Komt Jezus wier?

Foto troch Janice Matuch

 

A freon ferbûn mei de ûndergrûnske tsjerke yn Sina fertelde my net lang lyn oer dit foarfal:

Twa berchdoarpbewenners kamen del yn in Sineeske stêd en sochten dêr in spesifike froulike lieder fan 'e ûndergrûnske tsjerke. Dizze âldere man en frou wiene gjin kristenen. Mar yn in fisy krigen se de namme fan in frou dy't se sochten en in berjocht soene leverje.

Doe't se dizze frou fûnen, sei it pear: "In baard man ferskynde oan ús yn 'e himel en sei dat wy soene jo moatte fertelle dat 'Jezus komt werom.'

D'r binne ferhalen lykas dizze ûntstien út 'e heule wrâld, faak komme fan bern en de meast ûnferwachte ûntfangers. Mar it komt ek fan pausen. 

Op 'e wrâld fan' e jeugd yn 2002 doe't Johannes Paul II ús jeugd neamde om "wachters" te wurden, sei hy spesifyk:

Bêste jonge minsken, it is oan jo om 'e moarnswachters te wêzen dy't oankundigje de komst fan 'e sinne dy't de Opstiene Kristus is! —POPE JOHN PAUL II, Berjocht fan 'e Hillige Heit oan' e jeugd fan 'e wrâld, XVII Wrâld jeugddei, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

Hy beskôge dit net as in perfeksjonele flattery, mar neamde it in "domme taak" dy't "in radikale kar fan leauwen en libben" fereaskje soe. ^[1]Paus Johannes Paul II, Novo Millennio Inuenten.9

Lykas wy allegear witte, sille bepaalde tekens de weromkomst fan Jezus foarôfgean. Us Hear sels spruts oer oarloggen en geroften oer oarloggen en in protte natuerrampen of troch minsken makke rampen, fan hongersneed oant pleagen oant ierdbevingen. Sint Paulus sei dat der in ôffal sil komme as opstân wêryn't in protte goed foar kwea en kwea foar goed sille nimme - yn ien wurd, wetteloosheid, folge troch in antykrist.

En dus is it heul wichtich dat in soad pausen foar en nei Johannes Paul II, fan Pius IX fan 'e iere achttjinde ieu oant ús hjoeddeistige paus, de tiid dat wy libje beskreaun hawwe yn dúdlike en ûndûbelsinnige apokalyptyske termen (sjoch Wêrom skrieme de pausen net?). It meast opfallend binne de eksplisite ferwizingen nei it "ôffal" - in wurd dat allinich yn 2 Tessalonikers ferskynt - en dat in antykrist foarôfgiet en begeliedt.

Wa kin net sjen dat de maatskippij op it hjoeddeiske tiid is, mear dan yn hokker ferline leeftyd, lijt fan in ferskriklike en djipwurzele sykte dy't, elke dei ûntwikkelet en yn syn iten yt yn it measte wêzen, sleept it nei ferneatiging? Jo begripe, earbiedige bruorren, wat dizze sykte is -ôflossing fan God ... d'r kin yn 'e wrâld al de "Soan fan Perdition" wêze, wêrfan de apostel sprekt. - Paus ST. PIUS X, E Supremi, Ensyklysk oer de restauraasje fan alle dingen yn Kristus, n. 3, 5; 4 oktober 1903

Yn ús dagen is dizze sûnde sa faak wurden dat dy tsjustere tiden lykje te kommen dy't foarsein waarden troch Sint Paulus, wêryn minsken, verblind troch it rjochtfeardige oardiel fan God, falskens moatte nimme foar wierheid, en moatte leauwe yn 'e prins fan dizze wrâld, "dy't in liger is en de heit dêrfan, as learaar fan 'e wierheid: "God sil har de operaasje fan flater stjoere, om leagen te leauwen (2 Thess. Ii., 10). —POPE PIUS XII, Divinum Illud Munus, n. 10

Apostasy, it ferlies fan it leauwen, ferspraat him oer de heule wrâld en yn 'e heechste nivo's binnen de Tsjerke. —Adres op it sechtichste jubileum fan 'e Fatima-apparysjes, 13 oktober 1977

Yn in oantsjutting foar it "bist" yn Iepenbiering, dy't kontrôle krijt oer alle monetêre transaksjes en de dea makket dy't net dielnimme oan har systeem, sei paus Benedictus:

Wy tinke oan 'e grutte machten fan' e hjoeddeiske dei, oan 'e anonime finansjele belangen dy't manlju yn slaven meitsje, dy't net mear minsklike dingen binne, mar in anonime macht binne dy't manlju tsjinje, wêrtroch manlju wurde martele en sels slachte. Se binne in destruktive krêft, in krêft dy't de wrâld bedrige. —BENEDICT XVI, Refleksje nei it lêzen fan it kantoar foar it Third Hour, Fatikaanstêd, 11 oktober,
2010

En yn in direkte moderne ynterpretaasje fan "it mark fan it bist", kommentearre Benedictus:

De Apokalypse sprekt oer Gods antagonist, it bist. Dit bist hat gjin namme, mar in nûmer ... De masines dy't binne konstruearre, lizze deselde wet op. Neffens dizze logika moat de minske ynterpretearre wurde troch a kompjûter en dit is allinich mooglik as oerset yn getallen. It bist is in getal en feroaret yn getallen. God hat lykwols in namme en ropt by namme. Hy is in persoan en siket nei de persoan. —Kardinaal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 maart 2000

Lykas ik faaks haw oanhelle, fette Johannes Paul II al it boppesteande yn 1976 gear:

Wy steane no yn it gesicht fan 'e grutste histoaryske konfrontaasje dy't it minskdom ea hat belibbe. Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-tsjerke, tusken it Evangeelje en it anty-evangeelje, tusken Kristus en de antykrist. —Eucharistysk Kongres, foar de twajierlikse fiering fan 'e ûndertekening fan' e Unôfhinklikensferklearring, Philadelphia, PA, 1976; guon sitaten fan dizze passaazje befetsje de wurden "Kristus en de antykrist" lykas hjirboppe. Diaken Keith Fournier, in oanwêzige, rapporteart it lykas hjirboppe; cf. Katolike Online

No binne de measte katoliken leard te leauwen dat de striid tusken de antykrist en Jezus yn wêzen it heule ein fan 'e wrâld ynliedt. En dochs suggerearje oare útspraken, net allinich fan 'e pausen, mar ek "goedkarde" privee-iepenbiering, wat oarsom. Litte wy begjinne mei de pausen ...

 

DE DAWN FAN HOPE

Kear werom oan 'e wurden fan Johannes Paul II oan it begjin, wêr't hy de jeugd rôp om "wachters" te wêzen om de "komst fan' e sinne dy't de Opstanne Kristus is" oan te kundigjen. Sprekke mei in oare jeugdgearkomste dat jier, herhelle hy dat wy soene wêze ...

... wachters dy't de wrâld útroppe in nije dageraad fan hope, bruorskip en frede. —POPE JOHN PAUL II, adres oan de Guanelli Youth Movement, 20 april 2002, www.deateroar.va

De himel is de ferfolling fan hope, net de moarnsdage, en wat ferwiist Jehannes Paulus II? Earder kundige hy oan dat de "definitive konfrontaasje" oan 'e hân wie, en "de komst fan ... de opstiene Kristus". Wat barde der mei it diel fan 'e' ein fan 'e wrâld', dat ús altyd ferteld is, folget fuortendaliks de weromkomst fan Jezus?

Litte wy opnij gean nei Pius XII, in oare paus dy't de profetearre hat driigjend weromkommen fan Jezus. Hy skreau:

Mar ek dizze nacht yn 'e wrâld toant dúdlike tekens fan in dageraad dy't sil komme, fan in nije dei dy't de tút krijt fan in nije en mear glânzjende sinne ... In nije opstanning fan Jezus is nedich: in wiere opstanning, dy't gjin hearskip mear bekent fan dea ... Yn yndividuen moat Kristus de nacht fan 'e stjerlike sûnde ferneatigje mei de weropkomst fan' e genede. Yn famyljes moat de nacht fan ûnferskilligens en koelens plak jaan foar de sinne fan leafde. Yn fabriken, yn stêden, yn naasjes, yn lannen fan misferstân en haat moat de nacht helder wurde as de dei ... en striid sil ophâlde en der sil frede wêze. Kom Hear Jezus ... Stjoer dyn ingel, Heare, en lit ús nacht sa ljocht wurde as de dei ... Hoefolle sielen langje nei it hastige fan 'e dei wêryn Jo allinich yn har hert libje en regearje! Kom, Hear Jezus. D'r binne ferskate tekens dat jo weromkomst net fier fuort is. - Paus PIUX XII, Urbi et Orbi adres,2 maart 1957;  vatican.va

Wachtsje efkes. Hy foarsjocht dat dizze ferneatiging "fan 'e nacht fan' e stjerlike sûnde" plak sil jaan foar in nije dei yn fabriken, stêden, en folken. Ik tink dat wy frij wis kinne wêze dat d'r gjin fabriken yn 'e himel binne. Dus wer, hjir is in oare paus dy't dizze komst fan Jezus tapast op in nije moarnsdage op ierde - net it ein fan 'e wrâld. Koe de kaai yn syn wurden wêze dat Jezus sil komme ta "regearje yn har herten"?

Pius X, dy't tocht dat de antykrist kin al wês op ierde, skreau:

Oh! as yn elke stêd en doarp de wet fan 'e Hear trou wurdt hâlden, as respekt wurdt toand foar hillige dingen, as de sakraminten wurde besocht, en de ordinânsjes fan it kristlike libben folbrocht binne, sil d'r wis net mear ferlet fan wêze dat wy fierder wurkje sjoch alle dingen wersteld yn Kristus ... En dan? Dan, op it lêst, sil it allegear dúdlik wêze dat de Tsjerke, lykas troch Kristus ynsteld, folsleine en folsleine frijheid en ûnôfhinklikens moat genietsje fan alle bûtenlânske hearskippij ... Dit alles, earbiedige bruorren, wy leauwe en ferwachtsje mei ûnferbidlik leauwen. - Paus PIUS X, E Supremi, Ensyklik "Oer de restauraasje fan alle dingen", n.14, 6-7

No, ek dit kin yn 't earstoan in frjemde beskriuwing lykje fan' e weromkomst fan Jezus, dy't guon katolike eskatologen oanhâlde it ein fan 'e wrâld en it Finale oardiel bringt. Mar de hjirboppe beskriuwing ferwiist hjir ek net nei. Want de kategismus leart dat de sakraminten "ta dizze hjoeddeistige tiid binne", net de himel. ^[2]CCC, net. 671 Ek binne har "frjemde dominys" yn 'e himel net. Dus wer, as Pius X leaude dat de antykrist op ierde wie, hoe koe hy dan ek profetearje? yn itselde Ensyklik in "restauraasje" fan 'e tydlike oarder?

Sels ús twa lêste pontiffen sprekke net fan 'e ein fan' e wrâld, mar in "nij tiidrek." Paus Franciscus, dy't hat warskôge dat de wrâldlikheid fan ús tiid is "Ôfwiking", ^[3]... wrâldsinnigens is de woartel fan it kwea en it kin ús liede ús tradysjes te ferlitten en te ûnderhanneljen oer ús loyaliteit oan God dy't altyd trou is. Dit ... hjit ôffal, dat ... is in foarm fan "oerhoer" dy't plakfynt as wy ûnderhannelje oer de essinsje fan ús wêzen: trou oan 'e Hear. —POPE FRANCIS fan in homily, Vatican Radio, 18 novimber 2013 hat ús generaasje opmerklik twa kear fergelike mei in roman oer de antykrist, Hear fan 'e wrâld. Mar Francis sei ek, yn in oantsjutting foar it tiidrek fan "frede en gerjochtigheid" sprutsen troch de profeet Jesaja ...^[4]Jesaja 11: 4-10

... [de] pylgertocht fan al it Folk fan God; en troch syn ljocht kinne sels de oare folken rinne nei it Keninkryk fan gerjochtigheid, nei it Keninkryk fan frede. Wat sil it in geweldige dei wêze, as de wapens wurde ûntmantele om te wurde transformeare yn ynstruminten fan wurk! En dit is mooglik! Wy wedden op hope, op 'e hope fan frede, en it sil mooglik wêze. —POPE FRANCIS, snein Angelus, 1 desimber 2013; Katolyk nijsagintskip, 2 desimber 2013

Eartiids ferwiist de paus net nei de himel, mar nei in tydlike tiid fan frede. As hy earne oars befestige:

De minskheid hat ferlet fan gerjochtigheid, fan frede, leafde, en sil it allinich hawwe troch mei har heule hert werom te kommen nei God, dy't de boarne is. —POPE FRANCIS, op 'e snein Angelus, Rome, 22 febrewaris 2015; Zenit.org

Likegoed foarsjocht paus Benedictus it ein ek net. Ynstee sei er op 'e wrâld fan' e jeugd:

Bemachtige troch de Geast, en op basis fan 'e rike fisy fan it leauwen, wurdt in nije generaasje kristenen oproppen om te helpen in wrâld te bouwen wêryn Gods jefte fan libben wurdt wolkom hjitten, respekteare en koestere ... In nije tiid wêryn't hope ús befrijd fan' e ûndjipte, apaty, en selsabsorpsje dy't ús sielen deadzje en ús relaasjes fergiftigje. Bêste jonge freonen, de Heare freget jo te wêzen profeten fan dizze nije tiid ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Austraalje, 20 juli 2008

Help "in wrâld bouwe"? Is de himel noch yn oanbou? Fansels net. Earder foarseach de paus de weropbou fan in brutsen minsklikheid:

De echte krisis is amper begon. Wy sille moatte rekkenje op geweldige ferskuorringen. Mar ik bin like wis oer wat oan it ein bliuwt: net de Tsjerke fan 'e politike kultus ... mar de Tsjerke fan it leauwen. Se kin wolris de dominante maatskiplike macht net mear wêze foar safier't se oant koartlyn wie; mar se sil genietsje fan in frisse bloei en wurdt sjoen as minskehûs, wêr't hy libben en hope sil fine bûten de dea. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Leauwe en takomst, Ignatius Press, 2009

Dat, hoe kinne deselde pausen dy't warskôgje foar de tekens fan 'e oanpak fan antykrist tagelyk sprekke fan in fernijing of "nije maitiid" yn' e tsjerke? Paus Benedictus jout in taljochting op basis fan 'e lear fan Sint Bernard dat d'r "trije" kommen binne fan Kristus. Bernard spruts fan in "middelste komst" fan Jezus dat is ...

... lykas in wei wêrop't wy reizgje fan 'e earste nei de lêste. Yn 'e earste wie Kristus ús ferlossing; yn 'e lêste sil hy ferskine as ús libben; yn dizze middelste komst is hy fan ús rêst en treast.... Yn syn earste komst kaam Us Hear yn ús fleis en yn ús swakte; yn dizze middelste komst hy komt yn geast en krêft; yn 'e lêste komst sil hy wurde sjoen yn hearlikheid en majesteit ... —St. Bernardus, Liturgy fan 'e oeren, Vol I, s. 169

Eins sprieken de iere tsjerkfâden en Sint-Paulus ek oer in "sabbatsrêst" foar de tsjerke. ^[5]Heb 4: 9-10

Wylst minsken earder mar sprieken oer in twatûzen komst fan Kristus - ienris yn Bethlehem en wer oan 'e ein fan' e tiid - spruts Sint Bernardus fan Clairvaux oer in adventus medius, in tuskentiidske komst, wêrtroch hy periodyk fernijt syn yntervinsje yn 'e skiednis, Ik leau dat de ûnderskieding fan Bernard krekt de juste noat falt. - Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e World, s.182-183, In petear mei Peter Seewald

Dizze "middelste komst" wurdt fierder ferljochte yn Gods wurd oan 'e tsjerke, sprutsen troch syn profeten ...

 

DE GRUTTE REINIGING

God sprekt net allinich troch de Skriften, de Hillige Tradysje, en it Magisterium, mar ek troch Syn profeten, Wylst se de Iepenbiere Iepenbiering fan Jezus net kinne "ferbetterje of foltôgje", kinne se ús helpe om ...

... libje dêroer folslein yn in beskate perioade fan skiednis ... -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 67

Dat is, "privee iepenbiering" is lykas de "koplampen" op 'e "auto" fan Iepenbiere Iepenbiering. It kin helpe om it paad foarút te ferljochtsjen, al ornearre yn 'e Skrift en Hillige Tradysje. 

Yn dat ferbân hat dizze ôfrûne ieu in tried fan iepenbiering levere oan it lichem fan Kristus dat konsekwint is. Tink derom dat sjoggers en fisioenêrs binne as yn itselde hûs glûpe, mar troch ferskillende ramen. Foar guon wurde mear aspekten fan it "ynterieur" iepenbiere dan oaren. Mar as gehiel nommen, ûntstiet in algemien byld dat direkt is parallel oan wat it Magisterium seit lykas hjirboppe sketst. En dit soe ús net moatte fernuverje, om't de measte fan dizze iepenbieringen komme by de wei fan Our Lady, dy't in is byld fan de Tsjerke.^[6]cf. Kaai foar de frou

"Maria figurearre djip yn 'e skiednis fan it heil en ferienige en spegelt op in bepaalde manier de sintrale wierheden fan it leauwen yn harsels." Under alle leauwigen is se as in "spegel" wêryn't werjûn wurdt op 'e djipste en slûchste manier "de machtige wurken fan God." —POPE JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, n. 25

De oerhearskjende tried dy't troch de ferskining fan 'e ôfrûne ieu rint, is yn essinsje dit: gebrek oan ynkear sil liede ta ôffal en gaos, wat sil liede ta oardiel, en dan de oprjochting fan in "nij tiidrek." Klinkt fertroud? Noch mar in pear foarbylden út privee-iepenbiering dy't in beskate hoemannichte tsjerklike goedkarring hat.

Biskop Héctor Sabatino Cardelli fan San Nicolás de los Arroyos yn Argentynje hat koartlyn de ferskynsels fan "Mary of the Rosary of San Nicolás" goedkard as in "boppennatuerlik karakter" en wurdich te leauwen. Yn berjochten dy't de pauslike tema's fan "opstanning" en "dageraad" werhelle, sei Our Lady tsjin Gladys Quiroga de Motta, in uneducated húsfrou:

De Ferlosser biedt de wrâld de wei oan om de dea dy't Satan is; oanbiedt lykas Hy die fan it Krús, syn mem, bemiddelaar fan alle genede .... It heulste ljocht fan Kristus sil opnij ferskine, krekt lykas op 'e Golgota nei de krusiging en de dea de opstanning kaam, sil de Tsjerke ek opnij opnij troch de krêft fan' e leafde. —Berjochten waarden jûn tusken 1983-1990; cf. churchpop.com

Healwei de 90er jierren krige Edson Glauber ek ûnthullingen troch Our Lady en sei dat wy de "eintiid" binne ynfierd. ^[7]June 22, 1994 Wat opmerklik is is it nivo fan stipe dat se hawwe wûn fan 'e pleatslike biskop, om't de sjenner noch libbet. Yn ien berjocht sei Our Lady:

Ik bin altyd by dy, bidde en waakse oer elk fan jimme oant de dei dat myn Soan Jezus weromkomt om jo te sykjen, doe't ik allegear [him] oan him tabetrouwe sil. It is hjirfoar dat jo hearre oer in protte ferskynsels fan my yn in protte dielen en ferskate plakken yn 'e wrâld. It is jo himelske mem dy't ieuwen en alle dagen út 'e himel komt om har leave bern te besykjen, har taret en har libben makket op' e wei yn 'e wrâld nei de moeting mei har Soan Jezus Kristus yn syn twadde komst. —4 septimber 1996 (oerset troch teolooch Peter Bannister en my levere)

Mar lykas de pausen dy't wy hawwe oanhelle, sprekt Our Lady ek net oer dizze "komst" fan Jezus as it ein fan 'e wrâld, mar in suvering dy't liedt ta in nij tiidrek fan frede:

De Hear winsket jo oandachtich, wekker en wach te sjen, om't de tiid fan frede en fan syn twadde komst nei jo ta komt. Ik bin de Mem fan 'e Twadde Advint. As ik waard útkeazen om de Ferlosser nei jo te bringen, bin ik opnij keazen om de wei foar te meitsjen foar syn twadde komst en it is troch jo himelske mem, troch de triomf fan myn ûnbispritsen hert, dat myn Soan Jezus sil wês wer ûnder jimme myn bern, om jo syn frede, syn leafde, it fjoer fan 'e Hillige Geast te bringen dat it heule gesicht fan' e ierde fernije sil... Meikoarten sille jo moatte trochgean troch de grutte suvering oplein troch de Heare, dy't [of wa] it gesicht fan 'e ierde fernije sil. —30 novimber 1996, 25 desimber 1996, 13 jannewaris 1997

Yn berjochten dy't sawol de Imprimatur en Nihil Obstat, de Hear begon yn 'e iere 1900's rêstich mei Slowaaksk, suster Maria Natalia te praten. Doe't se in bern wie by in oanpak stoarm, de Heare makke har wekker fan barrens dy't kamen, en iepenbiere doe letter mear details yn fizioenen en ynderlike lokaasjes. Se beskriuwt ien fan dizze fisy:

Har wurden echo hjir Tsjinner fan God, Maria Esperanza dy't sei:

Hy komt - net it ein fan 'e wrâld, mar it ein fan' e pine fan dizze ieu. Dizze ieu is suverend, en nei sil frede en leafde komme ... De omjouwing sil fris en nij wêze, en wy sille ús fiele kinne yn ús wrâld en op it plak wêr't wy libje, sûnder gefjochten, sûnder dit gefoel fan spanning wêryn wy libje allegear ...  -The Bridge to Heaven: Ynterviews mei Maria Esperanza fan Betania, Michael H. Brown, s. 73, 69

Jennifer is in jonge Amerikaanske mem en húsfrou (har efternamme wurdt ûnthâlden op fersyk fan har spirituele direkteur om de privacy fan har man en famylje te respektearjen.) Har berjochten komme nei alle gedachten direkt fan Jezus, dy't tsjin har begon te praten hearlik ien dei neidat sy de Hillige Eucharistie by de mis ûntfong. De berjochten lezen hast as fuortsetting fan it berjocht fan Godlike barmhertigens, lykwols mei in markante klam op 'e "doar fan gerjochtigheid" yn tsjinstelling ta de "doar fan barmhertigens" - in teken, miskien, fan 'e dichter fan oardiel.

Op in dei joech de Hear har opdracht om har berjochten te presintearjen oan 'e Hillige Heit, Johannes Paul II. Fr. Seraphim Michaelenko, fise-postulator fan St. Faustina's kanonisaasje, oersette har berjochten yn it Poalsk. Se boekt in kaartsje nei Rome en fûn, tsjin alle oermacht, harsels en har maten yn 'e binnenkorridors fan it Fatikaan. Se moete mei monseigneur Pawel Ptasznik, in tichte freon en meiwurker fan 'e paus en it Poalske sekretariaat fan steat foar it Fatikaan. De berjochten waarden oerdroegen oan kardinaal Stanislaw Dziwisz, de persoanlike sekretaris fan John Paul II. Yn in ferfolchgearkomste, Msgr. Pawel sei dat se 'de berjochten op' e wrâld soe ferspriede, lykas jo kinne. ' En sa beskôgje wy se hjir.

Yn in dappere warskôging dy't echoet wat safolle oare sjoggers hawwe werhelle, sei Jezus:

Bang dizze tiid net, want it sil de grutste suvering wêze sûnt it begjin fan 'e skepping. — 1 maart 2005; ordfromjesus.com

Yn skerpere berjochten dy't de warskôging fan kardinaal Ratzinger oer it "mark fan it bist" harkje, seit Jezus:

Myn folk, jo tiid is no tariede, om't de komst fan 'e antykrist tichtby is ... Jo sille as skiep wurde weidige en teld troch de autoriteiten dy't wurkje foar dizze falske messias. Tastean josels net ta har te tellen, om't jo josels dan yn dizze kweade fal falle. It is ik Jezus dy't jo wiere Messias is en ik telle myn skiep net, om't jo Hoeder jo elk by namme ken. —10 augustus 2003, 18 maart 2004; ordfromjesus.com

Mar it berjocht fan hope komt ek foar, dat sprekt fan in nije dageraad yn deselde snuorje as de pausen:

Myn geboaden, leave bern, sille wersteld wurde yn 'e herten fan' e minske. It tiidrek fan frede sil myn folk oerwinne. Pas op! Pas op leave bern, want it triljen fan dizze ierde begjint te begjinnen ... bliuw wekker foar de nije moarnsdei komt. —11 juni 2005

En men kin net misse om mystikus te neamen, lykas Servant of God Luisa Piccarreta, dy't ek spruts fan in unbekende suvering fan 'e minske. De fokus fan 'e Hear yn dizze iepenbieringen is foaral op it folgjende "tiidrek fan frede" doe't de wurden fan' e Ús heit sil wurde folbrocht:

Och, myn dochter, it skepsel rint altyd mear yn it kwea. Hoefolle meitsje se ferwoastging! Se sille sa fier gean as harsels útputje yn kwea. Mar
wylst se har besette om har wei te gean, sil ik mysels besette mei it foltôgjen en foltôgjen fan My Fiat Voluntas Tua ("Jo wil wurdt dien"), sadat myn wil op ierde regeart - mar op in folslein nije manier. Ah ja, ik wol de minske fereale op leafde! Wês dêrom oandachtich. Ik wol dat jo by my dit tiidrek fan himelske en goddelike leafde tariede ... —Jesus oan tsjinstfeint fan God, Luisa Piccarreta, Hânskriften, 8 febrewaris 1921; fragmint út De pracht fan skepping, Dûmny Joseph Iannuzzi, s.80

Yn oare berjochten sprekt Jezus oer it kommende "Keninkryk fan 'e godlike wil" en in hilligens dy't de Tsjerke taret op it ein fan' e wrâld:

It is de Hillichheid dy't noch net is witten, en dy't ik bekend meitsje sil, dy't it lêste ornament sil pleatse, it moaiste en briljantste ûnder alle oare hilligens, en sil de kroan en foltôging wêze fan alle oare hilligens. -Ibid. 118

Dit heart werom nei Pius XII dy't profetearre - net it ein fan lijen of sûnde - mar in nije dei wêryn "Kristus de nacht fan stjerlik sûndigje mei de moarntiid wer werom. ” Dit kommende "kado fan libjen yn 'e godlike wil" is krekt dy "genede weromwûn" dy't Adam en Eva genoaten yn' e Tún fan Eden, en dêr't Us Leaffrou ek yn bleau.

Tsjin earbiedweardige Conchita sei Jezus:

... it is de genede fan genede ... It is in feriening fan deselde aard as dy fan 'e feriening fan' e himel, útsein dat yn 't paradys de sluier ferdwynt dy't de godheid ferbergt ... - Jezus oan earbiedweardige Conchita, De kroan en foltôgjen fan alle hillichheden, troch Daniel O'Connor, s. 11-12

Dat wol sizze dat dizze skynbere "lêste" genede wurdt jûn oan 'e Tsjerke is net it definitive ein fan sûnde en lijen en minsklike frijheid yn 'e wrâld. Earder is it in….

... "nije en godlike" hilligens wêrmei't de Hillige Geast kristenen ferrykje wol oan it begjin fan it tredde milennium, om Kristus it hert fan 'e wrâld te meitsjen. —POPE JOHANNES PAUL II, L'Osservatore Romano, Ingelske edysje, 9 july 1997

Wy hoege allinich nei Our Lady te sjen om alle begripen te ferdriuwen dat it boppesteande ferwiist nei in "utopia." Nettsjinsteande wenjen yn 'e godlike wil wie se noch altyd ûnderwurpen oan lijen en de effekten fan' e fallen steat fan 'e minske. En sadwaande kinne wy ​​nei har sjen as in byld fan 'e Tsjerke dy't yn it folgjende tiidrek komt:

Mary is folslein ôfhinklik fan God en folslein rjochte op him, en oan 'e kant fan har Soan [wêr't se noch lijen hat] is se it meast perfekte byld fan frijheid en fan' e befrijing fan 'e minske en fan it universum. It is foar har as mem en model dat de tsjerke moat sjen om yn har folsleinens de betsjutting fan har eigen missy te begripen. —POPE JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37

 

DE BINDING FAN SATAN

Ik wol noch ien aspekt fan dizze "eintiden" beklamje wêr't de pausen op oanwize hawwe en dêr't oer wurdt sprutsen yn partikuliere iepenbiering, en dat is it brekken fan 'e macht fan Satan yn' e heine takomst.

Yn 'e goedkarde berjochten oan Elizabeth Kindelmann belooft Our Lady in kado oan dizze generaasje, wat se "de Flam fan leafde" neamt fan har Immaculate Heart.

... myn Flam fan leafde ... is Jezus Kristus sels. —The Flame of Love, s. 38, út it deiboek fan Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Aartsbiskop Charles Chaput

Yn har deiboek registrearre Kindelmann dat dizze Flam in epochale feroaring yn 'e wrâld sil markearje dy't, opnij, de pauslike bylden fan it ljocht fan' e moarntiid tsjuster ferdriuwt:

Sûnt it Wurd Flesh waard, haw ik gjin gruttere beweging ûndernaam as de Flam fan leafde út myn hert dy't nei jo tajaget. Oant no ta koe neat de satan safolle ferblinje ... It sêfte ljocht fan myn Flamme fan leafde sil opljochtsje dat fjoer ferspriedt oer it heule oerflak fan 'e ierde, en fernederet Satan en makket him machteleas, folslein útskeakele. Draach net by om de pine fan 'e befalling te ferlingjen. -Ibid.

Jezus iepenbiere oan St. Faustina dat Syn godlike genede de holle fan Satan sil ferpletterje:

... de ynspanningen fan 'e satan en fan' e kweade manlju wurde fersmiten en komme op neat. Nettsjinsteande de grime fan Satan sil de godlike genede oer de heule wrâld triomfearje en wurdt oanbean troch alle sielen. -Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 1789

Ferbûn mei de godlike genede dy't streamt út it hert fan Kristus, is de devoasje oan syn hillich hert, dat sels in soartgelikense belofte hie:

Dizze tawijing wie de lêste poging fan syn leafde dy't Hy yn dizze lêste tiden oan minsken jaan soe, om har werom te lûken fan it ryk fan 'e satan dat Hy woe ferneatigje, en har sa yn te fieren yn' e swiete frijheid fan 'e regel fan Syn leafde, dy't Hy werstelle woe yn 'e herten fan al dyjingen dy't dizze tawijing moatte omearmje. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Tsjin Jennifer sei Jezus:

Witte dat it regear fan Satan oan in ein komt en dat ik in tiidrek fan frede nei dizze ierde sil bringe. -Mei 19th, 2003

En nochris, fan Itapiranga:

As jimme allegear tegearre bidde, sil de satan ferneatige wurde mei syn heule keninkryk fan 'e tsjusternis, mar wat hjoed de dei ûntbrekt binne herten dy't wirklik djip feriene libje yn gebed mei God en mysels. —January 15, 1998

Ien heul opmerklik aspekt fan 'e goedkarde berjochten fan Itapiranga is dat Our Lady har ferskynsels yn neamt Medjugorje as útwreiding fan Fatima - wat Jehannes Paul II ek oerbrocht nei biskop Pavel Hnilica yn in ynterview foar it Dútske katolike moanneblêd PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Yn in dialooch mei Jan Connell, ien fan 'e sjoggers fan Medjugorje, Mirjana, sprekt de saak oan 'e hân:

J: Wat dizze ieu oanbelanget, is it wier dat de sillige mem in dialooch mei jo ferbûn hat tusken God en de duvel? Dêryn ... God liet de duvel ien ieu wêryn útwreide macht útoefene, en de duvel keas dizze tiden.

De fisioen antwurde "Ja", en neamde as bewiis de grutte ferdielingen dy't wy hjoeddedei bysûnder sjogge ûnder famyljes. Connell freget:

J: Sil de ferfolling fan 'e geheimen fan Medjugorje de krêft fan Satan brekke?

M: Ja.

J: Hoe?

M: Dat is diel fan 'e geheimen.

Fansels resitearje in protte katoliken noch it gebed oan St. Michael de aartsengel dat waard komponearre troch paus Leo XIII neidat hy ek rapporteare in petear hearde tusken Satan en God wêryn't de duvel in ieu soe wurde jûn om de Tsjerke te testen. 

As lêste befestiget de grutte Marijense hillige, Louis de Montfort, dat nei it ferlies fan Satan, it keninkryk fan Kristus sil triumfearje oer it tsjuster foar it ein fan 'e wrâld:

Wy krije reden om te leauwen dat, oan 'e ein fan' e tiid en miskien earder dan wy ferwachtsje, God minsken opheve sil fol mei de Hillige Geast en trochstrûpt mei de geast fan Maria. Troch har sil Mary, de machtichste keninginne, grutte wûnders yn 'e wrâld dwaan, sûnde ferneatigje en it keninkryk fan Jezus har Soan opsette op' e RUINS fan it korrupte keninkryk dat dit grutte ierdske Babylon is. (Op.18: 20) —St. Louis de Montfort, Ferhandeling oer wiere tawijing oan 'e sillige faam, n. 58-59

 

Syn keninkryk komt

Ta beslút, alles yn oanmerking nimme dat wy hawwe beskôge út magistrale en goedkarde boarnen - dat der in is of sil wêze ôflossing, dy't plak makket foar in antykrist, wat liedt ta in oardiel fan 'e wrâld en Kristus komt, en in "Tiidrek fan frede"... in fraach bliuwt: sjogge wy dizze folchoarder fan barrens yn 'e Skrift? It antwurd is Ja.

Yn it Boek fan Iepenbiering lêze wy fan dejingen dy't oanbidde en folgje nei "it bist". Yn Rev. 19 komt Jezus om a út te fieren oardiel op “it bist en falske profeet ”en al dyjingen dy't syn stimpel diene. Rev. 20 seit dat Satan dan is keatling in skoftke, en dit wurdt folge troch de kening fan Kristus mei syn hilligen. Dit alles is in perfekt spegel fan alles hjirboppe beskreaun yn sawol de Iepenbiere as de privee iepenbiering fan Kristus.

It meast autoritatyf werjefte, en dejinge dy't it meast yn harmony mei it Hillige Skrift liket te wêzen, is dat, nei de fal fan 'e Antichrist, de Katolike Tsjerke op' e nij sil yngean op in perioade fan wolfeart en triomf. -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

Yn 'e wierheid, bruorren en susters, is de krekte chronology dy't wy hjirboppe beskreaun sjogge neat nij. De iere tsjerkfâden learden dit ek. De messiaanske joadske bekearlingen fan dy tiid ferwachte lykwols dat Jezus nei ierde soe komme yn it fleis en in pseudo spiritueel / politike keninkryk oprjochtsje. De tsjerke feroardiele dit as ketterij (milenarisme), learde dat Jezus net weromkomt yn it fleis oant de ein fan 'e tiid by it Finale oardiel. Mar wat de Tsjerke hat nea feroardiele is de mooglikheid dat Jezus, troch in djippe yntervinsje yn 'e skiednis, op in triomfearjende manier nei kin komme regear yn 'e Tsjerke foar it ein fan 'e skiednis. Eins is dit dúdlik wat sawol Us Leaffrou as de pausen sizze, en wurdt al befestige yn katolike lear:

Kristus wennet op ierde yn syn Tsjerke .... "Op ierde, it sied en it begjin fan it keninkryk". -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 699

De katolike tsjerke, dat is it keninkryk fan Kristus op ierde, is bestimd om ferspraat te wurden ûnder alle minsken en alle folken ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Ensyklik, n. 12, 11 desimber 1925; cf. Matt 24:14

Dat Jezus komt, ja - mar de skiednis fan 'e minske net krekt noch ta har konklúzje te bringen, hoewol it ...

… Is no de lêste faze yngien, in kwalitative sprong makke, om sa te sizzen. De hoarizon fan in nije relaasje mei God ûntjout him foar it minskdom, markearre troch it grutte oanbod fan heil yn Kristus. —POPE JOHN PAUL II, algemien publyk, 22 april 1998

Earder komt Jezus werom nei hilligje de Tsjerke op in beslissende manier, sadat Syn Keninkryk sil komme en sil dien wurde "Op 'e ierde lykas yn' e himel" sa…

... dat hy de tsjerke foar himsels yn pracht mocht presintearje, sûnder plak of rimpel of sokssawat, dat se hillich wêze koe en sûnder smet. (Ef 5:27)

Foar de houliksdei fan it Laam is kommen, syn breid hat harsels klear makke. Se mocht in helder, skjin linnen kleed drage. (Iep 19: 7-8)

Fan 'e teologyske kommisje ^[9]Canon 827 beweart de pleatslike gewoane mei de autoriteit om ien of meardere teologen (kommisje; equipè; team) fan kwalifisearre saakkundigen oan te stellen om materialen te besjen foardat se wurde publisearre mei in Nihil Obstat. Yn dit gefal wie it mear dan ien yndividu. slein foar de publikaasje fan De learingen fan 'e katolike tsjerke, dy't draacht de Imprimatur en Nihil Obstat, it wurdt steld:

As der foar dat lêste ein in perioade komt, min ofte mear lang, fan triomfearjend hilligens, sa'n resultaat sil net wurde ta stân brocht troch de ferskining fan 'e persoan fan Kristus yn Majesteit, mar troch de wurking fan' e hilligingsmachten dy't no oan it wurk binne, de Hillige Geast en de Sakraminten fan 'e Tsjerke. -It learjen fan 'e katolike tsjerke: In gearfetting fan 'e katolike lear, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Ynrjochte en bewurke troch Canon George D. Smith; dizze seksje skreaun troch abt Anscar Vonier, s. 1140

De eigen teolooch fan 'e paus skreau:

Ja, in wûnder waard tasein by Fatima, it grutste wûnder yn 'e skiednis fan' e wrâld, twadde allinich nei de Opstanning. En dat wûnder sil in tiidrek fan frede wêze dat noch noait earder oan 'e wrâld is jûn ... Mei syn heilichheid paus Johannes Paulus sjogge wy ferwachtend en biddend nei dit tiidrek om te begjinnen mei it begjin fan it tredde milennium .... —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 oktober 1994; pauslike teolooch foar Pius XII, Jehannes XXIII, Paulus VI, Jehannes Paulus I, en Jehannes Paulus II, De famyljekatekisme fan de apostel (9 septimber 1993); p. 35; p. 34

Eins wie paus Pius XI eksplisyt oer sa'n tiidrek sels, lykas syn opfolger, dy't him yn syn Encyclical citeerde:

'Mei bline geasten ... wurde ferljochte troch it ljocht fan' e wierheid en gerjochtigheid ... sadat dejingen dy't yn 'e fout binne ferdwale, werom kinne wurde brocht nei it rjochte paad, dat in rjochtfeardige frijheid de tsjerke oeral kin wurde jûn, en dat in tiidrek fan frede en wiere wolfeart kin oer alle folken komme. ' —POPE PIUS XI, Brief fan 10 jannewaris 1935: AAS 27, s. 7; sitearre troch PIUS XII yn Le Pelerinage de Lourdes, vatican.va

Dit is alles te sizzen dat dit "tiidrek fan frede" sa fier is fan 'e ketterij fan milenarisme as Kristus is fan syn diabolike falskemunterij.

Dat, wylst de kategismus leart dat de tsjerke is al it regear fan Kristus op ierde, yn 'e rin fan' e skiednis is it net, noch kin it ea wêze, de finale keninkryk dat wy yn 'e ivichheid útsjen as alle sûnde en lijen en opstannige minsklike frijheid ophâlde. It "tiidrek fan 'e frede" sil net de restauraasje wêze fan in sûnde en perfekte Eden, as soe God syn ein foar it ein berikke. As kardinaal Ratzinger learde:

De bibelske foarstelling fan 'e ein wiist de ferwachting fan in ôf finale heilsteat binnen de skiednis ... om't it idee fan in definitive intra-histoaryske ferfolling net rekken hâldt mei de permaninte iepenheid fan skiednis en fan minsklike frijheid, wêrfoar mislearring altyd in mooglikheid is. -Eschatology: Dea en ivich libben, Katolike Universiteit fan Amearika Press, s. 213

Eins sjogge wy dit "mislearring" yn Iepenbiering 20: de wrâld einiget net mei in "tiidrek fan frede", mar de tryste en siklyske opstân fan 'e minske tsjin har Skepper.

En as de tûzen jier binne beëinige, sil de satan út syn finzenis wurde frijmakke en sil útkomme om de folken te ferrifeljen dy't oan 'e fjouwer hoeken fan' e ierde binne, dat is Gog en Magog, om se te sammeljen foar striid. (Op 20: 7)

En dêrmei

It keninkryk sil foltôge wurde, dan net troch in histoaryske triomf fan 'e Tsjerke fia in progressive foarútgong, mar allinich troch Gods oerwinning oer de definitive loslitting fan it kwea, wêrtroch't syn Bride út' e himel delkomme sil. Gods triomf oer de opstân fan it kwea sil de foarm oannimme fan it lêste oardiel nei de lêste kosmyske opskuor fan dizze foarbygeande wrâld. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 677

 

DE GRUTTE FOTO

Ta beslút sil ik de lêzer litte mei twa profesijen út "Rome" dy't it "grutte plaatsje" krêftich gearfetsje - ien fan 'e paus sels, en ien fan in leek. Se binne in oprop oan ús om "te sjen en te bidden" en yn in "steat fan genede" te bliuwen. Mei in wurd, oan tariede.

Wy moatte ree wêze om grutte proeven te ûndergean yn 'e net al te fiere takomst; besikingen dy't sille fereaskje dat wy sels ús libben opjaan, en in totale jefte fan sels oan Kristus en foar Kristus. Troch jo gebeden en mines is it mooglik om dizze benearing te ferleegjen, mar it is net mear mooglik om it te foarkommen, om't it allinich op dizze manier is dat de Tsjerke effektyf kin wurde fernijd. Hoefolle kearen hat de fernijing fan 'e Tsjerke yndied west beynfloede yn bloed? Dizze kear sil it wer oars net wêze. —POPE JOHN PAUL II, Sprekke yn in ynformele ferklearring jûn oan in groep Dútske katoliken yn 1980; Fr. Regis Scanlon, Floed en fjoer, homiletyske & pastorale resinsje, April 1994

Om't ik fan dy hâld, wol ik jo sjen litte wat ik hjoed yn 'e wrâld doch. Ik wol jo tariede op wat der komt. Dagen fan tsjuster komme op 'e wrâld, dagen fan ferdrukking ... Gebouwen dy't no stean sille net stean. Supports dy't d'r no foar myn minsken binne, sille d'r net wêze. Ik wol dat jo ree binne, myn minsken, allinich my te kennen en my oan te hâlden en my op in manier djipper te hawwen dan ea earder. Ik sil jo yn 'e woastyn liede ... Ik sil jo stripe fan alles dat jo no ôfhinklik binne, dat jo gewoan fan my ôfhinklik binne. In tiid fan tsjuster komt op 'e wrâld, mar in tiid fan gloarje komt foar myn Tsjerke, in tiid fan gloarje komt foar myn folk. Ik sil alle kado's fan myn Geast op jo úthelje. Ik sil jo tariede op geastlike bestriding; Ik sil jo tariede op in tiid fan evangelisaasje dat de wrâld noch noait sjoen hat .... En as jo neat oars as my hawwe, sille jo alles hawwe: lân, fjilden, huzen, bruorren en susters en leafde en freugde en frede mear dan ea earder. Wês klear, myn minsken, ik wol jo tariede… - jûn troch Ralph Martin op it Sint Piterplein yn oanwêzigens fan paus Paulus VI; Pinkstermoandei fan maaie 1975

 

RELATED READING

Dear Holy Father ... Hy komt!

Tariede op regearing

De komst fan it Keninkryk fan God

Millenarisme - Wat it is en net is

Hoe't de tiid ferlern gie

De Maryske dimensje fan 'e stoarm 

 

 

Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.