Fyfde Joyful Mystery: De fynst yn 'e timpel, troch Michael D. O'Brien.
LÊST wike stjoerde de Hillige Heit 29 nij-ornearre prysters de wrâld yn en frege har "te ferkundigjen en te tsjûgjen fan freugde." Ja! Wy moatte allegear trochgean mei tsjûge fan oaren de freugde om Jezus te kennen.
Mar in protte kristenen fiele net iens wille, lit stean tsjûgje derfan. Eins binne in protte fol mei stress, eangst, eangst, en in gefoel fan ferlitten, om't it tempo fan it libben rapper wurdt, de kosten fan libjen tanimme, en se sjogge de nijskoppen om har hinne ûntploffe. “Hoe, "Freegje guon," kin ik wêze joyful? "
PARALYSeare FAN EARSTE
Ik begon in eigen kategory mei de namme “Lamme troch eangst”Yn de sydbalke. De reden is dat, hoewol d'r tekenen fan hope binne yn 'e wrâld, de realiteit ús fertelt dat d'r in groeiende stoarm is fan tsjuster en kwea, mei de tongerkop fan ferfolging begjint te toerjen. As evangelist en heit fan acht bern moat ik ek wolris omgean mei myn gefoelens, om't frijheid fan mieningsutering en wirklike moraal ferdwine. Mar hoe?
It earste ding is it realisearjen fan 'e freugde wêr't ik sprek oer kin net nei willekeur wurde produsearre of oproppen. It is in frede en freugde dy't komt út in oar ryk:
Frede lit ik mei jo oer; myn frede jou ik dy. Net as de wrâld jout, jou ik it jo. Lit jo hert net dreech of bang wêze. (Jehannes 14:27)
Ik kin gjin wille en frede mear produsearje dan in hertslach. Myn hert pompet bloed allinich op himsels. Ik lykwols kinne kieze te stopjen mei sykheljen, op te hâlden mei iten, of tragysk, mysels fan in klif te smiten, en myn hert sil begjinne te wankeljen, en sels mislearje.
D'r binne trije dingen dy't wy moatte dwaan om foar ús geastlike herten boppennatuerlike frede en freugde yn ús libben te pompen - genede dy't sels yn 'e grutste stoarmen ferneare kinne.
BEA
Gebed is ús azem, As ik stopje mei bidden, stopje ik mei sykheljen, en myn spirituele hert begjint te stjerren.
Gebed is it libben fan it nije hert. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerken.2697
Binne jo ea jo sykhel ferlern, of fielde jo dat jo hert in beat oerslaan? It gefoel is ien fan direkte panyk en eangst. De kristen dy't net bidt is ien dy't oan eangst is. Syn gedachten binne rjochte op 'e wrâld yn stee fan' e dingen hjirboppe, op it taastbere ynstee fan it boppenatuerlike. Ynstee fan it keninkryk te sykjen, begjint hy it materiaal te sykjen - dy dingen dy't tydlike en falske frede en freugde produsearje (hy is benaud om se te sykjen, en dan benaud om se te ferliezen as se ienris yn syn besit binne.)
It hearrich hert is ferbûn mei de Wynstok, dy't Kristus is. Troch gebed, it sap fan 'e Hillige Geast begjint te streamen, en ik, de tûke, begjin de frucht fan frede en freugde te ûnderfinen dy't Christus allinich jout.
Wa't yn my bliuwt en ik yn him sil in protte frucht drage, om't sûnder my jo neat kinne dwaan. (Jehannes 15: 5)
In betingst om dizze geneden yn gebed te ûntfangen is lykwols nederigens en fertrouwen. Want it Keninkryk fan God wurdt allinich jûn oan "bern": dejingen dy't har yn 'e problemen en swakke punten oan God oerjaan, fertrouwe op syn genede en folslein ôfhinklik fan' e timing fan syn oplossingen.
SACRAMENTAL LIBBEN: "BROOD FAN DE STERKE"
In oare manier wêrop it spirituele hert begjint te mislearjen is troch net "te iten" - troch josels ôf te snijen fan it Sakramint fan 'e Hillige Eucharistie, of troch josels net goed ta te rieden op it lichem en bloed fan' e Hear.
Doe't Jezus mei in ferdield hert ûntfange, sei Jezus tsjin Sint Faustina:
... as d'r immen oars is yn sa'n hert, kin ik it net ferneare en dat hert gau ferlitte, en alle kado's en genede dy't ik foar de siel haw taret meinimme. En de siel fernimt net iens myn gong. Nei ferrin fan tiid sil ynderlike leechte en ûntefredenens ûnder [de siel] omtinken komme. -Deiboek fan Sint Faustina, n. 1638
Jo hert is as in bak. As jo de Eucharistie benaderje mei jo hert omheech, iepen, en ree om te ûntfangen, sil Jezus it folje mei in protte genede. Mar as jo net leauwe dat Hy der is of beset binne mei oare dingen, is it as jo hert op 'e kop is ... en alle segeningen dy't Hy jo soe hawwe jûn, rôlje it hert as wetter fan in kop ûndersteboven.
Fierder, as in siel yn serieuze en ûnferjitten sûnde is ûnderdompele, kinne de effekten fan it ûntfangen fan Jezus yn dizze steat ferwoastgeriger wêze dan gewoan it ferlies fan frede:
In persoan moat himsels ûndersykje, en sa it brea ite en de beker drinke. Foar elkenien dy't yt en drinkt sûnder it lichem te ûnderskieden, yt en drinkt oardiel oer himsels. Dêrom binne in protte ûnder jo siik en siik, en in flink oantal stjerre. (1 Kor 11:27)
Ússels ûndersykje betsjut ek ferjaan oan dejingen dy't ús ferwûne hawwe. As jo oaren net ferjaan, seit Jezus, sil jo ek net ferjûn wurde (Matt 6:15).
In protte binne de katoliken dy't ik ken, dy't kinne tsjûgje fan 'e ûnbidige frede dy't har sielen follet nei it ûntfangen fan' e Hillige Eucharistie, of tiid trochbringe mei Jezus yn oanbidding. It is wêrom sielen lykas de tsjinstfeint fan God, Catherine Doherty, dy't soe sizze, "Ik libje fan mis nei mis!"
Hillige kommuny fersekert my dat ik de oerwinning sil winne; en sa is it. Ik bin bang foar de dei dat ik gjin Hillige Kommuny krij. Dit brea fan 'e sterke jout my alle krêft dy't ik nedich is om myn missy te fieren en de moed om te dwaan wat de Hear fan my freget. De moed en de krêft dy't yn my binne binne net fan my, mar fan Him dy't yn my libbet - it is de Eucharistie. -Deiboek fan Sint Faustina, n. 91 (kontrolearje 1037)
L HKJE DE MAN
Lokkich de man waans gewisse him net ferwyt, dy't de hope net ferlern hat. —Sirach 14: 2
Sonde is besibbe oan it inducearjen fan in geastlike hertoanfal. Stjerlike sûnde is as fan in klif springe, de dea bringt yn it spirituele libben.
ik ha skreaun yn elkoar oer de ûnbidige genede dy't God ús jout yn sakramintele belidenis. It is de omearming en tút fan 'e Heit oan' e ferlerne soan as dochter dy't nei Him weromkomt. Frekwint Belidenis is in tsjinwicht foar eangst, want "eangst hat te krijen mei straf" (1 Joh 4:18). Paus Johannes Paulus II en ek St. Pio oanrikkemandearre wyklikse bekentenis.
Jezus easket om't Hy ús lok winsket. - POPE JOHANNES PAUL II
OAN DE SCRUPULOUS
In wurd fan oanmoediging foar dyjingen dy't wrakselje mei skrutenens: faak belidenis moat net beskôge wurde as de needsaak om op elk momint perfekt te wêzen. Kinne jo wier perfekt wêze? Do silst net wês perfekt oant jo yn 'e himel binne, en allinich God kin jo sa meitsje. Earder wurdt it sakramint fan R-fermoedsoening jûn om de wûnen fan sûnde te genêzen en jo te helpen groeie yn folsleinens. Jo binne leaf, sels as jo sûndigje! Mar om't Hy fan jo hâldt, wol Hy jo helpe om de krêft fan sûnde yn jo libben te feroverjen en te ferneatigjen.
Lit jo ûnfolsleinens gjin oarsaak wêze fan ûntmoediging. Earder is it in kâns om lytser en lytser te wurden, hieltyd mear as in bern ôfhinklik fan God: "sillich binne de earmen." De Skrift seit Hy ferheget net de perfekte, mar de nederige. Fierder skiede dizze gesinssûnden wêrmei't jo stride jo net fan Kristus.
Fenesûnde ûntnimt de sûnde net fan it hilligjen fan genede, freonskip mei God, woldiedigens en dêrtroch ivich lok. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 1863
Hawwe dan fertrouwen yn syn leafde, en ynderlike freugde en frede sil jimmes wêze sûnder dat jo elke kear nei it konfesjonele hoege te rinnen as jo in fynsonde dogge (sjoch nr. 1458 yn 'e kategismus.) Hy wurdt mear ferwûne troch jo gebrek oan fertrouwen yn syn genede. dan troch jo swakte. It is troch dizze akseptaasje fan sawol jo kwetsberens en Syn genede dy't a tsjûgenis. En it is troch it wurd fan jo tsjûgenis dat Satan ferovere is (sjoch Rev 12:11).
WIER REPENTJE
Lokkich de man waans gewisse him net beskuldiget. Foar de leauwige fan it Nije Testamint heart dit gelok net needsaaklik allinich by my om't ik gjin sûnde op myn gewisse haw fûn. It betsjuttet earder dat as ik sûndigje, ik fertrouwen kin hawwe dat Jezus my net feroardielet (Jehannes 3:17; 8:11), en dat ik troch him ferjûn wurde kin en op 'e nij begjinne.
Dit betsjuttet net dat wy in lisinsje hawwe om te sûndigjen! Wiere lok wurdt fûn yn ynkear dat betsjuttet net allinich sûnde te beliden, mar alles te dwaan wat Kristus ús gebean hat.
Lytse bern, lit ús hâlde yn die en wierheid en net allinich dêroer prate. Dit is ús manier om te witten dat wy ús ynsette foar de wierheid en frede hawwe foar him ... (1 Joh 3: 18-19)
Ja, de wil fan God is ús iten, de plicht fan it momint ús frede, Wolle jo bliid wêze?
As jo myn geboaden hâlde, sille jo yn myn leafde bliuwe ... Ik haw jo dit sein, sadat myn blydskip yn jo kin wêze en jo freugde folslein wêze kin. (Jehannes 15: 10-11)
De minske kin dat wiere gelok net berikke wêr't hy mei alle krêft fan syn geast nei langet, útsein as er de wetten hâldt dy't de Allerheechste God yn syn aard hat gravearre. —POPE PAULUS VI, Humanae Vitae, Ensyklik, n. 31; 25 july 1968
DE KOMENDE eksplosje FAN JOY
De frucht fan 'e Hillige Geast is "leafde, freugde, frede ..." (Gal 5:22). Yn de Kommende Pinkster, foar dy sielen dy't mei Maria yn 'e boppekeamer fan gebed en ynkear wachte hawwe, sil d'r wêze in eksploazje fan genede yn har sielen. Foar dyjingen dy't bang binne foar ferfolging en de kommende besikingen dy't driigjend lykje, bin ik wis dat dizze eangsten sille oplost wurde yn it fjoer fan 'e Hillige Geast. Dyjingen dy't har sielen tariede no yn gebed sille de sakraminten en dieden fan leafde in fermannichfâldigjen fan 'e geneden ûnderfine dy't se al ûntfange. De freugde, leafde, frede en krêft dy't God yn har hert sil jitte, sille har fijannen mear dan feroverje.
Wêr't Kristus wurdt preekje mei de krêft fan 'e Hillige Geast en Hy wurdt aksepteare mei in iepen siel, wurdt de maatskippij, hoewol it fol problemen is, in "stêd fan freugde". - Paus BENEDICT XVI, Homily by ordinaasje fan 29 prysters; Fatikaanstêd, 29 april 2008; ZENIT Nijsagintskip
Hoop stelt net teloar, om't de leafde fan God yn ús herten is útstoart troch de Hillige Geast dy't ús jûn is. (Rom 5: 5)
As leafde eangst folslein hat ferdreaun, en eangst is omfoarme ta leafde, dan sil de ienheid brocht troch ús Rêder folslein wurde realisearre ... —St. Gregorius fan Nyssa, biskop, Homily op 'e Song of Songs; Liturgy fan 'e oeren, Vol II, bls. 957
Foar it earst publisearre 7 maaie 2008
Fierdere lêzing:
