Misferstân Francis

Eardere aartsbiskop Jorge Mario kardinaal Bergogli0 (paus Franciscus) ried de bus
Bestânboarne ûnbekend

DE brieven yn reaksje op Francis ferstean koe net mear ferskaat wêze. Fan dyjingen dy't seine dat it ien fan 'e nuttichste artikels wie oer de paus dy't se hawwe lêzen, oant oaren warskôgje dat ik ferrifele bin. Ja, dit is krekt wêrom't ik hieltyd wer sei dat wy yn libje "gefaarlike dagen. ” It komt om't katoliken hieltyd mear ferdield wurde ûnderinoar. D'r is in wolk fan betizing, wantrouwen, en erchtinken dat yn 'e muorren fan' e tsjerke bliuwt sipelje. Dat sei, it is dreech net sympatyk te wêzen mei guon lêzers, lykas ien pryster dy't skreau:

Dit binne dagen fan betizing. Us hjoeddeistige Hillige Heit kin yndie diel útmeitsje fan dy tige betizing. Ik sis dit om de folgjende redenen:

De paus sprekt te faak, te folle út 'e manchet, en hat de neiging om ûnpresist te wêzen. Hy sprekt op in net-weardige manier foar in paus lykas syn sitaat: "Ik haw noait in rjochter west". Sjoch it ynterview yn Amearika tydskrift. Of om te sizzen: "De Tsjerke hat harsels soms opsletten yn lytse dingen, yn lytse regels ..." No, wat binne dizze lyts-minded "regels" krekt?

De mandatum is in foarbyld. Liturgyske wet is dúdlik - allinich manlju dogge mei oan dizze seremoanje [fan it waskjen fan fuotten]. De manlju fertsjintwurdigje de apostels. Doe't Francis willekeurich negearre en oertrêde dizze liturgyske wet, joech er in tige min foarbyld. Ik kin jo fertelle dat in protte fan ús prysters dy't hawwe fochten om dizze praktyk út te fieren en te beskermjen waarden dwaas makke en de liberalen laitsje no om ús foar ús oanstriid om "lytsmoedich" regels te folgjen ...

Fr. gie fierder om te sizzen dat de wurden fan 'e paus tefolle útlis fereaskje fan minsken lykas my. Of lykas ien kommentator it sei,

Benedictus XVI yntimideare de media om't syn wurden as briljant kristal wiene. De wurden fan syn opfolger, yn wêzen net oars as die fan Benedictus, binne as in mist. Hoe mear opmerkingen hy spontaan produseart, hoe mear hy riskeart dat syn trouwe learlingen lykje as de manlju mei skoppen dy't de oaljefanten folgje by it sirkus. 

Mar ik tink dat wy te gau ferjitte wat der barde ûnder it bewâld fan Paus Benediktus XVI. Minsken grommelen dat de "Dútsk Shepherd", dy Fatikaan-ynkwisistor, wie opheft nei de sit fan Petrus. En dan... komt syn earste ensyklyk út: Deus Caritas Est: God is leafde. Ynienen priizgen de media en liberale katoliken de âlde paus, en postulearren dat dit in teken wie dat de Tsjerke har "stive" morele posysjes fersachtsje kin. Likegoed, doe't Benediktus spruts oer kondomgebrûk ûnder manlike prostituees as in "earste stap nei moralisaasje", wie d'r in grutte sprong yn rationalisaasje troch de media dat Benediktus de antikonceptive posysje fan 'e tsjerke feroare - en in hastich oardiel troch konservative katoliken dat dit yndie wie it gefal. Fansels, in kalme refleksje fan wat de paus eins sei die bliken dat neat hie of soe feroarje (sjoch De paus, in kondoom, en de suvering fan 'e tsjerke).

PARANOIA YN DE PEWS

Wy kinne net ûntkenne dat der net allinnich in beskate paranoia yn 'e banken sit, mar dat it miskien ek wol ûndergrûn is. Foar tsientallen jierren, op in pleatslik nivo, de leauwigen waarden ferlitten oan dissidente teologen, liberale geastliken, en ketterlike lear; ta liturgysk misbrûk, minne kategese, en in útroeiing fan 'e katolike taal: keunst en symbolyk. Yn ien generaasje waard ús katolike identiteit mei súkses útroege yn 'e Westerske wrâld, allinich no stadichoan restaurearre troch in oerbliuwsel. Katolike prysters en leken fiele har ferriede en allinne as it kulturele tij hieltyd mear keart tsjin it autentike katolisisme.

Ik moat it mei guon iens wêze dat de beoardieling fan Paus Franciscus dat de Tsjerke 'obsedearre is mei de oerdracht fan in disjointe mannichte fan doktrines dy't insistint moatte wurde oplein' ^[1]www.americamagazine.org jildt net maklik foar de ûnderfining fan de measte minsken yn Noard-Amearika, wer op lokaal nivo. As der wat is, hat it gebrek oan dúdlike lear fan 'e preekstoel oer anticonceptie, abortus en oare morele problemen op' e foargrûn fan 'e maatskiplike feroaring resultearre yn wat Paus Benediktus XVI in "diktatuur fan relativisme" neamde:

...dat neat as definityf erkent, en dat as de ultime mjitte allinnich jins ego en begearten oerbliuwt. It hawwen fan in dúdlik leauwen, neffens it credo fan 'e tsjerke, wurdt faak bestimpele as fundamentalisme. Dochs liket it relativisme, dat is, jin troch elke wyn fan it learen meislingerje te litten, de iennichste hâlding dy't akseptabel is foar de hjoeddeiske noarmen. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-konklav Homily, 18 april 2005

Lykwols, lykas ik sitearre yn Francis ferstean, Benedictus joech ta dat it is de bûten dat fynt de Tsjerke faaks as "efterút" en "negatyf" en it katolisisme as gewoan "in samling ferbeanen"'. D'r moat in klam wêze, sei hy, op it "Goed Nijs." Francis hat dit tema mei in gruttere urginsje opnommen.

En ik leau dat ús hjoeddeiske Hillige Heit bliuwt ferkeard begrepen, om't hy, miskien mear as wat oars, in profeet is.

DE SIEKTE: tekoart oan evangelisaasje

De grutte sykte yn de katolike tsjerke hjoed is dat wy net mear evangelisearje foar it grutste part, lit stean begripe wat it wurd "evangelisaasje" sels betsjut. En dochs wie de Grutte Kommisje dy't Kristus ús joech krekt om "meitsje learlingen fan alle folken. " ^[2]cf. Matt 28: 19 Wa lústere doe't Jehannes Paulus II rôp ...

God iepenet foar de Tsjerke de horizonten fan in minskdom mear folslein taret op it sieden fan it Evangeelje. Ik fiel dat it momint kommen is om alle enerzjy fan 'e Tsjerke yn te setten foar in nije evangelisaasje en oan' e missy ad gentes. Gjin leauwige yn Kristus, gjin ynstitút fan 'e tsjerke kin dizze heechste plicht mije: Kristus oan alle folken ferkundigje. -Redemptoris missio, net. 3

Dit is in radikale útspraak: "alle enerzjy." En dochs, kinne wy ​​​​sizze dat de tsjerken har yn gebed en ynsjoch hawwe wijd om dizze taak mei al har enerzjy te ferfoljen? It antwurd is frij dúdlik, dat is wêrom Paus Benediktus net fan dit tema ôfwykt, mar it erkennen fan 'e lette oere, pleatst it yn in urgenter kontekst yn in brief oan' e biskoppen fan 'e wrâld:

Yn ús dagen, doe't yn grutte gebieten fan 'e wrâld it leauwen yn gefaar is om út te stjerren as in flam dy't gjin brânstof mear hat, is de heulende prioriteit om God oanwêzich te meitsjen yn dizze wrâld en manlju en froulju de wei nei God te sjen. Net samar in god, mar de God dy't op Sinaï spruts; oan dy God waans gesicht wy werkenne yn in leafde dy't "oant it ein" drukt (vgl. Joh. 13:1)- yn Jezus Kristus, krusige en opstien. -Brief fan syn hilligens paus Benediktus XVI oan alle biskoppen fan 'e wrâld, 10 maart 2009; Katolyk Online

D'r is hjoed in swiere flater ûnder guon katoliken by it oannimmen fan in "bunkermentaliteit", in selsbehâldende mentaliteit dat it tiid is om nei de heuvels te gean en del te lûken oant de Hear de ierde suveret fan alle kwea. Mar wee dejingen dy't de Master fynt harsels en har "talinten" te ferbergjen yn 'e hoeken fan' e wyngert! Want de rispinge is ryp! Harkje nei krekt wêrom't de sillige Johannes Paulus de tiid ryp fielde foar in nije evangelisaasje:

It tal fan dyjingen dy't Kristus net kenne en net ta de Tsjerke hearre, nimt hieltyd ta. Yndied, sûnt de ein fan de Ried is it hast ferdûbele. As wy dit ûnbidige diel fan 'e minskheid beskôgje dy't leafst is troch de Heit en foar wa't hy syn Soan stjoerde, is de urginsje fan' e missy fan 'e Tsjerke dúdlik ... ideologyen en politike systemen; it iepenjen fan grinzen en de foarming fan in mear ferienige wrâld troch in tanimming fan kommunikaasje; de befêstiging ûnder folken fan 'e evangeeljewearden dy't Jezus yn syn eigen libben ynkarneare makke (frede, gerjochtichheid, bruorskip, soarch foar de behoeftigen); en in soarte fan sielleaze ekonomyske en technyske ûntjouwing dy't inkeld it sykjen nei de wierheid oer God, oer de minske en oer de sin fan it libben sels stimulearret. -Redemptoris missio, net. 3

Dit is alles om te sizzen dat, yn tsjinstelling ta wat wurdt sein yn 'e media en troch guon katoliken, Paus Franciscus liedt de Tsjerke net yn elke soarte fan nije rjochting. Hy makket it leaver folslein dúdlik.

IN OAN PAPAL PROFEET

Koart foar syn ferkiezing sei paus Franciscus (kardinaal Bergoglio) profetysk tsjin syn kollega-kardinalen yn 'e gearkomsten fan' e Algemiene Kongregaasje:

Om te evangelisearjen betsjut in winsk yn 'e Tsjerke om út harsels te kommen. De Tsjerke is oproppen om út harsels te kommen en nei de periferyen te gean, net allinnich yn geografyske sin, mar ek de eksistinsjele periferyen: dy fan it mystearje fan sûnde, fan pine, fan ûnrjocht, fan ûnwittendheid, fan dwaan sûnder godstsjinst, fan tinken en fan alle ellinde. As de Tsjerke net út harsels komt om te evangelisearjen, wurdt se selsferwizend en dan wurdt se siik ... De selsferwizende Tsjerke hâldt Jezus Kristus yn harsels en lit him net útkomme ... in man dy't út 'e kontemplaasje en oanbidding fan Jezus Kristus, de Tsjerke helpt om út te kommen nei de eksistinsjele periferyen, dy't har helpt om de fruchtbere mem te wêzen dy't libbet fan 'e swiete en treastlike freugde fan it evangelisearjen. -Sâlt en ljocht tydskrift, p. 8, Issue 4, Special Edition, 2013

Sjoch en sjuch, op maart 13th, 2013, de pauselike konklave keazen in man dy't besteegje eltse jûn yn "kontemplaasje en oanbidding" fan de Hillige Eucharistie; dy't in sterke tawijing hat oan Maria; en dy't ús Master sels like, hat it oan om syn harkers hieltyd te ferrassen.

Nochris soe d'r eins gjin ferrassing wêze moatte oer de rjochting fan 'e nije paus: it pausdom ropt konsekwint elke katolyk, sûnt Paus Paulus VI's apostolike oantrún oer evangelisaasje, Evangelii Nuntiandi, ta in radikale tsjûge fan it leauwe. "De tsjerke bestiet om te evangelisearjen," sei hy. ^[3]Evangelii Nuntiandi, n. 14 Wat no "nij" is, as it überhaupt nij is, is dat Paus Franciscus mei klam stelt dat wy dizze Kommisje net sa serieus nimme as wy moatte. En dat de wrâld ús net serieus sil nimme oant wy ús ienheid demonstrearje mei Kristus syn ienfâld, hearrigens en geast fan earmoed.

Sadwaande ropt Francis de Tsjerke op in fernijde fokus fan har prioriteiten. Dit freget om it potensjeel foar Kristus yn te sjen elkenien, foar it erkennen fan in 'minskdom mear folslein taret op it sieden fan it Evangeelje'. ^[4]Redemptoris missio, net. 3

Ik haw in dogmatyske wissichheid: God is yn it libben fan elke persoan. God is yn elkenien syn libben. Sels as it libben fan in persoan in ramp hat west, sels as it wurdt ferneatige troch ûndeugd, drugs of wat dan ek - God sit yn it libben fan dizze persoan. Jo kinne, jo moatte besykje yn elk minsklik libben God te sykjen. Hoewol it libben fan in persoan in lân is fol mei toarnen en ûnkrûd, is d'r altyd in romte wêryn it goede sied kin groeie. Jo moatte God fertrouwe. - Paus FRANCIS, Amearika, Septimber, 2013

Guon konservative katoliken binne yn panyk om't ynienen de "liberalen", "homoseksuelen" en "ôfwikenden" de paus priizgje. Oaren sjogge de net-kontekstualisearre opmerkingen fan 'e paus as in teken dat de ôffal op 't lêst syn klimaks berikt en dat de paus yn 'e koar is mei de antykrist. Mar sels guon yn 'e liberale media hawwe gjin sa'n ferskowing yn 'e lear fan 'e Tsjerke erkend.

[paus Franciscus] hat ferline ferkeard net goed makke. Lit ús dêr dúdlik oer wêze. Ropte net foar ynhâldlike feroaring oan tsjerkelearingen en tradysjes dy't yndie opnij ûndersyk easkje, ynklusyf it leauwe dat homoseksuele hannelingen sels sûndich binne. Hat it all-manlike, selibate prysterskip net útdage. Hy spruts net sa progressyf - en earlik - oer de rollen fan froulju yn 'e tsjerke as hy soe moatte. - Frank Bruni, New York tiids, Septimber 21, 2013

Net - en kin net, alteast op dy ûnderwerpen dy't ûnferoarlik woartele binne yn 'e natuer- en morele wet. ^[5]Krektoarsom, de Hillige Heit die it ûnderwerp fan froulju yn 'e tsjerke oanpakke, en de needsaak om djipper te sjen nei it belûken fan it "froulike sjeny". Sjoch syn ynterview yn Amearika. Elke man dy't troud is mei in goede frou, sil it ynsjoch fan 'e paus mei in knikje groetsje.

FOLGJENDE, SHOVELS IN HAND

It is wier dat Francis syn opmerkingen net altyd yn kontekstualisearre binne en dat hy syn foarskreaune teksten faaks út it hert lit sprekke. Mar dat betsjut net dat de paus dus yn it fleis sprekt! De Hillige Geast is spontaan, waait wêr't hy wol. De profeten wiene sa minsken, en dêrfoar waarden se stiennen troch har eigen folk. As it de paus yn hyt wetter krijt, dan sil er der wis fan hearre. En as hy wat seit dat yn feite doktrinêr ûndúdlik liket te wêzen, sil hy ferplicht wurde it te ferdúdlikjen, om't miljoenen leauwigen, ynklusyf oare biskoppen, der wis fan sille meitsje. Mar yn 2000 jier hat gjin paus alles útsprutsen eks katedraal in lear yn striid mei it leauwe. Wy moatte fertrouwe op 'e Hillige Geast, dy't ús trochgiet "yn alle wierheid." ^[6]cf. Jehannes 16:13

It is net de paus, mar de media dy't oaljefantsgrutte útwerpen op syn paad litte. En katoliken binne ek de skuld. D'r is in wat wichtige groep fan oars trouwe minsken yn 'e Tsjerke dy't mear fan doel binne om bepaalde privee iepenbieringen te folgjen en sels falske profetieën dy't sizze dat dizze paus (nettsjinsteande de feiten) in anty-paus is. ^[7]sjen Mooglik ... as net? As sadanich meitsje se grutte twifel en erchtinkens oer it pausdom en genereart betizing en paranoia yn ûnferjitlike sielen.

Mar d'r binne ek katoliken - trouwe konservative katoliken - dy't de wurden fan 'e paus lêzen en begrepen hawwe, krekt om't se ek ûnderdompele binne yn "kontemplaasje en oanbidding". As katoliken mear tiid bestege oan gebed en harkje nei de Geast, troch de tiid te nimmen om hiele teksten en ensykliken te fertarren yn stee fan lûdbytes en krantekoppen, dan soene se yndie de stim fan 'e Herder prate hearre. Nee, Jezus is net ophâlden te sprekken mei of syn Tsjerke te lieden. Us Hear is noch yn 'e boat, ek al liket Hy te sliepen.

En Hy ropt us wekker wurde.

Tweet

Wy bliuwe klimmen nei it doel fan 1000 minsken dy't $ 10 / moanne donearje en binne sawat 62% fan 'e wei dêrhinne.
Betanke foar jo stipe fan dit folsleine ministearje.

Doch mei Mark op Facebook en Twitter!