Justin de Just

Justin Trudeau by Gay Pride Parade, Vancouver, 2016; Ben Nelms / Reuters

SKIEDNIS lit sjen dat as manlju as froulju nei de lieding fan in lân stribje, se hast altyd mei in komme ideology—En stribje nei fuortgean mei in legacy, Pear binne gewoan behearders. Oft se Vladimir Lenin, Hugo Chavez, Fidel Castro, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, Adolf Hitler, Mao Zedong, Donald Trump, Kim Yong-un, of Angela Merkel binne; oft se links of rjochts binne, in ateïst of in kristen, brutaal of passyf - se binne fan doel om har spoar yn 'e skiednisboeken te litten, foar better of minder (altyd tinke dat it "foar it better" is, fansels). Ambysje kin in segen wêze as in flok.

Justin Trudeau, premier fan Kanada, is gjin útsûndering. Yn dizze jonge, bonkerige lieder, sjogge wy dat de histoarje him wer herhellet: in sterke ideolooch hat de perfekte omstannichheden fûn om syn wrâldbyld praktysk tagelyk te siedzjen, te wetterjen en te rispjen. Mar in pear diktators yn 'e ôfrûne ieu hawwe sa "lokkich" west. Lenin, Hitler, Castro, Chavez ... se krigen de kwetsberens fan har folk op in skûtel. Yn it gefal fan Kanada is it de fruchtbere boaiem fan moreel relativisme kultivearre troch in meast stille geastliken, moreel swakke leken, en besprinkele mei de meststof fan politike korrektheid.

Gjin wûnder dat Trudeau iepenbier priizge "de diktatuer fan Sina" en fawn oer Fidel Castro.^[1]cf. Net myn Kanada, mynhear Trudeau Dy manlju krigen it "kado" dat Kanadezen Trudeau yn essinsje hawwe oerlevere: genôch passiviteit om har rezjym út te fieren. Wat se úteinlik berikke fia jackboots en krêft, Trudeau hat dien fia demokrasy en in fûle opposysje. Yn mar twa koarte jierren hat hy de basis lein foar in totalitêre steat yn in lân dat eartiids "it wiere noarden sterk en frij" wie. Hy hat elkenien dy't pro-libben is ferbean, te regearjen yn syn partij. Hy hat homo "houlik" en transgenderisme fersterke as "Kanadeeske wearden", mei miljoenen belestingdollars foar "ideologyske kolonisaasje" yn it bûtenlân. En no hâldt hy subsydzjes foar simmerstudenteprogramma's yn foar elke wurkjouwer dy't net earst in "attest" ûndertekenet dat se it iens binne mei abortus en transgender "rjochten".^[2]cf. LifeSiteNews.com Dizze lêste manoeuvre is sa'n dryste oantaasting fan it Kanadeeske Hânfêst foar rjochten en religieuze frijheid, dat men praktysk it kollektive snak hearre koe by Trudeau's hubris. Oer Kryst sille hurdwurkjende, produktive en trouwe Kanadezen eangstige blikken útwikselje, om't se har ôffreegje hoefolle langer se hawwe foardat de "gedachteplysje" letterlik oan 'e doar komt te klopjen.

D'r is in nivo fan bewûndering dy't ik eins foar Sina haw, om't har basisdiktatuer har tastiet om har ekonomy eins op in sintsje om te draaien ... in diktatuer te hawwen wêr't jo kinne dwaan wat jo woenen, dat fyn ik frijwat ynteressant. - Justin Trudeau, De Nasjonale Post, 8 nov. 2013

RJOCHT TOTALITARIANISME

As it begryp "gedachteplysje" klinkt as in oerdriuwing, bart it as wy sprekke yn dat heul Sina dat Trudeau iepenlik bewûndere. Neffens de Associated Press ...

... tûzenen - mooglik tsientûzenen - minsken ... binne sûnder proef opnommen yn geheime detinsjekampen foar sabeare politike misdieden dy't fariearje fan ekstremistyske gedachten oant gewoan reizgje of studearje yn it bûtenlân. De massa ferdwûnen, begjin it ôfrûne jier, binne diel fan in wiidweidige ynspanning fan Sineeske autoriteiten om detinsjes en datastjoerd tafersjoch te brûken om in digitale plysjesteat op te lizzen ... De regearing hat har detinsjeprogramma oantsjutten as "beropsoplieding", mar har wichtichste doel liket yndoktrinaasje te wêzen. - "Digitale plysjesteat boeit Sineeske minderheid", Gerry Shih; 17 desimber 2017; apnews.com

Yn 1993, sprutsen mei hûnderttûzenen katolike jongeren fan oer de heule wrâld - dat is mei de generaasje fan Trudeau - warskôge paus Johannes Paul II dat har frijheid ûnder direkte oanfal soe komme, in profetysk wurd dat wurdt folbrocht foar ús heul eagen:

'Dizze wûnderlike wrâld - sa leaf troch de Heit dat hy syn iennichste Soan stjoerde foar syn heil - is it teater fan in einleaze striid dy't wurdt fierd foar ús weardichheid en identiteit as frije, geastlike wêzens. Dizze striid komt oerien mei de apokalyptyske striid beskreaun yn [Iepenbiering 12]. Dea striidt tsjin libben: in "kultuer fan 'e dea" besiket himsels op te lizzen op ús winsk om te libjen, en folslein te libjen. D'r binne dejingen dy't it ljocht fan it libben wegerje, foarkar "de fruchtleaze wurken fan 'e tsjusternis" (Ef 5: 11). Har rispinge is ûnrjocht, diskriminaasje, eksploitaasje, bedrog, geweld. Yn elke leeftyd is in mjitte fan har skynbere sukses de dea fan 'e Innocents. Yn ús eigen ieu, lykas op gjin oare tiid yn 'e skiednis, de "kultuer fan 'e dea "hat in sosjale en ynstitúsjonele foarm fan wettichheid oannaam om de ferskriklikste misdieden tsjin' e minske te rjochtfeardigjen: genoside," definitive oplossingen "," etnyske suveringen ", en it massale" libben nimme fan minsken noch foardat se berne binne, of foardat se it natuerlike punt fan 'e dea berikke "... Felle sektoaren fan' e maatskippij binne yn 'e war oer wat goed is en wat is ferkeard, en binne oan' e genede fan dyjingen mei de krêft om miening" te meitsjen "en op te lizzen oan oaren. -Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Kolorado, 15 augustus 1993; vatican.va

Mar as skiednis wat hat sjen litten, dan is it dat hoe machtich as hoe oertsjûgjend de steat kin wêze by it oplizzen fan har miening oan oaren, as it net woartele is yn 'e wierheid, dan falt it altyd, altyd yn. As in hûs boud op sân. Of lykas de ouwers fan in rivier dy't úteinlik mislearje as de oerstreaming fan ljocht en gerjochtichheid trochrint. It sil wer sa wêze mei it rezjym fan Trudeau, al soe it, fia syn opfolgers, desennia duorje. Uteinlik sil de wierheid oerhearskje.

Yn dit gefal is de wierheid de natuer sels.

DE AARD FAN DINGEN

De oare deis stelde myn fjirtjinjierrige, mei in slûch gnyskjend skreaun oer syn gesicht: "Heit, ik wol my identifisearje as in achttjinjierrige - dus ik kin drinke." Hy makke in grapke. Mar ik spile mei.

'Hjir is it probleem, sony jonge. Ek al fiele jo jo achttjin jier, biologysk, binne jo fjirtjin. D'r is neat yn 'e wrâld dat dat kin feroarje; it is biologysk ûnmooglik. ” Ik seach nei myn santjinjierrige dy't wist wêr't dit hinne soe. Ik koe de lesmooglikheid net wjerstean. "Dat ek, sels as jo jo identifisearje as in frou, fertelt jo biology jo dat jo in man binne. D'r is neat dat dat kin feroarje, lykas jo fiele. " Of is der?

D'r is in "nijs" ferhaal sirkulearjend fan in Iraanske frou dy't op Angelina Jolie woe lykje. Nei alle gedachten, nei ferskate operaasjes en tûzenen dollars, liket dizze earme frou no amper op in minske. Se is net mear Jolie dan se wie foar har earste operaasje. Wylst it ferhaal no wurdt betwiste (Photoshop?), Binne d'r oare dokuminteare persoanen dy't in fortún hawwe bestege troch "mear" te wurden "Ken" en "Barbie", Elvis, of immen oars troch meardere operaasjes.

Sa hat ek in protte in jonge of famke, man as frou, it mes fan in sjirurch yn gebrûk nommen om har seks "te feroarjen". Mar oan 'e ein fan' e dei feroarje har besunige, stiksels en yn essinsje fernielde lichems gjin biologyske werklikheid: se bliuwe of in man of in wyfke - it gromosoom is foarby it mes.

Sa ûntstiet de fraach nei etyk, yn it bysûnder nei technology en foarútgong. Sels as de minske in kearnbom kin meitsje, soe hy? Sels as wy it waar kinne feroarje, moatte wy? Sels as wy robots kinne meitsje dy't hûndert kear rapper en effisjinter wurkje dan in persoan, moatte wy? Ek al kinne wy ús iten genetysk feroarje, moatte wy? Ek al kinne wy minsken klone, moatte wy? En sels as wy it sanitêr fan in yndividu opnij kinne wurkje om op it tsjinoerstelde geslacht te lykjen, soene wy?

It tsjuster dat ommers in wirklike bedriging foar de minskheid foarmet, is it feit dat hy taastber materiaal kin sjen en ûndersykje dingen, mar kinne net sjen wêr't de wrâld hinne giet of wêr't hy komt, wêr't ús eigen libben hinne giet, wat goed is en wat kwea is. It tsjuster dat God befettet en wearden ferbergje is de wirklike bedriging foar ús bestean en foar de wrâld yn 't algemien. As God en morele wearden, it ferskil tusken goed en kwea, yn tsjuster bliuwe, dan binne alle oare "ljochten", dy't sokke ûnbidige technyske prestaasjes binnen ús berik sette, net allinich foarútgong, mar ek gefaren dy't ús en de wrâld yn gefaar bringe, —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 april 2012

It "risiko" is dat as wy ús objektive minsklikheid út it each ferlieze, wa't wy binne en wa't wy net binne, dan dat vacuum is ûnûntkomber fol mei dejingen dy't ree binne en wolle it opnij definiearje. Fier Justin de Just yn, ferdigener fan minderheden en alle ûnderdrukten (minus kristenen) mei syn sweeping diktaten om elkenien en alles gelyk te meitsjen. Dit is sûnder mis syn winske neilittenskip. Elke wet dy't de ûndraafbere weardichheid fan elk minske is, per definysje, in ûnrjochtfeardige wet.

... boargerlik rjocht kin de juste reden net tsjinsprekke sûnder syn binende krêft op gewisse te ferliezen. Elke minsklik-oanmakke wet is legitime foarsafier't it konsistint is mei de natuerlike morele wet, erkend troch juste reden, en foarsafier't it de ûnferjitlike rjochten fan elke persoan respekteart. -Oerwagings oangeande foarstellen om juridyske erkenning te jaan oan fakbûnen tusken homoseksuele persoanen; 6.

En sadwaande herhelje Trudeau, en de diktators dy't hy bewûndert, de trageedzje fan 'e skiednis gewoan opnij, mar yn syn gefal, yn de namme fan "minskerjochten." Elk ûnrjochtlik rjocht tawiisd oan ien minske skeint lykwols automatysk de rjochtfeardige rjochten fan in oare.

It proses dat eartiids late ta it ûntdekken fan it idee fan 'minskerjochten' - rjochten inherent oan elke persoan en foarôfgeand oan elke wetjouwing fan 'e grûnwet en steat - wurdt hjoeddedei markearre troch in ferrassende tsjinspraak ... it orizjinele en ûnferjitlike rjocht op libben wurdt befrege of wegere op basis fan in parlemintêre stimming as de wil fan ien diel fan 'e minsken - sels as it de mearderheid is. Dit is it sinistere resultaat fan in relativisme dat ûnbestriden regeart: it "rjocht" hâldt op sa te wêzen, om't it net langer stevich is basearre op 'e ûnoantaastbere weardichheid fan' e persoan, mar wurdt ûnderwurpen oan 'e wil fan it sterker diel. Op dizze manier beweecht demokrasy, yn tsjinstelling mei har eigen prinsipes, effektyf nei in foarm fan totalitarisme. —POPE JOHANNES PAUL II, Evangelium Vitae, "It evangeelje fan it libben ”, n. 18, 20

As it giet om it noch net berne, presinteart de medyske wittenskip in ûnûntkombere wierheid: fan it momint fan konsepsje is d'r in unike, selsstannige, libbene minske yn syn mem. It iennige ferskil op dat punt tusken it embryo, en jo en my, is dat it jonger is. Alle omstannige swierrichheden, gefoelens en soksoarte feroarje de realiteit fan dat libbene wêzen net.

Likegoed fertelt biology as it giet om "geslachtideology" ús dat omstannige swierrichheden, gefoelens en soksoarte net kinne feroarje oan 'e realiteit befêstige troch medyske wittenskip, en boppedat tûzenen jierren fan wiisheid en ûnderfining.

De komplementariteit fan man en frou, top fan godlike skepping, wurdt ûnderfrege troch de saneamde geslachtideology, yn 'e namme fan in frijer en justere maatskippij. De ferskillen tusken man en frou binne net foar ferset as ûnderwerping, mar foar communion en generaasje, altyd yn 'e "ôfbylding en likens" fan God. —POPE FRANCIS, adres oan Puerto Rikaanske biskoppen, Fatikaanstêd, 08 juny 2015

D'r binne fansels, wa't do wrakselje mei har seksuele identiteit, en dizze sille allinich tanimme, om't de steat opdracht jout dat learkrêften no tsjin lytse jonges en famkes moatte sizze dat se net needsaaklik jonges en famkes binne. En se sille it leauwe - lykas lytse bern maklik leauden dat joaden yn Dútslân subminsk wiene, of dat swarten minder minsklik wiene yn Amearika, of dat de ûnberne hielendal net minsklik binne - gewoan in "fleisblok".

De ferskrikkingen fan 'e manipulaasje fan oplieding dy't wy ûnderfûnen yn' e grutte genoside diktatueren fan 'e tweintichste ieu binne net ferdwûn; se hawwe in aktuele relevânsje behâlden ûnder ferskate beskôgingen en útstellen en, mei de pretinsje fan moderniteit, bern en jongeren driuwen om op it diktatoriale paad fan "mar ien foarm fan tinken" te kuierjen ... —POPE FRANCIS, berjocht nei leden fan BICE (Ynternasjonaal katolyk berneburo); Fatikaanstêd Radio, 11 april 2014

Mar Francis sei ek dat wy ûnderskiede moatte tusken dejingen dy't wirklik stride, en dejingen dy't in dúdlike ideologyske aginda hawwe om opposysje stil te meitsjen. Foar de earste yn it bysûnder moatte wy it gesicht fan Kristus wêze, mei de twa eagen fan leafde en wierheid:

... manlju en froulju mei homoseksuele tendinzen "moatte wurde aksepteare mei respekt, begrutsjen en gefoelichheid. Elk teken fan ûnrjochtfeardige diskriminaasje yn har ferbân moat wurde foarkommen. ” Se wurde neamd, lykas oare kristenen, de deugd fan keinens te libjen. De homoseksuele oanstriid is lykwols "objektyf fersteurd" en homoseksuele praktiken binne "sûnden earnstich yn striid mei keinens." -Oerwagings oangeande foarstellen om juridyske erkenning te jaan oan fakbûnen tusken homoseksuele persoanen; n. 4; Kongregaasje foar de learaar fan it leauwen, 3 juny 2003

Mar sa binne "heteroseksuële" oanstriid nei oerhoer, foarhuwelikse seks, en masturbaasje. Alle wurde oproppen om te libjen binnen de natuerlike morele wet, om't allinich "de wierheid jo frij makket."

Fansels is it argumint dat dyjingen mei geslacht-bûgjende tendinzen fiele dat it "natuerlik" is foar har te identifisearjen mei ien fan 'e 7o-geslachten of sa (en tellen). Mar as wy de wet basearje moatte op wat wy "fiele" natuerlik binne, dan moat de wet ek dejingen respektearje fan wa't de oanberne natuer ôfstutsen wurdt troch attraksje fan itselde geslacht - de standert fan 'e minsklike soarte; it moat respektearje dat de natuer sels de fuortplanting fan 'e soarte dikteart krekt troch de feriening fan in man en in frou, en har allinich. Mar hjoed hawwe wy Justin Trudeau yn essinsje miljarden minsken foar him ferdomd dy't har biologyske make-up en natuerlike ynstinkten gewoan folge hawwe, en dus, dy't derop oanstean dat de boustiennen fan 'e maatskippij net kinne wurde bemuoide: ie. houlik tusken in man en frou.

Twang is allinich it earste ark fan 'e totalitêre.

Yn 'e namme fan tolerânsje wurdt tolerânsje ôfskaft ... - Paus BENEDICT XIV, Ljocht fan 'e wrâld, in petear mei Peter Seewald, p. 53

ÚS TOTALITAERE TYDEN

D'r binne twa films dy't yn 't sin komme dy't in gelikenis binne fan ús tiid. Yn 'e filmsearje De Hunger Games, de hearskjende klasse hat in feroarjende realiteit kreëarre wêr't de linen tusken goed en ferkeard, manlik en froulik, en goed en kwea binne ferstoppe.

De New Age dy't oanstekt sil wurde befolke troch perfekte, androgyne wêzens dy't folslein yn opdracht binne fan 'e kosmyske wetten fan' e natuer. Yn dit senario moat it kristendom elimineare wurde en plak jaan foar in wrâldwide religy en in nije wrâldoarder. -Jezus Kristus, de drager fan it wetter fan it libben, net. 4, Pauslike rieden foar kultuer en ynterreligieuze dialooch

En dan, yn 'e film Inception, de frou fan 'e haadpersoan is derfan oertsjûge dat de iennichste echte wrâld de iene yn har holle is, en dat se selsmoard moat pleitsje om eins yn te gean werklikheid, It makket net út wat har man har fertelt, se is derfan oertsjûge dat se de wierheid wit dy't har frij makket. Mar har "wierheid" -unhinged út logika- wurdt har ûngedien. Dat is dus yn ús tiden, benammen yn Kanada fan Trudeau.

... in abstrakte, negative religy wurdt makke yn in tirannike standert dy't elkenien moat folgje. Dat is dan skynber frijheid - foar de iennige reden dat it befrijing is fan 'e foarige situaasje. - Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, in petear mei Peter Seewald, p. 52

Mar lykas Benedictus earne oars sei: "Kristenen fan dizze tiid ... mei leafde foar Kristus, foar syn wurden en foar de wierheid ... kinne net bûge foar kompromissen. De wierheid is wierheid; d'r binne gjin kompromissen. “^[3]cf. Algemien publyk, 29 augustus 2012; vatican.va

MOED!

Yn dat ferbân hoopje ik dy fan jo yn Kanada, Austraalje, Brittanje en oare lannen wêr't dizze nije religy is oplein, sil moed fine yn de ôfslutende opmerkings fan Johannes Paul II oan 'e jeugd op dy Wrâldjongedei yn 1993:

Wês net bang om de strjitten út te gean en yn iepenbiere plakken, lykas de earste apostels dy't Kristus en it Goede Nijs fan heil preken yn 'e pleinen fan stêden, stêden en doarpen. Dit is gjin tiid om te skamjen foar it Evangeelje. It is de tiid om it fan 'e dakken te preekjen. Wês net bang om út noflike en routine libbenswizen te brekken, om de útdaging op te nimmen om Kristus bekend te meitsjen yn 'e moderne "metropoal". It binne jo dy't "de wei út moatte" en elkenien dy't jo moetsje útnoegje foar it banket dat God foar syn folk hat taret. It Evangeelje moat net ferburgen wurde hâlden fanwegen eangst as ûnferskilligens. It wie noait bedoeld om yn 't privé te ferbergjen. It moat op in stân set wurde, sadat minsken it ljocht sjen kinne en lof jaan oan ús himelske Heit. -Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Kolorado, 15 augustus 1993; vatican.va

Dizze moed is lykwols net sasear in gefoel dat wy opdwaan, mar in genede wêr't wy ús foar brûke. “Bea"Seit paus Benedictus," is gjin tiidfergriemen, it nimt gjin tiid fan ús aktiviteiten, sels apostolike aktiviteiten, mar krekt oarsom is wier: allinich as wy in trou, konstant en fertrouwend libben fan gebed hawwe sille God sels jouwe ús it fermogen en sterkte om lokkich en seren te libjen, swierrichheden te oerwinnen en te tsjûgjen moedich Oan him."^[4]cf. Algemien publyk, 29 augustus 2012; vatican.va

Dat - en wy moatte absolút fertrouwen hawwe yn 'e Wierheid, dy't wy hieltyd wer moatte foarstelle, "sels as belied fan Steaten en de mearderheid fan' e publike opiny yn 'e tsjinoerstelde rjochting beweecht. De wierheid hellet ynderdaad krêft fan himsels en net fan 'e hoemannichte ynstimming dy't it wekket ": ^[5]POPE BENEDICT XIV, Fatikaan, 20 maart 2006

Mei har lange tradysje fan respekt foar de juste relaasje tusken leauwen en reden hat de Tsjerke in krityske rol te spyljen yn it tsjinwurkjen fan kulturele streamingen dy't, op basis fan in ekstreem individualisme, begripen fan frijheid losmakke fan morele wierheid. Us tradysje sprekt net út blyn leauwe, mar út in rasjonele perspektyf dat ús ynset ferbynt oan it bouwen fan in autentyk rjochtfeardige, humane en bloeiende maatskippij mei ús ultime fersekering dat de kosmos hat in ynderlike logika dy't tagonklik is foar minsklike redenearring. De ferdigening fan 'e tsjerke fan in morele redenearring basearre op' e natuerwet is basearre op har oertsjûging dat dizze wet gjin bedriging is foar ús frijheid, mar earder in "taal" dy't ús yn steat stelt om ússels en de wierheid fan ús wêzen te begripen, en sa foarmje in rjochtfeardiger en minskliker wrâld. Se stelt dus har morele lear foar as in boadskip net fan beheining, mar fan befrijing, en as basis foar it bouwen fan in feilige takomst. —POPE BENEDICT XVI, Adres oan 'e biskoppen fan' e Feriene Steaten fan Amearika, Ad Limina, 19 jannewaris 2012; vatican.va

Ik wol jonge minsken útnoegje har hert te iepenjen foar it Evangeelje en tsjûgen fan Kristus te wurden; as it nedich is, Syn martlers tsjûgen, op 'e drompel fan it Tredde Milennium. —ST. JOHN PAUL II oan 'e jeugd, Spanje, 1989

Fuotnoten

Fuotnoten
↑1	cf. Net myn Kanada, mynhear Trudeau
↑2	cf. LifeSiteNews.com
↑3	cf. Algemien publyk, 29 augustus 2012; vatican.va
↑4	cf. Algemien publyk, 29 augustus 2012; vatican.va
↑5	POPE BENEDICT XIV, Fatikaan, 20 maart 2006