Medjugorje en de smookwapens

It folgjende is skreaun troch Mark Mallett, in eardere televyzjesjoernalist yn Kanada en bekroande dokumintêr. 

DE Ruini-kommisje, beneamd troch paus Benediktus XVI om de ferskynsels fan Medjugorje te bestudearjen, hat oerweldigjend oardiele dat de earste sân ferskynsels "boppennatuerlik" wiene, neffens de lekte befiningen rapporteare yn Vatican Insider. Paus Franciscus neamde it rapport fan 'e Kommisje "heul, heul goed." Wylst er syn persoanlike skepsis utere oer it idee fan deistige ferskynsels (ik sil dit hjirûnder oanpakke) priizge hy iepenbier de bekearing en fruchten dy't trochgean fan Medjugorje as in unbestindich wurk fan God - gjin "toverstaf". ^[1]cf. usnews.com Eins haw ik dizze wike brieven krigen fan 'e heule wrâld fan minsken dy't my fertelle oer de meast dramatyske konversaasjes dy't se hawwe meimakke doe't se Medjugorje besochten, of hoe't it gewoan in "oaze fan frede" is. Krekt dizze ôfrûne wike skreau ien om te sizzen dat in pryster dy't har groep begeliede, fuortendaliks genêzen waard fan alkoholisme, wylst hy dêr wie. D'r binne letterlik tûzenen tûzenen ferhalen lykas dizze. ^[2]sjoch cf. Medjugorje, Triomf fan it hert! Revised Edition, Sr. Emmanuel; it boek lêst as de Hannelingen fan 'e Apostel oer steroïden Ik bliuw Medjugorje om dizze reden noch ferdigenjen: it is it berikken fan 'e doelen fan' e missy fan Kristus, en yn spades. Echt, wa makket it út as de ferskynsels ea goedkard binne salang't dizze fruchten bloeie?

De lette biskop Stanley Ott fan Baton Rouge, LA frege Sint Johannes Paulus II:

"Hillige Heit, wat tinke jo fan Medjugorje?" De Hillige Heit iet syn sop op en antwurde: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Allinich goede dingen bart by Medjugorje. Minsken bidde dêr. Minsken geane nei belidenis. Minsken oanbidde de eucharistie, en minsken keare har ta God. En, allinich goede dingen lykje te barren by Medjugorje. ” -relatearre troch aartsbiskop Harry J. Flynn, medjugorje.ws

In goede beam kin gjin min frucht drage, en in ferrotte beam kin ek gjin goed fruit drage. (Mattéus 7:18)

Nei 36 jier is dat net feroare. Mar jo sjogge, de skeptisy sizze, "Satan kin ek goed fruit produsearje!" Se basearje dit op 'e oanmaning fan St. Paul:

... sokke minsken binne falske apostels, bedrieglike arbeiders, dy't har ferklaaie as apostels fan Kristus. En gjin wûnder, want sels Satan ferklaait him as in ingel fan ljocht. It is dus net frjemd dat syn ministers ek maskerearje as ministers fan gerjochtigheid. Har ein sil oerienkomme mei har dieden. (2 Foar 11: 13-15)

Eins is St. Paul tsjinstridich harren argumint. Hwent hy seit ek dat jo in beam troch syn frucht sille kenne: "Har ein komt oerien mei har dieden." De konversaasjes, genêzingen en beroppen dy't wy de lêste trije desennia fan Medjugorje hawwe sjoen, hawwe har oerweldigjend sjen litten autentyk te wêzen, om't in protte fan har ek it autentike ljocht fan Kristus drage oeral wêr't se gean. En dejingen dy't de sjoggers kenne, tsjûgje fan har nederigens, yntegriteit, tawijing en hilligens. Satan kin lizzende "tekens en wûnders" wurkje. Mar goede fruchten? Nee. De wjirms sille úteinlik útkomme.

Iroanysk wiist Jezus sels op 'e fruchten fan syn missy as bewiis foar syn echtheid:

Gean en fertel Johannes wat jo hawwe sjoen en heard: de blinen krije har sicht wer, de kreupele kuierje, melaatsen wurde skjinmakke, de dôven hearre, de deaden wurde opwekke, de earmen hawwe it goede nijs oan har útroppen. En sillich is dejinge dy't my net mislediget. (Lukas 7: 22-23)

Ja, de Hillige Kongregaasje foar de learaar fan it leauwe wjerljochtet it idee dat de fruchten net relevant binne. It ferwiist spesifyk nei it belang dat sa'n ferskynsel ... 

... fruchten drage wêrtroch de Tsjerke sels letter de wirklike aard fan 'e feiten kin ûnderskiede ... - "Normen oangeande de manier fan prosedearjen yn 'e ûnderskieding fan ferûnderstelde ferskynsels as iepenbiering" n. 2, vatican.va

De oanspraken fan Medjugorje binne net minder oerweldigjend, mei mear dan 400 medysk dokuminteare genêzingen, mear dan 600 dokuminteare beroppen foar it prysterskip, en tûzenen wrâldwide apostolaten. Mar in protte dogge oanstjit foar dizze, om't skeptisy noch altyd beklamme dat de beam rot is. Hokker wirklik in jildige fraach opropt hokker geast sy wurkje no ûnder. Twivels en reservearrings? Earlik spul. Besykje ien fan 'e grutste hotbeds fan bekearing en beroppen aktyf te ferneatigjen en te diskreditearjen? Dat is yn tsjinstelling ta wêr't de Tsjerke en sels de biskop fan Mostar om frege hawwe:

Wy werhelje de absolute needsaak om de refleksje troch te ferdjipjen, lykas gebed, yn 't gesicht fan wat sabeare boppennatuerlik ferskynsel is, oant d'r in definitive útspraak is. —Dr. Joaquin Navarro-Valls, haad fan parsekantoar fan Fatikaan, Katolike wrâldnijs, 19 juni 1996

Neffens Medjugorje's meast fokale tsjinstanners is dit alles neat oars as in demonyske bedrog, in grut skeuring yn it meitsjen. Se leauwe oprjocht dat de miljoenen bekearlingen, hûnderten as net tûzenen prysters dy't har ropping dêr ûntfange, en de ûntelbere oaren dy't op ien of oare manier genêzen binne ... ynienen harren katolike leauwen yn it jiskefet smite en fuortbrekke fan 'e tsjerke as de paus in negative útspraak docht, of as "Our Lady" har fertelt (as binne se stomme, emosjonele, ûndúdlike skynjagers dy't sûnder Medjugorje spiritueel net kinne funksjonearje). Yn 'e wierheid is it geroft dat de paus wurdt ferwachte dat Medjugorje in offisjele Marian Shrine wurdt om de solide pastorale soarch fan pylgers te garandearjen. 

De tawijing fan Medjugorje is tastien. It is net ferbean, en hoecht net yn it geheim te wurde dien ... Hjoed kinne bisdommen en oare ynstellingen offisjele pylgertochten organisearje. It is net langer in probleem ... It dekreet fan 'e eardere biskoplike konferinsje oer wat Joegoslaavje wie, dat foar de Balkanoarloch advisearre tsjin pylgertochten yn Medjugorje organisearre troch biskoppen, is net mear relevant. -Aleitia, 7 desimber 2017

Oan 'e oare kant, as jo wolle sjen wêr't de duvel hat werklik wurke yn Medjugorje - lêzen dit.

Mar yn ferdigening fan dyjingen dy't Medjugorje bang binne, binne in protte slachtoffers fan 'e smearkampanje dy't ik yn bespruts Medjugorje ... Wat jo miskien net wite. As resultaat sille se de ferskate "smookgewearen" opnij bewarje dy't "bewize" Medjugorje is falsk. Dat it folgjende dissegeart dizze beswieren yn twa seksjes: de earste behannelet krusjale ynsjoggen oer ûnderskiedende privee-iepenbiering; de twadde behannelt spesifike ferkearde ynterpretaasjes, ferkearde ynformaasje, en regelrjocht falsken dy't wurde ferspraat oer de meast ferneamde ferskynselside fan dizze ieu.

OFDIELING I

DE SMOKING GUN MENTALITY

Der is ûntstien yn ús hyper-rasjonalistyske tiidrek in soarte fan "smoke gun" mentaliteit wêr't skeptisy de minste swakte sykje, ien negatyf fruit, ien twifelich berjocht, ien ferkearde gesichtsútdrukking, in tekoartfout ... as "bewiis", dêrom dat de ferskynsels fan Medjugorje of earne oars falsk binne. Hjir binne trije algemiene "smookgewearen" dy't guon kritisi beweare in heul ferskynsel ûnjildich te meitsjen:

I. De sjenner moat hillich wêze

Krekt oarsom, krekt sa't God ferskynde yn in baarnende bosk oan Mozes nei't er in Egyptner fermoarde hie, sa komme ek ferskynsels, lokaasjes, fizioenen, ensfh. Ta dejingen dy't God kiest - net dejingen dy't it meast weardich binne.

... feriening mei God troch woldiedigens is net nedich om de jefte fan profesije te hawwen, en dus waard it soms ek oan sûnders jûn ... - Paus BENEDICT XIV, Heroyske deugd, Vol. III, s. 160

As sadanich erkent de Tsjerke dat it ynstrumint dat God kiest feilber is. En hoewol se ferwachtsje dat de iepenbiering oan dy siel ek de frucht sil drage fan tanimmende hilligens, is folsleinens gjin betingst foar "bewiis". Mar sels hilligens is gjin garânsje. Sint Hannibal, dy't de geastlike direkteur wie foar Melanie Calvat fan La Salette en tsjinstfeint fan God Luisa Piccarreta, skreau:

As leard wurde troch de learingen fan ferskate mystisy, haw ik altyd beskôge dat de learingen en lokaasjes fan sels hillige persoanen, fral froulju, bedrog kinne befetsje. Poulain skriuwt flaters ta oan hilligen dy't de tsjerke earet op 'e alten. Hoefolle tsjinstellingen sjogge wy tusken Sint Brigitte, Marije fan Agreda, Catherine Emmerich, ensfh. Wy kinne de iepenbieringen en de lokaasjes net beskôgje as wurden fan 'e Skrift. Guon fan har moatte wurde weilitten, en oaren wurde útlein yn in juste, ferstannige betsjutting. —St. Hannibal Maria di Francia, brief oan biskop Liviero fan Città di Castello, 1925 (klam fan my)

Ik bin wier wier fernuvere oer hoe wreed guon kritisi binne oer sabeare sjoggers - as as se tassen ponsje, net minsken. Se hawwe absolút gjin idee hoefolle fisionêren ferfolging lije, wurde faak ferlitten troch har biskoppen, leden fan har mienskip en sels famylje. Lykas Sint Jan fan it Krús sei:

... dizze bescheiden sielen, dy't fier net wolle as learaar fan elkenien, binne ree om in oare wei te nimmen as dy dy't se folgje, as se wurde sein. —St. Johannes fan it Krús, De donkere nacht, Boek Ien, haadstik 3, n. 7

II. De berjochten moatte flaterfrij wêze

Krektoarsom, dûmny Joseph Iannuzzi, in mystike teolooch waans wurk is priizge troch it Fatikaan, merkt op:

It kin foar guon as in skok komme dat hast alle mystike literatuer grammatikale flaters befettet (foarm) en, by gelegenheid, learfouten (stof). —Nijsbrief, Missionarissen fan de Hillige Trije-ienheid, jannewaris-maaie 2014

De reden, seit kardinaal Ratzinger, is dat wy te meitsjen hawwe mei minsken, net mei ingels:

... [de ôfbyldings fan in iepenbiering] soene net moatte wurde beskôge as soe de sluier fan 'e oare wrâld foar in momint weromlutsen wurde, mei de himel yn syn suvere essinsje, lykas wy op in dei hoopje it te sjen yn ús definitive feriening mei God , Earder binne de bylden, op in manier fan sprekken, in synteze fan 'e ympuls dy't út' e heule komt en it fermogen om dizze ympuls te ûntfangen yn 'e fisy, dat is de bern. -Berjocht fan Fatima, vatican.va

Teologyske eftergrûn, oplieding, wurdskat, yntelliginsje, ferbylding ... binne allegear filters wêrtroch iepenbiering passe - filters, merkt op Rev. Iannuzzi, dy't it berjocht of de betsjutting derfan ûnwillekeurich kinne feroarje.

Yn oerienstimming mei foarsichtigens en hillige krektens kinne minsken net mei privee-iepenbieringen omgean as wiene it kanonike boeken of dekreten fan 'e Hillige Stoel ... Wa soe bygelyks alle fizioenen fan Catherine Emmerich en St. Brigitte folslein kinne ratifisearje, dy't dúdlike ferskillen sjen litte? —St. Hannibal, yn in brief oan Fr. Peter Bergamaschi dy't alle net-bewurke geskriften fan Benediktiner mystyk, St. M. Cecilia, publisearre hie; Nijsbrief, Missionarissen fan 'e Hillige Trije-ienheid, jannewaris-maaie 2014

Eins moasten dizze Hilligen wêze bewurke sa no en dan om flaters te ferwiderjen. Skokkend? Nee, minsklik. De ûnderste rigel:

Sokke gelegenheidsferskillen fan gebrekkige profetyske gewoante soene net moatte liede ta de feroardieling fan it heule lichem fan 'e boppennatuerlike kennis dy't troch de profeet kommunisearre is, as d'r goed wurdt ûnderskieden om autentike profesije te foarmjen. Noch, yn gefallen fan it ûndersyk fan sokke yndividuen foar saligens of kanonisaasje, soene har gefallen neffens Benedictus XIV moatte wurde ôfwiisd, salang't it yndividu [syn nederige erkenning] syn flater hat as it ûnder syn oandacht wurdt brocht. - Dr. Mark Miravalle, Private iepenbiering: ûnderskiede mei de tsjerke, p. 21 

Boppedat isoleart de Tsjerke ek gjin twifelige passaazje út 'e heule kontekst fan' e skriften fan 'e mystyk. 

Hoewol de profeten yn guon passaazjes fan har geskriften miskien wat doctrinaal ferkeard hawwe skreaun, lit in dwersferwizing fan har geskriften sjen dat sokke learfouten "ûnbedoeld" wiene. —Rev. Joseph Iannuzzi, Nijsbrief, Missionarissen fan 'e Hillige Trije-ienheid, jannewaris-maaie 2014

III. It is privee-iepenbiering, dat ik hoech it dochs net te leauwen.

Dit is technysk wier, mar mei behertigingen. Te faak is dit argumint gjin "smoke gun" mar reek en spegels (sjoch Rasjonalisme, en de dea fan mystearje). Krekt oarsom, seit paus Benedictus XIV:

Hy oan wa't dy privee-iepenbiering wurdt foarsteld en oankundige, moat it gebod of berjocht fan God leauwe en folgje, as it him op genôch bewiis wurdt foarsteld ... Want God sprekt him, teminsten troch in oar, en fereasket him dêrom leauwe; dêrom is it, dat hy bûn is oan God te leauwen, dy't him ferplicht dat te dwaan.-Heroyske deugd, Vol III, s. 394

En paus St. John XXII formoanet:

Wy freegje jo oan om mei ienfâld fan hert en oprjochtens fan 'e geast te harkjen nei de heilsume warskôgingen fan' e Mem fan God ... De Romeinske pontiffen ... As se wurde ynsteld binne de hoeders en ynterpretanten fan godlike Iepenbiering, befette yn 'e Hillige Skrift en Tradysje, nimme se it ek as har plicht om de oandacht fan 'e leauwigen oan te rieden - wannear't se it nei ferantwurdlik ûndersyk oardielje foar it algemien goed - de boppenatuerlike ljochten dy't it God befalt om frij te jaan oan beskate befoarrjochte sielen, net foar it foarstellen fan nije learingen, mar om lied ús yn ús gedrach. —Blessed POPE JOHN XXIII, Pauslik radioberjocht, 18 febrewaris 1959; L'Osservatore Romano.

Kinne jo dus privee-iepenbiering ôfwize?

Binne se oan wa't in iepenbiering wurdt makke, en wa't wis binne dat it fan God komt, binne dwaande in stevige ynstimming dêrfan te jaan? It antwurd is befestigjend ... - Paus BENEDICT XIV, Heroyske deugd, Vol III, s.390

En dit, salang't de iepenbiering konsistint is mei de Iepenbiere Iepenbiering fan Kristus.

It is gjin [saneamde "privee" iepenbiering '] rol om de definitive Iepenbiering fan Kristus te ferbetterjen of te foltôgjen, mar om te helpen yn in beskate perioade fan' e skiednis folder te libjen. Begelaat troch it Magisterium fan 'e Tsjerke, de sensus fidelium wit hoe te ûnderskieden en wolkom te wêzen yn dizze iepenbieringen wat dan ek in autentike oprop fan Kristus as syn hilligen oan 'e Tsjerke foarmet. Kristlik leauwen kin "iepenbiering" net akseptearje dy't beweare de Iepenbiering wêrfan Kristus de ferfolling is te oerwinnen of te ferbetterjen.-Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 67

Alles dat sei, om't privee iepenbiering gjin diel is fan 'e definitive Iepenbiere Iepenbiering fan Kristus,

Men kin ynstimming fan privee-iepenbiering wegerje sûnder direkte ferwûning fan it katolike leauwen, salang't er dat docht, "beskieden, net sûnder reden en sûnder ferachting." - Paus BENEDICT XIV, Heroyske deugd, Vol. III, s. 397; Privee Iepenbiering: Besykje mei de tsjerke, side 38

It is it diel "net sûnder reden" dat moat wurde oanpakt oangeande Medjugorje ... ^[5]cf. Kin ik privee-iepenbiering negearje?

OFDIELING II

It folgjende binne guon fan 'e mear spesifike "smookgewearen" rjochte tsjin Medjugorje en de sjoggers. Guon dêrfan binne goede fragen; mar oaren binne fabrikaazjes, ferkearde sitaten en oerdriuwingen.

Yn elke tiid hat de Tsjerke it charisma fan profesije krigen, dy't moatte wurde kontrolearre, mar net ferachtend. —Kardinaal Ratzinger, “Berjocht fan Fatima”

Fjouwerentweintich objekten

1. Oars as oare fisionêren is gjinien fan 'e sjoggers fan Medjugorje it religieuze libben yngien. 

De Tsjerke leart net, as needsaaklike lakmoesproef oan 'e wierheid fan profetyske oanspraken, dat sjoggers it religieuze libben moatte yngean. It is grif in positive frucht. Mar is it sakramint fan it houlik in minne frucht? Om te suggerearjen dat de sjoggers minder hillich binne of dat har tsjûgenissen minder leauwich binne, om't se foar troud berop keazen, is in bytsje beledigend foar dyjingen dy't wite wat in smelle en drege wei nei hilligens kin houlik en famyljelibben ek wêze.

Krekt oarsom, ik tink dat de sjoggers tsjûge fan it troud libben krekt sprekke oer it oere wêryn wy libje.

... de Twadde Fatikaanske Ekumenyske Ried markearre in beslissend kearpunt. Mei de Ried, it oere fan 'e leken wier rekke, en in protte lizze trou, manlju en froulju, begrepen har kristlike ropping dúdliker, dy't troch syn aard in ropping is foar it apostolaat ... —ST. JOHANNES PAUL II, Jubileum fan it apostolaat fan 'e leken, n. 3

Dejingen dy't de sjoggers persoanlik kenne, hawwe bewiisd dat se prachtige, normale famyljes hawwe.

2. De Kommisje Ruini hat de earste sân ferskynsels fan Medjugorje allinich as "boppennatuerlik" goedkard. De rest moat dan net autentyk wêze. 

Mar seis fan 'e apparysjes yn Fatima waarden goedkard, hoewol d'r in oare ferskining wie yn 1929, en Sr. Lucia krige ferskate besites yn har libben. By Betania waard mar ien fan 'e apparysjes goedkard. En by Kibeho yn Rwanda waarden allinich de earste ferskynsels goedkard, hoewol ien fan 'e sjoggers ek ferskinen bliuwt.

De tsjerke keurt allinich de ferskynsels goed dy't se fertrouwen fielt fan in boppenatuerlik karakter. Dit betsjuttet lykwols net dat alle oare himelske kommunikaasje dy't troch de sjoggers beskuldige wurde net needsaaklik binne autentyk, mar allinich dat de tsjerke har trochgiet te ûnderskieden en, miskien noait feitlik, oer har regeart.

As sidenote - en it is gjin lyts ding - is Medjugorje eksplisyt neamd troch Our Lady yn berjochten dy't wiene goedkard yn Itapiranga. 

3. De berjochten fan Medjugorje binne gewoan te folle en te faak, yn tsjinstelling ta oare goedkarde ferskynsels.

Mei yngong fan dit skriuwen hat Our Lady no al 36 jier oan 'e sjoggers ferskynd. Mar yn Laus, Frankryk, giene de goedkarde ferskynsels dêr mear dan fyftich jier troch, en nûmere yn 'e tûzenen, It duorre de tsjerke twa ieuwen om de mystike ûnderfiningen fan earbiedweardige Benoite Rencurel dêr einlings goed te keuren. Yn San Nicolas, Argentynje, wiene d'r mear dan 70 ferskynsels. De iepenbieringen fan St. Faustina binne tal fan. Lykas, lykas sein, ferfolgen de iepenbieringen oan Sr. Lucia fan Fatima har heule libben, om't se oant no ta binne foar de Kibeho-sjenner.

Yn stee fan God yn in doaze te setten, is faaks de fraach dy't wy moatte stelle wêrom jout de himel ús hieltyd berjochten, en hieltyd mear yn 'e 20e ieu? In fluch blik op 'e "tekens fan' e tiden" yn sawol de Tsjerke as de wrâld moat dy fraach beantwurdzje foar de measte sielen.

Dat se praat te folle, dizze "Maagd fan 'e Balkan"? Dat is de sardoanyske miening fan guon ûnbeskamme skeptisy. Hawwe se eagen, mar sjogge net, en earen, mar net harkje? It is dúdlik dat de stim yn 'e berjochten fan Medjugorje is dy fan in memme en sterke frou dy't har bern net ferwenet, mar se leart, formoanet en driuwt om gruttere ferantwurdlikens te nimmen foar de takomst fan ús planeet:'In grut diel fan wat der barre sil hinget ôf fan jo gebeden '... Wy moatte God de heule tiid tastean dat hy wol nimt foar de transfiguraasje fan alle tiid en romte foar it Hillige Gesicht fan dejinge dy't is, wie, en wer sil komme. —Biskop Gilbert Aubry fan St. Denis, Reunion Island; Trochstjoere nei “Medjugorje: de jierren 90 - De triomf fan it hert” troch Sr. Emmanuel

Hjir is de reden dat "privee-iepenbiering" net sa maklik kin wurde ûntslein, lykas te folle "yntellektuelen" en "hoeders fan ortodoksy" hjoed de dei dogge. Om de konsekwinsjes fan te erkennen net harkje nei de berjochten fan 'e himel, hoecht men net fierder te sjen dan Fatima.^[6]sjen Wêrom de wrâld bliuwt yn pine

Om't wy net harken nei dit berop fan it Berjocht, sjogge wy dat it is folbrocht, hat Ruslân de wrâld ynfallen mei har flaters. En as wy de folsleine ferfolling fan it lêste diel fan dizze profesije noch net hawwe sjoen, geane wy ​​it bytsje by bytsje mei grutte stappen. As wy it paad fan sûnde, haat, wraak, ûnrjocht, oertredings fan 'e rjochten fan' e minsklike persoan, ymmoraliteit en geweld, ensfh. Net wegerje En lit ús net sizze dat it God is dy't ús op dizze manier bestraft; krekt oarsom binne it minsken sels dy't har eigen straf tariede. Yn syn goedens warskôget God ús en ropt ús nei it juste paad, mei respekt foar de frijheid dy't hy ús hat jûn; dêrom binne minsken ferantwurdlik. - fisioen Sr. Lucia yn in brief oan de Hillige Heit, 12 maaie 1982; "It berjocht fan Fatima", vatican.va

4. De sjoggers binne ryk en dêryn foar it jild.

De tsjerke fronset oer elkenien dy't direkt soe profitearje fan ferskynsels, fizioenen, ensfh. Dejingen dy't de sjoggers persoanlik kenne wjerlizze dizze bewearing. De lading komt fan minsken dy't har noait hawwe moete. It wurdt op syn bêst roddel neamd, en yn 't slimste gefal kalumny.

Ik spruts dizze wike mei in pryster dy't in ynternasjonaal apostolaat hat foar de godlike genede. Hy is nau befreone mei Ivan, ien fan 'e seis sjoggers. Krekt oarsom, sei de pryster, Ivan jout wat hy krijt fuort oan 'e earmen. Jierren dielde hy en syn frou (dy't in pjutteboartersplaklearaar is) en har bern in hûs mei har skoanâlden (se binne der noch, mar de skoanâlden binne yntusken trochjûn of ferhuze). As it giet om sprekbeurten, frege ik in organisator yn Kalifornje wat Ivan opjoech (it wie in trúkfraach). Hy antwurde: 'Neat. Hy frege allinich in $ 100-stipendium foar syn tolk. ” Ivan, dy't de Sillige mem noch blykber elke jûn sjocht, bringt syn dagen troch yn tarieding en gebed foar de ferskining - en nei de ferskining - ferskate oeren werom "nei de ierde". "It wurdt dreger nei ferrin fan tiid," sei de pryster, "om werom te gean nei 'normaal' nei't Us Leaffrou sa lang seach. ' It nea wurdt dof. Elke fisionêr as sjenner yn 'e wrâld dy't privileezje hat om Our Lady te sjen, tsjûget fan har ûnbeskriuwbere skientme en oanwêzigens.

Wat de oare sjoggers oanbelanget, fertelde Our Lady har fan it heule begjin ôf dat se dat soene dwaan tsjinje, Doe't de stream fan pylgers begon te groeien yn Medjugorje, soene de sjoggers har huzen iepenje om in plak te jaan foar minsken om te iten en te sliepen. Uteinlik rûnen se hospices wêr't, foar in ridlike fergoeding, pylgers koene bliuwe en wurde fiede. De pryster mei wa't ik spruts sei dat, net allinich sille guon fan 'e sjoggers jo jo iten bringe, mar se sille ek jo plaat nimme en nei jo skjinmeitsje.

It liket my frjemd oan dat, as dit in finansjeel jildregeling wie, dat de sjoggers 36 jier letter 'it hege libben libje' - troch te wachtsjen op tafels.

5. De ferskynsels moatte falsk wêze om't it dêr in toeristyske sektor wurden is. 

Ik antwurde dit yn myn skriuwen Op Medjugorje allinich om koartlyn te finen dat de lette ferneamde mariolooch, Fr. René Laurentin, hie sawat op deselde manier antwurde:

Ferjit net dat yn 'e rânen fan elke religieuze hillichdom souvenirwinkels binne en wêr't in Sint of in sillige fereare wurdt, komme hûndert auto's, en hotelstrukturen ûntsteane om gastfrijens te jaan oan' e pylgers. Neffens de redenearring fan monseigneur Gemma soene wy ​​moatte sizze dat Fatima, Lourdes, Guadalupe en San Giovanni Rotondo ek bedroch binne ynspireare troch Satan om guon minsken ryk te meitsjen? En dan liket it my ta dat sels de Opera Romana Pellegrinaggi, direkt ferbûn mei it Fatikaan, reizen nei Medjugorje organiseart. Dêrom… -fraachpetear; cf. medjugorje.hr

Jo kinne ek net nei it Sint Piterplein komme sûnder foarby te gean troch snaren fan souvenirwinkels, bidlers, rip-off artysten, en karre nei karre fan sinleaze "hillige" snuisterijen. As dat ús standert is foar it oardieljen fan 'e echtheid fan in hillige side, dan is it Fatikaan wier de sit fan Antichrist.

6. In eksorcist neamde Medjugorje "in grut bedroch", dêrom moat it wêze. 

Dat kommentaar kaam fan monseur Andrea Gemma. En doe de lette Chief Exorcist fan Rome, Fr. Gabriel Amorth sei:

Medjugorje is in festing tsjin Satan. Satan hatet Medjugorje om't it in plak is fan bekearing, fan gebed, fan transformaasje fan it libben. —Cf. “Ynterview mei Fr. Gabriel Amorth ”, medjugorje.org

Fr. René Laurentin, woech ek yn:

Ik kin net iens wêze mei Monsignor Gemma. It oantal ferskynsels fan Us Leaffrou is wierskynlik oermjittich, mar ik tink net dat men kin sprekke oer in satanyske bedrog. Oan 'e oare kant konstatearje wy yn Medjugorje it heulste oantal bekearing ta it katolike leauwen: wat soe Satan winne by it werombringen fan safolle sielen by God? Sjoch, yn dit soarte situaasjes is foarsichtigens in ferplichting, mar ik bin derfan oertsjûge dat Medjugorje in frucht is fan it Goede en net fan it kwea. -fraachpetear; cf. medjugorje.hr

Hokker eksorcist hat gelyk? Jezus sei, "In goede beam kin gjin min frucht drage, en in ferrotte beam kin ek gjin goed fruit drage." ^[7]Mattéus 7:18 Dat sille jo witte.

Sprekke fan eksorcisten, in pryster dy't ik ken dy't syn berop op it prysterskip krige yn Medjugorje, is koartlyn in eksorcist wurden. Dat no hawwe jo in wûnderbern fan Medjugorje dy't kweade geasten ferdriuwt?

En as de satan ferdield is tsjin himsels, hoe sil syn keninkryk dan stean? (Lukas 11:18)

Eins is it de lêste tiid faker bard dat as Our Lady yn Medjugorje ferskynt, demoanen begjinne te manifestearjen, lykas waard fongen op kamera yn septimber, 2017. Jo kinne de "demonyske gûlen" op 'e eftergrûn hearre, befestige troch prysters dy't wiene dêr:

Fierder rapporteare in exorcist út it bisdom fan Milano, Don Ambrogio Villa, wat Satan sei by in resint exorcism:

Foar ús (demoanen) is Medjugorje ús hel op ierde! -Spirit Daily, Septimber 18th, 2017

It klonk wis wol.

7. De berjochten binne banaal, wetterich, swak en yntellektueel damp.

De berjochten fan Medjugorje rjochtsje har op hoe konvertearje: troch gebed fan it hert, fêstjen, weromgean nei belidenis, it lêzen fan it Wurd fan God, en nei de mis, ensfh. ^[8]cf. Fiif glêde stiennen Faaks koene se yn trije wurden wurde gearfette, "Bid, bid, bid. ” Dat lit my freegje: hoefolle katoliken hawwe hjoed in konsekwint deistich gebedslibben, faak meidwaan oan 'e sakraminten, en aktyf meidwaan oan' e bekearing fan 'e wrâld?

Ja eksakt.

Hjirtroch bliuwt Us Mem hieltyd wer it essensjele berjocht herhelje. Wis, it is net sa dramatysk en apokalyptysk as skeptisy lykje te wollen - it is sawat sa fermaaklik as jo griente moatte ite. Mar it is krekt wat de himel seit nedich is op dit oere. Moatte wy argumintearje mei de dokter's kar foar medisinen?

Ik gie yn 2006 nei Medjugorje om sels te ûndersiikjen wêr't dit plak oer gie.^[9]cf. In wûnder fan barmhertigens Op in dei waard ik troch in freon ynformeare dat de sjenner Vicka fan har hûs sprekke soe. Doe't wy oankamen by har beskieden wenplak, stie se op it balkon te waaien en te glimkjen, nettsjinsteande it feit dat se frij siik wie. Doe begon se te praten, mar net har eigen gedachten. Earder herhelle se itselde berjocht fan Our Lady dat se 26 jier dien hie. Doe't se die, feroare har gesicht; se begon te springen fan blydskip, hast net yn steat har yn te hâlden. As nijsferslachjouwer en iepenbiere sprekker wie ik fernuvere hoe't men itselde berjocht koe jaan, dei nei dei nei dei as se die ... en noch sprekke as wie it de earste kear. Har freugde wie oansteklik; en har boadskip wie wirklik ortodoks en moai.

Wat de suggestje oangiet dat de berjochten swak binne ... ik tink fuortendaliks oan Fr. Don Calloway dy't eartiids in drugsferslaafde en krimineel wie, liede letterlik yn keatlingen út Japan. Op in dei pakte hy in boek fan dy "flaky en unprofound" berjochten fan Medjugorje neamd De keninginne fan 'e frede besiket Medjugorje, Doe't hy se dy nachts lies, waard hy oerwûn mei eat dat hy noch noait hie meimakke.

Hoewol ik serieus wanhoop wie oer myn libben, doe't ik it boek lies, fielde ik my as waard myn hert fersmolten. Ik hong oan elk wurd lykas it libben direkt nei my oerjoech ... Ik ha noch noait wat yn myn libben sa geweldich en oertsjûgjend heard en sa nedich. - tsjûgenis, fan Ministearje Wearden

De oare moarns rûn hy nei de mis, en waard ynfoege mei begryp en leauwen yn wat hy seach útpakke yn 'e konsesraasje. Letter dy dei begon hy te bidden, en lykas hy die, streamde in libben lang triennen fan him. Hy hearde de stim fan Our Lady en hie in djippe ûnderfining fan wat hy "pure memme leafde" neamde. Dêrmei kearde hy him werom fan syn âlde libben en folde letterlik 30 jiskepûden fol mei pornografy en heavy metal muzyk. Hy kaam yn it prysterskip en de Kongregaasje fan Marian Fathers of the Immaculate Conception of the Most Blessed Virgin Mary. Syn meast resinte boeken binne krêftige oproppen nei it leger fan Our Lady om Satan te ferslaan, lykas Kampioenen fan 'e Rosary. 

Sorry, hoe is dit wer in "demoanyske bedrog"? Troch har fruchten ... ..

8. As de paus in negative útspraak docht, dan sille miljoenen yn skeuring fuortbrekke.

Ja, ik hear dizze gearspanningsteory, net allinich fan gemiddelde leken, mar ek guon populêre katolike apologeten. Se negearje it feit dat ien fan 'e grutste fruchten fan Medjugorje is dat minsken wer nei Christus en syn tsjerke draaie mei loyaliteit, D'r is absolút gjin bewiis dat suggereart dat Medjugorje in leger fan skismatika tariedt. Krekt oarsom.

Oan 'e oare kant, nim it ferskynsel fan' e sabeare sjenner "Maria Divine Mercy" dy't earder dit desennium ûntstie. Har berjochten waarden feroardiele troch har biskop (en syn beslút wie net relegeare nei syn "persoanlike miening" troch it Fatikaan, lykas barde mei de biskop fan Mostar). Wat wiene de fruchten? Fertinking, ferdieling, anty-pausalisme, eangst, en sels in "boek fan 'e wierheid" dat himsels frijwol ferhege nei kanonike status. Dêr hawwe jo in saakstúdzje yn in heul, heul skealike privee-iepenbiering.

As ik minsken tsjinkom dy't genêzen binne, bekeard binne of troch Medjugorje nei it prysterskip roppen, freegje ik har altyd wat se sille dwaan as de paus Medjugorje ferklearret as nep. "Ik kin net ûntkenne wat my dêr bard is, mar ik sil de pontif folgje." Dat is it antwurd dat ik 100% fan 'e tiid krige.

Wis, d'r sille altyd dy frjemde minsken wêze dy't it magisterium ôfwize as de tsjerke it net iens is mei har "spiritualiteit". Wy hawwe dit sjoen mei de "Traditionalisten", guon dielnimmers fan 'e Charismatyske fernijing, en ja, sels no mei dejingen dy't it pontifikaat fan paus Franciscus net leuk fine en syn legitime autoriteit ôfwize.

As ik skreau yn Wêrom ha jo Medjugorje sitearre?, wy moatte foarsichtich wêze, mar net benaud foar privee-iepenbiering. Wy hawwe de feilige taflecht fan 'e Hillige Tradysje. As de sjoggers fan Medjugorje in oar Evangeelje preekje dan dat dat is oerlevere, sil ik net allinich de earste wêze dy't de doar út is, mar ik sil it foar de rest fan jo iepen hâlde.

9. Minsken binne yn ongehoorzaamheid troch Medjugorje te besykjen om't de pleatslike biskop it hat feroardiele.

Wylst de biskop fan Mostar in negative útspraak naam oer it boppenatuerlike karakter fan 'e apparysjes, naam it Fatikaan de unbefredige stap om it definitive autoriteit oer de apparysjes oer te dragen oan it Fatikaan. Aartsbiskop Tarcisio Bertone fan 'e Kongregaasje foar de leauwe fan it leauwen stelde dat de oertsjûging fan' e biskop ...

... moat wurde beskôge as de útdrukking fan 'e persoanlike oertsjûging fan' e biskop fan Mostar dy't hy it rjocht hat om út te drukken as Gewoan fan it plak, mar dy't syn persoanlike miening is en bliuwt. Uteinlik, oangeande pylgertochten nei Medjugorje, dy't privee wurde fierd, wiist dizze Kongregaasje oan dat se tastien binne op betingst dat se net wurde beskôge as in ferifikaasje fan barrens dy't noch plakfine en dy't noch freegje om in ûndersyk troch de Tsjerke. —26 maaie 1998; ewtn.com

Dit befêstige in ferklearring fan it Fatikaan dat twa jier earder waard útjûn:

Jo kinne net sizze dat minsken der net kinne gean foardat it falsk is bewiisd. Dit is net sein, dus kin elkenien gean as se wolle. As katolike leauwigen earne hinne geane, dan hawwe se rjocht op geastlike fersoarging, sadat de tsjerke prysters net ferbiedt reizen lizze te organisearjen nei Medjugorje yn Bosnje-Herzegovina.”- wurdfierder foar de Hillige Stoel, Dr. Navarro Valls; Katolike nijssjinst, August 21, 1996

De paus docht net allinich net tink dat minsken yn ongehoorzaamheid binne dy't nei Medjugorje geane, mar hy stjoerde de Poalske aartsbiskop Henryk Hoser derhinne om '"djippere kennis" te krijen fan' e pastorale behoeften fan miljoenen katoliken dy't dêr waarden tekene troch rapporten fan ferskynsels fan 'e Faam Marije.' ^[10]cf. katolike herald.co.uk It is dreech te betinken dat, nei fjouwer kommisjes en al it bewiis dat produsearre is - dat as it Fatikaan fielde dat dit in demonyske bedrog wie, se dan soene wurkje om pylgers te pleatsen dy't nei de side komme.

Antwurd fan aartsbiskop Hoser? Hy fergelike Medjugorje mei Lourdes en sei ... ^[11]cf. crux.com

... jo kinne tsjin 'e heule wrâld sizze dat yn Medjugorje d'r in ljocht is ... wy hawwe dizze spots fan ljocht nedich yn' e hjoeddeiske wrâld dy't nei it tsjuster giet. -Katolike Nijsaginda, April 5th, 2017

Update: Mei yngong fan 7 desimber 2017 sil it Fatikaan no "offisjele" pylgertochten nei Medjugorje tastean. Sjen hjir.

10. De bern fregen en hawwe domme dingen dien mei Our Lady. Jakov frege bygelyks de Maagd oft Dynamo, it fuotbalteam út Zagreb, de titel soe winne. Dit joech tidens de ferskining (yn 'e sabeare oanwêzigens fan Us Leaffrou) oanlieding ta dwylsinnich laitsjen fan' e kant fan 'e oare sjoggers. In oare kear winske Jakov Our Lady "Happy Birthday".

Jakov is de jongste fan alle sjoggers. Hy stelde in fraach dy't mar in lyts jonkje soe freegje. Dit is in bewiis dat Jakov in ûnskuldich as net naïve bern wie - net dat de ferskynsels fan Us Leaffrou falsk wiene. It is ek bewiis dat de beswier gjin gefoel foar humor hat.

Apparysjes foar bern binne beide goed, en op in bepaalde manier, problematysk. Lykas kardinaal Ratzinger opmurken yn syn kommentaar oer de Berjocht fan Fatima: 

Miskien ferklearret dit wêrom't bern de geneigens binne dejingen te wêzen dy't dizze ferskynsels ûntfange: har sielen binne noch net folle fersteurd, har ynterne foegen fan waarnimming wurde noch hieltyd net beheind. "Op 'e lippen fan bern en bern hawwe jo lof fûn", antwurdet Jezus mei in sin fan Psalm 8 (v. 3) nei de krityk fan 'e hegeprysters en âldsten, dy't de kreten fan' e bern fan "hosanna" ûnjildich beoardiele hiene (ferl. Mt 21:16). 

En dan foeget er ta:

Mar ek soe [har] fizioenen net moatte wurde beskôge as soe de sluier fan 'e oare wrâld foar in momint weromlutsen wurde, mei de himel yn syn suvere essinsje, lykas wy ienris hoopje it te sjen yn ús definitive feriening mei God. Earder binne de bylden, op in manier fan sprekken, in synteze fan 'e ympuls dy't út' e heule komt en it fermogen om dizze ympuls te ûntfangen yn 'e fisy, dat is de bern.

Mar it feit dat immen dizze soart "smokende gewearen" opropt as "bewiis" dat de ferskynsels falsk binne ferklearret faaks wêrom't Our Lady ferskynt foar bern, en net katolike apologeten.

11. Op de fraach: "Fielst de Maagd as sy dy't genede jowt of as sy dy't ta God bidt? Vicka antwurde: "As sy dy't ta God bidt."

It antwurd is beide. Dochs, sels as Vicka ferkeard is, kin har antwurd gewoan har eigen teologyske beheiningen reflektearje - gjin oantsjutting fan 'e echtheid fan' e ferskynsels.

Hoewol de profeten yn guon passaazjes fan har geskriften miskien wat doctrinaal ferkeard hawwe skreaun, lit in dwersferwizing fan har geskriften sjen dat sokke learfouten "ûnbedoeld" wiene. —Rev. Joseph Iannuzzi, Nijsbrief, Missionarissen fan 'e Hillige Trije-ienheid, jannewaris-maaie 2014

Yn 'e oarder fan' e genede geane genede yn it foarste plak fan God. Marije waard ferlost en "fol genede" krekt troch de fertsjinsten fan it Krús fan Kristus, in hanneling dy't troch alle tiden rûn. Dat, men kin sizze dat genede is dispenseare út it trochstutsen Hert fan Kristus, ús Middeler foar de Heit, mar dat Us Leaffrou troch har geastlike memme, bemiddelt de genede en fertsjinsten fan har Soan oan 'e wrâld. Hjirtroch is se bekend ûnder de titel "Mediatrix." ^[12]cf. Kategismus, n. 969 

Hoe bemiddelt se dizze geneden? Troch har bemiddeling. Dat is, se bidt ta God.

12. De Maagd wie wend om 'e Us Heit mei de sjoggers te resitearjen. Mar hoe koe Our Lady sizze: "Ferjou ús ús misdieden," om't se gjin hat?

De beswiermakker soe hjir standert ek ymplisearje dat, doe't Jezus syn folgelingen de "Us Heit" learde, soe Us Leaffrou har ûnthâlden hawwe wite dat se "fol genede" wie. Dit is mear dan twifelich. Fierder, sels as men yn in steat fan genede is - lykas nei belidenis - kinne wy ​​noch bidde "ferjou ús ús misdieden ” út namme fan it heule minskdom. Dit "smoke gun" falt my op as legalisme.

13. Us Leaffrou sei nei alle gedachten: "Alle religys binne gelyk foar God" en "Jo binne it dy't ferdield binne op dizze ierde. De moslims en de ortodoksen, lykas de katoliken, binne gelyk foar myn Soan en foar my, want jo binne al myn bern. ” Dit is synkretisme.

Dizze passaazje is in ferkeard sitaat. Spitigernôch is it werhelle troch ferskate iepenbiere katolike figueren en feroarsake dus in soad betizing. Dit is eins wat waard sein troch Us Leaffrou op tongersdei 1 oktober 1981 nei't de fraach steld is: "Binne alle religys itselde?":

Leden fan alle leauwen binne gelyk foar God. God regeart oer elk leauwen krekt as in soeverein oer syn keninkryk. Yn 'e wrâld binne alle religys net itselde, om't alle minsken de geboaden fan God net hawwe folge. Se fersmite en skande se.

Se sprekt hjir fan twa dingen: "leauwen" en dan "religys."

God wol de ferdielingen yn 'e kristendom net, mar hy wol "Lit alle dingen ten goede wurkje foar dyjingen dy't Him leaf ha, dy't wurde neamd nei syn doel." ^[13]Romeinen 8: 28 En dat omfettet dejingen dy't Him hâlde, mar dy't noch net yn folsleine mienskip binne mei de Tsjerke. It beswier, nim ik oan, is dat Our Lady sels oare "leauwen" erkent. Dit is lykwols wat Jezus moast sizze:

D'r is gjinien dy't in machtige die yn myn namme docht dy't tagelyk min oer my kin sprekke. Want wa't net tsjin ús is, is foar ús. (Markus 9: 39-40)

Doop foarmet it fûnemint fan 'e kommuny ûnder alle kristenen, ynklusyf dejingen dy't noch net yn folsleine mienskip binne mei de katolike tsjerke: "Want manlju dy't yn Kristus leauwe en goed doopt binne wurde yn guon, hoewol ûnfolsleine, mienskip mei de katolike tsjerke set. Rjochtfeardige troch leauwen yn 'e doop, wurde se opnommen yn Kristus; se hawwe dêrom it rjocht om kristenen neamd te wurden, en wurde mei goede reden as bruorren aksepteare troch de bern fan 'e katolike tsjerke. ” “Doop foarmet dêrom de sakramintale bân fan ienheid besteande ûnder allegear dy't troch it opnij berne binne. "  —Katechisme fan de katolike tsjerke, 1271

Oangeande oare religys, lykas oantoand, die Us Leaffrou net sizze dat "alle religys gelyk binne foar God", mar eins "Binne net itselde." Yndied, de leden, de folk, binne gelyk foar God yn alle leauwen en religys. Oan Our Lady, allegearre folken binne har bern, lykas se de "nije Eva" is. Yn Genesis neamde Adam de earste frou Eva ...

... om't se de mem wie fan alle libbenden. (Genesis 3:20)

It Fatikaan keurde in gebed fan 'e ferskining yn Amsterdam, Hollân, wêr't Our Lady harsels "Our Lady of All Nations" neamt. De Heare wol "Elkenien te rêden en ta kennis fan 'e wierheid te kommen." ^[14]1 Timothy 2: 4 Dit is dan ek de winsk fan Our Lady, en as sadanich besiket se mem alle folken te memmen.

Hjir moatte wy ûnderskiede tusken geastlik bruorskip en dat bruorskip dat gewoan is op grûn fan ús foarâlderlik erfskip. It seit yn 'e katechismus:

Fanwegen syn mienskiplike oarsprong foarmet it minsklik ras in ienheid, want "fan ien foarfaar [God] makke alle folken om de heule ierde te bewennen". O wûnderlike fisy, dy't ús it minsklik ras yn 'e ienheid fan har oarsprong yn God makket. , , yn 'e ienheid fan har natuer, gelyk komponearre yn alle minsken fan in materieel lichem en in geastlike siel ... wirklik bruorren. -Kategismus fan 'e katolike tsjerke, n. 360-361

Jezus is de ferfolling fan alle religieuze langstme. Lykwols, "alle religys binne net itselde" krekt om't se net allegear de wil fan God folgje, dy't de needsaak omfiemet foar de sakraminten fan inisiaasje (doop, ensfh.) Nedich foar heil, en dy't ien ynhelje yn 'e "famylje fan God." Mar God sjocht nei moslims, ortodoksen en katoliken, net troch har godstsjinsten, mar troch har hert, en as sadanich liedt de foarsjenning har altyd nei it wiere leauwen op manieren dy't faak net sjoen wurde:

Dyjingen dy't, sûnder eigen skuld, it Evangeelje fan Kristus of syn Tsjerke net kenne, mar dy't dochs God sykje mei in oprjocht hert, en, troch genede bewege, besykje yn har aksjes syn wil te dwaan sa't se it kenne troch de diktaten fan har gewisse - ek dy kinne ivich heil berikke. Hoewol God op himsels bekende manieren liede kin dy't, sûnder eigen skuld, it Evangeelje ûnwittend binne, nei dat leauwe sûnder dat it ûnmooglik is him te behagen, hat de Tsjerke noch de ferplichting en ek it hillige rjocht om te evangelisearjen alle manlju. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 847-848

Yn 'e oanwêzigens fan' e Regionale Biskopekonferinsje fan 'e Yndyske Oseaan tidens har ad limina gearkomste mei de Hillige Heit beantwurde paus Johannes Paul II har fraach oangeande it berjocht fan Medjugorje:

It berjocht dringt oan op frede, op 'e relaasjes tusken katoliken, ortodoksen en moslims. Dêr fine jo de kaai foar it begryp fan wat der bart yn 'e wrâld en fan har takomst.  -Revisearre Medjugorje: de jierren 90, De triomf fan it hert; Sr. Emmanuel; pg. 196

14: Us Leaffrou sei nei alle gedachten: "Yn God binne d'r gjin ferdielingen of religys; it binne jo yn 'e wrâld dy't divyzjes ​​hawwe makke. "

Dit is wier. God is ien. D'r binne gjin divyzjes. En God is gjin religy. Religy is de gearstalling fan 'e langstme, rituelen en ekspresje fan' e minske rjochte op 'e Skepper. It is spiritualiteit oardere. Boppedat is de útnoeging om ta God te kommen iepen foar elkenien. "Want God hat de wrâld sa leaf ... wa't yn Him leaut, kin net omkomme."  Doe't Jezus syn tsjerke oprjochte, stifte hy gjin religy, mar syn keninkryk. Wy identifisearje dit keninkryk troch de termen "katolike tsjerke" krekt om't de minske "divyzjes ​​hat makke."

Jezus sels, yn 'e oere fan syn passy, ​​bea "dat se allegear ien wêze soene" (Joh 17:21), Dizze ienheid, dy't de Hear syn tsjerke hat skonken en wêryn hy alle minsken omearmje wol, is net wat tafoege, mar stiet yn it hert fan 'e missy fan Kristus. —POPE ST. JOHANNES PAUL II, Ut Unum Sint, 25 maaie 1995; vatican.va

Neffens it gebed fan Jezus sil der ienris ien keppel wêze ûnder ien Hoeder. Faaks sille jo en ik sizze, "Ah, op it lêst is de wrâld katolyk," en wy sille net ferkeard wêze. Mar yn it Boek fan Iepenbiering is dit hoe't St. John it registreart:

"Ik hearde in hege stimme fan 'e troan sizzen:" Sjoch, Gods wenning is by it minsklik ras. Hy sil by har wenje en se sille syn folk wêze en God sels sil altyd by har wêze as har God "(Iepenbiering 21: 3). 

Wy sille allegear gewoan "Syn folk" wurde neamd.

15: Oan  Septimber 4, 1982, Us Leaffrou sei nei alle gedachten, "Jezus hat leaver dat jo josels direkt ta Him rjochtsje yn stee fan fia in tuskenpersoan. Yn 'e tuskentiid, as jo jo folslein oan God wolle jaan en as jo wolle dat ik jo beskermer bin, fertrou dan my al jo bedoelingen, jo fêsten, en jo offers, sadat ik se kin beskikke oer neffens de wil fan God . ”

Wat is it beswier? Dizze learing is konsekwint mei sawol de Skriften as wat bekend is as Marian Consecration. Is dit net wat Jezus sels sei?

Kom nei my, allegearre dy't wurkje en lêst hawwe, en ik sil jo rêst jaan. (Matt 11:28).

Maria jouwt harsels oan ús, sadat wy ússels folslein oan Jezus meie jaan. Yn har dimmenens wiist Maria konstant op Jezus, sa't se moat. Mar se wiist ek op wijing oan har as se seit: "As jo ​​jo folslein oan God wolle jaan ... ” Eins is dit it hert fan 'e learingen fan St. Louis de Montfort: totus tuus -"Hielendal fan jo". Montfort's gebed fan wijing wurdt gearfette troch har ferklearring:"As jo ​​wolle dat ik jo beskermer bin, fertrou my dan al jo bedoelingen, jo fêsten, en jo offers, sadat ik se kin beskikke oer de wil fan God."

16. De sjoggers binne net hearrich, om't se yn tsjerken bliuwe sprekke. 

De biskop fan Mostar bestelde dat de ferskynsels net moatte plakfine yn 'e pleatslike parochy of pastoar. De sjoggers ferhuzen doe de lokaasje fan dizze besites nei har huzen as nei "Apparition Hill." Opmerklik is ek hoe't de sjoggers waarden fongen tusken it desennia âlde skeel oer wa't de parochy fan St. James kontroleare - de biskop fan Mostar as de Fransiskanen, ûnder waans soarch de sjoggers waarden tabetroud. 

De fabrisearre leagens en ferdraaiingen op 'e kant sette dy't waarden propagearre yn in serieuze smearkampanje (sjoch Medjugorje ... Wat jo miskien net wite), dy tichtby de sjoggers wêrmei't ik spruts, tsjûgje fan har trou en winsk om hearrich te bliuwen oan 'e biskop, it Fatikaan en Us Leaffrou. It is opmerklik dat de sjoggers, nettsjinsteande 36 jier fan pleatslike tsjerklike ôfwizing, har net sprekke tsjin 'e geastliken, mar konstant foar har bidde. (It is ek opmerklik dat de heulste kritisi fan Medjugorje selden der west hawwe of de sjoggers hawwe moete om in objektive miening te foarmjen - foardat se de karakters fan 'e sjenner iepenlik fermoarde en it oardiel útsprekke foardat it Fatikaan dat docht.)

De sjoggers binne troch de heule jierren troch in protte geastliken útnoege, ynklusyf biskoppen, om yn bisdommen yn ferskate lannen te sprekken. Typysk foar dizze beskuldigingen fan "ongehoorzaamheid" binne lykwols artikels lykas dit, It beweart dat de Kongregaasje foar de learaar fan it leauwen in "bombshell" oankundiging die 'dat gjin geastlike of trouwe meidwaan kin oan gearkomsten, konferinsjes as iepenbiere feesten wêryn't de echtheid fan' e ferskynsels as fanselssprekkend wurdt nommen. ' lykwols, d'r is neat nij, lykas ik yn # 9 ferklearre. It is as in evenemint de ferskynsels "as fanselssprekkend" nimt, dat geastliken net meidwaan wolle of sa'n barren hoste út respekt foar it proses fan ûnderskied noch.

De fraach is net oft de sjoggers ûngehoorzaam binne, mar oft guon geastliken dat binne.

Aartsbiskop Harry J. Flynn publisearre yn syn aartsbisdomskrante in reis dy't hy naam nei Medjugorje. Hy fertelt de folgjende anekdoate, dy't in wjerspegeling is fan 'e geast fan hearrigens dat, dejingen dy't feitlik ken de sjoggers, kinne befestigje:

Op sneontemoarn hearden wy ien fan 'e fisioenes praten en ik moat sizze dat alles wat hy sei heul solid wie. Ien yn it publyk stelde him in fraach oer "Kommuny yn 'e hân." Syn antwurd wie heul direkt en heul ienfâldich. “Doch wat de tsjerke jo tastiet. Jo sille altyd feilich wêze. ” —Publisearre yn de St. Paul-Minneapolis aartsbisdomskrante, De Katolike Geast, 19 oktober 2006; medjugorje.ws

In nijere anekdoate kaam lykwols fan paus Franciscus sels dy't befestiget dat de hearrigens fan in sjenner ien fan 'e kritearia is dy't wurdt beskôge by it ûndersiikjen fan sabeare ferskynsels. It ferskynde yn in ynterview mei Fr. Alexandre Awi Mello yn it boek Se is myn mem. Moetings mei Mary:

Doe-aartsbiskop Bergoglio fersette him tsjin 'e gearkomste (sûnder syn miening te uterjen oangeande de echtheid fan' e apparysjes) om't "ien fan 'e fisionêren in bytsje fan alles hie sprutsen en útlein, en Us Leaffrou soe om 4:30 oere oan him ferskine moatte. Dat wol sizze, hy wist it skema fan de Maagd Maria. Dat ik sei: Nee, ik wol dit soarte dingen hjir net. Ik sei nee, net yn 'e tsjerke. ”-Aleteia.org, 18 oktober 2018

Wat net bekend is, is oft de organisatoaren dit ôfkeuring hawwe oerbrocht oan 'e sjenner. Nei útnoeging ta bisdommen om mysels te praten, lear ik sa no en dan pas oer guon fan 'e polityk en wjerstân tsjin myn ministearje troch guon yndividuen (hoewol ik noait en soe nea sprekke yn in tsjerke wêr't in biskop eksplisite ôfkeuring joech dat ik my bewust wie fan ). Sjoen de fêststelde yntegriteit fan 'e sjoggers oant dit punt en dat de sjoggers yn it ferline hearrich binne oan rjochtlinen net om har gearkomsten yn guon tsjerken te hawwen, is it oannimlik dat de sjenner yn dit gefal net waard ferteld.

It is in kwestje fan gerjochtigheid om alle feiten te finen foardat jo konkludearje wa't net harkje nei de aartsbiskop, dy't se moatte hawwe. As de sjenner wist, hie hy as sy de útnoeging moatten weirekke.

Op in sydnota seit paus Franciscus yn dat ynterview:

God docht wûnders yn Medjugorje. Midden yn 'e gekheid fan' e minske bliuwt God wûnders ... Ik tink dat d'r genede is yn Medjugorje. D'r kin gjin ûntkennen. D'r binne minsken dy't bekearing hawwe. Mar d'r is ek in tekoart oan ynsjoch ... -Aleteia.org, 18 oktober 2018

Men kin allinich spekulearje wat paus Franciscus sjocht as "in gebrek oan ynsjoch." Ien gebiet, as net krekt wêr't hy nei ferwiist, is de pastorale soarch fan pylgers dy't nei Medjugorje komme. Yn dit ferbân pleatste paus Francis yn maaie fan 2018 aartsbiskop Henrik Hoser as syn gesant om tafersjoch te hâlden op dit pastorale inisjatyf.

17. Medjugorje hat swiere oertoanen fan Charismaticism, in beweging dy't yn 'e lette 1960's de tsjerke fan it protestantisme ynfiltreare. 

Dit is in algemien beswier fan normaal "tradisjonalistyske" katoliken dy't de legitimiteit fan 'e Charismatyske fernijing yn' e tsjerke net erkenne (dy't syn begjin hie foar it sillich sakramint oan in katolike universiteit - net protestantisme. Sjoch Karismatysk? Diel I). De wierheid is, alle pausen fan Paulus VI hawwe de fernijing erkend as in autentike beweging bedoeld foar it heule lichem fan Kristus. Is it net iroanysk dat dejingen dy't beweare dat de sjoggers oan 'e tsjerke net harkje, faaks yn deselde beurt de dúdlike útspraken fan it Magisterium oer de Charismatyske fernijing ôfwize?

Hoe koe dizze 'geastlike fernijing' gjin kâns wêze foar de Tsjerke en de wrâld? En hoe, yn dit gefal, koe men net alle middels nimme om te soargjen dat it sa bliuwt ...? —POPE PAUL VI, Ynternasjonale konferinsje oer de katolike karismatyske fernijing, 19 maaie 1975, Rome, Itaalje, www.ewtn.com

Ik bin oertsjûge dat dizze beweging in heul wichtich komponint is yn 'e totale fernijing fan' e Tsjerke, yn dizze geastlike fernijing fan 'e Tsjerke, —POPE JOHN PAUL II, spesjaal publyk mei kardinaal Suenens en de riedsleden fan it International Charismatic Renewal Office, 11 desimber 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

It ûntstean fan 'e fernijing nei de Twadde Fatikaanske Ried wie in bysûnder kado fan' e Hillige Geast oan 'e Tsjerke .... Oan 'e ein fan dit twadde milennium hat de tsjerke mear dan ea nedich om yn fertrouwen en hope te draaien oan' e Hillige Geast ... —POPE JOHN PAUL II, Adres oan de Ried fan it Ynternasjonaal Katolike Charismatysk Fernijingsburo, 14 maaie 1992

Yn in taspraak dy't gjin dûbelsinnigens efterlit oer it wol of net betsjutte dat de fernijing in rol hat ûnder de hiele Tsjerke, de lette paus sei:

De ynstitúsjonele en garismatyske aspekten binne as essensjeel foar de grûnwet fan 'e tsjerke mei-essensjeel. Se drage, hoewol oars, by oan it libben, fernijing en hilliging fan Gods folk, —Taspraak ta it Wrâldkongres fan tsjerklike bewegingen en nije mienskippen, www.deateroar.va

En wylst hy noch in kardinaal wie, sei paus Benedictus:

Ik bin echt in freon fan bewegingen — Communione e Liberazione, Focolare, en de Charismatyske fernijing. Ik tink dat dit in teken is fan 'e maitiid en fan' e oanwêzigens fan 'e Hillige Geast. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ynterview mei Raymond Arroyo, EWTN, De wrâld oer, Septimber 5, 2003

Mar wer, de uber-rasjonele geast hat yn ús dei de karisma's fan 'e Hillige Geast ôfwiisd, om't se, earlik sein, rommelich kinne wêze - sels as se binne neamd yn de Kategismus.

Wat har karakter - soms is it bûtengewoan, lykas de jefte fan wûnders of fan tongen - karisma's binne rjochte op it hilligjen fan genede en binne bedoeld foar it mienskiplik goed fan 'e tsjerke. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 2003

18. Vicka gnyske by in ferskining.

Neffens de sjoggers (en befestige troch in protte tests troch wittenskiplike teams út ferskate lannen oer ferskate jierren) ferdwynt tidens de ferskynsels alles om har hinne en sjogge se neat oars as Us Leaffrou.

D'r is lykwols in fideo dy't sirkuleart wêryn't, tidens in ferskining, immen ynienen har hân yn 't gesicht fan Vicka stekt, wêryn't se efkes flinkt. Aha! Sis de skeptisy. Se falskje it!

Harrige mei fragen, ferklearre Vicka dat se tidens dizze ferskining in momint fan emoasje hie, om't de Maagd de Baby Jezus yn har earms hie en se bang wie dat hy foel. —Fr. René Laurentin, Dernières nouvelles de Medjugorje, nûmer 3, OEIL, Parys, 1985, s. 32

It antwurd fan Vicka is like frjemd as de konklúzje fan 'e skeptisy yn dizze "Flinchgate." En hjir binne ferskate redenen wêrom. Fan it begjin fan it ferskynsel oant 2006 binne de sjoggers yntinsyf ûndersocht troch sawol de ateïstyske kommunisten as teams fan wittenskippers, en allegear hawwe rapporteare dat de bern net lige, produsearje of hallusinearje tidens de ferskynsels.

De ekstasys binne net patologysk, en d'r is ek gjin elemint fan bedroch. Gjin wittenskiplike dissipline liket dizze ferskynsels te beskriuwen. De ferskynsels by Medjugorje kinne net wittenskiplik wurde ferklearre. Mei ien wurd binne dizze jonge minsken sûn, en d'r is gjin teken fan epilepsy, en it is ek gjin sliep-, dream- as trance-steat. It is gjin gefal fan patologyske hallusinaasje, noch hallusinaasje yn 'e hoareka- of sichtfoarsjennings ... —8: 201-204; "Science Tests the Visionaries", ferl. divinemysteries.info

Mar ynienen binne al dizze stúdzjes, dy't ek agressive testen brûkten ûnder strikte betingsten, no unjildich om't Vicka dizze iene kear reageare? As heechlearaar teology / filosofy ferklearret Daniel O'Connor:

Sint Teresa fan Avila makket dúdlik dat de ophinging fan 'e sintugen "kin ûnfolslein wêze, wêrtroch't de ekstatyk de ûntfange iepenbiering kin diktearje.'Fierder tsjutte it minibele bedrach dat [Vicka] flinste en it agressive karakter fan' e beweging fan 'e hân foar my jildigens folle mear oan as ûnjildigens. - "Michael Voris en Medjugorje" troch Daniel O'Connor

21. Us ​​Leaffrou ferklearre nei alle gedachten twa prysters ûnskuldich te wêzen neidat de biskop se laizide. 

Blykber, doe't twa Franciscaanske prysters waarden skorst troch biskop Zanic, soe de sjenner Vicka kommunisearje: "Us Leaffrou wol dat it tsjin 'e biskop sei dat hy in te betiid beslút hat nommen. Lit him wer reflektearje, en harkje goed nei beide partijen. Hy moat just en geduld wêze. Se seit dat beide prysters net skuldich binne. ” Dizze krityk, nei alle gedachten fan Us Leaffrou, soe de posysje fan biskop Zanic feroare hawwe: "Us Leaffrou kritiseart de biskop net." Yn 1993 bepaalde it Apostolyske Signatura-tribunaal lykwols dat de ferklearring fan 'e biskop fan'ad state laicalemtsjin de prysters wie "ûnrjochtfeardich en yllegaal". ^[18]cf. churchinhistory.org; Apostolysk Signatura-tribunaal, 27 maart 1993, saak nûmer 17907 / 86CA 

As alles, dit wie bewiis dat Us Leaffrou echt spruts. 

22. Us Frou ûnderskreaun blykber it lêzen fan It gedicht fan 'e minske-god, dy't op 'e Yndeks fan ferbeane boeken stien hie. 

De Yndeks waard yn 1966 opheft. Op 'e Yndeks waard ek de feroardieling opnommen fan Galileo's teory (wêr't de Tsjerke no om ekskuzes foar hat) en ek it Deiboek fan Sint Faustina (dêr't de Tsjerke en pausen no op sitearje op Divine Mercy Sunday, ensfh.). Mar hoe sit it der mei It gedicht fan 'e minske-god? 

Yn 1993 skreau biskop Boland fan Birmingham, AL de Kongregaasje foar de learaar fan it leauwen foar opheldering oer it "Gedicht" út namme fan in ûndersiker. Kardinaal Joseph Ratzinger antwurde dat in disclaimer moast wurde publisearre yn takomstige dielen. De brief fan biskop Boland oan syn fraachsteller stelde:

Yn it ljocht fan 'e resinte werhelling [sic] fan belangstelling foar it wurk is de Kongregaasje ta de konklúzje kaam dat in fierdere opheldering foar de earder útjûn "Notysjes" no yn oarder is. Sa hat it in bepaald fersyk rjochte oan 'e Italiaanske biskopekonferinsje om kontakt op te nimmen mei de útjouwerij dy't him dwaande hâldt mei de fersprieding fan' e geskriften yn Italië om te soargjen dat yn elke takomst werútjefte fan it wurk "it soe fan 'e earste side ôf dúdlik wurde kinne oanjaan dat de' dêrop 'en' diktatuer 'dêrfan gewoan de literêre foarmen binne dy't de auteur brûkt om op har eigen manier it libben fan Jezus te fertellen. Se kinne net beskôge wurde as boppennatuerlik fan oarsprong. " - (dekreet: Prot.N. 144/58 i, datearre 17 april 1993); cf. ewtn.com

Dit is alles om dan te sizzen dat it net ferbean is om te lêzen It gedicht fan 'e minske-god (Ik haw it noait lêzen). Mar as it ferstannich is of net, is in oar ding. Sjoen de orizjinele feroardieling fan it Fatikaan is serieuze ûnderskieding needsaaklik. Mar dan is der, lykas Faustina's Diary, ek in ferwûne efterferhaal oer dit (sjoch hjir) dat sawol de stipe fan in paus as geastliken en it ferset fan oaren binnen de Curia detaillearret. Der binne blykber ek guon ûnferklearbere details skreaun yn 'e bondels oer it Hillige Lân en de reis fan Kristus - ûnferklearber sûnt Valtorta 28 jier bedleech wie doe't se har auteur makke. 

It wichtichste is dat de leauwigen altyd hearrich binne oan it Magisterium, of se it iens binne of net mei har besluten (ynklusyf Medjugorje). Lykas it gefal wie mei it deiboek fan Faustina en de sensuer fan Sint Pio, wite wy dat de Tsjerke dizze dingen ferkeard kin krije - soms ferskriklik ferkeard. Mar hearrigens is altyd wat God fan ús ferwachtet, en wy litte de rest oan Him oer. 

23. Fr. Tom Vlasic wie de geastlike direkteur fan 'e sjoggers en waard "ûnderskreaun" troch Our Lady, hoewol hy net langer in pryster is yn goede steat.

Skriuwer Denis Nolan skriuwt:

Ungelikens fan mediaberjochten tsjin it tsjinoerstelde beskôge gjinien fan 'e fisionêren fan Medjugorje him ea as har geastlike direkteur en hy wie noait dûmny fan' e parochy fan St. James, (in feit befestige troch de hjoeddeiske biskop fan Mostar dy't op syn webside skriuwt, " [Fr. Tomislav Vlašić] waard offisjeel tawiisd as assosjearjende pastoar yn Medjugorje ”) ... It liket derop dat hy yn 'e midden fan' e 80's besleat op in oar paad te gean, swier beynfloede troch in Dútske frou dy't nei Medjugorje wie kommen, Agnes Heupel, dy't bewearde in fisioen te wêzen, en mei wa't hy yn 1987 syn eigen mienskip foarme. Yn dizze tiid besocht hy ien fan 'e fizioenes fan Medjugorje, Marija Pavlovic, te twingen iepenbier te ferklearjen dat Our Lady syn "spirituele houlik" stipe mei Agnes Heupel en de nije libbenswize fan syn mienskip. Krekt oarsom, it gewisse fan Marija twong har om op 11 july 1988 in iepenbiere ferklearring te skriuwen, en ûnthalze elke ferbining mei him of mei syn mienskip: “Ik herhelje dat ik nea fan 'e Gospa krige, noch Fr. Tomislav as immen oars, in befestiging fan it programma fan Fr. Tomislav en Agnes Heupel. ” Hoewol Fr. Vlasic soe letter in hûs bouwe bûten Medjugorje efter de heuvel fan Crnica, tusken it doarp Surmanc en Bijakovici, hy, sels, hold him fier fan Medjugorje en wie nea belutsen by alle aktiviteiten fan 'e parochy. —Cf. “Oangeande resinte nijsberjochten oangeande Fr. Tomislav Vlasic ”, De Geast fan Medjugorje

... foar God, foar de Madonna en de Tsjerke fan Jezus Kristus. Alles wat kin wurde begrepen as in befestiging as goedkarring fan dit Wurk fan Fr. Tomislav en Agnes Heupel, fan 'e kant fan' e Madonna troch my, komt perfoarst net oerien mei de wierheid en boppedat is it idee dat ik in spontane winsk hie om dit tsjûgenis op te skriuwen ek net wier. —Ante Luburić (31 augustus 2008). "Fra Tomislav Vlašić" binnen de kontekst fan it fenomeen Medjugorje ""; Bisdom Mostar.

In oar perspektyf hjirop komt fan Wayne Wieble, in eardere sjoernalist dy't bekeard waard troch Medjugorje. Syn geskriften hawwe ynfloed op tûzenen minsken oer de heule wrâld, fral yn 'e earste jierren fan' e ferskynsels. Hy is ien fan 'e tichtste freonen fan' e sjogger Marija (en ken se allegear goed). Hy sei dat Fr. Tomislav wie yndied in geastlike adviseur fan soarten, mar d'r is gjin dokumint dat suggereart dat hy "de" spirituele direkteur wie. De sjoggers hawwe safolle sein, sei er.

Wayne sei ek dat d'r gjin of oare manier in bewiis is dat Fr. Tomislav heit in bern, lykas in geroft giet. Hy bestriidt ek de beskuldiging dat Our Lady elke soart berjocht joech oer Fr. Tomislav suggerearde dat hy in "hillige" as "hillige" pryster wie. Earder is it goed te witten dat Us Leaffrou hat sein dat Fr. Jozo, wylst hy yn 'e finzenis wie, wie in "hillige" pryster. Se neamde ek Fr. Slavko ek nei syn dea.

De bottom line is dat ôfbrekers fan Medjugorje besykje swakke of sûndige karakters te pinjen dy't op ien of oare manier belutsen wiene by de sjoggers as middel om it heule ferskynsel folslein te diskreditearjen - as binne de flaters fan oaren dêrom ek fan har. As dat it gefal is, soene wy ​​Jezus en de evangeeljes yn diskredyt moatte bringe om't se Judas trije jier as maat hie.

24. Paus Franciscus sei dat "dit net de Mem fan Jezus is."

Op de fraach fan sjoernalisten oer it sabeare uterlik fan de Maagd Maria yn Medjugorje, Katolike Nijsaginda rapporteart paus Franciscus en sei:

Ik bin persoanlik fertochter, ik leaver de Madonna as mem, ús mem, en net in frou dy't it haad fan in kantoar is, dy't elke dei in berjocht stjoert op in bepaald oere. Dit is net de Mem fan Jezus. En dizze vermeende ferskynsels hawwe net in soad wearde ... Hy ferdúdlike dat dit syn "persoanlike miening" is, mar foege ta dat de Madonna net funksjoneart troch te sizzen: "Kom moarn yn dizze tiid, en ik sil dy in berjocht jaan folk." -Katolike Nijsaginda, 13 maaie 2017

It earste foar de hân lizzende ding om op te merken is dat syn opmerkingen gjin offisjele beslút binne fan paus Franciscus oer de echtheid fan 'e ferskynsels, mar in utering fan syn "persoanlike miening". Men is frij om it dêr net mei iens te wêzen. Eins steane syn wurden sûnder mis yn tsjinstelling mei Sint Johannes Paulus II dy't ek syn persoanlike miening útspruts, mar yn 't positive. Mar litte wy de wurden fan paus Francis op syn wearde nimme, om't syn perspektyf noch altyd wichtich is.

Hy seit dat de Madonna net funksjoneart troch te sizzen: "Kom moarn yn dizze tiid, en ik sil in berjocht jaan". Dat is lykwols krekt wat barde mei de goedkarde ferskining yn Fatima. De trije Portugeeske sjoggers fertelden de autoriteiten dat Us Leaffrou op 13 oktober "op 'e middei" ferskynde. Sa kamen tsientûzenen gear, ynklusyf skeptisy dy't sûnder mis itselde ding seine as Francis -dit is net hoe't Our Lady funksjoneart, Mar lykas histoarje registreart, Our Lady die ferskine tegearre mei Sint Jozef en it Kristuskind, en it "wûnder fan 'e sinne", lykas oare wûnders, fûn plak (sjoch Debunking fan 'e Sun Miracle Skeptics).

Lykas opmurken yn # 3 en # 4 ferskynt Our Lady, soms op 'e deistige basis, foar oare sjoggers yn' e heule wrâld op dit stuit, ferskate dy't eksplisite goedkarring hawwe fan har biskop op wat nivo. Dat hoewol it de persoanlike miening is fan paus Fransiskus dat dit net de funksje is fan in mem om sa faak te ferskinen, is de himel blykber it net iens. 

RELATED READING

Op Medjugorje

Medjugorje ... Wat jo miskien net wite

Wêrom ha jo Medjugorje sitearre?

Dat Medjugorje

Medjugorje: “Krekt de feiten, mefrou '

In wûnder fan barmhertigens