Yn 'e Dagen fan Lot

Lot flechtsjende Sodom, Benjamin West, 1810

DE weagen fan betizing, kalamiteit en ûnwissichheid slaan op 'e doarren fan elke naasje op ierde. As iten- en brânstofprizen stige en de wrâldekonomy sakket as in anker oan 'e seeboaiem, is d'r in soad praat oer ûnderkommens-Feilige havens om de oankommende Storm te ferwaarmjen. Mar d'r is hjoed in gefaar foar guon kristenen, en dat is te fallen yn in selsbehâldende geast dy't mear foarkomt. Survivalistyske websides, advertinsjes foar needkits, machtgenerators, itenskokers, en goud- en sulveroanbiedingen ... de eangst en paranoia hjoed is te fielen as ûnfeiligenspaddestoelen. Mar God ropt syn folk op nei in oare geast dan dy fan 'e wrâld. In geast fan absolút fertrouwe.

Jezus wiist op syn harkers oer hoe't de wrâld wêze soe as tuchtingen ûnûntkomber soene komme:  ^[1]sjen It Lêste Oardiel

Lykas it wie yn 'e dagen fan Noach, sa sil it wêze yn' e dagen fan 'e Soan fan' e minske ... Lykas yn 'e dagen fan Lot: se ieten, dronken, kochten, ferkochten, plante, bouden; op 'e dei dat Lot Sodom ferliet, reinde fjoer en swevel út' e loft om se allegear te ferneatigjen. Dat sil dus wêze op 'e dei dat de Soan fan' e minske wurdt iepenbiere. (Lukas 17: 26-35)

Yn juny fan 1988 goedkarde kardinaal Ratzinger (paus Benediktus XVI) as "betrouber en wurdich te leauwen" in berjocht fan 'e sillige mem oerbrocht oan Sr. Agnes Sasagawa fan Japan. Op 'e warskôging fan Kristus sei it berjocht:

... as minsken har net bekeare en harsels betterje, sil de Heit de heule minskdom in ferskriklike straf oplizze. It sil in straf wêze grutter dan de floed, lykas men noch noait earder sil sjen. Fjoer sil út 'e himel falle en sil in grut diel fan' e minske, sawol it goede as it minne, ferwiderje, en sparret noch prysters noch trou. De oerlibben sille harsels sa woast fine dat se de deaden benije. De iennige earms dy't foar jo sille oerbliuwe sille de Rosary en it Teken wêze litte troch Myn Soan. Elke dei recitearje de gebeden fan 'e Rosary. Bid mei de Rosary foar de paus, de biskoppen en prysters.- Goedkarre berjocht fan 'e Hillige Maagd Maria oan Sr. Agnes Sasagawa, Akita, Japan; EWTN online bibleteek

Sûnder in sûne relaasje mei God koe men dy wurden maklik lêze en bang wêze. En dochs, as wy goed sjogge nei de boppesteande Evangeelje, sprekt Jezus net allinich oer de geastlike tastân fan 'e minske, mar fertelt ús oer de disposysjes dy't Syn folk hawwe moast yn dy kommende dagen - nammentlik itselde as dy fan Noach en Lot.

YN DE DAGEN FAN FAN

Lot wenne yn Sodom - in stêd dy't bekend waard om syn ymmoraliteit en minachting foar de earmen. ^[2]cf. fuotnoat yn Nije Amerikaanske Bibel op Genesis 18:20 Hy wie net ferwachte in tucht doe't twa ingels him begroeten by de stedspoarte. Dat ek, seit Sint Paul, sille in protte de tuggen dy't ynienen komme, net ferwachtsje:

Hwant jimme sels wite goed dat de dei fan 'e Heare sil komme as in dief nachts. As minsken sizze: "Frede en feiligens", dan komt in hommelse ramp oer har, lykas arbeidskwale oer in swangere frou, en sille se net ûntkomme. (1 Tess 5: 2-3)

Lot naam de twa ingele boaden yn syn hûs. En as it ferhaal unfold, sjogge wy hoe't Gods foarsjenning Lot foar momint beskermet - net syn hûs, syn besittingen, of karriêre - mar syn siel.

Ynienen swermen de stedelingen it hûs fan Lot, en easken "yntimiteiten" te hawwen mei de twa ingels (dy't ferskynden as manlju). Op it lêst wiene de perversjes fan dy generaasje fier genôch gien. De beker fan godlike gerjochtigheid wie fol, en oerfloedich ...

De gjalp tsjin Sodom en Gomorra is sa grut, en har sûnde is sa swier ... (Gen 18:20)

Godlike gerjochtigheid soe falle, want de Heare koe yn Sodom net iens tsien rjochtfeardigen fine. ^[3]cf. Gen 18: 32-33 Mar God wie fan doel de dejingen te beskermjen wiene rjochtfeardich, nammentlik Lot.

Doe wie der ynienen in ferljochting.

[De ingels] stieken de hannen út, lutsen Lot mei nei binnen en sluten de doar; tagelyk sloegen se de manlju by de yngong fan it hûs, ien en al, mei sa'n ferblinder ljocht dat se folslein net by steat wiene de doar te berikken. (f. 10-11)

It wie in kâns foar Lot, en syn family, om taflecht te finen (en wis, it ferblindjende ljocht koe in kâns foar de goddeleazen west hawwe om Gods oanwêzigens te erkennen en te bekearen). As ik yn skreau It Prodigal oere ynfiere, Ik leau dat de Heare dizze kânsen ek sil jaan oan dejingen foar wa't wy ynteressearje, lykas famylje en freonen dy't fuort binne taflecht yn Syn genede. Mar wy hawwe allegear in frije wil - de kar om God te akseptearjen of te wegerjen:

Doe seine de ingels tsjin Lot ... "Wy steane op it punt dit plak te ferneatigjen, want de gjalp dy't de Heare berikt tsjin dyjingen dy't yn 'e stêd binne, is sa grut dat hy ús stjûrd hat om it te ferneatigjen." Doe gong Lot út en spriek ta syn skoansoannen, dy't mei syn dochters trouden. "Gean oerein en ferlitte dit plak," sei er tsjin har; "De Heare stiet op it punt de stêd te ferneatigjen." Mar syn skoansoannen tochten dat er in grapke makke, Doe't de moarnsdoar oan it brekken wie, rôpen de ingels Lot op en seine: "Op jo wei! Nim dyn frou en jo twa dochters dy't hjir binne mei jo, oars wurde jo meinaam yn 'e straf fan' e stêd. Doe't er wifele, grypten de manlju, troch genede fan 'e Heare, syn hân en de hannen fan syn frou en syn beide dochters en brochten se yn feilichheid bûten de stêd. (V. 12-15)

In senioaren boarger skreau my koartlyn mei in lestige fraach:

Ik lije oan 'e sykte fan Parkinson, skoliose, astma, osteo-artritis, twa hernia's, doof gean, en myn longen binne komprimearre en wurde fol troch myn skoliose en hernia en refluksproblemen. Sa't jo jo goed kinne foarstelle, koe ik net rinne om myn libben te rêden. Wat bart der mei minsken lykas wy? It is yslik!

Lot fielde dat hy ek net koe rinne en protesteare:

Sadree't se nei bûten waarden brocht, waard him ferteld: “Flechtsje foar dyn libben! Sjoch net werom of stopje oeral op 'e Flakte. Gean tagelyk nei de heuvels, oars wurde jo meinaam. " "Och nee, hear!" antwurde Lot. "Jo hawwe tocht al genôch oan jo feint om my de grutte freonlikens te dwaan om yn te gripen om myn libben te rêden. Mar ik kin net nei de heuvels flechtsje om te hâlden dat de ramp my net ynhellet, en dus sil ik stjerre. Sjoch, dizze stêd foarút is tichtby genôch om nei te ûntkommen. It is mar in lyts plakje. Lit my derhinne flechtsje - it is in lyts plakje, is 't net sa? - dat myn libben kin wurde rêden. " "No, dan," antwurde hy, "ik sil jo ek de geunst jaan dy't jo no freegje. Ik sil de stêd werfan jo sprekke net omkeare. Fluch, ûntkommen dêr! Ik kin neat dwaan oant jo dêr oankomme. ” (V. 17-22)

Yn dizze prachtige útwikseling sjogge wy it meilijen en genede fan 'e Hear. ^[4]D'r wie genede en meilijen yn 'e tucht dy't Sodom en Gormorra oerkaam, hoewol it net sa maklik sichtber is. Gen 18: 20-21 sprekt fan "de gjalp tsjin har", de gjalp fan 'e earme en ûnderdrukten. De Hear wachte oant it lêste mooglike momint foardat gerjochtigheid moast hannelje, mei genedich in ein oan 'e ymmorele korrupsje fan dy stêden. As regearingen trochgean mei abortus en lulk seksûnderwiis op jonge bern, dy't like ûnskuldich binne as "ingels", soene wy ​​oanmoedich wêze te leauwen dat dizze perversjes fan gerjochtigheid foar ûnbepaalde tiid sille trochgean. [Gal 6: 7] Fansels wie de stêd dy't Lot soe flechtsje bedoeld om diel te wêzen fan 'e tucht. Mar by it fersoargjen fan Lot waard in plak fan taflecht ûntstien te midden fan 'e ferwoasting - en de Heare soe sels wachtsje oant Lot feilich wie. Ja, God sil yn syn genede sels syn tiidlinen ferskowe:

De Hear fertraget syn belofte net, lykas guon "fertraging" beskôgje, mar hy is geduldich mei jo, en wol net dat ien omkomt, mar dat allegear ta ynkear komme moatte. Mar de dei fan 'e Heare sil komme as in dief ... (2 Pet 3: 9-10)

Mar dit is ek net te sizzen dat Lot noflik wie yn dit momint fan godlike foarsjenning; hy hie neat oars as it himd op 'e rêch, hy wie krekt alles kwytrekke. Mar Lot seach it net sa, Earder seach hy de barmhertichheid fan God tsjin him, "de grutte goedens fan yngripen om myn libben te rêden." Dat wie de geast fan fertrouwen en bernlike oerjefte dy't Jezus ús no ropt om as earste winen fan dizze Grutte Stoarm del te gean ... ^[5]lêze Ferheegje jo seilen - Tariede op kastielen

DE Geast fan 'e wrâld

Dit alles soarget foar in passende fergeliking mei ús dei, lykas Jezus sei dat it koe wêze. Meitsje gjin flater—de beker fan gerjochtigheid komt oer, De sûnden fan Sodom en Gomorra binne dwers troch de misdieden fan ús dei. Mar God hat ek godlike gerjochtichheid fertrage om sa folle sielen mooglik yn 'e taflecht fan syn genede te bringen.

Doe't ik de Heare Jezus ienris frege hoe't er safolle sûnden en misdieden koe tolerearje en net straffe, antwurde de Heare my: "Ik haw ivichheid om [dizze] te straffen, en ik ferlingje de tiid fan genede om 'e wille fan [sûnders]. Mar wee har as se dizze tiid fan myn besite net werkenne. " —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, deiboek, n. 1160

Spitigernôch namen de skoansoan fan Lot de warskôgingen net serieus, lykas krekt hjoed de dei is net slagge om de tekens rûnom ús te harkjen. Se tochten dat Lot in grapke makke (hjoed, se tinke dat de "Lots" binne nuts ^[6]sjen Ark of Fools). Se waarden ynfekteare mei de geast fan 'e wrâld, en soene de genede fan dy lêste ferljochting net ûntfange ...

Mar jimme, bruorren, binne net yn it tsjuster, om dy dei yn te heljen as in dief. Want jimme binne allegear bern fan it ljocht en bern fan 'e dei. (1 Tess 5: 4)

D'r loek in oar gefaar foar Lot en syn frou en dochters. It wie de ferlieding om te stopjen mei fertrouwen yn Gods foarsjennigens en weromdraaie yn in geast fan eangst, selsbehâld en ûnôfhinklikens. De ingels hienen warskôge net werom te sjen, om foarút te gean nei feilichheid, Mar it hert fan syn frou wie noch yn Sodom:

Lot's frou seach werom, en se waard feroare yn in sâltpilaar. (v. 26)

Niemand kin twa masters tsjinje. Hy sil de iene haatsje en de oare hâlde, of oan it iene wijd wêze en de oare ferachtsje. Jo kinne God en mammon net tsjinje. (Matt 6:24)

Fertrouwen ... DE WEG OM TE FLUCHTEN

Yn 'e Lucan-diskusje giet Jezus troch:

Tink oan de frou fan Lot. Wa't syn libben besiket te behâlden, sil it ferlieze, mar wa't it ferliest sil it rêde. Ik sis jo, yn dy nacht sille d'r twa minsken yn ien bêd wêze; de iene wurdt nommen, de oare lofts. En der sille twa froulju tegearre mielje; de iene wurdt nommen, de oare lofts. ” (Lukas 17: 31-35)

De warskôging foar kristenen is dúdlik: wy moatte ús fertrouwen allinich yn Jezus pleatse. Wy moatte earst it Keninkryk sykje, sei er, en alles wat wy nedich binne sil wurde foarsjoen - ynklusyf, sels, in plak fan taflecht as dat is wat wy nedich binne. Sa'n siel is dan ree om Him op elk momint te moetsjen.

De tuggen dy't no ûnûntkomber binne, sille elke siel op 'e planeet beynfloedzje. D'r is gjin plak om te ferbergjen, om sa te sizzen, útsein yn 'e genede fan God. Dat is it plak wêr't Hy ús no ropt om nei te flechtsjen ... ^[7]cf. Kom út Babylon! nei in plak fan absolút fertrouwen en ferlittenens yn Him. Makket net út wat komt, en hoe earnstich ús sûnden ek binne, Hy is ree om ús te ferjaan en yn te nimmen. As it waard sein yn it berjocht fan Us Leaffrou fan Akita, soe in tucht komme "sparre noch prysters noch trou. ” Sjoen de earnst fan 'e sûnden fan dizze generaasje sûnt dat berjocht waard sprutsen yn 1973 (it jier ek dat it fermoardzjen fan' e ûnberne waard legalisearre yn 'e Feriene Steaten), is it dreech te betinken dat de warskôging net mear relevant is as ea.

Mar as ik yn 'e taflecht fan Mercy bin, dan, as ik libje as of stjerre, dan bin ik feilich yn' e beskutting fan syn leafde ... yn 'e Grutte Refuge en Safe Harbor of His Heart.

Groet, barmhertichste hert fan Jezus,
Libjende fontein fan alle genede,
Us iennichste ûnderdak, ús iennichste taflecht;
Yn Jo haw ik it ljocht fan hope.

- hymne foar Kristus, Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 1321