Kaai foar de frou

 

Kennis fan 'e wirklike katolike lear oangeande de Hillige Faam Marije sil altyd in kaai wêze foar it krekte begryp fan it mystearje fan Kristus en fan' e Tsjerke. —POPE PAUL VI, Discours, 21 novimber 1964

 

DÊR is in djippe kaai dy't ûntsluten wêrom en hoe't de sillige mem sa'n sublime en krêftige rol hat yn it libben fan 'e minske, mar bysûnder leauwigen. As ien dit ienris begrypt, makket Mary's rol net allinich mear sin yn 'e heilshistoarje en har oanwêzigens mear begrepen, mar ik leau, it sil jo litte wolle mear dan ea nei har hân te berikken.

De kaai is dit: Mary is in prototype fan 'e tsjerke.

 

IMMAKULERE SPIEGEL

Hillige Maria ... jo binne it byld wurden fan 'e tsjerke dy't komme soe ... - Paus BENEDICT XVI, Spe Salvi, 50

Yn 'e persoan fan' e sillige mem is se it model en perfection fan wat de Tsjerke yn ivichheid wurde sil. Se is it masterwurk fan 'e Heit, de "mal" dy't de Tsjerke is, en wurdt.

As fan ien wurdt sprutsen, kin de betsjutting fan beide wurde begrepen, hast sûnder kwalifikaasje, - Seine Izaäk fan Stella, Liturgy fan 'e oeren, Vol. I, bls. 252

Yn syn ensyklik, Redemtporis Mater ("Mem fan 'e Ferlosser"), Jehannes Paulus II merkt op hoe't Maria fungeart as in spegel fan 'e geheimen fan God.

"Maria figurearre djip yn 'e skiednis fan it heil en ferienige en spegelt op in bepaalde manier de sintrale wierheden fan it leauwen yn harsels." Under alle leauwigen is se as in "spegel" wêryn't werjûn wurdt op 'e djipste en slûchste manier "de machtige wurken fan God."  -Redemptoris Mater, n. 25

Sa kin de tsjerke harsels sjen yn it "patroan" fan Maria.

Mary is folslein ôfhinklik fan God en folslein op him rjochte, en oan 'e kant fan har Soan is se it meast perfekte byld fan frijheid en fan' e befrijing fan 'e minske en fan it universum. It is foar har as mem en model dat de tsjerke moat sjen om yn har folsleinens de betsjutting fan har eigen missy te begripen.  —POPE JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37

Mar doe, Marije is ek te sjen yn 'e ôfbylding fan' e tsjerke, It is yn dizze ûnderlinge refleksje dat wy mear kinne leare fan Mary's missy nei ús, har bern.

As ik yn bespruts Wêrom Mary?, har rol yn 'e heilshistoarje is sawol as mem en in bemiddelaar troch de Midsman, dy't Kristus is. [1]"Dêrom wurdt de Seine Maagd oproppen troch de Tsjerke ûnder de titels Advokaat, Auxiliatrix, Adjutrix en Mediatrix. Dit moat lykwols sa begrepen wurde dat it de weardichheid en doelmjittigens fan Kristus, de iene Bemiddelaar, net ôfnimt noch tafoeget. " cf. Redemptoris Mater, n. 40, 60 Mar wy moatte absolút dúdlik wêze wat dit betsjuttet om "ijverich te ûnthâlden sawol fan alle grove oerdriuwingen as fan lytse smelle gedachten yn it beskôgjen fan 'e ientalige weardichheid fan' e Mem fan God": [2]cf. Twadde Fatikaanske Ried, Lumen Gentium, n. 67

De memme plicht fan Maria oangeande manlju fertsjinnet dizze unike bemiddeling fan Kristus op gjin inkelde wize of ferminderet, mar lit syn krêft sjen. Want alle heilige ynfloed fan 'e Hillige Maagd op manlju komt net út wat innerlike needsaak, mar fan' e godlike wille. It streamt fuort út 'e oerfloed fan' e fertsjinsten fan Kristus, berêst op syn bemiddeling, hinget der folslein fan ôf en lûkt al har macht derfan. Op gjin inkelde manier belemmeret it, mar befoardert it de direkte uny fan 'e leauwigen mei Kristus. - Twadde Fatikaanske Ried, Lumen Gentium, n. 60

Ien fan har titels is "foarstanner fan genede" [3]cf. Redemtporis Mater, n. 47 en "poarte fan 'e himel." [4]cf. Redemtporis Mater, n. 51 Wy sjogge yn dizze wurden in wjerspegeling fan 'e rol fan' e tsjerke: 

De Tsjerke yn dizze wrâld is de sakramint fan heil, it teken en it ynstrumint fan 'e mienskip fan God en minsken. —Katechisme fan de katolike tsjerke, 780

Dat wie ek Maria in ynstrumint fan 'e mienskip fan God en minsken, om't Kristus syn fleis fan har naam. Maria hannelet dan op har eigen unike manier as in "sakramint fan heil" foar ús - in poarte nei de Poarte dy't Kristus is. [5]cf. Jehannes 10: 7; As de tsjerke ús liedt ta heil korporatyf, om sa te sizzen, Mem Mary begeliedt elke siel yndividueel, fral as men jin oan har fertrout, de manier wêrop in bern nei de hân fan syn mem rekket. [6]cf. It grutte kado

Mary's memme, dat it erfskip fan 'e minske wurdt, is in jefte: in kado dat Kristus sels persoanlik makket foar elk yndividu. De Ferlosser fertelt Maria oan Johannes, om't hy Johannes oan Maria fertrout. Oan 'e foet fan it Krús begjint d'r dat bysûndere fertrouwen fan it minskdom oan' e Mem fan Kristus, dy't yn 'e skiednis fan' e Tsjerke op ferskate manieren is oefene en útdrukt ... —POPE JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, n. 45

D'r is noch mear reden dan net te wifkjen ús as te fertrouwe de Heit sels fertroude syn iennige Soan oan har "aktive ministearje" [7]cf. RM, n. 46 wannear, yn har fiat, bea se harsels folslein oan om mei te wurkjen oan syn missy: “Sjuch, ik bin de tsjinstfaem fan 'e Heare. " [8]Luke 1: 38 En dit herhellet se hieltyd wer oan 'e Heit as se in siel ûnder har hoede nimt. Hoe't se langstme om elk fan ús te ferpleechjen mei dy spirituele molke fan graasje wêrmei't se fol is! [9]cf. Lukas 1:28

Maria is fol genede, om't de Heare mei har is. De genede wêrmei't se fol is, is de oanwêzigens fan him dy't de boarne is fan alle genede ... -Katechisme fan 'e katolike tsjerke, n. 2676

En dus is it Jezus ús leaf troch de leafde fan Him en ús Mem dat wy Mary's soarch foar minsken ûntdekke ...

... se komt nei har yn 'e breed ferskaat fan har winsken en behoeften. - POP E JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 21

Tinke wy dat dizze mem in model en type is, neame wy de Tsjerke ek terjochte "mem". Yn 'e Alde Testamintyske typology is "Sion" in symboal fan' e tsjerke, en dus ek Maria:

... Sion sil 'Mem' wurde neamd, want allegear sille har bern wêze. (Psalm 87: 5; Liturgy fan 'e oeren, Vol II, s. 1441)

En lykas Maria is ek de tsjerke "fol genede":

Seinge de God en Heit fan ús Hear Jezus Kristus, dy't ús yn Christus seinge hat mei elke geastlike segen yn 'e himel ... (Ef 1: 3)

De Tsjerke fiedt ús it brea fan it Wurd, en wy wurde ferplege mei it Bloed fan Kristus. Wat binne dan de wizen wêrop't Mary ús, har bern "ferpleegt"?

Om 'e koartheid wol ik Mary's "heiljende ynfloed" beheine ta de wurden dy't wy yn' e Nicene Creed belide:

Wy leauwe yn ien, hillige, katolike en apostolike tsjerke. - goedkard yn fersterke foarm by de Ried yn Konstantinopel, 381 AD

Men kin sizze dat de rol fan Maria yn it libben fan in leauwige is om dizze fjouwer attributen te bringen yndividueel yn elke siel.

 

IEN…

De Hillige Geast is de prinsipe-agint dy't ús "ien yn Kristus" makket. It symboal fan dizze ienheid wurdt perfekt fûn yn 'e Hillige Eucharistie:

... wy, hoewol in protte, binne ien lichem, want wy hawwe allegear diel oan it iene brea. (1 Kor 10:17)

Ek troch de aksje fan 'e Hillige Geast, de eleminten fan brea en wyn wurde feroare yn it lichem en bloed fan Kristus troch it gebed fan 'e minister:

"En sa, Heit, wy bringe jo dizze kado's. Wy freegje jo om se hillich te meitsjen troch de krêft fan jo Geast, dat se it lichem en bloed wurde kinne fan jo Soan, ús Hear Jezus Kristus ... ” —Eucharistysk Gebed III

Lykas, it is de krêft fan 'e Hillige Geast wurkje yn en troch Mary as mem en "mediatrix fan genede" [10]cf. Redemptoris Mater, fuotnoat n. 105; cf. Foarwurd fan 'e mis fan' e sillige faam Maria, mem en mediatrix fan genede dat ús "elemintêre" aard fierder wurdt transformearre: 

As mem sy transformeart ús swakke "ja" nei har eigen troch har krêftige foarbidding. Us "ja" fan it fertrouwen fan ús libben oan har, stelt har yn steat om fan ús te sizzen sa't se wier fan Jezus kin sizze, "Dit is myn lichem; dit is myn bloed. ” -De Geast en de Bride sizze: "Kom!", Fr. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, s. 87

Se nimt it brea en de wyn fan ús minsklike natuer yn har hannen, en troch de krêft fan 'e Hillige Geast ferienige mei har ynternaasje foar memme wurde wy hieltyd mear makke yn in oare "Kristus", en geane dus djipper yn yn' e "Ien" dat is de Hillige Trije-ienheid; mear "ien" mei ús broer yn need. En krekt as de tsjerke "ien" wurdt mei de eucharistie dy't se wijt, wurde wy ek "ien" mei Maria, benammen as wy binne wijd oan har.

Dit waard my krêftich yllustrearre nei't ik makke hie myn earste wijing oan Maria, As teken fan myn leafde liet ik in frijwat jammerdearlik boeket anjers oan har fuotten achter yn 'e lytse tsjerke wêr't ik troud wie (it wie alles wat ik koe fine yn dat lytse stedsje). Letter dy dei doe't ik weromkaam foar mis, ûntduts ik dat myn blommen binne ferpleatst nei de fuotten fan it byld fan Jezus, en dat se perfekt regele yn in faas mei in tintsje Gyp ("baby's azem"). Ik wist ynstinktyf dat myn himelske mem in berjocht stjoerde oer har bemiddeling fan memme mem, hoe't se ús hieltyd mear "feroaret" yn 'e likenis fan har Soan troch ús feriening mei har. In pear jier letter lies ik dit berjocht:

Hy wol yn 'e wrâld tawijing oan myn Immaculate Heart festigje. Ik beloof heil foar dyjingen dy't it omearmje, en dy sielen sille troch God leaf wêze as blommen dy't troch my binne pleatst om syn troan te fersieren. -Sillige mem oan sr Lucia fan Fatima. Dizze lêste rigel re: "blommen" ferskynt yn eardere ferslaggen fan Lucia's ferskining; Fatima yn eigen wurden fan Lucia: Memoires fan suster Lucia, Louis Kondor, SVD, p, 187, Fuotnoat 14.

 

HILLICH

It brea en de wyn wurde "hillich" makke troch de krêft fan 'e Hillige Geast. Wat op it alter oanwêzich wurdt is hilligens ynkarneare: it lichem en bloed fan ús Hear troch it gebed fan 'e pryster:

... it makket it ien offer fan Kristus de Ferlosser. -CCC, n. 1330, 1377

Krekt doe't Maria Jezus begeliede oan it krús, sy begeliedt elk fan har bern nei it Krús, jins eigen totale selsopoffering omearmje. Se docht dit troch ús te helpen har te meitsjen fiat ús eigen: "Mei it my dien wurde neffens jo wurd. " [11]Luke 1: 23 Se liedt ús lâns de wei fan bekearing en stjerre oan sels "sadat it libben fan Jezus ek kin manifesteare wurde yn ús lichem. " [12]2 Cor 4: 10 Dit libben fan Jezus libbe neffens en yn Gods wil, fan ússels beskieden "tsjinstfammen fan 'e Hear", is de geur fan hilligens.

En it is bekend dat hoe mear har bern trochhâlde en foarútgean yn dizze hâlding, hoe tichter Maria har liedt ta 'e "net te sykjen rykdom fan Kristus" (Ef. 3: 8). —POPE JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, n. 40

Hoe mear wy oan ús mem beskikke, hoe mear wy ien wurde mei har missy: foar Jezus wer berne wurde yn 'e wrâld troch ús hinne:

Dat is de manier wêrop Jezus altyd opfette wurdt. Dat is de manier wêrop Hy yn sielen wurdt reprodusearre. Hy is altyd de frucht fan himel en ierde. Twa ambachtslju moatte oerienkomme mei it wurk dat tagelyk Gods masterwurk en it heegste produkt fan 'e minske is: de Hillige Geast en de heiligste Maagd Maria ... want se binne de iennigen dy't Kristus kinne reprodusearje. - Aartsbiskop Luis M. Martinez, De Sanctifier, p. 6

Eartiids sjogge wy it spegelbyld fan dit memmewurk yn 'e Tsjerke ...

Myn lytse bern, mei wa't ik wer wurkje, oant Christus yn jo wurdt foarme! (Gal. 4:19)

Dizze dûbele aksje fan God is it meast te sjen yn Iepenbiering 12: 1: "de frou klaaide mei de sinne ... [dy't] mei bern wie en wankele yn pine doe't se wurke om te berne ":

Dizze frou fertsjintwurdiget Marije, de Mem fan 'e Ferlosser, mar se fertsjintwurdiget tagelyk de heule Tsjerke, it Minsken fan God fan alle tiden, de Tsjerke dy't te alle tiden, mei grutte pine, wer berne is oan Kristus. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Itaalje, AUG. 23, 2006; Zenit

Mary is net allinich it model en figuer fan 'e Tsjerke; sy is folle mear. Want "mei memmeleafde wurket se mei oan 'e berte en ûntwikkeling" fan' e soannen en dochters fan Memmetsjerke. —POPE JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, n. 44

Geboorte- en arbeidspinen binne symboalen fan 'e Krús en Opstanning. Wylst wy troch Maria "wijden" oan Jezus, begeliedt se ús nei Golgota, wêr't "it nôtkorn moat stjerre" en de frucht fan 'e hilligens opkomt. Dizze befalling wurdt wjerspegele yn 'e spegel fan' e tsjerke troch de besparring fan 'e doopfont.

Sjoch wêr't jo doopt binne, sjoch wêr't it doop wei komt, as net fan it krús fan Kristus, fan syn dea. —St. Ambrosius; CCC, n. 1225

 

KATOLYK

Yn 'e Creed wurdt it wurd "katolyk" brûkt yn' e wirklike sin, dat is "universeel."

Mei de ferlossende dea fan har Soan krige de bemiddeling fan memmen fan 'e tsjinstfaam fan' e Hear in universele diminsje, want it wurk fan 'e ferlossing omfettet de heule minskheid. —POPE JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, n. 46

Krekt lykas Mary har de missy fan har Soan makke, sa sil se ek sielen liede dy't har wurde jûn om har eigen de missy fan Jezus te meitsjen. Om fan har wier te meitsjen apostels, Krekt lykas de tsjerke opdracht hat om "learlingen fan alle heidenen" te meitsjen, is Maria belêste mei learlingen te meitsjen foar alle folken.

Oan 'e ein fan' e Liturgy ûntslacht de pryster de leauwigen faak en sei: 'De mis is beëinige. Gean yn frede om de Heare leaf te hawwen en te tsjinjen. ” Leauwers wurde "stjoerd" werom yn 'e wrâld om it "Hert fan Kristus" dat se krekt hawwe krigen yn' e merke te dragen. Troch har bemiddeling foarmet Maria it hert fan Kristus yn leauwigen, dat is de flam fan woldiedigens, sadwaande, har te ferienigjen mei de universele missy fan Jezus dy't bûten grinzen en grinzen giet.

... de Tsjerke is katolyk om't Kristus yn har oanwêzich is. "Wêr't Kristus Jezus is, is d'r de katolike tsjerke." Yn har besteat de folheid fan it lichem fan Kristus ferienige mei har holle; dit ympliseart dat se fan him "de folsleinens fan 'e heilsmiddelen" krijt dy't er wold hat. -CCC, n. 830

Sa koe men ek sizze, "Wêr't Kristus Jezus is, dêr is Maria. " Yn har bestie de folsleinens fan it lichem fan Kristus ... sy krige fan him "de follens fan genede" dy't hy woe.

Dat, yn har nije memmetaal yn 'e Geast, omfettet Mary elk en ien yn' e tsjerke, en omfettet elk en ien troch de tsjerke. —POPE JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, n. 47

 

APOSTOLIK

Mary omearmet ús “troch de tsjerke." Sa't de tsjerke "apostolyk" is, is Maria ek, of leaver, Maria's doel binnen de yndividuele siel is apostolysk fan aard. (Wat wurdt bedoeld mei apostolyk is dat it is ferwurke yn en yn communion mei de apostels.)

Hoe faak binne sielen weromkommen út Marian-hillichdommen oer de heule wrâld mei in nije leafde en gleonens foar de Tsjerke? Hoefolle binne de prysters dy't ik persoanlik ken, dy't hawwe sein dat se har berop fûn hawwe troch "de Mem", wylst se op har siden wiene! Se bringt har bern nei Jezus wêr't Hy te finen is: "Wêr't Kristus Jezus is, is d'r de katolike tsjerke. ” Mary soe har Soan nea tsjinsprekke dy't beloofde syn tsjerke op Peter te bouwen. Dizze tsjerke is fertroud mei de "wierheid dy't ús frij makket", in wierheid dy't de wrâld toarstet.

Ferlossing wurdt fûn yn 'e wierheid. Dejingen dy't it oanstean fan 'e Geast fan' e wierheid folgje binne al op 'e wei fan heil. Mar de tsjerke, oan wa't dizze wierheid is tabetroud, moat útgean om oan har winsk te foldwaan, om har de wierheid te bringen. -CCC, n. 851

De sillige mem sil útgean nei de siel wijd oan har, om "har winsk te foldwaan" nei wierheid. Se sil de folweardige siel foarsichtich begeliede oer it paad fan 'e wierheid, lykas oan' e tsjerke tabetroud is. As de tsjerke ús ferpleegt by de boarsten fan 'e hillige tradysje en de sakraminten, ferpleegt ús mem ús by' e boarsten fan wierheid en genede.

In wijing oan Maria, freget se dat wy de Rosary deistich bidde. Ien fan 'e Fyftjin beloften se wurdt leauwe dat se St. Dominic en Blessed Alan (13e ieu) hawwe dien oan dyjingen dy't de Rosary bidde, is dat it ...

... sil in heul machtich harnas wêze tsjin 'e hel; it sil ûndeugd ferneatigje, fan 'e sûnde ferlosse en ketterij ferdriuwe. —Erosary.com

Wylst d'r altyd de mooglikheden besteane fan minsklike frijheid, en dus ôfwizing fan 'e wierheid, hat de siel dy't mei Maria bidt in spesjale genede yn it ferdriuwen fan ketterij en flater. Hoe nedich binne dizze genede hjoed! 

Foarme yn har "skoalle", helpt Mary de siel út te rustjen mei "wiisheid fan boppen."

Mei de Rosary, it kristlike folk sit op 'e skoalle fan Mary en wurdt laat om de skientme op it gesicht fan Kristus te besjen en de djipten fan syn leafde te belibjen .... Dizze skoalle fan Marije is des te effektiver as wy beskôgje dat se leart troch de kado's fan 'e Hillige Geast foar ús yn oerfloed te krijen, ek as se ús it unferlykbere foarbyld biedt fan har eigen "pylgerreis fan it leauwe".  —POPE JOHANNES PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 14

 

IMMAKULERE HART

Men koe hast einleas trochgean hinne en wer te sjen tusken de spegel en wjerspegeling fan Maria en de Tsjerke, en ûntsluten de mystearjes oangeande de missy fan 'e oare. Mar lit my ôfsluten mei dizze wurden fan St. Therese de Lisieux:

As de tsjerke in lichem wie besteande út ferskate leden, koe it de edelste fan alles net ûntbrekke; it moat in hert hawwe, en in hert dat mei leafde baarnt. -Autobiografy fan in Sint, Msgr. Ronald Knox (1888-1957), s. 235

As Jezus it Haad is fan it lichem fan Kristus, dan is Maria miskien de hert. As "mediatrix fan genede" pompet se de oerfloedige fertsjinsten fan it Bloed fan Kristus oan alle leden fan it lichem. It is oan ús elk yndividueel om de arterijen fan 'e "geast en hert" te iepenjen foar dit "kado" fan God. Oft jo dit kado ûntfange as net, sy sil jo mem bliuwe. Mar hoe in grutte genede sil it wêze as jo har wolkom hjitte, bidde mei en fan har leare dyn eigen hûs, dat is dyn hert.

'Frou, sjoch dyn soan!' Doe sei er tsjin 'e learling:' Sjoch, jo mem! ' En fanôf dat oere naam de learling har nei syn eigen hûs. " (Johannes 19: 25-27)

 

Earst publisearre op 20 april 2011. 

 

 

Klik op 'e spandoek om in boekje te ûntfangen om josels te wijden oan Jezus fia Maria.

 

Guon fan jo wite net hoe't jo de Rosary moatte bidde, of fine it te ientoanich of wurch. Wy wolle jo beskikber stelle, sûnder kosten, myn dûbel-CD-produksje fan 'e fjouwer mystearjes fan' e Rosary neamd Troch har eagen: in reis nei Jezus. Dit wie mear dan $ 40,000 om te produsearjen, wêrûnder ferskate ferskes dy't ik skreau foar ús sillige mem. Dit hat in geweldige boarne fan ynkomsten west om ús ministearje te helpen, mar sawol myn frou as ik fiele dat it tiid is om it op dit oere sa frij mooglik beskikber te meitsjen ... en wy fertrouwe op 'e Hear om troch te gean mei te soargjen foar de famylje fan ús famylje. behoeften. D'r is in donate knop oan 'e ûnderkant foar dyjingen dy't dit ministearje kinne stypje. 

Klikje gewoan op de albumomslach
dy't jo bringe nei ús digitale distributeur.
Kies it Rosary album, 
dan "Download" en dan "Checkout" en
folgje dan de rest fan 'e ynstruksjes
om hjoed jo fergese Rosary te downloaden.
Dan ... begjin te bidden mei mem!
(Tink asjebleaft dit ministearje en myn famylje
yn jo gebeden. Tige dank).

As jo ​​in fysike kopy fan dizze CD bestelle wolle,
Gean nei markmallett.com

De foarpagina

As jo ​​gewoan de ferskes wolle oan Maria en Jezus fan Markus Divine Mercy Chaplet en Troch har eagenkinne jo it album keapje Dêr bistdy't twa nije oanbiddingslieten omfettet skreaun troch Mark allinich beskikber op dit album. Jo kinne it tagelyk downloade:

HYAcvr8x8

 

 

 

 

Fuotnoten

Fuotnoten
1 "Dêrom wurdt de Seine Maagd oproppen troch de Tsjerke ûnder de titels Advokaat, Auxiliatrix, Adjutrix en Mediatrix. Dit moat lykwols sa begrepen wurde dat it de weardichheid en doelmjittigens fan Kristus, de iene Bemiddelaar, net ôfnimt noch tafoeget. " cf. Redemptoris Mater, n. 40, 60
2 cf. Twadde Fatikaanske Ried, Lumen Gentium, n. 67
3 cf. Redemtporis Mater, n. 47
4 cf. Redemtporis Mater, n. 51
5 cf. Jehannes 10: 7;
6 cf. It grutte kado
7 cf. RM, n. 46
8 Luke 1: 38
9 cf. Lukas 1:28
10 cf. Redemptoris Mater, fuotnoat n. 105; cf. Foarwurd fan 'e mis fan' e sillige faam Maria, mem en mediatrix fan genede
11 Luke 1: 23
12 2 Cor 4: 10
Posted in THÚS, MARY en tagged , , , , , , , , , , , , .

Comments are closed.