DE mienskiplike mantra hjoed is: "Jo hawwe gjin rjocht om my te oardieljen!"
Dizze ferklearring allinich hat in protte kristenen ûnderdreaun, bang om út te sprekken, bang om mei oaren út te daagjen of te redenearjen út eangst om "oardiellik" te klinken. Dêrom, de tsjerke is op in soad plakken ûnmachtich wurden, en de stilte fan eangst hat in protte tastien om te dwalen.
In kwestje fan it hert
Ien fan 'e learingen fan ús leauwen is dat God syn wet yn' e herten hat skreaun fan it hiele minskdom. Wy witte dat dit wier is. As wy kultueren en nasjonale grinzen oerstekke, sjogge wy dat d'r in is natuerlike wet gravearre yn it hert fan elke persoan. Sadwaande wite minsken yn Afrika en Súd-Amearika oanberne dat moard ferkeard is, lykas se dogge yn Azië en Noard-Amearika. Ús gewisse fertelt ús dat ligen, stellen, bedroch ensafuorthinne ferkeard binne. En dizze morele absolutten wurde yn essinsje universeel aksepteare - it is skreaun yn it minsklik gewisse (hoewol in protte har net sille harkje.)
Dizze ynderlike wet wurdt ek begelaat troch de lear fan Jezus Kristus, dy't Himsels iepenbiere as God yn it fleis kaam. Syn libben en wurden iepenbierje ús in nije morele koade: de wet fan leafde foar meiminske.
Fan dizze heule morele oarder binne wy yn steat om te oardieljen objektyf oft dizze of dy aksje ferkeard is op deselde manier dat wy kinne beoardielje hokker soarte beam foar ús leit gewoan troch it soarte fruit dat it draacht.
Wat wy kin net rjochter is de skuld fan de persoan dy't it misdriuw begiet, dat wol sizze de woartels fan 'e beam, dy't ferburgen bliuwe foar it each.
Hoewol wy kinne oardielje dat in hanneling op himsels in earnstich misdriuw is, moatte wy it oardiel fan persoanen fertrouwe oan 'e gerjochtigheid en genede fan God. —Katechisme fan de katolike tsjerke, 1033
Hjirop sizze in protte: "Wês dan gewoan stil - hâld op mei my te oardieljen."
Mar d'r is ferskil tusken it oardieljen fan in persoan motivearre en hert, en har aksjes beoardielje foar wat se binne. Ek al kin in persoan yn 'e iene of oare mate ûnwittend wêze fan' e kwea fan har aksjes, in appelbeam is noch in appelbeam, en in wjirm-iten appel oan dy beam is in wjirm-iten appel.
[It misdriuw] bliuwt net minder in kwea, in privaasje, in steuring. Men moat dêrom wurkje om de flaters fan it morele gewisse te ferbetterjen. -CCC 1793
Dêrom is swijen te suggerearjen dat "in kwea, in privaasje, in steuring" priveebedriuw is. Mar sûnde ferwûnet de siel, en ferwûne sielen ferwûnen de maatskippij. Om dúdlik te meitsjen wat sûnde is en wat net is needsaaklik foar it algemien goed fan allegear.
In TWISTING
Dizze objektive morele oardielen wurden dan as paadwizers om de minske te begelieden foar it algemien goed, krekt as in teken foar snelheidslimyt op 'e sneldyk is foar it algemien wolwêzen fan alle reizgers.
Mar hjoed fertelt de logika fan 'e satan dy't de moderne geast is trochkrongen, ien dat Ik hoech myn gewisse net oan morele absoluten te passen, mar dat moraal my oanpasse moat. Dat is, ik sil út myn auto stappe en it snelheidslimytteken pleatse dat "ik" it meast ridlik is ... basearre op my tinke, my reden, my waarnommen goedens en rjochtfeardigens, myn subjektyf moreel oardiel.
As God in morele oarder hat ynsteld, besiket Satan op dizze manier in "morele oarder" yn te stellen om de kommende "falske ienheid" te lieden (sjoch De falske ienheid Parts I en II.) Wylst Gods wetten stevich fêstlein binne yn 'e himel, nimme Satans wetten it dekmantel fan gerjochtigheid yn' e foarm fan 'rjochten'. Dat is, as ik myn yllegale gedrach in rjocht kin neame, dan is it dêrom goed, en ik bin rjochtfeardich yn myn aksje.
Us heule kultuer is boud op objektyf morele noarmen as absolutes. Sûnder dizze noarmen soe d'r wetteloosheid wêze (hoewol it soe skine wettich, mar allinich om't it "steatssanksje" is.) Sint Paulus sprekt fan in tiid wêryn't de plannen fan Satan útrinne sille op wetteloosheid en it ferskinen fan in "wetteleas."
Want it mystearje fan wetteloosheid is al oan it wurk ... En dan de wetleas ien sil wurde iepenbiere, wa't de Heare Jezus sil deadzje mei de azem fan syn mûle en machteleas meitsje troch de manifestaasje fan syn komst, dejinge waans komst springt út 'e macht fan' e satan yn elke machtige die en yn tekens en wûnders dy't lizze, en yn elk kwea bedroch foar dejingen dy't omkomme om't se hawwe de leafde foar wierheid net aksepteare sadat se kinne wurde bewarre. (2 Tess 2: 7-10)
Minsken sille omkomme om't "se hawwe de leafde foar wierheid net aksepteare.Sa hawwe dizze "objektive morele noarmen" ynienen in ivich gewicht.
De Tsjerke ... is fan doel har stim te ferheegjen yn ferdigening fan 'e minske, sels as belied fan Steaten en de mearderheid fan' e publike opiny yn 'e tsjinoerstelde rjochting beweecht. De wierheid hellet ynderdaad krêft fan himsels en net fan 'e hoemannichte ynstimming dy't it wekket. —POPE BENEDICT XVI, Fatikaan, 20 maart 2006
FERPLICHTING
Jezus gebea de apostels om,
Gean dêrom en meitsje learlingen fan alle folken ... lear se om te observearjen alles hwet ik dy gebean haw. (Matthew 28: 19-20)
De allerearste en oerbesetting fan 'e tsjerke is te ferkundigjen dat'Jezus Kristus is Hear”En dat d'r gjin heil is los fan Him. Fan 'e dakken roppe dat'God is leafde"En dat yn Him"ferjouwing fan sûnden”En de hope op it ivige libben.
Mar om't de "lean fan sûnde is dea"(Rom 6: 23) en minsken sille omkomme om't "se hawwe de leafde foar wierheid net aksepteare,”Ropt de Tsjerke, lykas in mem, Gods bern yn 'e heule wrâld op om acht te nimmen op' e gefaren fan sûnde, en te bekearen. Sa is se ferplichte nei objektyf ferklearje wat sûndich is, yn it bysûnder dat wat is serieus sûnder en set sielen yn gefaar fan útsluting fan it ivige libben.
Sa faak wurdt de tsjinkulturele tsjûge fan 'e tsjerke ferkeard begrepen as wat efterlik en negatyf yn' e hjoeddeistige maatskippij. Dêrom is it wichtich om it Goede Nijs, it libbensgeande en libbensferheegjende berjocht fan it Evangeelje te beklamjen, Ek al is it needsaaklik om sterk út te sprekken tsjin 'e kwalen dy't ús driigje, wy moatte it idee korrigearje dat katolisisme gewoan "in samling ferbods" is. -Adres oan Ierske biskoppen; VATIKAANSTAD, 29 oktober 2006
GENT, Mar earlik
Elke kristen is earst ferplichte ynkarnearje it Evangeelje -in te wurden tsjûge oan 'e wierheid en hope dy't te finen is yn Jezus. En elke kristen wurdt neamd om de wierheid "yn of bûten it seizoen" dêrnei te sprekken. Wy moatte oanhâlde dat in appelbeam in appelbeam is, hoewol de wrâld seit dat it in oranje beam is, of gewoan in lyts struik.
It docht my tinken oan in pryster dy't eartiids sei oangeande "homohoulik",
Blauwe en giele mingd om de kleur grien te meitsjen. Giel en giel meitsje net grien - safolle as de politisy en spesjale belangegroepen ús fertelle dat se dogge.
Allinich de wierheid sil ús frij meitsje ... en it is de wierheid dy't wy moatte ferkundigje. Mar wy binne opdroegen dat te dwaan yn leafde, elkoars lêsten drage, korrizjearje en formoanje mei sêftens, It doel fan 'e tsjerke is net te feroardieljen, mar de sûndiger te liede yn' e frijheid fan it libben yn Kristus.
En somtiden betsjuttet dit de keatlingen om 'e ankels fan in persoan oan te wizen.
Ik beskuldigje jo foar God en fan Kristus Jezus, dy't libbene en deaden oardielje sil, en troch syn ferskining en syn keninklike macht: ferkundigje it wurd; persistent wêze as it handich of ûngemaklik is; oertsjûgje, berispe, stimulearje troch alle geduld en lear. Want de tiid sil komme dat minsken gjin lûde lear sille tolerearje, mar, nei har eigen begearten en ûnferbidlike nijsgjirrigens, learkrêften sille sammelje en sille stopje mei harkjen nei de wierheid en wurde omlaat nei myten. Mar jo, wês selsbesit yn alle omstannichheden; lije mei swierrichheden; it wurk fan in evangelist útfiere; folje jo ministearje. (2 Timothy 4: 1-5)
Do wurdst leafhân.
Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
