)
Dat is, tegearre, "manlik" en "froulik" wjerspegelje it byld fan God.
Hoewol man en frou diel útmeitsje fan 'e skepping, wurde wy apart set, om't man en frou tegearre Sines foarmje heul ôfbylding. Net allinich man as sadanich, net allinich frou as sokke, mar earder man en frou, as in pear, binne it byld fan God. It ferskil tusken har is gjin fraach fan kontrast of subordinaasje, mar ynstee fan kommuny en generaasje, altyd yn 'e ôfbylding en skyn fan God. —POPE FRANCIS, Rome, 15 april 2015; LifeSiteNews.com
Dêrom wjerspegelje 'de respektivelike' folsleinens 'fan man en frou wat fan' e ûneinige folsleinens fan God ... net dat God har heal makke en ûnfolslein liet: hy makke se ta in mienskip fan persoanen... gelyk as persoanen ... en komplementêr as manlik en froulik. ' [7]CCC, n. 370, 372 It is yn dit komplementêr dat wy de teology ûntdekke yn ús seksuele natuer.
As wy "yn 'e ôfbylding fan God" binne makke, dan betsjuttet dat dat wy binne makke yn' e ôfbylding fan 'e Trije Persoanen fan' e Hillige Trije-ienheid: Heit, Soan en Hillige Geast. Mar hoe kin dit allinich oersette twa persoanen - man en frou? It antwurd leit yn 'e iepenbiering dy't God is leafde, Lykas Karol Wojtyla (Johannes Paul II) skreau:
God is leafde yn it ynterieurlibben sels fan 'e iene godheid. Dizze leafde wurdt iepenbiere as in ûnfeilbere mienskip fan persoanen. -Beoardielingen foar Max Scheler in Metafisica della persona, p. 391-392; sitearre yn Konjugale kuisheid yn paus Wojtyla troch Ailbe M. O'Reilly, s. 86
Leafde, as de godlike essinsje, wurdt as sadanich útdrukt:
De Heit dy't berne hâldt fan 'e berte soan, en de Soan hâldt fan' e Heit mei in leafde dy't identyk is mei dy fan 'e Heit ... Mar har wjersidige gratifikaasje, har wjersidige leafde, giet yn har en fan har út as persoan: De Heit en de Soan "spirearje" de Geast fan 'e Leafde konsistint mei har. —POPE JOHN PAUL II, oanhelle yn Konjugale kuisheid yn paus Wojtyla troch Ailbe M. O'Reilly, s. 86
Fan 'e leafde fan' e Heit en Soan giet in tredde persoan út, de Hillige Geast. Sa, man en frou, makke nei it byld fan God, wjerspegelje ek dizze godlike essinsje troch sawol lichem as siel (om't se ien natuer foarmje): in man en frou hâlde inoar sa folslein, lichem en siel, dat hjirút 
wjersidige leafde giet út fan in tredde persoan: in bêrn, Fierder, Us seksualiteit, útdrukt yn houlik- wat de refleksje is fan 'e ienheid en ienheid fan God - is in patroan fan it ynterne libben fan' e Trije-ienheid.
Yndied, sa djip is dizze feriening tusken man en frou dat de Skrift seit: "Beide wurde ien fleis." [8]Gen 2: 24 Troch seks wurde har lichemen as 't wier "ien"; en dizze ienheid wreidet út nei de siel. As St. Paul skriuwt:
... wite jo net dat immen dy't himsels oanslút by in prostituee ien lichem mei har wurdt? Want "de twa", seit it, "sille ien fleis wurde." (1 Kor 6:16)
Sa hawwe wy de basis foar monogamy: houlik uny mei in inkele oare. Dizze uny is wat "houlik" neamd wurdt. De eksklusiviteit is basearre op it feit dat de twa wurde ien. Om dat "ferbûn" dan te brekken 
is de bân te brekken dy't foarkomt tusken in man en in frou dy't djipper rint dan hûd en bonken - it giet nei it heule hert en siel. Gjin boek teology as kanonike wet is nedich foar in man as frou om de djipte fan ferrie te begripen dy't foarkomt as dy bân wurdt brutsen. Want it is in wet dy't, as it brutsen is, it hert brekt.
Uteinlik genereart de skepping fan oare persoanen binnen dizze houliksbân in nije maatskippij neamd de "famylje". En sa wurdt in unike en ûnferfangbere sel foarme yn 'e kontinuïteit fan it minsklik ras.
De definysje fan houlik giet dan fan sawol de natuerlike wet as de teology fan it lichem. Houlik is foarôfgeand oan 'e steat, wurdt net definieare troch de steat, it kin ek net wêze, om't it útgiet fan in oarder dy't troch God sels is fêststeld fanôf 'it begjin'. [9]cf. Gen 1: 1; 23-25 Sadwaande hawwe de Supreme Courts oer de heule wrâld mar ien taak yn dit ferbân: elke definysje fan dat wat net opnij definieare kin wurde ôf te wizen.
Yn it folgjende diel sette wy ús gedachte troch troch te reflektearjen oer de needsaak foar moraal as in "morele koade" sûnt de natuerlike wet de feit skept ien.
RELATED READING
Betanke foar it stypjen fan dit fulltime ministearje.
