Megatsjerken?

 

 

Bêste Mark,

Ik bin in bekearling ta it katolike leauwen fan 'e Lutherske tsjerke. Ik frege my ôf oft jo my mear ynformaasje koenen jaan oer "MegaChurches"? It liket my ta dat se mear binne lykas rockkonserten en plakken fan fermaak ynstee fan oanbidding, ik ken guon minsken yn dizze tsjerken. It liket derop dat se mear fan in "self-help" evangeelje preekje dan wat oars.

 

Dear reader,

Betanke foar it skriuwen en foar it dielen fan jo gedachten.

Wy moatte altyd wêze yn it foardiel fan 'e wier Evangeelje wurdt ferkundige, benammen as de katolike tsjerke it Goede Nijs net oankundiget yn dizze tiid fan tsjuster en betizing (benammen yn Jeropa en Noard-Amearika). Lykas Jezus sei, "Wa't net tsjin ús is, is foar ús.Sels Sint Paulus wie bliid doe't it Evangeelje waard forkindige, sels doe't it waard dien út twifele pretinsjes:

Wat derfan? Alles dat der ta docht, is dat Kristus op elke manier wurdt útroppen! Dat bringt my freugde. Eins sil ik bliid bliuwe ... (Fil 1:18)

Eins binne in protte katoliken betsjinne fia protestantske ministearjes, ynklusyf mysels.

In "selshelp" evangeelje is fansels net de wier Gospel. Spitigernôch is dit faak wat wurdt preek yn dizze mega-fasiliteiten. Yn it hert fan it kristlike leauwen is de wierheid dat "ik kin mysels net helpe." Wy need in ferlosser, en binne sûnder ien ferlern gien, en dy Ferlosser is ús iepenbiere as Jezus Kristus, Bernlik leauwen, fertrouwen en oerjefte; ta sokke sielen, seit Jezus, heart it keninkryk fan God. Eins ropt it wiere Evangeelje ús fan "selshelp", of leaver, fan ús sels helpe te sûndigjen, en yn in libben fan hilligens, neimakke Kristus sels. Sa is in wier kristlik libben ien fan it stjerren oan jinsels, sadat it boppenatuerlike libben fan Kristus yn ús opkomt en ús in "nije man" makket, lykas Paulus seit. Mar al te faak is it preke berjocht net om in nije man te wurden, mar om de man wat nijs te krijen. 

Mar sels mei it wiere Evangeelje fan ynkear en leauwe preke yn evangelyske tsjerken, begjinne de problemen dêrnei hast fuortendaliks om in oantal redenen. D'r is mear oan 'e tsjerke en heil dan gewoan in "persoanlike relaasje" mei Jezus, hoewol dit dúdlik de basis is en it begjin foar elke siel.

... ferjit nea dat in echt apostolaat as foarige betingst in persoanlike moeting mei Jezus, de Libjende, de Hear easket. —POPE JOHN PAUL II, Fatikaanstêd, 9 juni 2003 (VIS)

Wat fan houlik en skieding? Wat fan it foech om sûnden te ferjaan? Wat fan morele fragen en grinzen en de myriade fan oare teologyske oerwagings? Hast fuortendaliks begjinne dy tsjerken dy't net boud binne op 'e rots fan Petrus, har wei te ferliezen, want it wie allinich foar Petrus en de oare apostels dat syn autoriteit waard jûn om it leauwen te beskermjen en oer te bringen (en dêrnei oan' e apostels dy't de oerdracht fan dat gesach waard ferliend troch it oplizzen fan hannen). Sjen It fûnemintele probleem.

Koartlyn wylst ik troch de radioskiven blaze, hearde ik in protestantske predikant sizzen dat men syn fertrouwen net op sakraminten sette moast, mar op Jezus. Dit is in tsjinspraak, sûnt Kristus sels sette de Sân Sakraminten yn, sa't wy yn 'e Skrift lêze, en sjogge beoefene fan it heule begjin fan' e tsjerke oant hjoed de dei:

  • Doop (Mark 16: 16)
  • befêstiging (Aksje 8: 14-16)
  • Boete as belidenis (John 20: 23)
  • Eucharisty (Matthew 26: 26-28)
  • Matrimony (Mark 10: 6-9)
  • Hillige oarders (Mattéus 16: 18-19; 18:18; 1 Tim 4:14)
  • Salving fan de siken (James 5: 14)

Yn 'e sakraminten, wy komme Jezus tsjin! Wie it net by it brekken fan it brea dat de twa apostels op 'e wei nei Emmaus ús Hear erkenden?

Oer de bepaalde kwestje fan 'e styl fan earetsjinst yn guon megakerkes (dy't oars net binne as grutte tsjerken boud om gruttere gemeenten te befetsjen) ... It earste probleem is fuortendaliks de ôfwêzigens fan 'e sakraminten, yn it bysûnder it betinkingsmiel dat wy troch Jezus opdracht krigen te betinken: "Doch dit ta neitins oan my.”Ynstee fan 'e eucharistie - in djip, ryk en fiedend miel - is ferfongen troch de appetizers fan' lof en oanbidding '. Gelokkich is der noch preekjen - en faaks goed preekjen - mar dan, lykas al sein, binne d'r teologyske problemen dy't ûntsteane dy't net unbelangryk binne. In protte wurde liede fan 'e goede greide yn har besykjen it te finen!

It is myn begryp dat guon fan dizze tsjerken begjinne te wurden yn "rockkonserten" lykas jo sizze. Se nimme in "wrâldmodel" oan om de "wrâldske" yn te lûken. Wylst wy "nije middels en nije metoaden moatte brûke om te evangelisearjen", trune de lette Johannes Paul II oan, is de echte krêft yn evangelisaasje in libben fan hilligens wêryn it gesicht fan Kristus wurdt sjoen yn it gesicht fan 'e evangelizer. Sûnder in autentyk kristlik libben wurde de metoaden fan 'e evangelisster steryl makke, hoewol se in skoft de sinnen en emoasjes kielje kinne.

De Hillige Geast kin sielen wirklik in machtige ûnderfining jaan fan bekearing en Gods oanwêzigens yn dizze tsjerken ("Want wêr't twa of trije binne sammele yn myn namme, dêr bin ik yn har fermidden"), Mar úteinlik leau ik, d'r is in djippere honger dy't net sêdzje sil oant de Heare it sels sêdet troch syn lichem en bloed, en de leauwige fersterket en genies troch it sakramint fan boete. Oars soe Christus dizze middels net hawwe ynsteld om Him, en troch Him, de Heit tsjin te kommen.

 

IN PERSOANLIKE ERFARING

Ik waard ferskate jierren lyn frege om te sjongen by ien fan dizze MegaChurches. De muzyk wie prachtich - in live strykseksje, bandput, en grut koar. De predikant wie dy dei in ymporteare Amerikaanske evangelist, dy't mei autoriteit en oertsjûging preekde. Mar ik bleau gefoel ... ûnfolslein.

Letter dy middei rekke ik in Basiliaanske heit tsjin dy't dy deis noch gjin mis hie sein. Dat hy liedde ús yn 'e liturgy. D'r wiene gjin klokken, gjin fluitsjes, gjin koaren as profesjonele muzikanten. It wie gewoan my, in pryster, en in alter. Tsjin 'e tiid fan' e wijing (as it brea en de wyn it lichem en bloed fan Jezus wurde), Ik wie yn triennen, De krêft fan 'e oanwêzigens fan' e Hear wie oerweldigjend ... en doe ... Hy kaam by my, lichem, siel en geast yn 'e eucharistie en gyng yn dizze lytse tabernakel fan myn lichem, makke my ien mei Him lykas Hy tasein dat hy soe (Jehannes 6:56). O God! Wat godlik iten is dit dat de sels de ingels dêroan wolle meidwaan!

It kontrast tusken de twa tsjinsten wie unmiskenber. Ik wist dat de Heare in punt makke.

Ik soe de mis noait "ruilje", sels as it min waard dien, foar de glamour fan 'e MegaChurches. Mar ... wat as de mis waard kombineare mei in krêftige presintaasje fan biddende hjoeddeistige muzyk, en bekroane mei in nointed homilies fan hillige prysters?

Satan's keninkryk soe begjinne te fallen, ik twifelje net.

Wy, oars as guon fan har, kundigje gjin Evangeelje fan wolfeart oan, mar kristlik realisme. Wy kundigje gjin wûnders oan, lykas guon, mar de soberens fan it kristlike libben. Wy binne derfan oertsjûge dat al dizze soberens en realisme dy't in God oankundigje dy't minske waard (dus in djip minsklike God, in God dy't ek mei ús lijt) betsjutting jouwe oan ús eigen lijen. Op dizze manier hat oankundiging in bredere hoarizon en in gruttere takomst. Wy witte ek dat dizze sekten net heul stabyl binne. ... De oankundiging fan wolfeart, fan wûnderbaarlike genêzing, ensfh. Kin op koarte termyn goed dwaan, mar wy sjogge al gau dat it libben dreech is, dat in minsklike God, in God dy't mei ús lijt, oertsjûgjender, wierder en biedt gruttere help foar it libben. —POPE BENEDICT XVI, Fatikaanstêd, 17 maart 2009

 

 

Jo finansjele stipe en gebeden binne wêrom
jo lêze dit hjoed.
 Seine jo en tankje jo. 

Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.

 
Myn geskriften wurde oerset yn Frânsk! (Merci Philippe B.!)
Pour lire mes écrits en French, cliquez sur le drapeau:

 
 
Printfreonlik, PDF & e-mail
Posted in THÚS, GELOOF EN SEDEN.