Minsklike tradysjes

IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 11 febrewaris 2014
Opt. Mem. fan Us Leaffrou fan Lourdes

Liturgyske teksten hjir

 

 

ELK moarns is it itselde ritueel foar miljoenen minsken: dûsje, oanklaaie, in bakje kofje skinke, moarnsiten ite, tosken poetsen, ensfh. As se thús komme, is it faaks in oar ritme: iepenje de post, feroarje sûnder wurk klean, avondmaal, ensfh. Fierder wurdt it minsklik libben markearre troch oare "tradysjes", of it no is it opsetten fan in krystbeam, it bakken fan in kalkoen by Thanksgiving, it skilderjen fan it gesicht foar spieldag, of it pleatsen fan in kears yn it rút. Ritualisme, of it heidendom of religieus is, liket it libben fan minsklike aktiviteit yn elke kultuer te markearjen, of it no is dat fan buertfamyljes, as dat fan 'e tsjerklike famylje fan' e Tsjerke. Wêrom? Om't symboalen in taal foar harsels binne; se drage in wurd, in betsjutting dy't wat djipper trochbringt, oft it no leafde, gefaar, ûnthâld of mystearje is.

Dat is wêrom't it faaks ferrassend is om fundamentalisten bytiden katoliken te hearren, beweare dat ús oanbidding "lege rituelen" en "minsklike tradysjes" binne dy't Jezus sels feroardiele. Mar hat er?

Jo negearje Gods gebod, mar hâlde jo fêst oan minsklike tradysje ... Hoe goed hawwe jo it gebod fan God oan 'e kant set om jo tradysje te hanthavenjen!

In krekter ûndersyk fan 'e wurden fan Kristus jout oan dat Hy de minsklike tradysje net feroardielde, mar dejingen dy't minsklike tradysjes, wetten as easken pleatse foar Gods wil útdrukt yn 'e geboaden. Yn dy sin is it wier: dejingen dy't tinke dat it gewoan genôch is om elke snein by de mis te sjen, wat kearsen oanstekke, wat klokken lûke ... mar dan libje sa't se wolle fan moandei oant en mei sneon negearje God en buorman - ek sy binne rituelen foar relaasje sette, gewoanten foar geboaden. Foar, "Leauwe fan himsels, as it gjin wurken hat, is dea. " [1]cf. Jam 2:17 Likegoed ferjitte dejingen dy't devoasjes en rituelen behannelje as in kosmyske automaat (as ik dit doch, krij ik dit) ferjitte dat it is "troch genede binne jo rêden troch it leauwe, en dit is net fan jo; it is de jefte fan God." [2]cf. Ef 2: 8

Jo ferwiderje it wurd fan God yn it foardiel fan jo tradysje dy't jo hawwe oerlevere.

Mar dat betsjuttet net dat de rike symbolyk en rituelen yn en fan harsels dus ferkeard binne. De Tsjerke is yn 't foarste plak in famylje - in famylje wêrfan de foarâlden de Joaden wiene. It is fan har dat liturgyske symboalen waarden lutsen, fan 'e wijreek, nei kearsen, nei klean, oant it heul gebrûk fan in gebou as plak fan sammeljen. Dit binne de famyljetradysjes. Jezus sei,

Tink net dat ik bin kommen om de wet of de profeten ôf te skaffen. Ik bin net kommen om ôf te skaffen, mar te ferfoljen. (Matt 5: 17)

It kristendom hellet syn âlde rykdom út it Alde Testamint; it skaft it net ôf. Ynienen krije de symboalen yn 'e Tora in nije betsjutting. Jezus wurdt it "lam" dat de sûnden fan 'e minsken weinimt; Syn is it bloed symbolisearre yn it offer fan Mozes; de timpel wurdt it lichem fan Kristus, sawol syn ierdske as mystike lichem; de menora symboliseart it "ljocht fan 'e wrâld" dat op in lampestân is set yn it Nije Testamint; it manna yn 'e woastyn is in foarrinner fan it brea fan it libben, ensfh. De iere tsjerke die dizze symboalen net fuort, mar ûntduts har nije betsjutting. Sa waarden hillige symboalen en tradysjes in manier om te wizen op it transcendente, op it mystearje fan Emmanuel - "God mei ús."

Dit is hoe't wy de hillige symboalen, keunst en arsjitektuer fan 'e tsjerke begripe moatte. It is deselde útdrukking fan ferwûndering oer de pracht fan God dat Salomo ek fielde as yn 'e earste lêzing fan hjoed doe't hy de timpel boude:

Kin it wier wêze dat God op ierde wennet? As de himel en de heegste himel jo net kinne befetsje, hoefolle minder dizze timpel dy't ik haw boud!

Hoe folle grutter is dan ús winsk om kreatyf út te drukken troch symboalen dat God noch by ús wennet! Ik tink oan in lytse mienskip yn eardere Joegoslaavje dy't ik ferskate jierren lyn besocht. D'r wennen ferskate flechtlingefamyljes yn skuorren mei tinnen muorren en ferskuorde gerdinen foar finsterbedekking. [3]cf. Hoe kâld is it yn jo hûs? Se wiene sa earm! En dochs, yn oerienstimming mei de parochypryster, drongen se allegear oan dat der in lytse tsjerke boud waard. It wie in prachtige útdrukking fan sawol har leafde foar God as Gods leafde foar har. Yn 't earstoan is men in bytsje ferbjustere oer de moarmeren flierren, prachtige keunst, en sierlike Tabernakel en freegje har ôf oft dat gjin jild wie better bestege oan húsfesting. Mar har hert kloppe op 'e tiid mei Salomo's: Kin it wier wêze dat God op ierde wennet?

As lêste kinne wy ​​net ferjitte dat it Kristus sels wie dy't in protte tradysjes ynstelde: "Doch dit ta neitins oan my", Hy sei by it Nachtmiel. "Gean dêrom en doopje", Hy sei, wêrby't it doopritueel omfette dat Hy sels oan meidie. Hy tekene symboalen yn 'e grûn, om't de oerhoer stien waard mei stiennen (skreaune wurden); Hy mingde spui yn klei om de eagen fan in bline man (sakramint) oan te lizzen; Hy wosk de fuotten fan 'e apostel (rituelen); Hy wijde sawol brea as wyn (sakraminten); en Hy brûkte konstant symbolyk yn 'e gelikenissen dy't er elke dei fertelde (liturgy fan it wurd). Jezus wie de master fan it meitsjen fan tradysjes! Is de ynkarnaasje net it machtichste symboal fan allegear?

Ja, de Ynkarnaasje wurdt de referinspunt foar al ús tradysjes. God kaam de tiid yn; Hy kaam yn 'e skering en woef fan it minsklik libben. Hy ferheget dêrom yn syn godlike natuer alles dat minsklik is; alles dat wy dogge yn wierheid, skientme, en goedens wurdt sels reekwirk opkommende nei de himelske Heit.

Nee, net allinich feroardielde Jezus tradysjes net, mar dy tradysjes oangeande leauwen en moraal befette Hy ús te folgjen.

Ik priizgje jo, om't jo my yn alles ûnthâlde en fêsthâlde oan 'e tradysjes, krekt doe't ik se oan jo oerlevere. (1 Kor 11: 2)

Dat dan, bruorren, stean fêst en hâlde oan 'e tradysjes dy't jo troch ús binne leard, troch ús sprutsen wurd as troch ús brief. (2 Tess 2:15)

Litte wy opmerke dat de heule tradysje, lear en leauwen fan 'e katolike tsjerke fan it begjin ôf, dy't de Heare joech, waard preekd troch de apostels, en waard bewarre troch de heiten. Hjirop waard de Tsjerke stifte; en as immen hjirfan ôfwykt, hoecht hy noch langer gjin kristen te wurde neamd ... —St. Athanasius (360 AD), Fjouwer brieven oan Serapion fan Thmius 1, 28

 

RELATED READING

 
 

Ûntfange De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.

NoWord Banner

 

Spiritual Food for Thought is in folsleine apostolaat.
Jo stipe is in soad nedich! Tanke.

Doch mei Mark op Facebook en Twitter!
FacebooklogoTwitterlogo

Printfreonlik, PDF & e-mail

Fuotnoten

Fuotnoten
1 cf. Jam 2:17
2 cf. Ef 2: 8
3 cf. Hoe kâld is it yn jo hûs?
Posted in THÚS, MASSA-LEZINGEN.